得与失作文字(27篇)
时间：2023-12-11
时间：2023-12-11
在如今这个社会，每个人都将自己的利益得失放在第一位，从而去更好的计算自己收获了多么丰富的财产或者是失去了多少收获金钱的机会。这是一种好的方式，可以让我们清楚自己的收获和失去。但同时也会有很多弊端，它虽然有好的一方面，却也让人更重视得与失，在得到一些物品时，哪怕只有芝麻大小也会高高跃起，而在失去一点金钱时，也会不停的埋怨身边的人及事物，成为了一个恶性循环。
对于得与失，我们不必看得太重，因为失去和得到的只是一些身外之物，即便你失去了再珍贵，再稀有的东西，若是回不到自己手中、再多的抱怨，对身边的人诉说无数不满，那么也没有用。我们只能“吃一堑、长一智”，从下一次开始，不必为上一次的失去而难受。我们需要用自己的努力、奋斗赢回成功的机会，不为哪些不必的难过而抱怨。
同样，通过努力得到的东西也不必过度开心，因为这只是你靠自己同样的努力所得到的。下一步不该为这点进步而持续兴奋，更应该向自己的目标前进。偶然在一本书上看到了塞翁失马的故事：塞翁在得到时总是想到别人想不到且隐藏在表面下的事物。他总是小议得与失，从而收获到更多令人意想不到的东西。塞翁不像别人在得到两匹骏马时，没有太多兴奋，反而去更深入思考事物。在儿子摔断腿时，也没有过多抱怨，而认为是因祸得福。塞翁失马虽然只是一个故事，却让人们明白得与失的结果与智慧。小议得与失，不是在得到时假装难过，更不是在失去时掩盖痛苦。而是告诉人们：千万不要将得与失去看的太重，不要只看到事物的表面，而是需要更深一层的去思考，得到时我们应该继续朝着目标前进，却不是一直沉浸在得到的喜悦中，同样在失去时，不要一味抱怨，一直难过，应该去奋力加油、勇往直前、迎头赶上，学会懂得“得与失”中蕴含的小道理，则是每个人一生最宝贵的财富。
俗话说：“低调，取舍间，必有得失。”在生活中，得与失都是相对的。得到必定会失去；失去必定会得到。因此，我自认为，得到一件东西，便会失去一件东西。反过来，意义也一样。
举几个列子：比如说，读书学习。在读书学习的过程中，我们得到了知识的融会贯通，也得到了那朝气蓬勃、团结互助、勤奋好学、兢兢业业、谈笑风声、身龙活虎、勤学苦练的校园生活。可我们也失去了，失去了放松娱乐的时间，失去了自由自在的生活。这便是得与失。
再比如说，那些不务正业去盗窃的人。当他们成功得手获得许多钱财时，虽然得到了许多钱财，但却失去了最宝贵的诚信，他们愧对自己的良心，更愧对他们的家人。而且钱是永远买不来宝贵的品质的。这便是得与失。
再比如说，冯如。冯如，他是一名爱国青年，是一位多么伟大的人物呀！在二十世纪初，冯如，善于钻研，他白天当勤杂工，晚上读机械学，苦心钻研数年，精通36种机械原理，发明了抽水机、打桩机，制成了性能优良的无线电收发报机。1903年，当得知美国莱特兄弟发明了飞机后，预见到飞机在军事上的价值，决心献身于新兴的航空事业，报效祖国。1909年正式成立广东飞行器公司，冯如任总工程师。公司于当年便投入制造飞机。经过不断的努力尝试，终于制造出了中国的第一架飞机，这便是得。可惜的是，冯如在一次试飞中，由于飞机发生故障，不幸地离开了人世，这便是失。
……
得，失，说到底，还是要有一颗乐观向上的心。我们不要因为得到一件东西而暗自窃喜，或许这样会招来祸端，俗话说“乐极生悲”。也不要因为没有得到一件东西而独自垂泪，或许机会就在你的身边，俗话说“不经历风雨,怎能见彩虹”。
世上没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。
损益犹如孪生姐妹。无论我们喜欢与否，他们都在每个人的人生旅途中。就像材料中的幸存者一样，当他在荒岛上的避难所被烧毁时，他失去了生存的希望，正是由于燃烧的烟雾，他被找到并获救。在生活的道路上，失去是一种痛苦，也是一种幸福，因为我们同时得到了它。我们不应该在失败时感到沮丧，在获得时感到自豪。
范晔说：；如果你输了，你会得到,“在美国，当一名青少年在一所完全封闭的寄宿学校训练时，由于训练强度太大，往往当他拿着第二碗饭时，锅里的饭已经被其他学生抢走了。当他的母亲来看他时，他告诉了母亲这件事。他的母亲笑着对他说：“你可以先吃半碗饭,“男孩很困惑，但他还是按照他妈妈说的做了。结果，当他吃完半碗饭时，他发现其他学生还在吃那大碗饭，但他又有机会拿着另一碗饭！当我们遇到麻烦时，如果我们能换一种方式思考，我们将收获意想不到的结果。
贝多芬失聪后，他咬着木棍，用木棍的振动来感受音乐。在这种情况下，他创作了命运交响曲。失去听力后，他没有放弃，而是在内心创造了一个安静的环境。海伦和米德·凯勒从小就因为疾病而失明、失聪和哑巴，但她不断提高自己，努力弥补自己的缺点。她克服了重重困难，完成了大学学业。他一生创作了十多部作品，致力于拯救残疾儿童、保护妇女权益、争取种族平等等社会活动。因此，当一扇幸运之门关闭时，另一扇就会打开。贝多芬和海伦·凯勒以冷静的态度对待自己的缺点，努力追求自己的梦想。
然而，获得并不意味着征服一切。也有很多人因为自己固有的优势而傲慢自大，最终堕落。出身高贵、掌握多种军事力量的项羽和出身于市场的刘邦在地位上存在很大差距。在晚秦动荡的舞台上，最有可能赢得世界的项羽最终在吴江自杀身亡，但最终赢得世界的是刘邦。成功的人总是用最乐观的精神来控制自己的生活心态并取得成功。
在生活中，我们不仅要享受收获的喜悦，还要享受损失的乐趣，以冷静的态度对待得失。
《佛经》中有一句话：“得就是失，失就是得”失去不一定就是缺憾，得到也不一定就是圆满。一切都是公平的，有得就有失，有失就有得，它们是相互依存的。
还有一个故事：一个阿拉伯的的老富翁，在一次大生意中亏光了所有的钱，并且欠下了债。他卖掉房子、汽车，还清债务。此刻，他孤独一人，唯有一只心爱的猎狗和一本书与他相依为命，相从相随。在一个寒冷的夜晚，他们来到一座村庄的茅草屋落脚，他用身上仅存的一根火柴点燃了油灯，拿出书来准备读书。但是一阵大风把灯吹熄了，四周立刻漆黑一片。这位孤独的老人立即陷入人生痛彻的绝望中，他甚至想到了结束自己的生命。但是，立在身边的猎狗给了他一丝慰籍，他无奈地叹了一口气沉沉睡去。
醒来后，他忽然发现心爱的猎狗也被人杀死在门外。抚摸着这只相依为命的猎狗，他突然决定要结束自己的生命，因为世间再没有什么值得留恋的了。他扫视了一眼周围，他不由发现整个村庄都沉寂在一片可怕的寂静之中。他不由自主地疾步向前，啊，太可怕了！尸体，到处是尸体，一片狼藉。显然，这个村庄昨夜遭到了匪徒的洗劫，整个村庄一个活口也没留下来。
此时，一轮红日冉冉升起，照得四周一片光亮，老人欣慰地想：我是这里唯一的幸存者，我没有理由不再珍惜自己。虽然我失去了金钱——事业的基础，我失去了心爱的猎狗——最真诚的朋友，但是，我得到了生命，这才是人生最宝贵的。怀着坚定的信念，迎着灿烂的朝阳又出发……
由此可见，得与失就像一对孪生姐妹，它们出现在每个人的生命旅途上，无论我们愿意与否。如同上面的这个故事中的那位老人一样，相依为命的猎狗死去，他失去了生存的希望，仔细一看，原来自己是这个村里的唯一幸存者，这不就是一种拥有么？人生路途上，失去是一种痛苦也是一种幸福，因为失去的同时我们也在得到。如同花开，美丽娇艳的绽放固然令人欣喜，但绿叶满枝头，落英遍地的同时不正是我们对来年花季的期冀和等候么？
所以，我们应该在失去时不懊恼，不颓唐；在获得时不骄傲，不迷失。得与失只在一瞬间，稍纵即逝。有失必有得，不必为失去而伤心、留恋。在人生路途中，得到与失去是必须经历的，失去并不可怕，也许在失去的同时，你也会得到的更多。我们要善于发现自己拥有的东西，好好珍惜现在拥有的别让自己后悔。我们要不断地激励自己，完善自己，让自己得多于失。
有时候，得与失是同时出现的。
---------题记
一个家庭贫困的小男孩总是幻想着自己住的小土屋会变成一栋大别墅。
一天，院子里来了一个白胡子的老头，老头弓下身子，声音和蔼的问他：“你想要什么，我什么都满足你。”他说，他要一栋大别墅和父母住进去。第二天，小土屋果然变成了移动大别墅。小男孩高兴极了，一直想要感谢白胡子老爷爷，可，没看见他。
小男孩在学校中成绩优异。几年过去了，小男孩正在院子里复习功课，当年那个白胡子老爷爷又出现了，笑着问他：“你近期的愿望是什么”。他告诉老爷爷，他的愿望是考上一所重点高中，和一所理想的大学。老爷爷听了之后消失了。
小男孩不认为老爷爷会帮他实现愿望，只是认为那是他压力太大，而产生的幻想罢了。所以小男孩每天都在想那个白胡子老爷爷，导致成绩下降，老师说，他这个成绩是不可能考上重点高中的。可，出乎意料，小男孩奇迹般的考上了重点高中。小男孩真的相信白胡子老爷爷在帮他。学习就更加不认真了，学习也一落千丈。可，他却无动于衷，因为他知道，白胡子老爷爷会帮助他。
意料之中，他顺利的考入了理想中的大学。那天，小男孩坐在院子里，等待着白胡子老爷爷，可令人失望的是，老爷爷并没有出现。
四年之后，他毕业了，由于没找到工作，他又一次坐在了家里的院子里。这时，白胡子老爷爷出现了，他求老爷爷帮我他找工作，老爷爷答应了，可老爷爷提出了一个要求，“要带走他的父母”他竟然答应了。他有了工作，可父母却消失了。后来他因为学历不高，被解雇了。他突然想起了自己的父母。他愈加思念自己的父母了。
现在，他只能坐在院子里，守着那栋漂亮的大别墅，等着老爷爷的出现，可，老爷爷再也没有出现过。
一粒种子之死，将会得到偌大田野的稻穗；如果一粒种子还是一粒种子，那么这一片的田野还是荒芜。人的一生如果有舍，生命将要铿锵有声，精采缤纷；人的一生如果都不想舍弃，全然只想到“获得”，那生命将会平淡无奇，蚀鏽腐朽。其实人的一生就是“舍”与“得”的互荡，因而编辑着“生命”这本大书。
有人说：“面对美丽的花，要舍得剪下去，虽然心中实在舍不得，但是我们必须学习“小舍”才能成就花的殊胜庄严，就像为人处事有舍才有得。”是的，有了舍，才有得。舍弃心中的偏见，移除心中的傲慢，才能得到浩瀚的公理，改变自己的生活，美丽自己的人生；舍弃生命中的欢乐，咀嚼着哲学家皇帝的精髓：“从冷酷现实中，打断足胫，再站起来；从高傲眉宇间，滴下汗水，赚取衣食。”才能尝到生命中的芬芳；舍弃幻华的空中楼阁，抛弃自己的象牙塔，走向现实，融于现实，于现实中离析结晶出自我，继而推翻现实，翱游于自我理想的天地里，才能得到真正的自我。
有空间；才能置放；有少，才有多；能舍，才有得。如果一个人骄傲地将自己的脑海里填满了自私，再美好的知识也无法走进他的心中，他的一生永远就停留于过去，当世界的潮流澎湃汹涌，他内心的世界还是如此的偌小且平淡。所以“少”非不足，而是另种型式的有余；而“多”往往也不是多余，而是另种型式的累赘。
在人的一生中，可以说是充满了得与失之循环。失去不能丧志，得到也别忘了再努力。人生在这一世间只有短短的数十年，我们总是汲汲营营于“拥有”，而忘却了精神的层面。有人家财万贯，好像获得整个世界似的，实际上他也许不幸福的，也许他失去了亲子之间应有的天伦，也许他失去人生应有的喜乐，也许他失去人生应有的人缘；有人家徒四壁，好像是失去全世界似的，实际上他也许怡然自得，快乐赛神仙呢！
“日盈昃，月满亏蚀。”不完美才有不断成长与进步的空间，有所得就有所失，而有所失就有所得。大千世界，万种诱惑，如果你什么都想要，只会压垮你，使你走向失败的深渊。宽怀大度一些，机会便多了，世界也大了；狭隘小气，机会便少了，世界也小了。要想征服世界，首先要征服自己的悲观。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。松下幸之助说：“办不到只是懒惰的借口而已。”只要你不放弃努力，不绝望，就有获得成功的希望。俗话说：“傲慢是失败的种子。”越丰满的稻穗，头垂得越低。人也当如此，越优秀，越要学会弯腰。
人总是在失去了才知道珍惜，虽然已经失去了，但这不是让你学会珍惜了吗？，所以说，得与失是并存的。
塞翁失马，焉知非福。相传塞翁有一只很出色的白马，有一天，马不见了。乡邻都来安慰他，塞翁说：“马不见了，不见得是坏事。”过了几天，马不仅回来了还带了了塞外一匹骏马，乡邻都来恭喜塞翁，塞翁却说：“这未必是一件好事啊。”又过了几天，塞翁的儿子从马上摔下了，腿断了。邻里又来安慰塞翁，塞翁又说：“这未必不是好事啊！”一个星期后，国家征兵打仗，塞翁的儿子因为腿的问题，留了下来，得以避免得战死沙场。塞翁用得失之心去对待事情，失去了在他看来不一定是坏事。失去了不一定代表伤心，得到了不必太高兴。因为两者是相互存在的。
我们身边的事不也是这样吗？面对槽糕的成绩，没有了奖状的辉煌，却多了一个反思的机会；面对伤害你的人，虽然没有的疼爱，却让我们多了一份坚强；面对艰难的的高中生活，没有了舒适的环境，美味的饭菜，却让我们学会了独立。这一切不正也是又得有失吗？面对生活，我们要从失去寻找得的痕迹，如荒漠仲的那一点点绿洲，却始终支撑这着我们。
失了我们要寻找得，那么得到了我们该怎样办，怎样处理？
西楚霸王项羽，成就了一番伟业后，就沾沾自喜。自认为功高天下。不听亚父的劝告，三次放过杀刘邦的机会，最后落得自刎乌江的悲剧。得到了还是同时存在失去，他失去了做人原来的志气，失去了别人的爱戴，所以防治失去就要”不可沽名学霸王”，必须从得中察觉失，不断提升自己，更新自己。
所以，当你下次失去时，不要落泪，因为得在你得身边等候，不要埋怨，因为得失在一念之间。
得到了，要不要顾着自喜，因为失也许在不知不觉中向你靠近。
塞翁失马，焉知非福，有得必有失，那就让得失并存吧。
人生如月，得一寸圆满便失一分风情。
人生如花，得一分灿烂便失一寸生命。
人生如梦，得一份梦幻便失一分真实。
人生总在得得失失中徘徊。有得必有失，有失必有得。正如塞翁失马，焉知非福。得不一定是福，失也不一定是祸。得与失两者辩证统一，既无绝对意义上的对立，又无完全的统一。
我们只有善于把握好得与失的度，才能把握好人生。
有失必有得。
越王勾践，堂堂一代君王，为了东山再起，他终日忍辱负重，卧薪藏胆，放下了君王的身份与权贵。他为此牺牲了很多，因而最终也获得了命运的眷顾。他如愿地登上了至高无上的权利的殿堂，完成了多年的复仇大计，赢回了失去的一切一切。
使者张骞，乃是中国历史上出使西域抗击匈奴的伟大英雄。但在他忠于报国的路途上，却是命运坎坷。他为此默默忍受了长达十几年的监禁，经受了不被他人理解的痛苦。他失去了十几年的光阴﹑自由和尊严，却为中国历史增添了不可或缺的一笔。正是他开辟的道路，才使得中原和匈奴在交流上迈出了大的步伐，促进了历史地向前发展。
有得必有失。
正如人中吕布，拥有着非凡的英雄才干。他赢得了美女貂蝉的“爱情”，却为此掉进了一去不返的深渊。为了貂蝉，他宁愿与董卓反目为仇也在所不惜。最终也不得善终。
南唐后主李煜，天生赋予了惊人的文学才华，不禁令人拍案叫绝。他拥有文学才华之余，还拥有着九五之尊的显赫身份。他一人集令无数芸芸众生向往追求的才华和权贵于一生，却偏偏注定了悲哀的宿命。他必须要再词人与政客两者中选择。诚然，他是位地位非凡的词人但绝非一位明君。南唐在他的统治下风雨飘摇而最终走向消亡。而他也在狱中郁郁不得志地过了最最痛苦的三年，最终被赐予毒药，惨死在狱中。
我们不曾品尝过苦茶的苦涩又怎知甜茶的甘醇？我们若不是度过炎热的酷暑、严寒的腊冬又怎知金秋的迷人？人生也亦然，不失去又怎会懂得珍惜？
范仲淹曾以洞庭湖为证，在岳阳楼上吟诵出千古名句：“不以物喜，不以己悲。”这正是一种对待得与失的正确态度。
月有盈亏，花有开合，人生也有得失。泰然处之，才能在得与失的洪流中经得起岁月的考验，才能在平静的心态下，笑看月的阴晴圆缺，花的花开花落，这才是真正的人生。
漫画向我们展示了两个人，一个人正拿着弓箭准备射击，但他没有瞄准时机，却扭过头来跟另一个人说“炖着吃”，而另一个人指着那个人说“烤着吃”。然而，一只身上写有“机会”二字的鸟儿正从他们头上飞过。
这幅漫画讽刺了那些机会摆在眼前，。但却不懂得珍惜的人，他们只注重眼前的利益，却不知道机会已经悄然流失。我认为得到机会固然重要，但是学会把握机会更为重要，否则得到了却不懂得珍惜，终究只能失去。
当今社会是一个充满机遇的社会，他为我们营造了许多机会，有的人能抓住机会，顺势而上，取得成功。而有的人却只顾当前的利益，将眼前的机会抛之脑后，最后，错失了通往成功的机会。都说机会难得，既然遇见了机会，我们何不好好的把握机会呢?
机会的得与失，完全取决于个人，马云，为何能在互联网领域占据一席之地，完全取决于他对机会的把握。马云的成功绝非偶然面对科学技术革命时代的到来，马云早已提前把握好机会，在互联网领域不断深入研究，最终成就了阿里巴巴，成为了首屈一指的富豪。不是因为马云有可以预见未来网络的发达的能力，而是因为马云知道互联网是未来发展的趋势，所以他把握了机会，一跃，登上了成功的巅峰。
再看看街上那些四处流浪，而且手脚完好无缺的乞丐。他们明明可以有机会去找工作，去养活自己，但他们却不好好的把握机会，最终沦落街头，只能靠别人的施舍来养活自己。这样做既失了自尊，又害了自己。
其实富人与穷人的最初起点何尝不是一样的呢，富人的成功来自于对机会的把握，而穷人的堕落来自于机会的不懂得珍惜，往往成功与失败就在这一念之间，因此，我们要好好的把握机会。
所以我们应该如何看待机会的得与失呢?关键还是在于我们对机会的把握，我们要善于学会抓住机会，不放过任何机会，尽管可能面临失败也要勇于去尝试，漫画就向我们展示了一个很好的教训，并借此告诫我们不能重蹈覆辙。
机会的得与失，完全取决于个人，我们不能被眼前的利益所蒙蔽了双眼，我们要学会把握机会，向成功迈进。而不是呆呆的站在原地让机会白白流失。
人生苦短，行走在人生的道路上，我们每天都在经历着收获，同时也在失去着。有进退，有荣辱，有得失，这才是人生。人生就是在岁月的颠沛流离中来来往往，碰撞出生命的悲喜。
有些东西是你的注定了属于你，有些东西不会是你的，不管你怎么努力，到头来却只会是遍体鳞伤。有时候，我们拼了命想要拥有的，往往最后会是比没得到的时候还失望，有时，我们在得到的同时却也在不自觉的失去，这样说来，失去何尝不也是一种获得呢？
太在意，往往急功近利，太惧怕，便会郁郁寡欢。越是在乎，越是惧怕，越容易失去，从而覆水难收，后悔莫及。可是，社会环境又让我们窒息，在这物欲横流的世界里，我们忘了本性，急于奔命，这是莫大的悲哀。
人生就是在得失起落之中，磨练着我们的意志，丰富着我们的阅历，使我们在快乐与痛苦中成长。积极争取，是我们不可获缺的一种人生态度，该得到的，我们不错过，不该得到的，我们也不要强求，豁然放弃，有时候也不失为种好的人生态度。当争则争，当退则退，可是，又有多少人能做到呢？我想，应该不多吧，可见，我们还是喜于得到，而悲于失去啊！
“天生我材必有用，千金散尽还复来。如今长城今犹在，不见当年秦始皇。”无论得意或失意，都不要看得太重；无论逆境或顺境，都不要看得太认真；无论喜悦或忧伤，都要拿得起放的下。“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒，“天生我材必有用”是一种自信的潇洒，“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒，“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。
得失，不用过于在意。人生有太多的东西值得我们去留恋，也有许多是我们去放弃的，我们要做到得之泰然，失之淡然，这样不是大家一直所期求的吗？只要拥有一颗淡定的心，不计较得失，才能在平凡收获不平凡。
其实，人生并不需要得到多少，拥有多少，如果拥有一颗平和而又知足的心，就可以感受到人生的美好！人生得失，无尽头，何必纠结于此，放下心事，归于平静，期待美好未来吧！
如果说冬天的寒冷与寂静是无趣的，那么夏日酷热与欢乐便是生活的;如果说城市的金钱是诱人的，那么农村的田野便是悠闲的;人，欲傲立于世，品味人间的味道，那么坦然面对得与失就是其达到目的的基石。
坦然面对得与失，使人胜不骄。
对于一世功成名就的人来说得到荣誉与赞美只是过后烟云，转瞬即逝，于是对于得到的一切，他们只是坦然面对。居里夫人把奖牌(若贝尔)给孩子当玩具，她舍弃了奖牌的珍贵，因为她胜不骄;袁隆平研制出杂交水稻。解决世界人为粮而忧的问题，他忘记了所有的称赞，因为他胜不骄;洛克菲勒是石油大王，对于自己的成就，他并没记住，对于称赞，他置之不理，他忘弃了一切夸奖，因为他胜不骄。胜不骄让我们坦然，面对得到，让我们牢记，一切只是过去的，而袭击更应去创新，紧盯前方，奋力冲击。
坦然面对得与失，使人疾不弃。
对于残疾的人来说，自己的人生似乎是黑暗的，但些人却看到已到曙光，于是便向那道光奔去。贝多芬虽耳聋但却努力创作乐曲，面对身体残疾他永不言弃，反而达到了世人无可及的高度，因为他疾不弃;张海迪高位截瘫，但她却做到了人们无法理喻的事，身体残疾她不放弃，终于成为一名伟大。因为他疾不弃。不是吗?坦然面对失去，让他们在失去中得到成功。“上帝为你关上了一扇门，天使为你打开另一扇窗。”
坦然面对得与失，使我们从容。
看!当太阳初升的一刹那，我们得到了太阳的照耀与温暖，但我们失去了黑夜的寂静与天空的深邃和月光的皎洁。一切都是相对的，于是我们学会了从容;当春回大地，万物复苏之时。我们得到了春的欢乐，但我们失去了冬的静谧与冰冷，有失必得，有得必失，于是我们学会了从容。
大自然的启示真是深不可测，失去时为了得到，得到也是为了失去，并不是所有的得到都是完美的，也并非所有的失去都是残缺的。
如何坦然面对得与失，是人生的一门的学问。
人生得失无定时，面对失去我们要坦然，胸襟豁达一些，眼光长远一些，只有摒弃不必要的留恋与顾盼，才能集中精力耕耘出更美好的未来。
从前，我出色完成了单位重组后“被”领导们下放了，其实是一种对你的放弃，周围很多人都替我惋惜，叹息一颗很有前途的年轻人有可能就因为这一次而影响终身。可我却说：“我虽然失去了一次机会，但这未必不是一件好事。”
众人听了，都感到我很可怜。过了几个月，因我工作的努力又给我重新安排了工作，而且比以前的工作和环境还要对路。众人见了纷纷佩服与羡慕不已。可是，我却忧心忡忡地说：“你们怎么知道这不是一件坏事情呢”
这时大家都以为我一定是让好事给乐疯了，以至于连好事坏事都分不清。几年以后，由于我的工作比较出色，极大的发挥了我在经营管理方面的才能与潜质，我的命运又发生了变化，调到了一个亏损单位工作。我是伤心的。
众人们都过来劝我不要伤心难过。不料，我笑着说：“你们怎么知道这不是一件好事情呢”大伙儿简直不敢相信自己的耳朵，无不奇怪地悻悻离去。
我这个人生经历，说明了“塞翁失马，焉知非福;塞翁得马，焉知非祸”深刻的人生道理。
人的天**是欣喜于得到而悲哀于失去。呱呱落地，我们首先得到了生命。随后，我们从父母那里得到衣食、玩具、爱和抚育，从社会得到职业的训练和文化的培养。长大****以后，我们靠着自己的努力继续得到事业。
“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”舍生而取义是君子的高风亮节，舍鱼而取熊掌是凡夫俗子的行为。君子也罢，凡夫俗子也好，在得与失的选择面前总会有一种无奈。
老子说过一句**名言：“祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。”祸福相生，这是中国古代生存哲学的基本理念。
从灾祸中吸取教训，可以得到幸福;从幸福中丧失警惕，或许潜伏着灾祸。因此，人生不必那么在意得到多少，又失去多少，淡菜飘香，平淡有味。这绝非是一种人生的平庸，而是一种更高层面的充盈与享受。
“亲爱的同学们……”熟悉的一字一句从身后礼堂阴魂不散传进耳朵，我跌跌撞撞走入花园。字里行间是我下课在同学们玩耍时说下奋笔疾书的汗水，是作业在转钟写完后继续挑灯夜成的惨白灯光……明明是我写的稿子，就因为身高不够而让他人上台演讲，心头怒火灼到喉咙，我一屁股坐进初春刚能没马蹄的浅草，放眼望去，一片莺飞草乱长的满眼春色中，我一人徘徊忧伤，好仿误入桃源的红尘客。
阳光在指尖描金，逐渐平复了我的心情。我长舒一口气，一缕清香萦绕鼻尖。我扭头寻找，看到身边的她。
一朵小小的野花，白色的花瓣是她线织的舞裙，轻风之中，轻曳腰肢，绿叶在空中伸展，晶莹的露珠映着阳光陪伴的影子，若有若无的香气似清晨水汽在她四周氤氲，她是如此温柔的美丽。
可她是那么小，只有拇指高，在广阔的自然中人是那么的渺小。春有桃杏，夏有芙藻，秋有幽菊，冬有腊梅。她无法与任何一个比肩，我甚至不知晓它的姓名。天地万物，多它一个不多，少它一个不少，像在大城市中落下的雪，人来人往，寂静无声。她为这大好春景作了什么?也许只是足够一人嗅到位的清香，还不及插在瓷瓶中的兰花的万分之一，更没有“众香拱之”，让她“幽幽其芳。”即使是这样，她单薄细弱的根系、叶片，无一不泄露那令人失望的消息，也许当春天过去，她便成为枯尸一具。而这一个春天微不足道的美丽，她那付出多少日子积攒力气，她耗尽一生的能量只为用丝毫清香去拥抱春风。几轻过耳畔，带来它的独语：“也许我的生命渺小而短暂，但我奋斗过，我拥有过，这就足够了。”为了贡献出一缕微不足道的清香，她的芽儿定在寒冬浸透着奋斗的血泪。她失去漫长的生命，得到某个春天的一撇惊鸿!也许不被记念，也许不被铭记，她也用一刹生命奔跑的勇气，绽放出自己的精彩。
我久久望着这株花儿。
今日，我失台前被人艳茨的阴暗，得台下欣赏自己的光荣;我失虚荣功利的秉性，得闲看庭前花开花落的天真。如果今日，我不失去在众人面前演讲的资格，又怎么能邂逅一朵花的独语?我今日之得，大于我之失呀!“黑板给了我一双黑色的眼睛，我却用它寻找光明，”失去只是暂时的，我们应学会用乐观积极的态度面对失去，正如“心晴时雨也晴，心雨时晴也许，”也许我们无法改变失去的现状，却能收获一份宠辱不惊的心性，人生总有黑夜，我们不妨守一豆烛火时扪心自问：黑夜来了，黎明还会远吗?
得与失中成长，我收获良多，是一朵花素素的花包与淡淡的清香。
在人生的舞台上，我们演绎着各自不同的故事，在得与失之间，我们徘徊不定。在充满荆棘的坎坷的小路上，你失去了很多，但在失去之后，你会收获更多。
人们都说，上帝是个公平的商人，他让你收获了成功，但同时，他也让你失去了普通人的许许多多的快乐时光。丹麦有这样依据谚语：在火中失去的，你会在灰烬中得到。”这说的也是这个道理。
如酥的小雨唤醒了小草，芬芳的花儿，初三的大门被我匆忙的脚步打开了。初三了，已经到了冲刺的阶段。在老师的谆谆诱导下，在父母一遍遍的唠叨下，我也似乎有了警觉。
于是，我扔下客气的电视，舒服的小床，开始了紧张的学习。白天，我在学校里抓紧时间，争分夺秒。课间，其他同学都奔出了教室，而我只是做课外练习，或是埋头苦读。透过玻璃窗，不经意间瞟了一眼，看见同学们嬉闹的身影，听着他们的笑声，当时真有冲出的冲动。但又一想，万一考试成绩不好呢？想像着父母与老师失望的表情，我的心又安定下来，重新进入学习状态。
晚上，夜已经很深了，没有了万家灯火，外面只是漆黑的一片。现在，大概所有人都熟睡了吧！也只有我和天空挂着的明月还在努力工作吧！
每天，总是重复着一样的模式。叹息中，想像着我失去的快乐时光，突然觉得生活就像一杯茶，被越冲越淡……
今天，已经是公布成绩的日子了，但心中却没有了以往的紧张。是连日来沉闷的生活将我的多样的心情全打磨平了，还是真的充满自信，我也不知道。但老师公布成绩时，我惊呆了：我的成绩有了很大提高。就在那一刻，我才真正明白了得与失的含意。虽然我失去了快乐，但我却得到了父母的喜悦，老师的肯定，与自己的成功。
得与失，它代表什么？我失去了以往的快乐闲暇的时光，但我却得到了数倍的回报。
只有经历得失，你才能真正感悟到人生的快乐。
失去了，不要悲伤，抬起头，给自己一个微笑。阳光灿烂时，你会得到更多，更多……
有人把的得失看作终点未免太过物质与肤浅，有人把得失看作起点未免太过后知后觉，得失从来就不是人生的起点与终点，因为在开始和结束我们都一无所有，所以得失应当只是我们漫漫人生中的里程碑.
倘若把得失看作终点，我们的一生将患得患失，仿佛那垂死的严监生在临死之际记挂的还是那费油的灯芯，可他是否想过他穷其一生的"节省"到底是为了什么？没错他得到了很多，他绝对是"得"的一个“忠实信徒“，一个被得摆布的奴隶，他将得失作为人生得终点的一生为得而得，狂热到连得的真正意义都不在乎，他的一生除了得便剩下空白一片，得除了成为他的“精神支柱“并没有在他的人生留下美好。
倘若把得失看做起点，我们的一生将后知后觉充满遗憾，缺乏远见，为什么一定要等到得到才开始？为什么一定要等待失去了才后悔？当得失已成事实时我们多数再也无力改变，把得失看做起点那是多么无奈而悲伤的决定，但我们明明可以在它一锤定音之前努力，不要等待失去了才学会珍惜，不要等到得到了才开始你的计划得失是人生的里程碑，实时记录你在这个世界的数据，是一个小时期的开端，发展和结果的界定，因此不少人将无孔不入的它误认为起止，或而忘记了初心或而后知后觉。
所以面对得失我们要认清它只是一个过程一个里程碑，先于它之前我们应该要做好我们所能，意识到它的来临，正如我们所面临的高考，我们不负我们的青春，挥洒我们的热血，而得失将在我们的人生立下一块满意无悔的里程碑，但从不认为这里程碑就是一切的中点，因为无论如何背后还有这漫漫长路。而我们更不能因为没有意识到它的存在，在它深深敲下之后才作为起点或留下遗憾或毫无准备一无所措。
得失只是过程，不起不终，记录你的人生，提醒你的错误，正如海明威所说“只要你不计较得失的话，人生还有什么不能想法子克服的”。
在南山蜿蜒的小路上，东篱下，一个采菊的身影，挥摆衣袖，吟道：“少无适俗韵，性本爱丘山。”在误落尘网三十年后，他选择了守拙归园田。他失去了五斗米，却挺直了脊梁。
失去是一种痛苦，也是一种幸福。因为失去的同时也在得到。失去了太阳，可以欣赏到漫天的繁星；失去了绿色，得到了丰硕的秋……泰戈尔也说：“如果你因为失去太阳而流泪，那么你也失去群星了。”看似平常的一句话，实则蕴含着深刻的哲理。让我们明白，得到是一种幸福，失去是另一种幸福。
在惶恐滩头，零丁洋里，他一身浩然正气，不被利禄所惑。失去了生命，得到了千古赞颂！
人生没有绝对的事。在某些时候，失去的同时也得到了，而且得到的远远比失去的要多。英国的伟大诗人弥尔顿，最杰出的诗作是在双目失明后完成的；德国伟大的音乐家贝多芬，最杰出的乐章是在听力丧失后完成的；世界级小提琴家帕格尼尼是个用苦难的琴弦把天才演奏到极致的奇人。他们被称为世界文史上三大怪杰，居然一个是瞎子，一个是聋子，一个是哑巴！他们之所以有那样的成就，正是因为他们有一颗平常心，以正确的心态看待得失，然后，他们就是幸福的。
时刻且为乐，一生乐逍遥，苏轼是一个“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的人，无论得意与失意，他总能从困苦中找到乐趣。一次途中遇雨，“同行皆狼狈”，独东坡仗藜徐步，引以为乐；在在几度沉浮的官海中，他最多感叹“人生如梦”，便去“诵明月之诗，歌窈窕之章”了，连个牢骚也没有。在得失之中，苏轼活的好生逍遥！陆游也说：“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷！”这是陆游对人生的大彻大悟。陆游正确地看待得失，没将得与失放在心上，他便是充实与幸福的。
其实，生活本就是一本书，我们每一个人都有两支笔，然后，这本书被写的满满的，有得，亦有失。有的人因为一时的得而暗自高兴，有的人因为一时的失而郁郁寡欢，而有的人，能正确的对待得与失，一生甚得逍遥！自然，我们提倡第三种，要正视得失。
得与失，一直是每个人深思的问题。
很小的时候，我偏爱连环画，每次见到其他小朋友的书，都羡慕极了。
后来，我如愿以偿，外婆给我买了一套《西游记》连环画，我如获至宝，捧着它到处炫耀，有一个同学跟我打赌，如果我赢了，他就给我一个水晶球，反之，我就给他半套连环画，于是各自开始祈祷。
其实在我决定打赌之后，我就暗自后悔了，我知道我的获胜机会不大。不出所料，我输了，一半连环画答应要给他的，就这样，一半连环画没了，那天我伤心的哭了一下午。
后来，连环画打赌的事一直深深地印在我的脑海里，我一直争取去做把握大的事情。过了一段时间后，我想即使我赢了，那本精致的连环画也会在我的手中损坏，甚至遗失。
其实，得和失没有什么界限，关键还在于你对得失的态度。
人间本无得失，只在于你对生活中的得失是否有不同诠释。许多东西都是这样，如快乐和痛苦、太阳和月亮、沃土和石缝……
如果因失去而懂得前行的道理，那么也是一种得，如果因得到而忘了应该吸取的教训那也是一种失。正如我失去了半套连环画，却获得一个处世的道理：要做有把握的事。这不也很值得吗？
快乐使人轻松，但也能磨平人的斗志，消磨人的精神；痛苦虽使人受折磨，却磨练了人，使人变得更加坚强。所以，快乐固然是美好的，痛苦又何尝不美丽？
对人生，应以积极的态度去生活，这样你才能拥有充实的现在、灿烂的未来。
人要更加主动去活，对于许许多多的得和失，全部都是你对得失的理解。只有认认真真对待了得与失，才能对生活充满希望，才会活的更加精彩，要做一个出色的人，一个对社会做出更多贡献的人。
在前行的道路上，若不能得到沃土，那么请扎根石缝，在石缝中也能抵御寒风冷雨。
古人云：“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失，当面临得与失时，我们最重要的是需要一种坦然的态度，这样才能乐观地面对生活中的种种挫折，最终取得成功。
《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够世外，他收获的是食粮，如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变成患得患失，《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。
荀子的《鱼我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以避患而有不为也，如使人之所欲莫甚于死者，则凡可以避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的标准。不同的人在决策同一件事时，都会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同，通常只有认为得大于失，那么才会去做这件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放弃。如果是一位战士，那么他首先考虑到的肯定是战争的胜利；如果是一位教师，那么首先想到的是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人；如果是一位商人，更应该会注重得失，得大于失才是他赚钱的基础。不同的人有不同人生观、价值观、观，而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。
“得之我幸，失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一定程度上，得与失是不由人控制的；如果遇到，得与失也是注定，在这时，拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。《塞翁失马》又何尝不是如此，塞翁因为失去了马，之后又引发生了一系列悲喜之事，但不管周围的人对他是怎样的态度，有怎样的评论，他都是自己的观点，面对得失泰然处之，最终使他的儿子免去了一场兵灾。”无为而治”，“无为”并不是真正的没有作为，它说的是人们在遇到得与失问题时，能够用一种平常心去看待，冷静地去思考问题，从而最终解决问题，成功。
得与失本就没有那么绝对，保持本心才是面对得失的。
生活中，总会有经过人走茶凉的画面！然而这些画面却是我们每个人必须经历的！如果说经历了，那就一定会有所改变1那就一定会与所收获！得而尝试，总会在我们身边所发生！的确，这却不是每个人所看到的！我们应该从中学会珍惜，做到最好的自己！也许自己真的曾失去过，但一切都可以重新再来的！这并不代表着什么，只是在得失之间，我们同样是无能为力！那就珍惜眼前，做最好的自己！把握现在，把握最初的自己！
得到
相信，在我们一直喜欢一个事物时，心中想的也全是他！我们将会用尽自己的全部力量去改变它！为了自己所喜欢事物。什么都将可以做到！然而，在得到的这个过程，我们却很难做到。因为它离我们很遥远。但为了他，为了得到！我们将尽力而为！得到的经历却需要我们的不懈努力！如果不曾努力，那怎么会得到呢？得到了，就应该去珍惜。就应该去保护她！不要让他破坏。这才是我们真正的得到！如果一味的选择得到，得到后却没有爱心，那就不再拥有！因为你不配拥有！得到的同时，希望更加的去珍惜！也许只有这样，你才是真的喜欢！
失去相信，在这个大千世界，我们曾失去过很多的东西。也许失去时我们的痛苦。但现在回想起来。当初的自己怎会如此的幼稚呢？失去了就失去了，干嘛还要去强求？或许有些事物是我们强求不来的。那就把它看彻底。人与人之间，离了谁都能够生活。不必要的痛苦减少。相反，我们更应该开心才对。也许是去了，才会拥有更好的吧！也许是去了并不是什么坏事吧！正因为经历的多了，我们才会更好的生活！为了自己，为了梦想！
得到与失去也许就在一瞬间！也许得到与失去就在努力之间！如果想努力，想奋斗。那就必须做得更好！只有这样，我们才能得到更多！只有经历才能证明一切！那就试着努力，为了明天的明天。做得更好，把握现在！
得失之间，就在此时。做好现在，展现未来！也许明天的明天将会更好！
有得才有失这句话一直出现在人们的脑海里，世界是相对的，只有失去了，才能得到一些。穿越于几百年前的古代，是否也有这样的影子了？
塞外风雪
十二月的天是异常寒冷，天惨白惨白的，没有一丝光亮。一袭江衣，一把琵琶，她告别了故乡大汉，漫天的飞雪迷得她开眼睛，刺骨的寒风乔得她瑟瑟发抖，只因身上那一袭红衣，她的丈夫给她的最后的礼物。或许这辈子她再也不能回来了，她在着落雁的容貌，却不能与自己心爱的人厮守一生。风雪淹没了来时的路，她心如刀割。但想到以后自己的国家就可以平，百姓们可以过上好日子，她便心甘情愿。
王昭君，她失去了自由，却得来了国家的太平。
世外桃源
茂密的树林中，一条蜿蜒曲折的泥路，桃要树旁，一间朴实的小木屋，散发着淡淡的菊花香。是谁，在饮洒作乐，穿麻布蓑衣，吃粗茶淡饭，共妻儿共享天伦之乐？长长的胡须下面，他抿嘴一笑。早已看透官场的黑暗，尔虞我诈，危机四伏。不为五斗米折腰的他毅然放弃了朝廷，选择归隐山林，享受自然之美，看一年四季花开花落，作诗寄愁，倒也别有一番情趣！
陶渊明，他失去了权贵，却开创田园诗派的清静自然，抚慰了千千万万文人墨客的心情。
卧薪尝胆
破旧的猪圈内，他躺在干燥的薪草上。与其说躺，不如说是蜷。没有一丝光亮，只有吴王鄙夷的嘲笑。国破家亡，百姓民不聊生，他重重地叹了一口气。几日的消磨已将原本干炼的他变成一个无所事事的遭老头子。他恨自己无能，竞给夫差这个狗东西做奴。头顶的胆是那样的苦，苦得他开始怀疑。他永远记住这味道。正是他的坚毅，造就了三千越甲可吞吴的佳话。
勾践，他失去了尊严，却得到了自己的强大。
尽管，他们只是一闪而过，终将化为泡影。但在几百年后的今天，他们的爱国、正直、坚毅，依然会成为我们学习的榜样！
生命之旅就像一辆停停走走的列车。每停一站，总会有新的货物被源源不断地塞进车厢，也总会有货物忙不迭地被车站留下——于是乎，我们便有了得与失。然而，他们的界限却如此模糊，因为你永远不会知道车站里面的那些货物将会被作何处置。
你得到的，不一定会永远拥有。而是，父母常带着自己去各个好玩的地方，然而，如今的我们，还可以记住多少呢？记忆是个有趣的东西，它会把你所经历的事情挨个儿打包成箱，寄存在心中。他是那么的仔细，以至于每个极其微小的感触都不会被落下丝毫；然而它又是那么的马虎，以至于次次都被一个叫做时间的盗贼钻了空子，回忆又便一次次被窃取。小的回忆时间会毫不留情地带走，太大的，只好一块一块地切开，分次运输了。正因如此，我们才有了回忆时而稍纵即逝，时而又刻骨铭心的感觉了。你得到了这些，但日后又会失去那些，直至你的心不在运动。有得到，便有失去，它们又是互相依附、同生同灭的，不分先后。
得到的同时，也在失去。当你抱着两个西瓜在路上走，突然看到了你想要的南瓜时，本性会促使你舍弃西瓜而选取南瓜，因为如果不舍弃的话，你终究会被它们活活累死。美人鱼得到了自己渴望的双腿，同时作为代价，她也被剥夺了说话的权利；维多利亚女王放弃了掌控国家的权力，但是她得到了人们心中的传世美名已经至今仍在被人们津津乐道的“维多利亚时代”。你得到的同时也在失去，相反，你失去的同时也在得到。而往往有时候，当你失去一些东西是，在某个不经意的瞬间，它又会重返到你手里。
失者有时可以复得。不知道各位是否有过这样的经历，当你丢失一样东西后，你认为它消失、不存在了，但往往会在你不察觉的时候被找回来。所谓触景生情便是如此。当你认为一些人、一些事在你的脑海里渐渐淡化，不被提起，然而只要在某个特定的场合下，它们就会像海底幽灵般从你的记忆库里蹿出，令你防不胜防。所以，不要灰心，回忆有时可以与实践抗衡，失去的也永远不会被判无期。
小舍小得，大舍大得，不舍不得。只有当你失去时，你才会得到，或许你所得到的恰恰是你想要的或是百般寻找的。得与失的界限永远都会是模糊不清的，你永远无法解释其中的奥妙。但只要你拥有像古仁人一般的“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟来看待，得与失还会被如此看中吗？
当一道幸福之们关闭时，另一扇就会打开，我们太多太多地盯着关闭的门，而对开启的门熟视无睹。——题记
生活有时会逼迫我们，不得不改变爱好，不得不放弃机遇。所以，在生活中应该学会放弃。今天的放弃就是为了明天的获得。干大事情的人不计较一时的得失，是因为他们懂得为什么放弃，如何放弃。
中国乒乓球界就有一个这样的例子：
据大家所知，邓亚萍和乔红曾是世界上两名靠前的乒乓球运动员。乔红“出道”较早，稳居第一，但随着邓亚萍的出现，她就一直屈居第二，直至退役也没有拿到过第一。常常有人替乔红遗憾：“如果没有邓亚萍，这几年的世界冠军不早就是你的了？”可乔红总是笑着说：“若不是她，我也不会天天感到有压力，拼命提高技术，水平会比现在差得多。”我想，如果有人去问邓亚萍，她的回答也一定差不多。是啊，其实胜败，得失并不重要，重要的是自己认为真正有价值的东西。俗话说，有失必有得，有得必有失。乔红虽然失去了“世界第一”的光荣称号，却拥有了她与邓亚萍来之不易的友谊。
有些人因为贪婪想得到更多的东西，却把现在所有的东西都失去了。其实有时候，放弃，也是一种美丽。
有这样一个故事：一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说："这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，但如果谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”
是的，要善于从损失中看到价值。既然守残着对自己也无用，还不如成全别人，即使要舍弃什么。
放弃的过程也是整个舍取的过程。我们取自己需要的，适合自己发展的；而舍累赘的，阻碍前进的。都说放弃是一种美丽，因为只有放弃了才懂得拥有，只有放弃了才会珍惜。
哎，你看啊，那课无花果树已经有两年没开花了！它不不是要死了啊？”“是啊！成天栽在这儿多影响市容啊！明天让物业把它拔了吧？”……
我挺心疼楼下小院子里的那棵无花果树的。
记得以往的夏天，总有小区的人来捣无花果吃。他们三三两两地聚在一起，搬来笨重的梯子，抡着根细细长长的竹杆，一头栽进手掌般大小的叶片砌成的如盖荫凉下，小孩子胆子小，只敢紧紧抱住那纤细却苍劲的树干，使劲地摇，树叶儿被摇得沙沙响，这时蝉儿就待不住了，蹲在树丫间一个劲儿叫嚣。漫长的夏日漫无目的地烧着，雪亮、绝细的一根线，烧得要断了，却被一段段轻而细的蝉声给连了起来，便只剩下一片干干净净的舒爽了。
偶有胆子大的，直接擎着树杆爬上去了，摘得几颗无花果，满脸愉悦地跳下来，却遭一连哄抢，没了。当然，不慎摔着腿的人更是多，慢慢地，也就没人敢冒这个吃力不讨好的险了。
无花果汁少，肉多，不用洗，剥开就能吃了。那棵无花果树不粗，但确实很高，它的枝干挺有力气的。有一次，放学，来到窗前，看见那棵无花果树抽了新枝，枝条直直地冲进窗户里，翠绿的叶片被窗缝压得变了形，环抱成球状。将那翡翠般的球儿硬生生地扒开。嘿，探出一颗小脑袋——这树把果儿送上来了！怪不得总听小区里的老人说这树成精了呢！
夏天的日子，总有无花果的清香在澄澈的天空下悠悠荡荡。它没有牡丹、月季的芳香扑鼻，也没有罗汉果的浓郁淳厚，但它也很香，香到人心里去，是一种淡淡的清凉。
虽是“无花”果，但它确是有花的，它的花在果子里头，由红至白，一根根地嵌在一起，是可以吃的。你轻咬一口，淡黄的汁液便争相溢出，清甜的气息与舌尖互相挑逗，身上的暑气便消了大半，是不是有一种含而不露的美？要我说，这才是“夏季的心脏”呢！
这无花果伴了我们好几年，有老人在它底下乘凉，有小孩儿在它底下嬉闹，有鸟儿呆在它枝丫上，东瞅瞅，西望望……这些荡漾着的时光，从此彻底地被时光的大门牢牢锁住。
它两年不开花了，它被一辆大车子给拔了，运走了，改建停车位了。
看着那曾经喧闹过的一片水泥地，我想，我们可能永远失去了无花果树下的时光。
得是什么？失是什么？也许没有人可以对这个问题解释得清楚。世界上没有相同的两片树叶，有的只是相似，得到了相同美，就会失去缺陷美。我对这个问题的看法就是得与失相辅相承，只是一种瞬间的选择。
还记得希尔·西尔斯坦《失去的部件》中的那个圆环吗？失却了部件的遗憾却带给了它快乐的一站又一站。人生就好比这个圆环，有些时候就会失去看似重要的部件，可与此同时，得到的也不比这些差。人生就像一张白纸，留下些许痕迹就会得到生活的精彩，不要刻意地去追求什么，过去了的就让它过去，已经得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而过，于此同时，上帝又会打开另一扇窗，也许这才是属于你的。我们应该将失去的部件的圆环牢记，因为只有这样，我们才会记得：得与失的选择。
盲人杨光失去了终身的光明，可却得到了灵魂的阳光，他的笑容深深地留在了我们的心间。我们都是上帝的孩子，我们也都是平等的、幸运的，同在一片蓝天下生活，我们不比别人差，可我们为什么要让哀叹成为主题曲呢？当我们失去信心的时候，我们应当记得杨光这看似平凡却不平凡的人，用他的坚强勉励我们自己。失败了我们得到了宝贵的经验，得与失的距离很短，也许一个眼神就可以选择得或失。
别里科夫也许在许多人眼里，都是一个失败的人。他得到的只是所谓的“虚伪”，失去的却是宝贵的生命，这样的获得值得吗？困此我们应该理性的选择，得到固然重要，可失去却并不轻谈，得与失之间的徘徊，教会我们理性判断。如果别里科夫没有追求所谓的真我，自我，那他还会短暂的结束一生吗？得与失的选择就在成与败的选择。
当代社会，名与利已经蒙蔽了世人的双眼，一味的追求，已经把自己牢牢的禁锢了，没有自由的人生还能快乐吗？我们同样是天涯沦落人，也是同样的平凡，得与失在平凡人的眼中，应该很淡，选择得的同时，失去了更为有价值的东西，这样的付出，会付诸东流。
得与失的选择，很简单；得与失的距离并不遥远，就是游子和家的距离；得与失的关系并不复杂，就是鱼与水的关系。
春天来了，小天鹅要离开天鹅湖，回到遥远的北方老家去，这是小天鹅的第一次长途旅行。临行前，天鹅奶奶说：“只有带着善良的心，才能完成这次充满艰辛的旅行。”
“善良在哪里？善良看不见，摸不着呀！”小天鹅带着满脑子的疑惑，踏上了旅途。
在飞越一处沼泽时，小天鹅看见有一只小灰雁落到了淤泥里，越陷越深，小灰雁说：“小天鹅，救救我，把我从沼泽里拉出来吧。”小天鹅说：“不行，如果去救你，会把我洁白美丽的羽毛弄脏弄湿。”说完就继续往前飞，但小天鹅突然想起了奶奶临行前说的话，赶紧飞回去，用尽了吃奶的力气，把小灰雁拉出了沼泽。这时候，小天鹅低头一看，自己的羽毛果然被淤泥弄得肮脏不堪，有一些还被折断了，这可怎么办，还能继续飞行吗？想到这里，小天鹅不禁嚎啕大哭。小灰雁建议他一起去旁边的水塘里清洗一下。洗着洗着，小天鹅惊喜地发现，洗去淤泥的羽毛变得更加洁白，而在那些失去了羽毛的地方奇迹般地长出了新毛，这些新羽毛更粗更大，能够让飞行变得更加轻松。小天鹅高兴地和小灰雁告别，继续踏上了北去的旅程。
在暴风雨来临的一个下午，小天鹅飞到悬崖上躲雨。悬崖上有一个鸟巢，鸟妈妈外出觅食，鸟巢里有一只还没有学会飞行的小黄鸟，因为受到雷电的惊吓，小家伙跳了起来，不小心跌落到悬崖下面的大海里。海面上风高浪急，在雷电的驱赶下，波涛用力地拍打着礁石，小黄鸟眼看就要被巨浪无情地吞食，小天鹅奋不顾身地一个俯冲，以最快的速度从悬崖上直扑海面，用嘴叼起了小黄鸟，把他送回鸟巢里。这时，筋疲力尽的小天鹅发现，翅膀上的大羽毛再次折断，不过这次，他没有哭，因为他相信，善有善报。果然，雨过天晴之后，翅膀上长出了更加粗壮，更加漂亮的白羽毛。
夏天很快到来，小天鹅终于回到了北方的老家，这时，换过两次羽毛的他成为天鹅村落里最强壮、最漂亮的一只，他也终于明白了奶奶的话，只要不计较个人得失，做对大家都有好处的事情，就是真正拥有善良的心。
朱槿花将密送给凤蝶，让凤蝶快乐地传播花粉。凤蝶传递新鲜花粉来酬报朱槿花的蜜。花与蝶共同的欢心，才构造了春天。如果没有凤蝶来访，朱槿花会欢心地开，不减损自己的美丽。如果朱槿花不开，凤蝶会欢心地飞，不会失去自己的风采。这才是欢心的真意。
朱槿花与凤蝶若通力合作，能得欢心，若无彼此，亦能欢心。得失，有无之间，本无定论，且放平心态，以安然若素之姿迎浮世千重变。
请君拨开历史的烽烟，你可听见战马嘶嘶，西风长啸。在这声响中，我看到了汉高祖，“吾将军未若韩信，运筹未若张良，扶军未若萧何，微三人，吾不知其可也”。你看你看，那在大风起兮云飞扬之际威加四海的刘邦此刻竟有如此孩童，认为天下之事皆须因人之力。事实真正如此吗？答案是否定的。因韩、张、萧三人遇上了刘邦，他们取得天下，彼此欢心。但我相信，若不遇他人，他们各自也是当之无愧的大英雄，同样会扬名立万，以安然若素之心静静活在各自的世界中，各自欢心。
徐志摩说：“得之，我幸；不得，我命。”人生亦是如此，如得到了，且共同珍惜，如不得，就请沿着各自的轨迹行走，各自欢心吧。
伯牙摔琴，只为知音。千百年来，多少人将此事引为憾事，我亦觉之可惜。伯牙与子期初相遇时，那惊鸿的一瞥、信手的一曲，便惊为天人。将两个人拉到一起，成就“知音”的传奇。但我也愿如若他们没有彼此，也可活着欢心，这个世上不该有谁失去谁就活不下去的感情。那太累，不如让我们豁达些：遇上了，就彼此珍惜，没遇上，便自我珍重。
张爱玲曾说：“于千万人之中遇见你所要遇见的.那个人，于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，没有晚一步，刚巧赶上了。”赶上了，就彼此珍惜，共同欢心，营造人生的春天；如若没赶上，便也安然若素，在这时间的荒野里各自欢喜着、幸福着。
若相遇，便欢喜地来支双人舞；若不遇，便优雅地自己起舞。得失之间，请安然若素。
相传远古时期的尧曾想将共主之位禅让给许由，许由避而不受，逃到箕山中隐世。初次读到这则传说，我忍不住同时想起了“吾将曳尾于涂中”的庄子。这两位贤者都拒绝了荣华名利，选择悠游于山水之间，他们得到了什么、失去了什么，常令我想得入迷。
有句俗语这么说：“塞翁失马，焉知非福。”失去了一匹骏马，引回来另一匹烈马；而这烈马害得老翁之子摔断了腿，却也使他躲过战祸。如此看来，得与失其实是一体两面的双面刃，不到最后似乎无法判定是好是坏。就像苹果创始人乔布斯，如果他没有被董事会开除，他也不会成立皮克斯工作室，更不会在苹果陷入经营危机时以“救世主”的角色成为老东家的执行长。当下看似山重水复疑无路的失去，却是为柳暗花明又一村的得到铺路。纵观古今中外历史，不胜枚举。
红楼梦中，林黛玉与薛宝钗两位女主角勾勒出了两种对立的风情：前者孤傲、率直，是礼教下的叛逆者；后者圆融、世故，是传统三从四德的服从者。从书中结局来看，泪尽而亡的林黛玉好像败在成为贾府二少奶奶的薛宝钗手下，但男主角贾宝玉最后看破红尘、剃度出家。漫漫一生独守空闺，薛宝钗想必也得不到快意。好风凭借力，送上青云后却是一片空虚苍凉，这样的得，我想倒不如失去。
当许由在悠然自得的箕山之下坐看云起时，他失去了官位所带来的荣华富贵；当庄周晓梦迷蝴蝶，逍遥游于天地之间时，他也失去了名利双收的荣宠。原来，要得到些什么，都要先失去一些原本或是将来能够享有的利益。人生就像一座天平，两端分别是等重的砝码。如果想要在其中一端得到更多重量，就得从另一端取来放，就像理化中的质量守恒定律：有得必有失，有失才有得。而在得失之间，我们不能局限于眼前小利或小害，若能舍去名利俗念，才有可能拨开层层迷雾，成就更高境界的人生！
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