天使与恶魔之间范文(9篇)
时间：2023-11-15
时间：2023-11-15
我喜欢看妈妈听到我进步时的欣喜，听她鼓励我继续向上的话语，喜欢她那双温暖的手轻拍我的头……每当这时候，我会觉得我的一双翅膀变得无比轻盈而有力量，但渐渐我发现，妈妈的要求越来越高，高到我有些……恐惧。
五年级下学期末的英语考试，虽然考了88分，但也是第一名，我听着排名开心地想着回家时妈妈高兴的表情。一放学，我急忙冲回家，迫不及待地向妈妈报告喜讯。可妈妈的脸却平静如常，唯一变的只有那两条细长的眉毛将眉头拧出个“川”字。“你还好意思笑得这么灿烂？”听到妈妈的话，我扬起的嘴角活生生地凝住了。“考的这么差还能得第一？你知道别人都考多少分吗？简直一个天上一个地下。”听到这句话，我的心像下了一层霜，我下意识地说道：“但是这一次考卷真的……”话还没说完，却被妈妈生气地打断了：“哼！别找借口，回去好好反省！”望着妈妈转身走进房间的背影，我的眼泪不由自主地下来了。
真的……很累！每次作文总被老师当成范文来读，我的那一点点兴奋最后总是被妈妈更严格的要求所淹没；临近比赛时，我要付出双倍甚至更多更多的努力，如果没有得到好的名次，有意无意的讽刺则随之而来……这一切，真的让我觉得好沉重。有时候我想，在天使与恶魔之间，我宁愿选择变成恶魔。
常常，我会羡慕那些成绩在“生死线”上徘徊的同学，因为他们不会有这样的背负。假设，当初我也是那样的成绩，那当我考了70、80分时，妈妈是不是就会像以前那样鼓励我，为我高兴，而不是给予我一个冰冷的背影？
我说心是黑白色的。
一分为二的心，
纯洁的白，黯淡的黑，
仿佛天堂与地狱，
住着天使与恶魔。
长大后要面对生活，他们各自给我们铺了不同的路。
遇到事情，只能靠自己选择要站在黑白的哪一边。
今日，我们的思想好比是一只小小的蚂蚁，
徘徊在黑白之间，停留在“岔道口”之中。
恶魔的笛子吹起之时，
笛声将带领一时悲愤、自私、误解而产生邪念的人走进黑暗之路，
等到自己“醒”过来，已入歧途，无法自拔，后悔莫及。
但是，亡羊补牢——为时不晚。
只要心存一丝善意，天使的琴声会告诉你回头是岸，帮你改过。
人生如大海，难免有许多波折，但要的是理解、接受、克服。
这样，即使是支手遮天的恶魔也无计可施。
目前为止，我们都保存着一颗“黑白心”，
时间的流逝会让我们踏上坎坷的道路。
【活动理念】
初中生由于其心理的发展不成熟，在情绪特征上表现出好冲动、不稳定、极端化等特点，自控能力较差，因此，指导学生了解情绪，学会调控情绪，保持良好的情绪状态是当务之急。本次活动课通过故事分享、小组活动的形式，帮助学生认识情绪和想法之间的关系，学会换一种角度看问题，改变想法，调控情绪。
【活动目标】
1.知识目标：通过故事分享、案例分析，认识情绪与想法之间的关系，了解情绪ABC理论及相关的情绪调节方法。
2.能力目标：能在日常生活中应用情绪ABC理论，学会从积极的角度思考，进而调节消极情绪。
3.情感目标：更多地了解良好的情绪对生活的积极意义，培养乐观、积极、开朗的性格。
【活动形式】
游戏体验，故事分享，小组讨论
【活动对象】
初中一年级
【活动过程】
一、情绪万花筒
1.情绪真人秀
观看视频《七仔表情秀》，活跃气氛。
情绪是我们生活中很重要的一部分，就像我们的影子一样，紧紧跟随。七仔的这些情绪，如高兴、悲伤、喜悦等，我们也经历过，现在我们来玩个游戏“情绪真人秀”。
老师举例子，你们用表情或简单动作把情绪表达出来。
（1）得了全市一等奖。
（2）因上课开小差被老师批评。
（3）被冤枉。
（4）同学弄坏了你最心爱的模型，却一句道歉的话都没有。
（5）数学考了99分。
2.我演你猜
请六位学生上来表演情绪卡中的情绪，让其他学生猜，并分类。
情绪卡：痛苦、恐惧、生气；愉快、开心、惊喜
师：情绪分为积极情绪和消极情绪，积极情绪对我们的学习生活有促进作用，而消极情绪会消耗我们的精力，影响我们的学习生活，同时也会使我们的自控能力减弱，让我们常常做出一些令自己后悔的事情。
讨论分享：同学们喜欢哪类情绪一直伴随着你呢？为什么？
二、谁控制我们的情绪
1.故事分享
师：其实我们每个人都希望消极情绪远离自己，但“如何做”成为我们的一大难题。要解决这个难题，我们首先需明确到底是什么控制我们的情绪，事情本身？环境？还是我们自身？让我们带着这个疑问一起来分享下面这个故事吧。
一个玫瑰盛开的季节，有个母亲带着她的一对双胞胎女儿去玫瑰园游玩，过了一会儿，大女儿一脸不开心地跑回来，沮丧地说：“这里一点儿都不好。每一朵花的下面都有好多刺。”这时小女儿高兴地跑回来了，手上被刺得鲜血淋漓，说：“妈妈，这里太好了，我好喜欢这里！因为这里每一丛刺的上面都有一朵花！”
小组讨论：
（1）双胞胎姐妹分别有什么想法，她们的情绪是什么？
（2）同一个玫瑰园，为什么姐妹俩有不同的情绪感受呢？
师：相同的事件，看法不同，会产生不同的情绪。心理学上有个ABC理论，就说明了这种关系。情绪ABC理论中：A表示诱发性事件，B表示个体针对此诱发性事件产生的一些信念，即对这件事的一些看法、解释。C表示情绪和行为的结果。引起情绪结果（C）的并非事件（A）本身，而是个体对此事的想法（B）。由此可见，一个人的情绪好坏是由自己的想法所决定。
2.案例分析
师：请学生们结合情绪ABC理论分析下面的小品《扫地风波》。
学生A正在认真地打扫教室，学生B、C在一旁窃窃私语：“你看他，扫地用那么认真吗？”“那小子，不就是为了讨好老师吗？”“哇，现在就会拍马屁了，长大准是个马屁精！”……学生A听了，非常生气，想：“我才不是讨好老师呢，他们就是看我不顺眼！恨死他们了！”于是丢下扫把，一拳打在同学B的身上。这时，老师来了，批评了A同学，A觉得非常委屈，回到座位，把课本一丢，趴在课桌上无心学习，他的同桌好心安慰他，反而遭到了A的一顿骂。
讨论：
（1）A被误解时的想法是什么？由此产生了什么样的情绪？
（2）如何想才能产生积极情绪呢？
案例：扫地风波
通过以上分析，同学们认为到底是什么控制着我们的情绪？（我们的想法）当事件无法改变时，如果希望改变情绪状态，首先要学会换一个角度看问题。改变想法，调控情绪！
三、改变想法，调控情绪
活动一：天使与恶魔
我们每个人心中都住着一个魔鬼和一个天使，魔鬼会不时向你灌输消极的想法，使你觉得事情变得很糟糕，从而影响你的情绪，而天使则会给你提供很多积极的想法，让你觉得生活充满希望，心情变好。
示范：课堂上被点到回答问题，却答不出来。
恶魔：真是糟糕的事。丢脸死了，让我在众人面前出丑，我以后一定被同学们嘲笑。
天使：这说明我掌握的知识点还不过关。幸好及早发现，我还可以好好补回来。
下面我们进行一场天使与恶魔的较量，老师充当恶魔，你们是天使，请同学们小组讨论一下，遇到以下事情时，天使会对自己说些什么？
1.参加考试，第一题就不会做，非常紧张。
恶魔：笨死了，第一题就不会，我死定了。
天使：……
2.在教室的走廊上被擦肩而过的人瞪了一眼。
恶魔：哼，看我不顺眼？
天使：……
3.班上出板报，回家晚了，父母不问三七二十一就把我痛骂了一顿。
恶魔：他们根本不爱我，只会骂我。
天使：……
4.与同学约好去图书馆，但等了半个多小时，同学还没出现。
恶魔：他根本不当我是朋友，以后再也不理他。
天使：……
5.把刚买没多久的钢笔弄丢了。
恶魔：我就是一个没用的人，这点事情都做不好。
天使：……
小结：不是别人使我们快乐，不是别人让我们生气，是我们的想法使我们快乐、悲伤和生气。想法是左右情绪反应、行为的关键。因此，大家要驱走心魔，成为天使。
活动二：做自己的天使
请同学们结合自己最近所遇到的情况认真回想并填写以下内容。
最近烦恼的事：
原本的想法：
原本的情绪：
天使的想法：
现在的情绪：
全班分享。
活动三：做他人的天使
请同学们把自己的烦恼写在纸条上，收集烦恼小纸条。把纸条随机分到各组，让组员用天使般的想法来思考，并把想法记到纸条上，越多越好。
全班分享。
师小结：其实我们每一个人都是天使，不仅仅是自己的天使也是别人的天使。希望同学们在日常交流中多用积极的想法看问题，为同学分忧解难。另外，如果自己遇到什么难题了，也要积极地寻求帮助。
四、感悟分享
我不能左右天气，但可以改变心情；
我不能选择容颜，但可以展示笑容；
我不能控制他人，但可以掌握自己；
我不能预知明天，但可以把握今天；
我不能样样顺利，但可以事事尽心。
结束语：在这个世界上，如果你不追求快乐，没有任何人能使你快乐；如果你自寻烦恼，再开心的事也只会增加你的苦恼。同学们要记住：你才是自己情绪的主人，你的想法决定你的情绪。希望同学们把我们学习到的知识运用到我们的日常生活中，用天使般的积极想法去思考，让自己做主，让好心情做主！
忽然天上随风飘来了一些白色的“梨花”，我心想：这不是冬天吗？怎么会有梨花？
仔细看了一下，在发现是雪花……什么？居然下雪了？真没想到，重庆也会下雪。
春节马上就要到了，我想这个冬天也许会与往常的冬天不一样，平时我们都是怕冷的，没想到下了雪倒还不觉得了。雪使得这个冬天变了样。有人说雪是冬天的天使，我不觉得。有人说雪是冬天的恶魔，我也不觉得。也有人说雪就是雪，没什么特别的。我还是不赞同。在我看来，她没有天使那么善良，因为她会让人感到寒冷。她也没恶魔那么残忍，如果把她比喻成恶魔也太过火了。雪，是天使与恶魔之间的东西，而这种东西就是精灵，精灵也分很多种，而雪就属于天使与恶魔的两种类型。
她如精灵一般不知不觉就来到了。来得那么蹊跷，那么神秘……谁也不知道。
不是过了多久，雪渐渐变得稀落，不知不觉的雪停了，一切都变成了白色的了……如在梦中，不想醒来，永远永远……
又感觉到几滴水洒在我脸上，一看，下雨了……雨的味道是那么的明显，好像是带着那么一点遗憾，有感觉是一场大雪的余韵……
雨，也停了，雨后的味道，本来应该是泥土的异味，可是这场雨后不一样，雨中含着雪的味道，再加上腊梅的芬芳清香，那种味道简直是难以形容，那么独特、那么唯一。
我，品味着这独有的韵味，雪就是这么奇特，她能带来灾难，也能带来快乐，雪、腊梅、雨的配合简直是天衣无缝，先是腊梅发出阵阵清香，接着是雪装扮了整个世界，雨再使雪变的神秘，雪又覆盖雨后的异味，而腊梅又以醉人的花香“谢幕”
这一切仿佛是送给大家的新年礼物……
一、神仙是封建正义的维护者，妖魔则是封建正统秩序的破坏者，是“邪恶”的象征
“神魔小说”中，神仙常被描写成忠君抚国、维护封建秩序的“英雄”。《西游记》中的孙悟空给我们留下的印象是最深的，尤其他的无拘无束、藐视权威的反叛性格，让我们记忆犹新。从文学形象看，小说前七回作为“反叛者”的孙悟空显然个性更鲜明，形象更为生动。但小说作者心目中的孙悟空，并非是“反叛者”形象，而是一个弃“恶”从“善”,皈依正道，并在实际行动中竭力维护封建正统的一个形象。因此，《西游记》第七回以后，孙悟空的性格有了一个巨大的变化。他对天上的等级森严的神佛世界开始接受和服从。虽然西去的路上充满挫折，他自己也屡受师父不公正待遇，他却义无反顾地去完成神佛们交给他的任务。其实，“取经”的发起人和组织者虽为天上神佛，但其目的却是要为尘世封建王朝整肃道德，建立统治秩序。其现实意义，就如如来讲述“取经”理由时所言，乃是要助孔氏之“仁义礼智之教”,改变“不忠不孝，不仁不义”的局面。也正因如此，“取经”既符合神佛“救济众生”意愿，又能“普谕世人为善”,从而具有保人间帝王“江山永固”之意。于是，“人道”与“神道”取得了一致，而孙悟空等人也自然成为忠君扶国的英雄了。也正因为有了这层涵义，我们就不难理解为什么“西天”路上的孙悟空一反其藐视权威的性格，大行佐国扶命之举，竭力维护现存统治秩序。他击杀的妖魔中，许多就是乱政欺君的“反叛者”。他在乌鸡国，为国王铲除妖魔，为国王恢复权力，重建封建统治秩序，并以此为功。即使对那些胡作非为的君王，他也采取“除了邪，治了国，劝正君王”的态度。例如对灭法国、车迟国昏庸无能的国君，也是好言相劝，尊崇有加，自觉维护君臣之道。显然，这时候的孙悟空形象与前面以“齐天大圣”自居，藐视权威的“反叛者”形象已相去甚远。从文学的角度看，这时的孙悟空已丧失旧日风采和吸引力，个性逐渐消退了。但从另一方面看，这个改过自新，以忠诚抚国为己任，自觉维护封建秩序的孙悟空，才是作者心目中真正的“英雄”。也只有这样的“英雄”才符合封建世俗社会的道德标准。
“神魔小说”还塑造了一大批作为神仙对立面，代表社会邪恶势力的妖魔。“神魔小说”中的“魔”,实为“妖魔”合成。他们在小说中也具有非凡的能力和本领。他们也可以上天入地，日行千里，呼风唤雨，隐身变形，因而能够与神仙长期抗衡，演出一幕幕惊心动魄的神魔斗法故事。“妖魔”不仅在能力上与“神仙”相似，而且常常与“神仙”存在一定的关系。《西游记》遍布“西天”路上的妖魔中，有许多就直接来自天庭神佛门下，或由神佛变化易形面来，以考验“取经人”的意志。因此，“神魔小说”中的神与佛间存在着一种复杂关系，既对立，又相通，还常常互相转化角色。这种设计使小说人物关系更为复杂和微妙，使情节增添了曲折性和趣味性。同时，也是对中国古代神、妖辩证关系认识的一种继承。“神魔小说”中的妖魔们还常常违反君臣之道，犯上作乱，破坏纲常，在封建伦理观念中，此乃大逆不道。《西游记》中，由于“取经”直接关系着世俗教化，关系着封建政权的稳定，所以它受到天上神佛和地上明君圣主的一致支持和关怀。因此，破坏“取经”,就是以下犯上，藐视君威。正是这样，对“取经”的态度，就成为小说“神”与“魔”的分野、“正”与“邪”的标准。同时，小说中许多妖魔还自恃神功，欺君犯上，权倾朝野，甚至篡权自立。比如车迟国的虎力大仙，比丘国的国丈，乌鸡国的青狮等，皆不守君臣之道，侵犯君威，以下犯上。他们的行为和下场，表现出作者对君臣之道等世俗道德观念的强调和认同。“神魔小说”所描写的“妖魔”除了违反封建纲常，触犯正统外，另外一个重大的特征就是“害民自利”,滥施暴力，与神仙的仁慈、利民助民行为形成鲜明对比。这点也常常成为神、魔斗争的重要的原因。具体地说，“神魔小说”中的妖魔大多天性残忍，以杀人伤生来满足自己的私欲。《西游记》中的众多妖魔大多是为害一方，扰乱当地百姓的恶人，并且他们大都以食人为乐。如第二十八回中的黄袍怪就在天宫中吞噬宫女；第四十七回中的金鱼精每年要陈家村村民以童男童女为祭品；比丘国妖魔所化的国丈为获取药引，要取一千一百一十一个小儿心肝。这些都是“妖魔”残暴天性及害命行径的描写。
从上面的分析我们可以看到，“神魔小说”中的“妖魔”大都以违反封建纲常伦理和害民自利为基本特征，从而与“神仙”形象形成鲜明对照。这种叛明“神”与“魔”的方法，显然是以世俗封建道德为基本标准的。因此，小说中的“神”与“魔”,常常是同出一源，能力本领相似，但却处于封建正统道德观念中的两极，从而使神仙们成为“正义”的代表，妖魔们成为“邪恶”的象征。其实，“正”与“邪”,“善”与“恶”从来不是抽象的，而是以一定时代、一定阶级属性的标准为依据的。“神魔小说”中的这种标准只有一条，就是中国封建社会以统治阶级思想为主体的世俗正统道德观念。
二、“神魔小说”中的神、魔对立也是人心性结构中“善”与“恶”的对立；神、魔斗争乃是人心“去欲就善”艰难过程的象征性写照
“正义”与“邪恶”的对立，还不是神、魔形象的全部内涵。中国文化在研究和评判“善”与“恶”时，不仅注重其外在行为，更关注其内部的“善”、“恶”之因，即导致其行为差异的根源。所以，中国传统道德不仅包括对人言行的规范，还包括对人“心性”的特殊要求，即要求人达到内外皆善的道德标准。
作为中国传统文化代表的儒道两家，皆十分重视“心”的作用，强调人的“内”善，认为只有内心至“善”才能最终达到行为之“善”。孟子把人的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心为儒家道德准则“任义礼智”之“四端”。从中，我们可以看出，中国文化是十分看重人的道德动机的，常常以人“心性”的善恶来评判人行为的善恶，认为“善行”由“善因”而生。这种道德观对“神魔小说”作家的创作意识也有影响。这种影响就是：“神仙”与“妖魔”所代表的“正义”与“邪恶”,不仅指人行为中的“善”与“恶”,而且指人内心中的“善因”与“恶因”。换句话说，“神”与“魔”也是人类心性结构中对立的善、恶两极的象征和文学形象。正是由于心性上善、恶对立，才导致了神、魔行为的差异和对立，才使双方成为封建世俗道德的维护者和破坏者。因此，神与魔的对立和斗争又象征了人性中“善”战胜“恶”,即“去欲就真”的道德倾向和艰难过程。在小说《西游记》当中，由于孙悟空实为“人心”之象征，因此小说中有关他的故事自然寓含着修心去欲之意。
一、故事的驱动力“善”与“恶”来自于东西方宗教信仰的差异。
善与恶从来都不是孤立存在的，而在关于人之初善与恶的问题的上，中西方由于宗教信仰的差异，有着自己的偏重。
西方的宗教信仰以基督教天主教为主，其主张上帝创造了世界，人类带着罪恶来到世界上，耶稣替人类受了惩罚，因此人类要不停地赎罪。《魔戒》中的戒指就象征着罪恶和贪欲，无论是人、魔还是神都逃不出它的桎梏，无论是为了得到它号令天下，还是为了毁灭它还天下苍生一个安宁与安定。《魔戒》的故事驱动力是“恶”，而霍比特人佛罗多则则象征着被订上十字架的耶稣，一路坎坷，受尽磨难，最终将魔戒带往末日火山。虽然《魔戒》一直用“恶”来衬托“善”的存在，但故事的最后，佛罗多终于还是没有抵制住“恶”，将魔戒占为己有，咕噜因为“恶”咬断佛罗多的手指与魔戒共同葬身火海。故事从始至终，驱动力就是为了毁掉“恶”，故事人物透露着人性本“恶”，即使道最后一刻主人公也是侥幸成功，却并不是以“善”结束，这种赤裸裸的人性现实呈现正是西方一直以来宗教信仰中所渗透出来的。
而中国的宗教信仰一直以来是以儒家为主的儒释道的三教合一。《西游记》看似是一个佛门弟子西天拜佛求求真经的故事，其实整个故事中，包容了儒释道三家的处事哲学。《西游记》的故事驱动力是以善为名，西游故事的最初，是唐太宗的水陆大会，希望以大乘佛法普度众生，而孙悟空、猪八戒、沙僧、小白龙四人虽然都是戴罪之身，可是为的却是跟随唐僧西天取经，一场功德化去身上罪孽，如果说《魔戒》是因恶赎罪的话，很显然《西游记》则是向善而功果。相比较《魔戒》里的人物都身负罪恶、面色凝重，《西游记》里的人物都肩负使命、慈眉善目。哪怕是沿路的磨难也大多是天庭之上派下凡间来考验师徒四人求经之心是否坚定的试金石，故事的结局，师徒四人成佛、修成罗汉真身，便是历经“九九八十一难”求来的“善”的正果。
二、故事理念的差异源自于东西方对于生命厚度与长度追求的不同
《魔戒》的作者托尔金是一个天主教徒，深知恬静生活的宝贵，战争的残酷，知道生命的有限，因此更加追求生命的厚度。这也就是为什么佛罗多曾经生活平静，却可以为了世间永远太平，为了世间人都能够获得恬静的生活，甘愿经历身心的磨砺。但是，佛罗多在经历了一切后，精灵王国给他一个机会可以获得永生时，他却拒绝了。在西方的宗教系统里，他们追求的不是肉体的永生，而是灵魂的不灭。经历过战争的托尔金虽然构筑的是一个魔幻世界，但却是投射的？F实主义的思想，《魔戒》所体现的人性是超越生死的范畴，无论是人类还是魔鬼，甚至是不死的精灵，都探讨着生命的意义。
而《西游记》的作者吴承恩生活在16世纪的明朝。中国传统的文化讲究的是长生与永恒。《西游记》与其说是一部取经人的白描，不如说是当时世人对于功名的一种向往的体现。这是东方传统价值观念，人生在世，为的不是自我的享乐，而是修身齐家治国平天下，先天下之忧而忧后天下之乐而乐的抱负实现。《西游记》里唐僧背负唐太宗的重托，为东土大唐求取真经，这是东方最高自身价值实现的体现。《西游记》唐僧师徒四人一路历经“九九八十一难”，可以说是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤”的体现，而最终成佛修成，罗汉金身的修成，自然就是水到渠成。东方人所讲究的生命的厚度是自身价值的无限延伸，如果不能在有限的生命中完成既定的事情，那轮回转世，注定要完成他应该完成的使命，这是东方“宿命论”的一种体现。另一方面，东方对于生命厚度延展之后，的确对于生命的长度有着不同的理解，永生对于东方来说一直是一个至高无上的概念，这是东方世界里，对于生命无限延伸的渴望所造成的，现实社会里是流芳百世，名垂千古，与其说这是源于中国人更看重的是生命的长度，不如说，这是东方人更在意名声，代表着自身功绩业绩的不朽。
三、故事架构的迥异源自于东西方社会规范的差异
在《魔戒》中，故事发生在一个未知的神秘世界中，在这样的一片大地上，人族，精灵族，魔族，矮人族，树人族，为了相同或者不同的理由，卷入了一场几千年来纠缠不休的战争之中。在《魔戒》的故事架构中，善恶是对立的，族群之间是各有各的特点与特色，并且优缺点并存，但与此同时，我们是无法发现这些种族之间是否有优劣之分。对于西方来说，他们的思维讲究直观善恶，行事准则更是鼓励张扬个性。《魔戒》世界中的人物特点鲜明，并有各自族群之间泾渭分明，彼此之间可以合作共存，也可以因为各自的理念不同而互不往来。《魔戒》就是在这样的一个框架之下，由主人公佛罗多走上了护戒之路，也因此被魔戒诱惑，释放出了自身的邪恶。在西方的世界观中，善与恶是永远存在的，并且是永远对立的，不断地有恶出现，也不断的会有代表“善”的救世主与之匹敌，很显然，西方的世界观平等却又二元对立。每个人物在各自的个性中碰撞，并选择“善”或者“恶”作为自己的处事标准，最终融入到整个故事的善恶对立中去。
而《西游记》则架构了一个天庭、人间、地府共生的三界世界，其中神仙、人、妖魔、鬼怪、佛道分布在三界的不同的空间之中。在这样的一个世界架构中，有着典型的东方特色，其一，是三界，种族之间是有优劣之分，高低之差。神仙是最高等级的族群，所生活的世界也是远比人间具有更高层次性的生活空间。而神仙更是比人族具有更高的法力，法宝和资源。而妖魔一族，则分布在人间不同的深山老林之中，纵使妖魔一族拥有比人类更强的能力和资本，但是他们随时面对着天谴，神魂俱灭的危机。
作为家中的“宠儿”，凯蒂身上呈现着无限的灵性和南方上层社会人格中鲜有的宽容与自由。把她看作康普生家族甚至南方的希望再合适不过。在小说中，她是家中异性心中的“新娘”，散发着新鲜的活力，孕育着爱的种子。然而同时作为“新娘”，她又是堕落的――她不属于任何一个男人。精神上，她属于她的哥哥昆丁，而肉体上，她有多个“丈夫”。
凯蒂的“堕落”并非一夜之间的事。在她还是一个七八岁的小女孩时就有了堕落的“征兆”。在昆丁童年的记忆中有一个富有象征性的意象――凯蒂爬上了树，她的衬裤上有一摊泥迹。这一意象成为昆丁成长经历中一个抹不去的阴影。凯蒂的成长轨迹显然也背叛了她的天使的形象。从小凯蒂就不是一个“淑女”，她喜欢尝试新事物，喜欢挑战自己的角色。她像男孩子一样爬树、玩水，面对男孩子的挑衅她也从不示弱。14岁时她便开始往身上洒香水，15岁时和男人接吻，17岁初尝禁果，之后就一发而不可收。在保守的南方社会，这些行为足以为她系上“荡妇”的标签。《喧哗与骚动》
福克纳为何将他最爱的凯蒂塑造成一个集天使与荡妇于一身的人物？加拿大文学批评家诺思洛普・弗莱在《伟大的代码》中提出“双重”意象，这对于解读凯蒂这一人物很有帮助。弗莱把《圣经》中的意象分为两大类――启示类和恶魔类。启示类的意象带有丰收和拯救的特征，如羊群、牧场、收割、城市、寺庙等等。而恶魔类意象则是象征了罪恶、枯竭、毁灭的废墟和荒原。弗莱认为这两类看似水火不容的意象并非绝对对立，他大胆地指出，一种事物属于哪类意象“要靠语境而定”。同一个意象在一种语境下是启示（救赎）的，到了另一种语境却变为恶魔的――这样的双重意象只有在双重语境下才会产生。以洪水为例，洪水本身既可以看作神愤怒和报复的恶魔意象，也可以看作拯救意象，这取决于我们是站在诺亚和他家人的立场来看，还是从其他所有人的角度来看。
解读凯蒂，同样也不能忽视小说中呈现的双重语境。福克纳笔下的南方，无疑是充满了怀旧意味的新南方。它经历了战争的溃败，不得不做出改变而放弃战前的庄园经济和蓄奴传统。然而，维系南方传统的旧价值却仍然牢牢地控制着相当一部分南方人的头脑。南方社会区别于现代文明社会的最突出特征就是它仍十分注重骑士精神，将保卫女人的身体视为男人的天职。在南方人的观念中，女人的贞洁是整个南方价值存在的基石，他们甚至将其作为与北方作战的宗旨，旗帜鲜明地提出“为女人而战”。在南方，女人，特别是上层社会的女人的贞操是社会的公共财产，它无时不刻不被监控，身体的“贞洁”与否被当作评判女人好坏的唯一标准。无欲无求的身体常常与苍白、毫无血色的脸庞，优美动人的声音以及高贵典雅的举止一同成为南方上层社会淑女的写照。无人关注女性的个体性及其作为一个社会群体的特殊需求。她们的身体被当成了符号，用来标榜南方血统的高贵和纯粹。相反，与生俱来的血肉之躯则受到忽视和压抑。久而久之，女性的身体不再属于她们自己，而被交给了南方，成为南方人用以炫耀和缅怀过去的一座纪念碑。在南方人的意识深处，女性贞洁的身体带给男性的是一种永恒感，标志着南方将在历史的轨道上永远驰骋下去。只有确保其女性恪守妇道，在婚前守身如玉，婚后从一而终，南方社会才可以百病不侵、永不衰败。因此，维护女性的贞洁，让她们的身体如大理石雕像一般没有温度、不受玷污成为南方人共同的使命。
在这种语境下，凯蒂无疑是一个荡妇。她不守南方为大家闺秀定下的规矩，小小年纪就出去与男人厮混，丝毫不考虑个人的身份及家族的名誉。从昆丁对她裤子上那摊泥迹的顽固而痛苦的记忆中可见，作为战后的新一代人，进入哈佛接受高等教育的昆丁仍然不能摆脱旧有价值观对其的控制，传统妇道观的势力并未减退。从昆丁痛苦的呓语中可以看出，在南方，仍将上层社会女子的贞操视为天大的事，贞操是决定女子的家庭关系和社会地位的关键要素。人们深信，“天使”般的女性永远不会变坏，行为不检点的女人都是天生道德败坏的女人。在这样的语境下，凯蒂的悲剧其实就是南方的悲剧。凯蒂从一个众人心目中的“月亮女神”跌落为一个声名狼藉的“荡妇”，最后消失在铅字中的过程，象征着南方由兴到衰、由洁白如玉到横遭玷污的过程。这正是内战留给南方人的记忆。内战留给南方人一道抹不掉的疤痕――从承认失败那天起，南方就不再是记忆中那个一身华采的神样女子，而成为被北方军“非礼”过的可悲妇人。福克纳
然而，小说中还呈现出另一种语境。尽管《喧哗与骚动》体现的是凯蒂的失贞带给康普生一家的支离破碎，但在弥漫于小说始终的失落、迷茫的氛围中，仍然能够提取一些温暖的色调。这一色调为阅读带来了心灵上的鼓舞，同时也将小说的意境提高到一个新的层次上。小说中一直有两种声音，一种是怀旧的、梦呓的、断断续续的，另一种是反讽的、怀疑的、不折不挠的。这两种声音有时共同存在于一段独白之中，如昆丁叙述的那一章，有时像两股激流，一股存在于地表，而另一股则潜入到地下。就像小说表面的主题是“堕落”，但事实上这种堕落并非是人性意义上的，它带有很强的文化性。假如把凯蒂的所作所为放在现代的语境中去看，《喧哗与骚动》或许是一个有关反叛主题的文本。小说中充满了对康普生一家的反讽。把家族形象看得比什么都重的康普生太太连凯蒂背一背班吉都要干涉，称“我们这种人家的女孩儿可不能把背脊压弯了”。一天晚上，她注意到凯蒂开始与男孩子接吻，便大惊小怪地穿起了丧服。凯蒂失贞后，作为一个严格的母亲，她不是将女儿关在家里严加管教，而是随便给她找了婆家嫁掉。小说中最大的反讽是，凯蒂这个创伤累累的旧式家族中唯一的一盏“明灯”被驱逐出门，连做母亲的权利都被剥夺；而最残忍自私的杰生却成为家族唯一的支撑者和继承人。
以上种种极具讽刺性的叙述反映出作者对南方旧价值的怀疑，也是小说中隐藏着一种更为开放的对话式语境的有力证据。在这一语境下，凯蒂完全可以被视为旧道德的挑战者。她具有新女性的特征，即使被家人赶出门外，还是念念不忘她可怜的弟弟班吉，并为了看一眼自己的女儿，与冷酷无情的杰生进行长期的抗争。从人性的角度观之，凯蒂所犯的错误并非不可饶恕，她的“罪”和亚当、夏娃犯下的罪一样，虽被称作原罪，却是人区别于上帝的最重要的标志。如果将凯蒂放到现代的语境下看，她完全是美丽、自由的化身，她充满好奇，勇于探索，不带丝毫的矫揉造作和身为大家闺秀的装模作样。虽生在大家，她并不理会自己头上的淑女光环。贞操在她眼中不过是“指头上的倒刺”，在她的头脑当中没有淑女/荡妇这一二元对立结构，因此她可以做一个不同的康普生――有爱，有怜悯，同时也有无拘无束的自由反叛精神。她并不掩饰自己对性的好奇与渴望，面对昆丁的质问，她直言不讳地说出她的真实感受：“他们抚触到我时我就死去了。”正因如此，她从小到大尝试了各种与淑女对立的角色――假小子、时髦女、放荡女，等等。而在向这些角色转化的过程中，凯蒂的原始人格――她的天使本性――并未消失。她天使的一面从她对班吉的呵护和爱上集中体现出来。虽然班吉在别人眼中只不过是个没有喜怒哀乐的痴呆儿，凯蒂却把他当成一个惹人怜爱的婴儿加以呵护，在意他的种种感受。每一次与男人约会回来看到班吉在不停吼叫，凯蒂都会难过地流泪。为了让他开心，她扔掉香水，跑到盥洗室一遍遍冲净自己的身体。出嫁那天，再次听到熟悉的怒吼声的她不顾进行中的婚礼，拖着婚纱冲出礼堂去找班吉……这些都证明凯蒂的内心并没有真正堕落，她仍然保持着和少女时代一样的纯真和善良。
这无疑对南方将女性笼统地区分为天使和荡妇提出了质疑。《创世纪》中，亚当和夏娃虽因偷吃禁果而被赶出伊甸园沦为凡人，但人类并没有因此被剥夺性欲。相反，上帝让人类借着身体上的自然欲望生产众多，生生不息。而南方清教徒虽仇视性欲，却对白种男人的纵欲视而不见，任由奴隶主在女奴身上发泄兽欲，却不允许他们的姐妹有正常的性欲，让大家闺秀们除了扮作“淑女”满足男权社会的期望之外别无选择。凯蒂的失贞把南方旧有价值观推到一个尴尬的境地，使所有人不得不面对一个事实：她，一个有着高贵血统的天使般的女子，也可以做出伤风败俗之事。这是哈佛青年昆丁所难以理解也无法面对的事实。苦苦折磨昆丁的是一对无法解决的矛盾：凯蒂是天使，同时又是个淫女和妖妇。他逼迫凯蒂承认在失贞的事上是被迫的，他内心不愿承认凯蒂的所作所为完全出于自愿。南方人坚信只有黑人和下等人家的女子才会做出如此下贱之事，而上等人家的女子，不要说身体，就是衣服上沾一个泥点都会让人感到触目惊心。福克纳
尽管凯蒂作为一个小说人物，其结局是悲剧性的，但福克纳对这一形象的塑造却有着积极的意义，它对于南方人走出其幻想中的神话语境有着极为重要的作用。虽然凯蒂没有最终改变自己的命运，甚至由于自己的离经叛道被社会驱逐，但她至少从“神话”中走了出来，并用自身的行为将真相示人，使他们无法继续于掩耳盗铃的虚像中度日。在维多利亚传统下的南方，完美的女性应该是“家中的‘天使’”，“她必须具备的基本美德包括虔诚、纯洁、顺从和顾家”。康普生先生虽然嘴上不赞成男性对女性身体的垄断行为，说男人要求女人保持贞操是违背自然规律，可他的日益颓废说明他不仅没有挣脱旧道德的束缚，反而被它推向了生命的谷底，导致他对一切都抱着虚无主义的态度。女儿的堕落加剧了他对人生的自暴自弃。对于一个日趋衰败的南方贵族世家，家族的血统是他们唯一的骄傲和慰藉，而此时凯蒂的失贞无疑如一场冰雹，断掉了康普生们最后的精神食粮。康普生一家的精神状态是战后南方人典型的精神状态。内战中一败涂地的南方经历了一个荒蛮而痛苦的战后时期。南方人一方面希望变革，希望借助北方的支援重振南方，另一方面却摆脱不掉自己的旧南方情结，念念不忘他们的过去。如评论家沃尔特・沙利文所言，“来自旧南方的荣耀和骄傲不仅仅在某个人身上散发出德性的光芒，而且进入了所有南方人的意识当中，成为南方文化和道德的根基”。对旧南方不切实际的美化和对旧文明的固守不仅不能成为南方社会前进的动力，反倒让南方人背上一个沉重的包袱，使他们在矛盾的现实面前踯躅不前、困顿失落。他们宁愿去相信和坚持一个虚假的神话也不肯让自己面对真实的现状。但眼看他们的旧道德在现实面前变得越来越苍白无力，他们的精神开始走向瘫痪，心灵的裂缝也一天天变大，昆丁就是在这种裂缝的作用下选择了自杀。如果说女性是南方妇道观主要的受害者，那么对这种观念紧抓不放的人则既是它的帮凶，又是间接的受害者。
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我出生在魔界，那里是一个黑暗的世界，看不见任何光辉，唯一能看见的只是魔火散发出的恐怖之光。
魔界有数不清的恶魔，他们长相丑陋，凶残无比。而我，是魔界中的异类，一个为数不多的一类……
我没有长满鳞片的身体，也没有蝙蝠的肉翼，更没有散发着令人生厌的血腥的双眼。紫色的羽翼在我修长的身体上显得格外适合，我有着和人一样的外表，却有着永远散发着冷酷的紫色双眼。
我并不担心自己的相貌，丑陋似乎离我很遥远……很遥远……
魔王召见了我，我冰冷地与他对视，因为我有这样的权利，我也拥有这样的能力。
他邪恶的笑容，让我感到一种空洞，一种肃杀一片却孤傲的感觉。同样，我也是这样。
难道不是吗？作为一个少数的异类，我的朋友只是屈指可数的一两个。魔界中的人永远只是把我当作一个异类，一个厉害却有不可理喻的异类。
二十年来，魔界的生活使我习惯了这种冷漠，也同样使我变得与魔王一样的冷酷、强大……
魔王冷酷地笑着，冰冷，却又带着一丝玩味地说：“西萨，日子平静了那么久，我们是不是该做点什么，来充实这无聊的生活呢？”
我邪邪地笑着说：“是啊，王是要我去人间好好玩玩么？”
被我说中，这已经不是第一次，我了解魔王。从十岁那年在他的手下，历经了多少血洗，我已数不清了。他从来没有让我离开魔界，他只是将我当作一个工具，而我也从不认为我的行为有错。
就这样，我来到了人间，脱去了紫色的羽翼，紫色的双眼被棕色覆盖。
这里的喧嚣，让我不觉一丝嘲笑，这些渺小的人类啊，为了这些微不足道的事，居然也可以那么认真。
人类信奉神明，而恐惧恶魔，我只是暗暗嘲笑，他们信奉神明，而恐惧恶魔，这有什么意义？
走在人类的街市上，我依旧觉得十分不舒服，不停地有人因为我的长相而议论纷纷。
我停下，冷冷地看了他们一眼，目光足以冰冻一切。他们立时住嘴，少女被我冷冷地一看，立即躲开了。我十分满意，却也不得不感叹：原来人也和魔界的恶魔一样，那么可笑。
我继续慢无目地地行走，不是玩味地打量着周围的一切，也开始觉得一丝新鲜。
天空中有一个放出光和热的东西，那是人们说的“太阳”么？温暖的感觉第一次在我的身上感觉到，驱除了我的寒意，使我不觉有一种说不出的舒畅。
当我沉浸在这种舒服的感觉中的时候，我被人打扰了，我泛起了愤怒。
看了一眼那个打扰了我的人，庸俗的华袍罩着一具猪一般的肥胖的身体。他身边的女儿也是一身庸俗之气。
“干什么？”我冰冷地问。
此人完全没有理会我满脸寒霜，用丑陋的笑容对我说：“你做我女婿如何？”他的笑容比魔界的恶魔更为丑陋，令人作呕。
我对于这种秽物，连说话都觉得是一种侮辱，何况是提亲？
转身欲走，却被拦了下来，怒火从我的心头升起，加之我的耐心本身就非常有限，没有看见我动一个手指，前方当道的人就以成了一滩血水。
我邪邪地笑了，看着血水，我很是厌恶。但杀戒已开，我并不在乎多杀几个。
在众人的惊呼中，一个个的人变成了血水，他们甚至不知道自己是怎样消失的。我不觉自豪，我很仁慈，没有让他们忍受更多的痛苦，而是让他们死的很痛快。
也是因为如此，我的身份被一个女子察觉了。她挡在了我正要处决的父子两人前。
我并没有任何同情，但是我的力量却被一堵奇怪的墙挡住，这堵墙的力量将我的力量弹了回来。
我意识到了，她也不是人类，她也不是来自魔界的人。她身上的力量是神界的力量。
我露出了嘲讽的笑容，她应该是一个天使吧？我记得过去魔王抓到过一个天使，当然那个天使，自然是死了。我曾经远远地看过那个天使，感觉和眼前的人很相似，但是却又不同。
我很兴奋，一种战斗的渴望在我心中荡漾，她的眼中闪耀着对我的憎恨，对死者的同情。
在我看来，那只是可笑而多余的感情。她把我赶到了一个荒凉的地方，我知道那是她对可怜的人类的怜悯，但她已经太耗费神力了。
我能看见她沐浴在光芒中，只是见到一对洁白的羽翼出现在她的身后，她金色的头发不停地飘洒。她用神圣的声音对我说：“你这个丑陋的魔鬼，你就等着显身吧。
我的嘴角购起了嘲笑，我展开了紫色的羽翼，棕色的眼睛也变成了紫色。我振翅飞到了与她同样的高度。
我能从她的眼里看到那个黑发的身影，她的心里也许也会吃惊。
我无法想象，就是那一次的相会，不光使得我知道了她其实是炽天使，还使我们之间产生了我一向视为垃圾的感情。
她问我：“你为什么没有魔界中的外表？”
“不知道。”我对于任何问题都没有兴趣，只是淡淡地说。
她眼中出现了怀疑，我却视而不见。
魔界之人是不会和天使有任何感情的，不光是因为他们行事上的相反与相互间的不顺眼，更重要的是魔界与神界都是不允许这种荒唐的感情。
理智告诉我，我和她只是永远的敌人。在人间，与她一次次的打斗，我的行动一次次被她打断，似乎已经成为了一种习惯。
她似乎知道我下一步的打算，每一次都能阻止我，我可以让她消失，但是我却没有这么做，为什么？连我自己都不清楚……
“你不怕我杀了你吗？”又是一次打斗，我平静地问她。
“不怕，因为你不会那么做……”平静的回答。
我的心中却有了一丝玩味之意：“可是我并不是神界中人，我也不是神界的造物。”
“我知道……”她的声音中带着一丝忧伤，我奇怪于她为什么会悲伤，她继续说：“但是你也只是魔界中的异类……”
她的话打进了我的心里，异类……异类……这个词语，这就是我从小听着的话，为何会在我冰冷的心里产生回荡？
我的确是被排斥的异类，我真的是一个异类，一个异类而已吗……
“你不是魔鬼……”她依旧在说话。我陷入了迷茫，我是谁？为何会变成这样？
我是一个异类，从小就听见有人说“你不属于魔界……”，我到底是谁？只是隐隐记得很久以前我不是这样的，没有魔鬼之躯的我只是一个天真地生活在魔界，甚至有时我都会怀疑我是不是真的魔鬼？
“我知道……”也许就是因为我是一个异类，所以从小我就在魔界挣扎，以至于我忘记了过去，只是拼命地逃避自己是异类的现实……
她转身走开了，我站在那里，直到她的背影消失……
为什么，为什么她的话能在我心中回荡，久久不能散去？
不知过了多久，她都没有出来阻拦我，本应高兴的我，却是一种失落，似乎丢了什么东西。
直到有一天，她再次出现在我的面前，我看着她，感觉到了她的纯洁与美丽，我有了一种期待，一种未知的期待……
但是她却悲哀地说道：“恐怕今后我们无缘再见了……”
我的头脑中只是一片空白，什么也没有，好半天，我只是问：“为什么？”
她的眼中泛着哀愁，似乎是一种诀别，幽幽道：“天神……天神知道了这些……我……”
没等她的话说完，我就冷酷地笑了，我是在嘲笑她还是天神？甚至是我自己？我不知道，真的不知道……
我嘲笑道：“哼哼，天神？没想到身为炽天使的你也不过和一般的魔界造物没什么两样啊！”
我惊讶于为何我会对她说出这种话，而她的眼中没有什么情绪，却在脸上显出了嘲笑：“魔界造物又怎能与神界之物相提并论？”
我回到了魔界，见到了魔王。魔王诡异地笑了，他看着我，充满嘲笑地说：“看来那个天使似乎对你很意思啊！”
魔王，统治着魔界，世界上，他的能力是与神王相提并论的。他怎么会知道这件事，对于我来说，是没有意义的，因为我没有必要关心。
对于他的笑容，我可以视而不见，但是这次，我从笑容中感到了不安。他看出了我的心思，笑着说道：“没想到你也变成了这样，看来这次你不妨自己去看看！”
话中没有强迫，但是他的笑容却让我第一次感受到了恐惧。我并不害怕魔王的笑容，对于我来说，我并不担心自己的生命，因为魔王也不一定能把我怎么样。
但是我此时却想到了她，那个让我迷失的炽天使。
魔王对我邪邪地笑，似乎在等待着一场好戏，他说道：“你应该早就知道了吧？你其实是一个异类。”
又是异类！我的心中被人重重一击。魔王没有管我的神态，他继续说：“你不属于魔界，但是也不属于神界。确切地说，你是两个世界，一段不该有的感情的产物。你其实是魔神与天神的产物，但是你却注定要是一个异类而已，一个可是使用的异类。因为你是——堕天使”
堕天使……我从小就在寻找与回避的现实，现在还是出现了。不知为何我却没有关心这些，我想到了那个炽天使，我再次离开了魔界，没有人可以阻拦我，魔王也希望我毁灭而已，毕竟，我的存在，只是一个玩物而已。失去了玩弄的价值，只能走向毁灭……
我逾越了神魔界限，到了神界，寻找中，我看到了，看到了那个我唯一关心的影子。
但是我看见的，却是她白衣上的片片血迹，无神的目光看着上方，美丽的羽翼上的道道伤痕，白色的羽毛在四周飘散……
她的身边有两个大天使，他们看守着她，我愤怒了，紫色的双眼射出道道邪气。
伴随着金紫相交的色彩，我杀了他们，却引来了更多的天使，我无所顾忌。
他们只是嘲笑，对我说：“你不过是异类而已，这个炽天使即将被处死，你何必多事？魔界中的造物不都是见利忘义的吗？”
我没有理会也没有心情听他的话，我只是保护着她，因为是因为我，她才要被处死的……
我只不过是一个造物，一个异类，是没有存在的理由的。她不愿杀死我，却独自去面对天神的审判，我只能看着她离去而顾自远逃吗……
这是不可能的，我可以漠视一切，却不能漠视身边的她。不能漠视这带着铁链的双手和无神的双眼……
我的死期看来已经到了，来的天使越来越多，就连天神也来了。十年来我第一次尝到了伤痛，我转身看了一眼无神的她，她看见我了，她笑了，淡淡地说：“回去吧……回到魔界去……”
我好痛苦，但是却不是因为伤痛，而是她的笑容，万箭穿心也不过如此……
我走了过去，轻轻地抱起她……天神冰冷地看着这两个天使，一个是准备接受死刑的炽天使，另一个，是对于一切都漠然，却既不是魔界也不是神界的堕天使……
天神冰冷的目光，我并不在乎，那种漠然一切，因为那冰冷无情的目光，我也拥有……
现在的我，依旧是那个漠然一切的我，只是唯一唯一的不同，是因为她……
等待……等待着审判，我却什么也不在乎……
伴随着天神冰冷的审判，我即将消失，而我爱的天使，她也将一起消失……
我很清楚，天使，与堕天使，是永远不能在一起的，因为那一定会遭到惩罚，那条看似轻易的逾越的界限，却似乎使我们相隔万里。轻易的逾越，只是会招来这无情的痛苦，只是会让对方换来痛苦。
但是谁又能避免痛苦的降临？也许，只能无奈地接受，不管你能否接受，它总是还会到来。因为天使与堕天使是不能相恋的，他们的相恋只会是一场悲剧……
随着人们生活水平的不断提高，家用电脑随之进入寻常百姓的家中。虚幻的网络中，游戏、聊天室……令多少人们沉迷其中，难以自拔。那QQ到底是天使还是恶魔呢？QQ是个杀人不见血的恶魔。自从网吧开业，这个恶魔把自己那残忍魔爪伸向了那些无辜的学生们，网络QQ这个魔鬼让多少学生难以自控，多少学生抵挡不住恶魔的诱惑。他们自己家中没有电脑的，他们就到网吧，把父母含辛茹苦赚来供他们读书的血汗钱送给了网吧这个恶魔。为了那虚拟的网络，有的学生逃课，甚至逃学，没日没夜的沉浸在网吧中，与恶魔生活。这样那残忍的恶魔得意了，正躲在暗处偷笑这些学生的白痴与无知，而那些学生呢，毁了自己的大好前程不说，想想对得起为了把自己培养成材而辛苦工作的父母吗？我也曾在电视上看过QQ是恶魔的例子，“一位中学生为了他那所谓的魔鬼朋友（QQ），离家出走，终日沉迷在网吧，与网友聊QQ，谈笑风生。他的父母到处借钱来这儿寻找他的下落……”我为他而感到悲哀，由此可见，QQ难道不是杀人不见血恶魔吗？可QQ又摇身一变，变成了天使，这又是怎么回事呢？看，这活儿QQ变成了一位充满智慧的天使，她为我们带来了知识的百宝箱，带领我们去遨游知识的海洋，领略其中的奥妙，让大家尽情地去探索，去发现；她又变成了快乐的小天使，和我们一起快乐地翱翔，解除了由学习带来的压力，使我们各个精神饱满。就比如我吧，学习了一天回到家，已经是疲惫不堪，还要面临那烦人的各项作业，搅的我真是打疲劳战——人困马乏，可这时如果上上网和同学聊聊天，压力也就小多了，精神自然好多了，做起作业也兵马神速了。但这也要有节制性，不能因聊QQ聊得太晚而影响了休息时间，这可就不行了。随着人类经济消费的提高，QQ又成了省钱小天使了，因为聊QQ从经济角度来，也有一定的好处。例如：要问作业，同学如果刚好在线，就可以直接通过这个小天使向同学问作业或不懂的问题了。利用小天使的特殊功能——视频，还可以与远在他方的朋友聊天，“见面”……所以呢，QQ又是一个多变善良的天使。对于QQ每个人有自己不同的见解，不同的想法。有的人认为不好，而有人的却认为好。如果大家取长补短，能控制自己不被恶魔所诱惑，上网聊QQ不影响作息和学习，查对学习有用的一些资料，或一些国家大事、世界大事，那QQ将永远成为天使。同学们你们认为怎样呢？希望明天的网络世界将真正成为充满善良，美丽，知识的天使。,
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