国际物流概念(精选8篇)
时间：2023-07-15
时间：2023-07-15
关键词：概念流利；隐喻思维；隐喻能力；外语教学
长期以来，我国英语学习者难以解决的一大难题就是英语表达的地道和流利问题，虽然英语学习者进行了几年甚至十几年艰苦的英语学习，但仍难以达到预期的效果——用英语地道而流利地表达思想。Danesi指出，外语学习不仅仅是学习语言形式，更重要的是学习并掌握语言中潜在的概念体系。本文通过分析隐喻的认知理据及隐喻与概念表达的关系，认为隐喻能力是解决表达地道而流利问题的关键，并讨论了如何在外语教学中培养学生的隐喻能力。
1、 隐喻及其认知理据
1、1概念隐喻理论对隐喻的阐释
Lakoff & Johnson 的概念隐喻理论认为隐喻的本质在于把两个不同性质和范畴的事物或概念，从一个认知域映射到另一个认知域，在两者的互动中获得一种新的感悟或认知。隐喻意义就是源域到目标域结构映射的结果，通过将源域的经验映射到目标域，可在目标域中得出与源域类似的理解或推论，达到重新认识目标域的目的。
由隐喻的本质可知，隐喻既是一种语言现象，也是一种思维方式，是人类认知世界和表达对世界认知的方式。Lakoff & Johnson指出：“我们的许多概念系统是由隐喻构建的。日常语言中大约70%的表达方式源于隐喻，隐喻是语言的根本属性。”束定方也说：“隐喻性思维是人类认识事物，建立概念系统的一条必由之路。”他们认为人类有能力将一个概念域隐喻性地投射到另一个概念域，从而建立起不同概念域之间的相互联系。例如：计算机操作中的“桌面”、“菜单”、“文件夹”等，都是通过隐喻映射而产生的。人类在不断提高认知能力的同时，也发展了隐喻思维能力。隐喻思维模式同时也是一种重要的认知模式，它是产生新的语言意义的根源。因此，概念隐喻在思维组织，新词创造以及新表达式的使用等方面起着关键性的作用。
1、2 关联理论对隐喻的解释
Sperber & Wilson 的关联理论认为语言交际是一个认知过程，强调人的认知在语言使用中的作用，认为人类认知常常与最大关联相吻合。人们需要根据人类的认知假设去理解话语，交际的成功需要一个最佳关联，即根据相关信息来认知事物。隐喻是正常交际的一部分，在隐喻中，说话人的话语意义是间接表达的，因此，说话人真正的交际意图要借助于相关性推理才能获得。在同等条件下，推理努力越小，关联性越强，语境效果越强。言语交际是一种有目的，有意图的活动，而每一个明示的交际行为都应该设想为本身具有最佳关联。
隐喻借助于具体事物来表达抽象的概念，这就需要这两个概念之间存在着相互关联，这种关联就是客观事物在人的认知领域里的相似联想。例如：《新视野大学英语》第二版第四册第一课中Section A的课文题目是：The Tail of Fame，乍一看，我们感到一头雾水，tail 为何与fame 用在一起，它们之间有什么联系？tail是具体名词，而fame是抽象名词，从字面上似乎讲不通，因此我们断定了它做隐喻理解。此时我们在大脑中激活了一些有关名人生活状态的信息，他们不断地追求名利，甚至在获得名利之后，除了追逐名利之外，还是不知道该干什么。这时我们进一步寻找与tail的最佳关联：动物才有尾巴，动物的尾巴会怎么样呢？有时候小狗会一圈一圈地追着自己的尾巴玩。那么，我们通过推理产生了新的信息：追求名利的人就像追逐自己尾巴的狗，除了一圈一圈地追逐之外，不知道自己应该干什么。其实，在课文的第一句，我们的推理就得到了证实：An artist who seeks fame is like a dog chasing his own tail who， when he captures it， does not know what else to do but to continue chasing it、
关联理论认为隐喻是人类思维能力的体现，是人类认知能力自然发展的结果。它认为理解话语的关键是话语和语境之间的关联性，因此，听话人只要在说话人提供的明示信息的基础上，进行语境推导，努力寻找关联，就可以明白说话人的交际意图，从而获得语境效果。
2、 概念流利与英语表达
Gibbs认为概念系统的建立是隐喻性质的，人类的认知过程，如概念的形式、推理、推论都是隐喻性的。语言本质上是人类感知世界，认识世界，并通过心智活动将经验到的外在现实加以概念化并将其编码的过程。每种文化都有其独特的观察世界与理解世界的方式，这种对世界概念化的差异都能体现在语言的词汇、语法和语用规则等各个层面上，因此，语言形式以及语用的差异并非只是语言层面的问题，它还反映了概念层面的问题。
外语学习不仅仅是学习语言形式，更重要的是学习并掌握语言中潜在的概念体系。现有的教学大纲只关注语言的流利性，而没有足够重视学习者的概念流利性。中国学生在高年级阶段出现的主要问题不再是语言层面的低级错误，而是表达方面的浓重的“汉味”与不地道。究其原因，是由于学生的表达虽然达到了一定的言语流利程度，但却不能达到概念流利程度。所谓概念流利是指把目标语的表层结构（如：词汇、语法等）与其所反映的概念底层结构相匹配的能力，而隐喻能力是概念流利的下层结构。学生只有具备了这种匹配能力，才能够理解并说出地道而合乎目的语的外语。隐喻能力即是这种匹配能力的体现。我们的母语与外语的差异归根结底是概念体系的差异，而我们现在的外语教学却极少教授目的语中的概念体系，这也就是中国学生学习外语费时低效的原因之一。
回顾过去外语教学理论的发展，不管理论界提倡何种教学方法，都是通过教授语言层面的东西，即词汇、语法等，使学生达到语言的流利程度。强调外语的流利性只能提高学生的听与说的能力，却不能改善他们对外语概念体系的理解与掌握。Danesi认为概念流利是一切外在言语行为的深层基础，对外语学习者来说最大的问题不是语法问题而是概念问题，因为学习者将外语的形式映现到母语的概念结构上就会造成外语使用中的不地道现象。因此，发展隐喻能力，掌握语言中的隐喻表达方式才是解决学习外语费时低效的根本方法。
3、 隐喻能力
隐喻能力是概念流利的下层结构，它是学习者在交际过程中正确辨认和自如使用各种隐喻的能力。Gardner & Winner 认为：“隐喻能力是理解隐喻，解释隐喻和在恰当的语境中运用隐喻以及评判可用于同一语境的多种隐喻性表达之优劣的能力。”由此可以看出，隐喻能力主要包括人们能够识别、理解和创建跨概念域类比联系的能力，它是通过隐喻思维过程反映出来的跨域认识事物的能力，隐喻思维具有体验性，隐喻与认知、语义密切联系。它所依赖的是主体对周围世界的体验和事物属性的认识，人类依靠自身与周围世界的互动得到体验，慢慢掌握周围物质世界的基本属性和规律，然后通过大脑各种功能实现对这些特点和规律的思维表征，进而通过语言固定下来，并进一步促进对世界的认识。
隐喻能力是一种与外语教学密切相关的实际语言运用能力。从认知理论的角度来看，隐喻不仅是语言修辞表达方法，更重要的是与我们的创新思维，语言习得密切相关。国内许多学者甚至把隐喻能力单列出来，建议使其与学生的语言能力和交际能力并行培养。隐喻能力对于语言能力的掌握和交际能力的提高都具有重要意义，特别是在培养学生地道而流利地用英语表达方面尤为重要。在外语教学中，只有同时注重学生三方面能力的培养，才能有助于他们全方位地掌握外语。但是，由于我们在过去几十年的外语教学中没有认识到隐喻能力的重要性和必要性，忽视了对学生隐喻能力的培养，从而导致了学生无论是书面语言还是口语表达都不能达到地道与自然。Danesi做的隐喻能力试验研究显示，非本族语者在外语隐喻的翻译和命题作文方面，对外语概念体系的理解存在着严重困难，学生作文中所使用的部分隐喻是与其母语中的隐喻一致的，即：他们使用的是两种语言中共通的隐喻，而没有涉及外语中独特的概念体系。也就是说，他们说的是外语的词汇、语法，而表达的是母语的概念结构。
学习外语是为了获得语言运用能力，外语教学是培养学生用外语进行交际的能力，有效的交际与隐喻能力密切相关。隐喻能力在外语教学中的重要性已引起语言学家和外语教学工作者的重视，他们普遍认为如果仅仅追求语言的准确性和流利性而不顾其概念的流利性，学生的外语能力则很可能会长期徘徊在一个很低的水平，而没有根本性的提高。当代语言学理论已明确表明，隐喻是人类的认知方式，而认知方式决定语言表达。因此，培养外语学习者的隐喻能力不仅能让他们更好地理解、诠释和创造隐喻，而且能帮助他们形成掌握目标语的思维方式，从而提高他们的语言能力。
4、 隐喻能力的培养
4、1培养学生的隐喻思维能力
如何培养学生的隐喻能力？我们认为，首先应该培养学生的隐喻思维能力。任何一种语言都是其民族长期认知体验的结果。从某种意义上来说，学习外语就是学习那个民族的认知体验，因此，培养隐喻能力首先要培养隐喻思维能力。
隐喻思维能力即学习者对隐喻的形式、内容机制和功能增强了察觉程度和敏感程度。由于隐喻具有丰富的表现力，可以表达复杂的思想和概念，我们应使外语学习者认识到隐喻在外语学习中的重要性，培养他们使用隐喻思维有意识地、有针对性地去理解和学习外语，培养他们隐喻思维的习惯，用隐喻思维的方式去理解语言。同时，鼓励学生大胆使用隐喻表达，开拓其创新思维能力。例如：Life is made up of sobs， sniffles， and smiles、 说话者通过把本体和喻体等同起来的隐喻表现形式使语言具有了不同寻常的思想感情和艺术感染力。“人生”和“啜泣”、“抽噎”、“微笑”等联系在一起，具有了丰富的内容，这种丰富的意义通过隐喻映射得到了充分展现。
4、2 外语教学中注重学生隐喻能力的培养
由于语言是隐喻性的，隐喻对语言的影响广泛而深刻，我们应把隐喻能力的培养与外语教学结合起来。隐喻具有易理解、易记忆、生动形象，能简化认知过程的特点，隐喻是语言中词义变化的重要形式。在词汇教学中，我们应用隐喻思维的方式来理解词语的意义，全面把握词语的多义现象，使机械记忆变为意义联想，如：heart 本意为“心脏”，我们可以通过隐喻的认知功能来认识其与“心脏”有关的所有其他意义，the heart of the city；the heart of the matter等。英语语篇中不仅存在大量的名词喻语法结构，还有许多形容词性，动词性以及副词性等的隐喻语法结构。我们应启发学生使他们认识到语篇中的隐喻现象，并且认识到隐喻普遍存在于人类语言中，应随时保持有意识地认识和理解语言中的这些隐喻现象，同时注意外语与母语隐喻的差异，运用隐喻知识理解词语，提高学生对隐喻认识的敏感性，并逐步提高其隐喻能力。
4、3 文化学习中对隐喻能力的培养
语言与文化密不可分，在跨文化交际中，人们之间的交际不可避免地会发生文化模式之间的碰撞和冲突，因此，学习语言首先要了解和掌握该语言国家的文化和发展状况。隐喻为我们了解异域文化打开了一扇大门。只有准确地理解并掌握隐喻，才能深刻的理解目标语文化。
我国的外语文化教学主要是让学生了解并熟悉外国的社交礼仪，风俗习惯和宗教图腾等，而缺乏对深层次文化（如：价值观、道德观等）的挖掘，不能使学生真正理解该文化。因此，在外语教学中，我们除了讲解背景知识和风俗习惯外，更重要的是引导学生掌握目标语的认知机制和母语的差异，使其深刻地理解和认识该文化和民族的思维方式，可通过加强国际交流，以及向学生介绍影视和文学作品，加强文化导入学习等方式进行目标语国家的文化介绍和学习，使学生对该文化和思维方式有深刻的理解，同时又可加深其对语言的感悟，从而从根本上提高其对该语言的应用能力。
5、 结语
隐喻是人类认知世界并且表达对世界认知的手段，它揭示了人类认知的方式。隐喻能力的培养已引起诸多学者和教育工作者的重视，我们在外语教学中应不断地扩充自己的隐喻理论知识，充分运用当代认知隐喻的研究成果，从新的视角分析语篇，讲解词汇，有意识地培养学生的隐喻思维能力，帮助学生理解目标语的内涵，促进学生语言运用的“概念流利”以从根本上提高其语言表达能力。
参考文献
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[3]Gibbs， R、 W、 The Poetic of Mind [M]、 Cambridge： Cambridge University Press， 1994、
[4]Lakoff ， G、 & Johnson，M、 Metaphors We Live By [M]、 Chicago： University of Chicago Press， 1980、
关键词：万有引力定律;惯性定律;传统概念舞蹈;现代概念舞蹈;主次关系运用;影响
中图分类号：J711 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）27-094-02
众所周知，力学中有万有引力定律和惯性定律两大定律，没有两大定律，人类不可能从事任何活动，舞蹈作为一种艺术活动也是如此。那么舞蹈活动与万有引力定律和惯性定律有着怎样的关系？在舞蹈中又是怎样运用两大定律的？两大定律对舞蹈又有怎样的影响？要阐述明白这些问题，首先要明确两大定律的定义。
一、两大定律的定义
万有引力定律的定义，万有引力定律是解释物体之间的相互作用的引力的定律。根据艾萨克・牛顿的万有引力定律，任何有质量的两种物质之间都有引力。地球对其他物体的这种作用力，叫做地心引力。在万有引力定律定义中，引申出与人类舞蹈活动密切相关的地心引力。
惯性定律的定义，惯性定律是牛顿第一运动定律，它科学地阐明了力和惯性这两个物理概念，正确地解释了力和运动状态的关系，并提出了一切物体都具有保持其运动状态不变的属性--惯性，它是物理学中一条基本定律。
二、传统概念舞蹈与现代概念舞蹈的界定
本文着重讨论力学两大定律在各门类舞蹈中的运用，《中外舞蹈作品赏析》前言中对当代创作和舞蹈类型的分类是站在了舞蹈艺术的角度上进行的，此分类法更有利于本文的论证，所以在以下讨论中，我们以此分类法作为准。
纵观舞蹈的发展态势，本书认为，在当代创作与表演舞蹈的类属下，主要有，“民族民间舞蹈”、“古典舞蹈”、“现代舞蹈”以及“流行舞蹈”四大子项。而这四种舞蹈类别的文化基础分别构建在“民俗传统舞蹈文化”、“古典传统舞蹈文化”、“现代舞蹈文化”以及“都市流行舞蹈文化”。的基础上。其中“民族民间舞蹈”的子项包括各民族民间舞蹈;“古典舞蹈”的子项可包括“中国古典舞”与“芭蕾舞”在内的世界各民族的具有悠久历史又具有典范意义的舞蹈;“现代舞蹈”的子项主要包括20世纪以来，新出现的与传统舞蹈相异的“新舞蹈”与“现代舞的各种流派”;“流行舞蹈”的子项可分为“国际标准舞”与各种“流行街舞”。
根据以上分类方法，我们可以看出，此分类法把“民族民间舞蹈”、“古典舞蹈”、“现代舞蹈”、以及“流行舞蹈”这四大子项明显的分为传统概念和现代概念两大类，传统概念舞蹈包括：民族民间舞蹈（各民族民间舞蹈）和古典舞蹈（中国古典舞、芭蕾舞和世界各民族的具有悠久历史又具有典范意义的舞蹈）。现代概念舞蹈包括：现代舞蹈（20世纪以来的新舞蹈、现代舞各流派）和流行舞蹈文化（国际标准舞、各种流行街舞）。
三、两大定律在两种概念舞蹈中的主次运用关系
万有引力定律和惯性定律是人类从事舞蹈艺术活动的必要条件。不同时代、不同门类、不同种类的舞蹈，对于万有引力定律和惯性定律两者的运用有着明显的区别，两者在传统概念舞蹈和现代概念舞蹈中主次运用关系的不同是显而易见的。
（一）传统概念舞蹈包含的各舞蹈种类在两大定律主次关系上的运用
1、首先是民族民间舞，虽然地域性差别定了风格差异，但在力学两大定律的运用上，都主要运用了引力定律，忠于传统概念是他们的共同点。
藏族舞的颤膝、踢踏、“谐”、“卓”，蒙族舞的压腕、拉背、板腰，维族舞跳跃、旋转都比较直接的显示出，以和引力的对抗妥协来获得反作用力去完成动作的特性，鲜族舞看上去虽柔和许多，却更有难度，因为它不再单单是靠与地心引力的反作用力去完成动作，开始注重运用人体呼吸去调整与引力的关系，意图寻找除了对抗妥协以外的运动关系，但鲜族舞还是重于引力定律的运用。其他民族舞蹈不一一列举了。
民间舞的秧歌、花鼓灯、花灯等，不管是动作浑朴厚重，还是俏丽活泼，都明显的多是以和引力的对抗妥协所产生的反作用力去完成动作。
2、其次是古典舞蹈，以中国古典舞和芭蕾舞为例。
中国古典舞中的汉唐舞蹈及戏曲舞蹈，虽然在动作的缓急程度上有了较大的改变。但就动作而言，还是依靠与引力的关系获得动作力。
芭蕾舞讲究开绷直立，这个美学标准本身就是对引力控制人体的另角度抗拒妥协，因为引力是决定人身体现有构造的重要因素之一，芭蕾则从人体构造上去实现对引力的最大抗拒和妥协。在动作上更是难上加难，因为它在与引力对抗妥协来获得动作力的同时，还要把肢体本身对引力的对抗妥协加入到每一个动作当中，这种根本性的对引力的抗拒妥协无处不在。
民族民间舞蹈和古典舞蹈中着重运用引力定律，舞蹈中的动作，不管是对抗还是妥协，都是在与引力唱对角戏。在传统概念舞蹈中多追求与引力对抗妥协产生的反作用力作为动作力去完成动作。所以，传统概念舞蹈重于引力定律的运用，轻于惯性定律的运用。
（二）现代概念舞蹈包含的各舞蹈种类在两大定律主次关系上的运用
“龙头三板带热点，龙头五板带大盘”。最近的大热点上海自贸区概念股中，以华贸物流、上港集团、中海集运为龙头的五连板股票比比皆是，故而大盘向上突破60季度线2140点后展开了主升浪。
上海自贸区概念股笑傲江湖，主流龙头霸主地位不动摇。回顾上海自贸区的炒作路线图，从外贸到物流、从房地产到基建、从港口到航运、从金融到金改，体现出了主力机构对改革预期的大思维大视野投资，顺应了国家改革的大浪潮，体现了改革所带的政策红利效应，这也是笔者连续两周看好上海自贸区概念股的主因。大龙头外高桥王者归来，连续11个一字涨停板缔造股市神话，自贸区大旗无坚不摧。在华贸物流、上港集团等前期龙头股强势整理之际，主力机构和市场游资共同挖掘出新生龙头股。本周以中海集运为代表的航运龙头股、以爱建股份为代表的金改龙头股、以浦发银行为代表的金融龙头股、以新华传媒为代表的文化传媒龙头股、以万业企业为代表的国际板龙头股、以新世界为代表的外滩龙头股，连续涨停雄踞周涨幅榜龙虎榜。
低价大盘股群雄崛起，BDI连涨引发海运概念股狂飙。 八月以来连续暴涨的BDI指数是航运业的晴雨表，本周市场以中海集运、招商轮船、中海发展为龙头的航运概念股、以珠海港、盐田港为龙头的港口概念股涨停如潮，成为大盘低价股领军黑马。中国重工开创核心军工资产证券化的先河，定向增发募集资金不超过84、8亿元注入航母等军工资产，本周复牌后连续3个缩量一字板，颇具与外高桥一决雌雄之势。此外，中国一重、太原重工、华东重机、中信重工等机械概念股连续涨停，龙江交通、中国铝业、中国中冶、国投新集、皖维高新等底部放量涨停启动，低价大盘股成为市场最惹人眼球的投资风景线。对于大盘低价股，笔者认为其崛起的意义非凡，低价股具有很好的群众基础，可以吸引更多的中小投资者参与炒作，同时低价大盘股的炒作更具有拉升指数、维稳大盘的积极意义。
展望后市，笔者继续坚持金融改革创新是下半年投资大主线的观点，坚定看多结构性牛市主题投资，九月重点把握上海自贸区和大盘低价股的短线投资机遇，中线看好、金融改革、文化体制改革等三中全会主题投资机会。
展望下周，笔者看好民资银行概念股的中线投资机会。笔者认为，金融改革是经济改革的重头戏，上海自贸区的核心是金融改革对外开放创新，是实现人民币国际化的重要举措，而放宽民间资本进入金融领域，打破国有银行垄断地位将成为金融改革对内创新政策。消息面上，银监会《中资商业银行行政许可事项实施办法》，放宽境内金融机构发起设立中资银行条件，国务院也首次提出推动尝试由民间资本发起的银行等有利因素，必将引发了众多公司对“民营银行梦”的追逐。
在此,笔者试图通过引入本体哲学思想,从本体论的角度加强对国际法基本理论的研究并实现创新。新的世纪是中华民族实现民族复兴的关键时期,中国需要一个稳定、和谐的国际环境,也希望在谋求自身发展的同时促进国际和平与合作,从这个意义上说,中国确实希望能够和平地崛起。新世纪的国际法应该为这种正义的、善意的诉求提供充分的支持。另一方面,国际法在本体论上至今很大程度仍然是西方文明的产物,发展中国家对国际法的参与主要限于具体实践层面。过去一百五十多年尤其是近二十多年以来,中国国际法学界主要是学习与运用国际法,在国际法的发展上面,尤其是法哲学意义的发展上贡献不多。然而,若要真正担当起一个负责任大国角色的话,中国就应该在国际法理论,尤其是本体论上作出自己的贡献。我们应该把延绵不断的中华文明的优秀理念介绍给国际社会,实现与西方文明的交流与结合,促进国际法本体论的再次质变。
一、本体哲学思想简介
本体,西文的对应词为Noumenon,复数形式为Noumena。在西方哲学史上,本体一词一般用来指世界本质、实体或存在体。古往今来,有诸多哲人都涉足了这类本体论域的、纯粹关于世界本质的思考,只是他们各自使用的术语长期以来并不是一致的。“本体”的词源最早可追溯到希腊文noein(思维)一词,该词的意思是“被思想的事物”或“理智的事物”,是指相对于现象的可理解对象或终极实在的事物。由此可见,现象与本体的区别古已有之[1]。古希腊哲学家以自然界的感性事物为世界本体,如水、火、气等;米利都学派首先提出世界本原问题,开创了本体论研究;柏拉图的“灵魂回忆”、“纯粹理念”等理论实际上也属于本体论域的纯粹思考,他还在其“形式论”中充分讨论了本体与现象的区别问题。巴门尼德最早以抽象的“存在”为本体。亚里士多德则首先提出本体范畴,并以本体(或曰实体)为其第一哲学的最高对象,这些观点见诸他在《形而上学》、《范畴篇》等著作中提出的“普遍形式”、“本质定义”等理论之中。亚里士多德的本体概念影响了近代的一些哲学家的本体观,如斯宾诺莎的实体论等。
“本体”这一概念的明确归功于康德,或者我们可以干脆地说,“本体”(Noumenon)这个词就是康德造出来的。德语中本来有一个表示本体的词:Ding-an-sich,但是康德在采用这个词的同时,又对应于“现象”一词的词根(menon),使用了一个新的词:Noumenon,显然有其特殊的含义。在其所著的《纯粹理性批判》中,康德指出:“表现物,只要依据范畴的统一性作为对象被思维,称之为现象。但如果我设想某物,它仅是知性的对象,而却作为这样的,尽管不是感性的直观,而能将(作为)智性的直观给予;则这样的一类某物当名为本体(只能用智力了解)。”“本体之概念———它关涉于不应被思考作是感性对象,而是只通过纯理智认作是物自身的东西———是绝无矛盾的概念。”可见,康德创造这个术语,是为了把现象与本质区分开来,把探讨现象的认识论与探讨本质的形而上学区分开来。根据康德的界定,“本体”这一概念主要有以下几个意思:第一,它是超感觉、超经验、超现象的对象,是离开意识而独立存在的不可知的自在之物,是感性的来源;第二,它是认识的界限,防止感性直观超出现象界而扩大到物自身;第三,它是理性的理念。
本体论,英文的对应词为Ontology,德文与法文的对应词均为Ontologie。该词最初的源头是希腊文logos(理论)和ont(是,或存在),后来又有拉丁文Ontos作为其词源,意指存在物或存在者。德国学者郭克兰纽最早使用了“本体论”一词以指代形而上学。法国学者笛卡尔把研究本体论的哲学称作“形而上学本体论”。克劳伯把本体论称为“第一科学”,沃尔弗则叫它作“第一哲学”。应该指出的是,在西文中,“本体”与“本体论”两个概念之间并不像中文表述那样具有一目了然的、严格对应的联系。西文中的“本体论”不仅包括关于本体的理论,还包括形而上学的一般性或理论性部分,甚至有时被用来指整个形而上学。无怪乎有的学者会认为,严格地说ontology应译为“是论”或“存在论”。但就本文的讨论范围而言,“本体论”仅需取其最狭义的含义。因此,本体论是关于存在及其本质的抽象性质,或曰最终本性的学说,简言之,它就是关于本体的学说。
二、本体哲学思想之扬弃
本体哲学思想对中国当代法哲学的发展具有借鉴意义。然而,欲将“本体”、“本体论”这一组概念引入法哲学的领域中,必须对这一组概念做出适应于时代的扬弃。这其中的关键又在于对“本体”的扬弃,因为本体论就是关于本体的学说,一旦恰当地界定了本体,本体论的界定问题就会迎刃而解了。对于康德的本体概念,可以吸收以下精华部分:第一,本体是独立于意识的、关于事物本质的抽象存在,它是对事物的具体认识(既可以是理性的又可以是感性的)的来源,我们只有透过现象、超越具体理性才能认识它。第二,本体划出了对事物的本质认识与非本质认识的界限,后者不能够取代本体成为所谓的“基本理论”。第三,本体是根本的、纯粹的理性理念,它可以指导具体认识和行为。
当然,康德本体观的以下方面是应该予以否定的:第一,本体不可知。列宁曾指出,从这个意义上讲康德是唯心主义者。的确,按照辩证唯物主义的观点,一切存在,包括关于事物本质的存在,都是可以认识的。当时康德提出本体不可知,一个重要作用,就是通过论证作为绝对实体的上帝的不可知,将宗教势力排斥在认识论之外,保持自然科学的独立性。但是,如今时过境迁也就没有这个必要了。第二,本体论与认识论的绝对对立。在辩证唯物主义看来,物质决定意识,意识反映物质,不存在不可知的事物,只是可知的程度与方式不同。正因为如此,作为对先前哲学(包括康德哲学)的扬弃的唯物辩证法没有采取本体论与认识论绝对对立的立场。本体,在我们看来,一方面是一种抽象的客观存在,另一方面是可以被认识并用来指导实践的。因此,我们这里引入的本体及本体论概念,是一个经过唯物辩证法批判的概念,是一个取其精华去其糟粕的概念。本体,是指独立于意识的、关于事物本质的抽象存在,它是对事物的具体认识的来源,它可以被认识并被用来指导实践。本体论就是关于本体的学说和理论。
三、本体哲学思想在中国国际法哲学中的运用
在法学领域中引入本体概念,并非笔者的独创。近年来,很多学者都在这方面做了有益的尝试。
首先,来看法理学领域的情况。张文显先生在法理学中引入并界定了“法的本体”概念。他认为,任何一门科学的出发点都是它的研究对象的本体性质。法律本体就是法这一社会存在物及其本质、关系和规律。关于这些问题的理论研究就是法的本体论。法的本体论涉及法律的本质是什么、法律的基本特征有哪些、法律内部的构成要素和结构如何、法律的存在形式是怎样的、法的核心内容是什么等重要问题。关于法律本体问题的回答历来是划分各种不同流派的主要依据[2]。葛洪义先生指出,法的本体论是指关于法律现象究竟是什么的学说和观点,只有弄清本体论与认识论的关系,才能正确把握方法论问题的要害和关键[3]。上述界定都是具有合理性的对本体概念的解释。但值得注意的是,它们并没有批判性地回溯本体概念的哲学来源,而仅仅着重于在现代法理学的语境中赋予本体概念以某种重要意义,因而与本文所界定的法的本体概念有一定区别。相比之下,本文的法律本体概念范围更为狭窄一些,只有直接关乎本质的关系与规律(而不是所有基本关系与规律)才能进入本文视野。丁以升先生强调,法律的本体问题是法哲学领域的重要理论范畴。他介绍并采纳了古希腊米利都学派的观点,认为本体是指本原物,一方面,它是所有其他事物的出发点与范型;另一方面,其他事物的存在的合理性必须以它为基础,并向它复归[4]。此外,还有一些学者在一般意义上使用了本体概念,他们没有专门解释这一概念,而仅以之说明某些关于“法本原”、“法自身”的基本范畴。
其次,来看部门法哲学领域的情况。陈兴良先生在刑法中使用了本体概念。他认为,所谓“本体刑法学”,是一种自在于法条、超然于法条的法理,它不以法条为本位而以法理为本位。法理的逻辑演绎取代了法条的规范诠释[5]。不难发现,这个“本体刑法学”概念虽然也具有偏理论、重思辨、超实在法的特征,但它实际上不过是借“本体”来谈理论,将刑法法理在一种广义的本体论的语境下单独拿出来讨论而已。直言之,“本体刑法学”就是理论刑法学。应该说,这种做法代表了目前在部门法学中较为常见的对“本体”一词的使用模式,即直观地“借用”。
再次,来看国际法学领域的情况。李家善先生在介绍自然法与万民法的关系时,曾经称Noumena为“本体论”[6]。显然,他无意于仔细探究与严格区分“本体”(Noumena)和“本体论”(Ontology)概念。王铁崖先生在讨论国际法的渊源与国际法一般原则的关系时,使用了“国际法本体”的概念,他倾向于认为国际法的原则就是国际法的本体,国际法本体是对应于国际法渊源的范畴[7]。这也是一种对本体概念的直观借用。事实上,大多数学者在论述国际法的理论问题时,都没有使用“本体”概念;而少数有意或无意使用了这一概念的学者,也并未注意去推敲“本体”概念的真正内涵。
最后应该指出,即使是国外的学者,也鲜有使用带有浓厚哲学气息的本体(Noumena)概念来讨论国际法乃至法学问题的,他们至多在有限的场合使用了广义上的本体论(Ontology)概念。总的来说,目前在中国法哲学领域内对本体概念的使用,主要包括三种情况。第一种,同时也是最常见的一种,是直观性地借用,即不去界定本体的范畴,而是利用“本体”这个词带给人的直观印象(偏理论、重本原、超实在等),阐述自己所关心的问题;另一种是解释性借用,即先在某一法学领域内对本体做出自己的界定,然后再加以使用;最后一种则是引用旧有的哲学(包括法哲学)的本体观,这多半是出于介绍的需要。与前人的做法不同的是,本文所要从事的,是对本体概念的批判性、系统性使用。笔者认为,法的本体,是关于法的本质的抽象存在,是一切关于法的现象与意识的来源。法的本体论,是探讨法的本质的抽象理论,简言之,它就是关于法的本体的理论。法的本体论是法哲学的最基本组成部门,它绝对不等同于我们一般所说的“法的基本理论”,后者是一个更为宽泛而常用的概念。法的本体论只回答“法是什么”、“法的基本架构如何”、“法如何作用于社会关系”等最为本质的问题。人们可以通过研究法的本体论来更好地认识法的本体,并由此更好地指导自己的社会实践。
相应的,国际法的本体,是关于国际法本质的抽象存在,主要由国际法的概念、性质、分类、效力依据、渊源、运作模式等最为本质、抽象的范畴构成,是一切关于国际法的现象与意识的来源。国际法本体论,就是关于国际法本体的理论。国际法本体论绝不等同于一般所说的“国际法基本理论”或“国际法原理”,后两者是更为宽泛而常用的概念。国际法本体论只回答“国际法是什么”、“国际法的基本架构如何”以及“国际法如何作用于国际关系”等最为本质的问题。国际法本体论是国际法法哲学的最基本组成部分。人们可以通过研究国际法本体论来更好地认识国际法的本体,并由此指导国际社会实践。
四、在国际法哲学中引入本体哲学思想的意义
在国际法哲学研究中引入本体与本体论概念,笔者认为至少具有以下重要意义:
第一,凸显构建国际法理论的两大基本元素。实际上,关于国际法的性质,只有两种学说:自然法学与实在法学。古往今来,无出其右。其他的理论总是在这两者之一或两者结合的基础上,提出自己的主张。比如,格劳秀斯(Grotius)提出“国际法是自然国际法与意志国际法的结合”,普芬道夫坚信国际法就是自然法,而特里派尔则认为国际法是实在法。再如,凯尔森(Kelsen)尽管指出国际法是实在法,自然法是“非科学的”;但他在建构所谓“纯粹的”法律体系时还是以明显带有自在性的“基本规范”———“约定必须遵守”为体系基础,可见其理论在本体上仍然跳不出自然法学与实在法学结合的范示。由此,劳特派特仅承认凯尔森的“纯粹法学”具有“方法论”上的巨大意义也就不足为奇了。可见,这两种学说是关于国际法本质的认识的基本分类,是国际法本体论的基本元素,构建完整的国际法理论就要从这两大学说入手(当然,这种构建是一个扬弃性的进程,笔者提出的新的自然法概念不同于旧的自然法概念)[8]。
关键词：商业 概念 分类
作为商业，简单说来就是从事商品交换之业。作为现代商业，是从事流通经营管理的综合活动之业。商业是随着社会生产，特别是商品生产的发展而不断发展的，作为商业的概念随着商业活动及其理论的发展而不断演进。
商业概念的历史发展
在我们探讨与分析了中国商业的演进、中国现代商业的组成要素及其分类之后，就可以较准确的界定商业的概念。为了进行这一概念的界定，还有必要对这一概念的历史发展作进一步的诠释。
（一）商业的初始概念
商业，从原本的意义上说，可以定义为：独立的商人所从事的商品交换的业务活动。商，就是商人；业，就是事业，或业务活动。这里所说的商人，既可以是单独的个人，也可以是一个群体；这里所说的商品交换活动，既可以是物质商品的交换活动，也可以是非物质商品的交换活动；这里所说的交换，既可以是物物之间直接交换，也可以是以货币为媒介的间接交换；这里所说的活动，既包括商品的购、销、运、存的活动，也包括为其服务的信息、调查、组织、管理等多种活动。
进行商业经营活动的组织机构，就是商业企业。所谓企业，就是企求赢利的组织机构；所谓商业企业，就是企求赢取中间利润的组织单位或商业经营的组织机构。
商业企业的整体组合，构成了社会经济中的一个商业行业，从事社会生产分工中所给予的商品交换的专门职能。在商业这个大行业中，不断分裂着自身的各个分支行业。
商业部门，从严格的意义上说，是从社会经济管理角度所设的门类，实质是一种行政管理系统，是对商业活动、商业企业、商业行业等进行管理活动的行政管理机构系统。当然，也可以理解为，它是社会经济中的一个部分、一个门类。
（二）商业的“辞典”概念
在《商业辞典》中，对商业概念的定义是：“商业，亦称‘贸易’。从事商品流通的国民经济部门。产生于奴隶社会初期，是商品生产和商品交换发展的结果。它的产生，形成了人类社会的第三次大分工，并创造了一个不从事生产而只从事产品交换的阶级—商人。其职能是‘专门对商品交换起中介作用’(《马克思恩格斯全集》第25卷第363页)。它通过商品的收购、销售、调运和储存，为生产和消费、工业和农业、城市和乡村、地区和地区之间的经济联系发挥桥梁和纽带作用。”(《经济大辞典》“商业经济卷”，上海辞书出版社，1986年6月版)。那么，什么是“贸易”呢？在上述同一“辞典”中指出：“贸易即‘商业’。在我国，古代以贸易泛指买卖，如《史记•货殖列传》中称：‘以物相贸易’；现代一般对内称商业(如国内商业)，对外称贸易(如对外贸易)”。现在，我们对上述的“辞典”定义，作以下简要的辩析：
1、“商业”与“贸易”的区别与联系。根据中国历史典籍中的“抱布贸丝”的词句以及《史记•货殖列传》中的“以物相贸易”的记载，其贸易的原始含义是物物相交换，“贸”是换取，“易”是相交易，所以，“贸易”是以实物换取实物的产品易位活动，是交易双方以物易物的直接物物交换，用以满足交易双方各自对不同产品的需要。而商业活动，则是以货币为媒介的商品交换活动，是买卖双方通过货币的中介，即买方付出货币，卖方取得货币，实现产品所有权与使用权由卖方向买方的转移，然后由卖方将换取的货币再去向另外的出售者购买所需的产品。可见，贸易中的交易是W—W，商业活动中的交换是W—G—W。当然，商品交换也是一种交易活动，也可以归属于贸易中，如此，两者则变成同一语。
由此，不难看出，“贸易活动”，既包括互通有无的、以物易物的直接交换活动，又包括以货币为媒介、以营利为目的商品交换活动。从这个意义上说，贸易活动的范围大于商业活动的范围。但贸易同商业确有一定的差别，正是由于这种差别，反映在国家与国家之间的产品交换中，除了以货币为媒介的商品交换外，还存在一定比例的互通有无的物物交换，特别在边境互市的易货贸易中反映的更为明显。正因为如此，在一个国家的对外交易中，多称“对外贸易”，而在国内多称“商业”。随着我国市场国际化的发展，对外贸易活动将更多的是从事商品交换的商业活动，而且是一种多要素的大商业活动、大贸易活动。
2、商品流通的范围。这里所说的“商品流通”，不应仅指传统意义上的物质商品的流通，还包括非物质商品的流通，即各种生产要素商品的流通。因而，现实的商品流通，是市场经济中的流通的范围，是各种生产要素的整体流通，并且是从生产领域向消费领域的整个流通过程的流通。而商品流通活动，是包括商品实体流通活动在内的各种相关要素的所有流通活动。
3、“国民经济部门”与“国民经济”。这里所说的从事商品流通的“国民经济部门”，不仅理解为是国家对商业活动的行政管理机构；而所说的“国民经济”，是中国计划经济体制下从前苏联引进的术语，它实际指的是社会经济。因此，可以说，商业是从事商品流通活动的一个社会经济门类或部分，是对应于工业生产部门、农业生产部门而说的。
4、全面理解商业活动。对“它通过商品的收购、销售、调运和储存，为……经济联系发挥桥梁和纽带作用”的内容，要全面理解。“商品的收购、销售、调运和储存”活动，仅是商业活动、商品流通活动的主体活动内容，此外，还有其它要素的买卖交易活动以及对其进行的自我组织、管理活动等。
可见，上述传统的商业“辞典”概念，存在很大的局限性与片面性，需要对“商业”概念的内涵与外延作新的引深与扩展。
现代商业的概念
现代商业是在社会主义市场经济中，以高新技术为支撑、以智商和情商相结合的商业。它的概念可以概括为：以科学发展观和现代经营理念为指导，以物质的和非物质的要素商品为经营对象，以国内外市场为载体，通过各类商业企业的诸经营环节，而进行以商品交换活动为核心、以要素商品流通为主体的广泛商务活动的第三产业部门。简言之，它是社会经济中从事广泛商务活动的第三产业部门；或是从事广泛商务活动的经济部门。为了更全面的理解现代商业的概念，需要系统论述其组成要素及其相关概念的创新发展。
（一）商品
商品的分类、档次、市场化层次大大延伸了。
商品的分类。可以按照不同的标志进行多种分类。商品不单是物质产品形态的商品，还有精神产品形态的商品；不单是有形商品，还有无形商品；不单是国内商品，还有国际化商品；不单是主体商品，还有资金、信息、劳务、科技等相关的生产要素产品的商品；不单是核心商品，还有附加产品与附加利益所构成的附加商品；不但有工业产品商品、农业产品的商品，还有商业、服务业的产品商品等。
商品的档次。商品的档次不仅是质量档次，还有规格档次、价位档次、功能档次等，每类档次均可分为高、中、低三个档次；商品的质量档次逐步高级化，商品的规格档次大多趋向小型化、精致化，商品的价位档次趋向于中位化，商品的功能档次趋向于多样化、现代化，等等。
商品的市场化层次。商品的市场化层次逐步向消费领域延伸。原始的市场概念是商品交换的场所，具有买卖者、商品、地点设施条件三要素。而现在被延伸为：商品是实际加入交换范围的产品；商品是真正实现了交换的产品；商品是已实现了交换并实际进行着消费的产品；商品是已实现了交换并已消费掉了的产品。商品的市场化层次不同，其经济含义不同、经济效果不同、对社会再生产过程的影响不同、对商业的经营活动及结果影响不同。
（二）商品交换
商品交换的原本概念，是以货币为媒介而进行的商品所有权与使用权，或者价值与使用价值由卖者向买者的位移活动，或称交易活动，故多俗称为商品买卖活动。而现代商品交换的内容、形式、类型则大大引深与广延化了。
交换的主体，即买者与卖者，或交付方与接受方。作为买者与卖者不仅有个人、集体或集团、群体、家庭，还有参与其活动的中介者、者，诸如经纪人、购销人、商务谈判人等。
交换的客体，即交换的对象。不仅有主体商品，还有要素商品，几乎一切有用之物与劳务服务都是可供交换的商品。
交换的形式，即商品交换的形态与方式。有以货币计价的物物直接交换或劳务服务直接交换，有以货币为手段实行货币与实物及劳务服务的交换；有以现金换取商品及劳务服务的现实交换，有以预付一定的定购金而隔期的期货交换；有买卖双方当事人面对面的交换，有以中介人介入所进行的交换；有批量交换，也有零星交换等。
交换的范围，即交换的空间领域。有省区内的交换、国内的交换，有国际间的交换；有城市内的交换，有农村内的交换；有东部地区内的交换，也有中、西部地区内的交换等。
交换的时间，即交换的时限。有固定季节、假日、营业时间内的交换，也有随时的、经常性的交换；有白昼时间的交换，也有夜晚时间的交换等。
交换的地点，即交换的地理位置。有固定营业场所的交换，如在商店、批发市场、农贸市场、服务部、经营所等固定场所的交换，也有在非固定营业场所的随时交换，如送货到门的送货交换、通过邮局所进行的邮购交换、通过网上成交后由第三方物流配送到指定地点的交换等。
交换的服务方式，即卖方向买方提供售货服务的方式。有售卖人员在交换现场直接向购买者交付商品与包装商品、当场收取现金货款的交换；也有购买者到连锁超市与便民店自行挑选商品，然后到收款处统一结算、收款的交换方式；以及用电话磁卡到通讯网络上自行打电话、用存款磁卡到银行自动取款的信息自动化服务交换方式等。
交换的模式，即交换的类型。有自由的交换，有计划控制下的交换；有处于垄断中的交换，有处于竞争中的交换等。
交换的技术设备条件，即设施数量及现代化水平。有原始的、近代的、现代的；有手工的、机械化的、信息自动化的；有单个的、配套的、完整系统的等。
交换的环节，即交换过程的节点。有单一环节的，也有多环节的；有横向复合型的，也有纵向复合型的；有供应链同单一买方的交换，也有单一卖方同销售集团与生产集团的交换等。
（三）商品流通
商品交换在时间与地点上的差异以及出售地与消费地之间的差异，必然引起商品在空间上的流通或移动。由于商品交换的深度与广度的引伸，使商品流通的原本概念，即商品交换关系的总和，或从总体上来看的交换，在内涵与外延上发生了很多新的变化。
商品流通的要素，不单是主体商品或劳务，而且还有与之相随的资金、劳动力、信息、科技等流通要素，从而形成以商品物流为主体、以信息流为引导、以资金流为保证、以劳动力流为条件、以科技设施流为支撑的商品流通总体及其体系。
商品流通环节，不单是批发环节与零售环节，而且形成生产环节、中介环节、物流环节、批发销售环节、零售环节、送货到门、消费者。
商品流通形式，不再是单一的计划分配调拨形式，而是更多的采取产销直接联系的自由商品流通形式；并且更多的采用电子信息网络上成交，由第三方物流完成商品实体流通的形式；而且还出现先预付定购金，而后隔期进行商品实体流通的期货流通形式；从发展的趋势上看，还形成着供应链的链条流通形式。
商品流通渠道，不单是工业品商品从城市到农村、农产品商品从农村到城市、进口商品由国外到国内、出口商品由国内到国外，并由单一专门的商品经营机构的单项渠道来完成，而发展为由综合经营机构进行双向流通的流通渠道类型；不单是国营商业的流通渠道，而是由国营、集体、个体、私营、外国资本经营企业的渠道所组成的多元、混合的商品流通渠道。
商品流通范围，已不再是主要限于国内流通，而是大幅度的向国外范围延伸，形成商品流通国际化、全球化。
商品流通规模，随着生产要素市场化的发展以及商品生产规模的扩大与全民进入小康社会以至大康社会，必然大大扩大起来。
商品流通机制，不再是单一的计划调节，而是在国家的宏观调控下，主要由市场供求关系所形成的利益机制的调节。
商品流通规律，适应市场经济发展的内在要求，其市场商品供应必须适应商品需求规律、价值规律、商品市场竞争规律、节约商品流通时间规律、商品按自然流向进行流通规律等规律的作用，将更加重要和突出。
（四）市场
市场是商品流通的载体。商品流通的深度与广度要求有相应的市场深度与广度；而市场向深度与广度的扩展，又为商品流通的发展开辟广阔的道路。
市场概念的延伸发展。一是，原始的市场，是指商品交换的场所，具有买卖双方、买卖的商品、买卖的场地与设施条件三大要素；二是，马克思政治经济学所说的资本主义商品经济初级阶段的市场，是指商品交换关系的总和，强调的是商品交换的活动及由此活动而出现的商品交换的关系，它打破了固定市场场所的局限与交易时间的局限；三是，现代市场经济高度发达阶段的市场，是指消费者现实与潜在的消费需求，需求就是市场，需求在哪里，哪里就是市场，需求有多大，市场就有多大，这里的消费者需求，不仅指有货币购买能力的现实需求，而且还指暂无购买能力，而客观存在的、不断发展的生理与精神需求；四是，当前世界经济大循环、市场国际化条件下的市场，是指商品交换活动的总体及其运行的总过程，它不仅指物质商品交换活动的总体还包括非物质商品交换活动的总体，这种商品交换活动总体的运行总过程包括从市场需求调查、产品设计、市场定位、资源购置、产品生产加工、储存、销售、物流运输、售后服务、客户联系等从资本投入到投资回收的整个经营管理活动的良性循环过程，这种良性循环过程，既包括国内，又包括国际的良性大循环过程。
市场分类的延伸细化。市场按照不同的标志可以进行更为广泛的分类。按照流通的要素不同划分，可分为物质商品市场、资金市场、人才与劳动力市场、科技市场、信息市场等；按照商品的用途不同划分，可分为生产资料市场、生活消费资料市场、服务市场等；按商品的种类不同划分，可分为机械、电工、建材、车船、牲畜、百货、服装、粮油、食品、副食品、家用电器等商品市场。还可以按其它标志划分出其它各种不同种类的市场，在每一种类市场中还可再细分为若干层次的市场类型，从而组成各种类的市场体系，以致组成我国社会经济中的市场总体系。市场体系的不断发展与完善，为我国商品流通活动在国内外的扩展，开辟了广阔的发展舞台，也为我国的现代化与商业企业开辟着广阔的发展空间。
（五）第三产业
产业的概念。原始的“产业”一词，是指生产作业，或财产。
现代产业的概念。现代“产业”一词，可以概括为：是具有同一属性的企业的“集合”；或具有某种同一属性的经济活动的“集合”。具体来说，“产业是由提供相近商品或服务、在相同或相关价值链上活动的企业共同构成的”(杨公朴主编《现代产业经济学》)；“一个产业是具有某种同一属性的经济活动的集合”(史忠良著《产业经济学》)。总之，它是社会经济中按照一定的社会分工原则，为满足社会某种需要而划分的、从事产品和劳务生产及经营的各个部门，它包括国民经济各行业、各部门，从生产到流通、服务以致文化、教育等的各行各业都可称为产业。可见，产业，相对企业来说，它是同类企业的集合；相对国民经济来说，它是国民经济的一部分。产业，可以有各种不同的分类，划分的标准或基准是具有“某类共同特性”。
第三产业的概念。在经济学对产业结构的研究中，把社会经济部门划分为三类，即第一产业、第二产业、第三产业。最早使用“第一产业”和“第二产业”术语的是20世纪20年代的澳大利亚和新西兰两国，它们把农业、畜牧业、渔业、林业、矿业称为第一产业；把制造业称为第二产业。1935年，新西兰的阿•费希尔在《安全与进步的冲突》一书中，首次提出了“第三产业”这一术语，后来，英国科林•克拉克在《经济进步的条件》一书中，把产业结构分成三大部门：第一部门主要以农业为主，还包括畜牧业、游牧业、狩猎业、渔业、林业等；第二部门是制造业；第三部门为其它经济活动，被称为“服务产业”，包括建筑业、运输业、通讯、商业、金融、职业性服务、教育、卫生、文学艺术、科学、行政、国防和个人服务业等。从此，西方经济学家则广泛使用“三次产业”和“三个主要部门”这两套术语。中国改革开放后也引入了“三次产业”的概念，用以研究和优化产业结构，以促进整个社会经济的增长。由上述的“三次产业”的划分，可以对第三产业作如下定义：它是从事商品流通及服务活动的企业的集合；或是从事商品流通及服务经济活动的集合。
第三产业的范围。关于第三产业所包括的企业门类或经济活动的类型，在不同的经济发展过程及不同的分类标准中是不同的，因而，在不同国家的划分也是有区别的。在澳大利亚、新西兰等国，把商业、金融业、保险业、不动产业、个人服务业归属于第三产业；在日本《经济白皮书》(1974年版)中，把批发业、零售业、金保业、不动产业、运输及通讯业、电力业、煤气业、自来水业、服务业、公务业等归属于第三产业；在美国西蒙•库兹?复牡摹督???贸沙ぢ省⒔峁褂肜埂芬皇橹校?衙骋滓怠⒔鹑谝怠⒉欢??怠⒏鋈朔?褚怠⑸桃怠⒓椅褚怠⒅耙捣?褚怠⒄??⒐?赖裙槭粲诘谌??担?吵品?癫棵拧2还苋绾尾煌????且桓龃罅魍ㄒ怠⒋蠓?褚担?⑶以诘谌??抵邪床煌?幕?直曜蓟?治?谝弧⒌诙?⒌谌??挡愦巍V档弥赋龅氖牵?谥泄?尤胧澜缑骋鬃橹?螅?匦胗胧澜缑骋鬃橹??贫ǖ摹妒澜缑骋鬃苄?ā分鸩浇庸臁T凇妒澜缑骋鬃苄?ā分校?浴胺?衩骋追掷唷弊龀隽?1个大项、27个中项及100多个小项的划分。从发展的观点看，这个“服务贸易分类”，也可作为第三产业的涵盖范围与分类，“服务贸易”也可视作第三产业的内容。
（六）商业经营环节
传统的商业经营环节被概括为商品的购、销、调运、存，而商业的主体业务活动也被看作是商品的购进、销售、调拨、运输与储存的业务活动。在现代市场经济条件下的商业经营业务中，存在着多种类型，而每一个环节的具体内容也有了很大的发展。商业的经营环节，包括自购、代购、调拨、自运、代运、自批发销售、代批发销售、自零售销售、代零售销售、委托批发与零售销售、自储存、代储存等环节；在具体经营中，并不是每一项经营业务都经过购进、批发、零售、运输、储存环节，而表现为从生产商—零售商，生产商—商—零售商，生产商—商—批发商—零售商等多种经营环节形式。另外，还有进、出口环节。
（七）商业业务活动
商业的业务活动不单是商品的购、销、调运、储存及其所需资金、人力、科技、信息、设施等经营要素的经营业务活动；还包括对商业经营活动的一系列管理活动，也即对商业经营业务和对商业经营要素活动所进行的计划、组织、指挥、协调和控制等职能活动；更包括为商业企业进行经营、管理活动所进行的一系列的各类型的服务活动。从商业经营的主体看，不仅有专门的自营商业企业，还有生产商、商、经纪商等，他们都有自己不同的商业经营内容与业务活动，以及国内外市场经营范围。可见，现代的商业业务活动是一种综合性的大商务活动，从一定程度上构成了市场经济活动的全部内容。
（八）商业经营的理念
理念可以被简称为理想与信念，是一种追求，是商业经营的一种哲学。当前作为主流的商业经营理念有：
科学发展的理念。就是坚持科学发展观，要以人为本、全面、协调、可持续发展，一切从满足与适应人们的现实与潜在的消费需求出发，以消费者为“上帝”，以消费者不断演进的消费需求为导向，进行全面的优质服务，从满足消费者的需求中，来获得企业自身的发展。
市场营销理念，特别是社会营销理念。人们已经从生产观念、销售观念、市场营销观念而演进为现代的社会营销观念，人们的注意点不再是销售、推销活动，而是要在从市场调研开始，到市场定位、资源配置、生产加工、储运、销售、售后服务等一系列环节与活动去“营造”顺利销售的各种“要素”，而顺利的实现商业企业的发展目标，并且把企业的发展目标同整个社会的发展目标融合为一体，而谋求商业企业的长期与整个利益，由此而创新发展了诸如绿色营销、安全营销、情感营销、网络营销等营销方式。
集团化经营的理念。就是要组合集体或群体的力量，通过合理的利益分配机制，实现群体的共利、共荣，在企业内部要实现职工的共利，在企业外部要实现集团合作者的共利，通过诸方面的协作合力去取得企业的长期的扩大发展，增强在市场上的竞争力，这一集团化的经营理念正由国内向国际经营范围延伸，以谋求国际市场的良性大循环，实现中国商业的国际化。
诚信经营的理念。市场经济是信用经济，商业经营是以诚信为本、为生命。诚，就是诚实；信，就是信用，诚信不仅是一种商业道德，而且是商业经营的一个坚不可摧的宗旨，如果在中国历史上的“儒商”中，已经成为一种传统，那么，现代商业经营中，必须光大这种传统，而且要通过实施一个社会信用系统工程，实现商业诚信理念的现代化。当然，还有其它的国际经营理念、绿色经营的理念等等。实际上，以上商业经营理念参透到市场经济活动的各个方面，并成为“中国发展经济学”的一个重要理论组成部分。
在我们简要的探讨了以上中国现代商业的组成要素及其创新发展之后，就可以对现代商业各组成要素之间的关系及其职能做出以下简要的结论：现代商业活动，是以经营理念为指导，以物质的与非物质的商品为经营对象，以国内外市场为载体，通过商业经营的诸环节所进行的以商品交换为核心，以要素商品流通为主体，以第三产业为形态的大商务活动。因而，现代商业，可以说是从事大商务活动的社会经济部门，或从事第三产业的社会经济部门。
我国现代商业分类的创新发展
商业活动是一个综合性的经济活动或业务活动，可以按照不同的标志进行各种不同的分类，每一个分类还有其各自内部的层次分类，而每一种分类都有其固有的基本要素。其分类可有如下几种：
按照职能的不同划分：可分为商业业务活动项目单位、商业企业、商业行业、商业部门。
按照经营范围的不同划分：可分为物质商品经营业、服务业、饮食业、旅游业、银行业、信息业、证券业、劳务业、科技成果转让业等。
按照经营环节的不同划分：可分为商品采购业、商品储运物流业、商品经营业、商品批发业、商品零售业等。
按照经营商品的种类、品种的不同划分：可分为生产资料经营业、生活资料经营业，并可再细分为机电、建材、化工、百货、食品、服装、房地产等经营业。
按照经营方式的不同划分：可分为固定经营业、流动经营业、虚拟经营业、电子网络经营业。
按照经营形式的不同划分：可分为独立经营业、联合经营业、合作经营业、合伙经营业、委托经营业等。
按照经营业态的不同划分：可分为综合经营、连锁经营、方便经营、专业经营、供应链集团化经营、超市仓卖经营等。
按照经营的空间范围的不同划分：可分为国内商业、对外贸易、国外商业等。
按照资金来源的不同划分：可分为内资商业、外资商业、中外合资商业等。
按照现代化程度的不同划分：可分为传统商业、近代商业、现代商业、创新型商业。
转瞬间，两周的暑假实习即将结束，回首总结反思，受益颇多，小记以下几点：
一、从国际贸易到国际货代
与国际货代第一次亲密接触，大概是从国际物流这门课里的概念解释开始吧，国际物流里面最为重要的概念是供应链;，即产品生产和流通过程中所涉及的原材料供应商、生产商、分销商、零售商以及最终消费者等成员通过与上游、下游成员的连接组成的网络结构，于是从而引出其中起重要穿针引线;功能的货代。这也是我来uml之前唯一对货代的认识。
经过近两周的认知实践，我对货代更添了许多的了解。宏观上，随着国际贸易、运输方式的发展，国际货运已渗透到国际贸易的每一领域，为国际贸易中不可缺少的重要组成部分。国际货运的基本特点是受委托人委托或授权，代办各种国际贸易、运输所需要服务的业务，并收取一定报酬，或作为独立的经营人完成并组织货物运输、保管等业务。微观上，我接触到外贸单证、进出口报关、报检、核销单、退税和许可证等等单证的实际运用，学会了许多货代基本概念和知识（nvocc,船东缩写）也初步掌握了uml的op操作流程。
从国际贸易本专业理论到实际的货代企业运作，我感触最深的是：第一，理论很重要，国际贸易本专业是一个很宽广的知识大平台，虽然课本里概念理论繁琐，甚至啰嗦，但是实际上重要的是它提供给我们通识，思维方式和能力，在这点基础上，接触与国际贸易相关的国际货代时，我们学得并不吃力，而是只扩展了国际贸易的一条分支罢了。第二，实践也不可小视，培训过程中，我们总能发现许多规则其实还需要配合实际，许多规范其实还会有特例，这些都需要我们在实践中发现问题并补缺补漏，才能形成经验。
二、从校园到职场
刚出校园，或多或少我们身上带着学生的书生气，初涉职场，虽然时间短暂，但看到听到感受到的一切，无疑，都是新鲜的。
开始的一周，我在客服部见习，坐的位置可以通览操作部的全貌，那50多平方米大小的操作办公室十几部电话不时的响起，以及op娴熟的回应，一天下来反反复复让我们厌烦起来，这样重复的生活并不是想象那般。
后来，我认识到其实这样的重复并不是表面这么简单，而正是职业人专业的体现，虽然做的是同一件事情，但在努力工作中却体现服务的不同，在重复中提高体现自身价值的不同，即使会有枯燥，也都被忙碌的脚步掩埋，只有对行业的艰苦性和挑战性有所准备，才能对自己工作的价值有所认同。
除此之外，接触了职业操守，职业礼仪，行为习惯等方面，许许多多的细节仍需日后学习。
三、职业规划
职场人发展之路，其实就是在一个由自身擅长、追求的目标和自身兴趣构成的三角形中，去寻找能够保持平衡的中心位置。我对职业规划的理解是平时的全力以赴加上一次又一次的选择和挑战的累积。
结合自身的兴趣和能力在大二分小专业时，我选择了国际贸易，目标就是在三十五岁前当上外贸经理，这一职业需要主要的三种能力，沟通表达能力，信息技术能力和外语能力。职业规划帮助我有意识加强了这三个方面能力的培养，可以说，职业规划让我努力很有方向。
与越来越多的职场人交流后，我体会到做职业规划是必须的，但是不需要把它设计得太清晰了，现实条件限制和变化太多了，竞争太是激烈了，我们而言，最重要的或许不是如何规划自己的职业生涯，而着眼于当下给自己设计的一个台阶，一个可以基于现实又高于现实，通过努力可以达到的合理目标。
关键词：物联网；体系结构；相关技术；信息技术；应用；关联；分析
中图分类号：TN71 文献标识码：A
随着现代信息技术的不断发展进步，物联网技术在零售以及物流等工业生产行业领域中的应用实现越来越多，人们对于物联网技术的研究与开发关注也越来越多，尤其是物联网技术在我国学术界以及工业生产、媒体宣传中，被关注以及被重视的程度越来越高，促使物联网技术已经逐渐并且迅速的成为我国当前具有较强影响力的技术项目之一。但是，以目前国内物联网技术的开发以及研究情况来看，物联网技术的研究以及开发应用等，还处于一个初级的起步阶段，物联网技术研究以及开发中还存在比较严重的问题，比如，对于物联网的概念含义理解存在混乱、物联网系统模型以及结构标准不完善等，导致物联网技术的研究以及开发应用发展比较缓慢。本文主要从物联网技术的产生以及发展背景出发，结合物联网的概念含义，对于物联网技术的体系结构与相关技术进行分析论述，以促进物联网技术的研究以及开发应用发展，推动社会经济以及生产的发展进步。
1 物联网发展背景与概念含义分析
1、1 物联网的产生与发展概述
在概念解释领域中，物联网以及物联网技术概念名词的产生，最早是在美国，由相关的网络信息国际会议进行提出并产生的。随后，直至2008年以后，物联网以及物联网技术的相关概念含义在实际信息生产以及研究开发领域逐渐被普及起来，并受到各个国家信息技术开发以及研究领域的广泛关注。并且在这一时期的现代网络信息技术发展中，物联网在工业生产中的研究开发与应用，已经实现物联网产业链，并且它将商品信息的传输过程，分为表示阶段以及感知阶段、处理阶段、信息传送阶段等。目前，随着物联网技术的发展以及对于物联网技术的开发应用研究的越来越多，物联网技术已经逐渐实现在零售以及物流、制药等行业领域中进行应用实现，并且取得了比较理想的应用效果，而且，下一步物联网技术已经开始在手机钱包以及高速公路的不停车收费等信息系统领域中，进行开发应用研究，未来物联网技术不仅对于人类社会以及人们的日非常突出的价值意义和前景。
1、2 物联网的概念含义理解
按照相关国际联盟标准，对于物联网的定义标准，物联网主要是指进行物品与物品之间、人与物品之间以及人与人之间的互联解决与实现。国际联盟标准定义下的物联网与传统物联网在概念以上存在着一定的区别。比如，传统的H2H物联网模式主要是指人与人之间不通过个人电脑设备实现的一种互连关系，而H2T物联网模式则是指人通过通用的连接装置与物品之间实现的一种连接关系。总之，与国际联盟标准定义下的物联网概念含义相比，传统意义上的物联网模式，在进行连接关系的确定与实现过程中，并没有将物联网考虑在任何物品连接的应用实现范围领域内。
总之，简单的说，物联网就是进行物品连接实现的网络。在进行物联网的概念与含义理解研究中，一些研究学者以及专家会将物联网的概念含义与M2M连接模式的概念联系在一起进行理解研究应用，理解成为人与人、人与机器以及机器与机器之间的连接实现。但是，在实际应用中，M2M模式下的连接概念在互联网领域也行得通，与物联网的概念含义之间还是存在有一定的区别，容易造成概念含义理解的混乱。
2 物联网的体系结构分析
通常情况下，物联网技术的体系结构主要分为三个结构层次，即物联网技术的数据感知结构层以及物联网技术的数据传输网络结构层、具体应用层。
首先，物联网技术体系结构中的数据感知结构层，它主要是通过读写器以及摄像头、RFID技术、GPS等工具技术，进行数据信息的采集实现。它也是物联网体系结构中的基础结构部分，在整个物联网技术中具有非常重要的作用，它能够在实现数据信息的采集同时，还实现对于数据信息的短距离传输功能，通常情况下，进行采集数据信息的短距离传输，主要是依赖蓝牙以及工业现场的传输线路等，一些数据信息传输工具设备进行传输实现。其次，物联网体系结构中的数据传输网络结构层，它是在现互联网技术基础上进行设计建立实现的，在整个物联网体系结构中主要负责进行数据信息的传输实现，是物联网体系结构中的关键结构部分。值得注意的是物联网数据传输网络结构层的数据信息传输功能，主要是进行远距离的数据信息传输实现。最后，物联网体系结构中的应用层，同时也是物联网技术研究开发的目的体现，它主要就是针对物联网数据感知结构层以及数据传输网络结构层所采集并传输的数据信息，进行分析处理以及应用实现。通常情况下，物联网体系结构中的应用结构层有应用程序和终端设备两个结构层次。
3 物联网的相关技术分析
在物联网开发应用实现过程中，物联网主要涉及的相关技术包括传感器识别技术以及数据信息感知技术、网络融合技术和信息处理技术等。
首先，传感器识别技术是物联网应用实现的重要支撑技术，在物联网进行数据信息的采集实现中具有非常重要的作用和意义。物联网中的传感器识别技术主要是通过微电子技术原理进行物联网运行所需数据信息的采集实现的，它在实际应用中，不仅可以进行热、光以及声领域数据信息的识别采集，还可以实现对于力以及电范围领域中数据信息的识别与采集实现。其次，物联网相关技术中的感知技术，主要包括RFID技术以及ZIGBEE技术、蓝牙技术等，主要是负责对于已采集数据信息根据物联网控制命令进行短距离的感知识别与传输实现。此外，物联网技术实现中，还包含网络融合以及信息处理技术，分别进行物联网采集数据的通过互联网进行融合，并进行分析处理实现。
结语
总之，进行物联网体系结构以及相关技术的研究分析，有利于促进物联网技术的研究以及开发发展，推动物联网技术在实际中的开发应用实现，具有积极的作用和价值意义。
参考文献
[1]沈苏彬，范曲立，宗平，等、物联网的体系结构与相关技术研究[J]、南京邮电大学学报，2009（6）、
[2]聂菊根，李德识，韩彦琰、基于物联网的网络中心战实施环境[J]、火力与指挥控制，2012（9）、
[3]李四海，张峰、物联网技术综述及海洋信息化发展对策[J]、海洋通报，2012（3）、
在我国舆论研究中，“舆论”与“新闻舆论”是两大常见概念。由于研究者判断角度、考量标准、研究方向等的差异，从不同视野出发，同一概念往往呈现出纷繁多样、彼此互异的阐释状态。笔者认为，在这种多样化界定的背后，一定程度上反映出学界及业界对上述概念存在的认识含混与理解歧乱。定义未准所带来的随意表达甚至错误运用，较大地干扰了舆论研究及其相关实践的规范展开。本文试对此粗加辨厘，冀望有助于推动我国舆论研究的深化。
“舆论”：防止局部截取，静态考量
在中国古代汉语里，舆论意为“舆人之论”①，舆人指普通百姓。在现代汉语语境中，我国学者对其概念的阐释堪称众说纷纭②。如：
“舆论是社会或社会群体中对近期发生的、为人们普遍关心的某一争议的社会问题的共同意见。”③
“舆论，是显示社会整体知觉和集合意识、具有权威性的多数人共同意见。”④
“舆论是多数人对于某一事件有效的公共意见。”⑤
粗略总结学界对于“舆论”的诸多定义，笔者认为，该概念至少被附加了如下两大非本质含义：第一、认为舆论具有共同“一致性”；第二、将舆论视为“多数人”的意见。
首先，一致性并非舆论固有的内在要素。法国的A・吉拉尔在《公共舆论》中认为：公共舆论不是其总数，而是个人意见的混合物。它从来就不是一致的，更不是同质的。⑥吉拉尔对舆论显微镜般的观察或许失之绝对，但它却揭示了舆论概念的原初状态。笔者认为，舆论概念自身不天然内含一致性要素，也就是说它并非自一开始便具备了某种一致性特点（无论在多数意义上还是少数意义上），一致性是在其不断运动过程中逐渐出现的。所谓“共同意见”，准确来说只是舆论运动过程中的一种相对成熟的状态，“当舆论处于初级阶段时，各种意见呈现出众说纷纭的特点。”⑦当运动发展到各种意见彼此无法继续整合时，舆论趋于稳定，这时舆论才具有相对的一致性。因此，一致性只是其阶段性特征。抹杀舆论演进过程的阶段性，以阶段性特征代替整体特征，的确存在以偏概全的逻辑缺陷。
其次，舆论并不一定代表着大多数人的意见。这一点已有学者给予敏锐探察：“说舆论是‘众人之论’，并不等于说舆论是‘多数人的一致意见’。当然，舆论研究理应重视多数人的一致意见，这是毋庸置疑的，但又不应因此撇开与此相联系的少数人的意见，因为少数人的意见同样隶属于舆论的范围之内……因此，承认其存在的合理性，既是舆论民主思想的一种体现，又是一种科学态度的表现。”⑧“客观存在的真实的舆论必然是充斥着各种扰攘之音、歧见纷呈的公众意见之流……把大多数人的相似或共同的意见称作舆论，而把与上述意见不同的观点和声音排斥在舆论范畴之外，实际上犯了用部分舆论代替全体舆论、用人为的标准对社会意见作出等级安排的价值判断的错误。”⑨因此，放弃单一的“共同意见”观念而包容各种主导性意见，才是正确理解舆论概念的必然思路。
实际上，无论是舆论的一致性还是多数性，均是截取成熟的舆论阶段，并把它作为一种静态模型来描述的。这种局部截取虽然有利于阶段性的描摹，但无助于深入地研究。联合国教科文组织国际交流问题委员会编写的著名报告《多种声音，一个世界》指出：“舆论不仅仅是各种意见的总和，而是在广泛的知识和经验的基础上不断比较和对比一些意见的一种连续的过程。”⑩从横向看，作为众人的议论，舆论是对无数单个意见的整体描述，是单个意见的集合，其中既有多数人的意见，也有少数人的意见；从纵向看，舆论是一个发生、演进并逐渐稳定的过程，这一过程可以简要概括为：问题的显现――舆论开始出现（众多意见发表）――舆论逐步整合――舆论走向一致（这种一致可能表现为多数，也可能表现为少数。即可能同时表现为多个意见互异的舆论群体并存，这时舆论运动趋于稳定）。
笔者认为，对舆论的截流式考量不仅过滤了真实舆论的丰富性和复杂性，人为地压缩了研究的视野，而且削减了舆论研究对舆论引导实践的指导意义。因此，有必要清除附加于舆论概念上的诸多规定性，将其还原为最基本的几大要素，以有助于舆论研究从肇始于观念上的静态模型回归到其生动、复杂的运动演化过程。
由此，对舆论的理解应该是――具有相当数量的社会成员对于同一社会现象的公开意见。它包括以下几点基本要素：
1、舆论的主体是（相当数量的）社会成员。
2、舆论的客体是（同一）社会现象。
3、舆论在表现形式上是（公开的）意见。
“相当数量”与“较多”或“很多”等模糊性概念一样，是相对于意义上而言，为不确定性概念。有学者认为是“可以指成千上万人，也可指十几人、几十人”。{11}也有学者认为“按照感知事物比例的思维习惯，四分之一的比数通常被认为是‘较多’的底数。”{12}这种还原，实际上将“大多数人的意见”这一附加的规定性从人们习以为常的舆论定义里剥离出来，“相当数量”概括了舆论发展各个阶段的共同特征。当有相当数量的人就某一社会现象公开表达意见，此时舆论即告产生。
补充说明的是，人们日常生活中经常就某件事提到的“舆论认为……”，大多指的是多数人认为如何如何，或是“当事人认同的某种意见”{13}，属于口头习惯性用法。
学界经常使用的另一个概念“社会舆论”，如无特别语境说明，一般情况下可被视为是对舆论外延的进一步准确定位，舆论为社会舆论的缩略用语。
“新闻舆论”：警惕与“社会舆论”相混淆
新闻舆论的定义学界同样有多种，如“群众对最新事态的意见表达”{14}，“通过新闻活动表达出来的舆论”{15}。还有意见认为，新闻舆论有广义和狭义之分，狭义指“媒体表达的意见”，广义指“通过或经由媒体表达的社会意见”。{16}
笔者认为，新闻舆论这一概念是据舆论主体提出的概念，由于“新闻”本身是信息的一种，无法发出意见信号，因而可将其理解为新闻机构，即传媒界，其上位概念为“社会界别”，（尽管传媒界由于行业的特殊性，其产品天然是舆论表达的最佳舞台）。依此类推，与新闻舆论相对应的还有教育界舆论、医疗界舆论。新闻舆论只有从这一角度出发，其概念才具有存在合理性，其定义遂为“新闻媒体自身表达的对社会事物的意见和评价”，接近于以上对新闻舆论的狭义定义。
若将新闻舆论视为“群众对最新事态的意见表达”（正如人们在很多情况下惯常使用的那样），实际上将其等同为了舆论概念本身。而“通过新闻活动表达出来的舆论”这一定义则显得过于含糊，主体不明（如果其主体既包括传媒也包括群众，那它实际已表明自己就是社会舆论）。对新闻舆论广义上的理解“通过或经由媒体表达的社会意见”同样存在漏洞，因为传媒表达的意见是否是社会意见无从判别，并极易使人将其与“社会舆论”相混淆。
对“新闻舆论”概念理解得不准确也是导致传媒发挥舆论功能不尽如人意的原因之一。一旦将新闻舆论与社会舆论相混淆，便有可能出现前者替代后者的危险，这是已经事实证明过的。实际上，即使将新闻舆论定义为“媒体表达的意见”也十分表面，修正为“媒体掌控者通过媒体表达的意见”也许更为贴切。这一定义几乎适用于古今中外任何语境（因为我们并不能由于某一传媒或某一传媒的某个时刻所发出的意见确实代表了民众的意见，便任意将其表现扩大化、普适化、永久化）。
由于太容易陷入表达误区，且其无论对于实践或是研究均无多大实际价值，笔者不提倡使用新闻舆论这一概念，正如也很少有人需要使用“教育界舆论”、“医疗界舆论”一样。（关于新闻舆论等概念，学者陈力丹在他的著作《舆论学――舆论导向研究》一书中有过精当的论述。笔者略有保留的是，由于对舆论概念认识的差异，作者认为媒介仅是“模拟公众”，不能作为真正的舆论主体。笔者认为，舆论是一种集合性意见，媒介虽只是“模拟公众”，但作为一种行业，其集合性特征还是符合的。）
除新闻舆论外，主流舆论也是一个被频繁使用的概念，有时其口头出现频率甚至远过于严谨的学术研究。无论对主流舆论如何定义，笔者认为有一种错误倾向应当竭力避免，即将主流舆论理所当然地视为代表社会前进方向、具有先进性特征的舆论。关于“主流”的解释，《辞海》为：主要指事物的本质方面，决定事物发展的方向。正如舆论并不先天具有一致性、代表多数人意见一样，“主流”也不内在地含有先进性含义。事情的本质方面及其发展方向可以完全是反动、落后，与公共利益背道而驰的。说主流的即是先进的，往往来自于人们主观上的一厢情愿。主流舆论既可理解为人数上占优势的大多数人的意见，也可理解为在价值观上是符合社会主要价值观念的，但却不一定就是先进的。
注释：
①杨明品：《新闻舆论监督》，中国广播电视出版社，2001年5月，第4页。
②据美国学者哈伍德对相关历史文献进行的研究，关于舆论的定义多至50余个。
③喻国明：《解构民意：一个舆论学者的实证研究》，华夏出版社，2001年4月。
④刘建明：《基础舆论学》，中国人民大学出版社，1988年11月，第11页。
⑤储玉坤：《现代新闻学概论》，世界书局，1948年版，第35页，转引自刘建明《基础舆论学》，同上。
⑥转引自徐向宏：《现代舆论学》，中国国际广播出版社，1991年6月，第11页。
⑦秦志希、饶得江：《舆论学教程》，武汉大学出版社，1994年11月，第118页。
⑧秦志希、饶得江：《舆论学教程》，武汉大学出版社，1994年11月，第34页。
⑨王雄：《新闻舆论研究》，新华出版社，2002年12月。
⑩转引自丁柏铨、王雄等：《新闻舆论引导论》，中国社会科学出版社，2001年7月，第214页。
{11}秦志希、饶得江：《舆论学教程》，武汉大学出版社，1994年11月，第131页。
{12}陈力丹：《舆论学――舆论导向研究》，中国广播电视出版社，1999年6月，第17页。
{13}陈力丹：《舆论学――舆论导向研究》，中国广播电视出版社，1999年6月，第28页。
{14}{15}康萌：《新闻舆论学要略》，北京广播学院出版社，1991年11月，第1页。
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