拯救大兵瑞恩观后感(整理10篇)
时间：2024-12-19
时间：2024-12-19
《拯救大兵瑞恩》是一部战争片，一直以来我还非常少看战争片，由于总会有那麼好多个片段，太惨忍、太恐怖，让人不忍直视。因此，长此以往碰到这类界面一直会不由自主的将头别开，可是这一部电影使我真实感受到战争的惨忍和对生命价值的了解。
电影开头便是，老瑞恩带著自身的亲人赶到米勒上校的坟前，向他的生命祷告。自打俄马哈风起云涌取得成功后，总公司就收到了瑞恩一家三兄弟都放弃的信息，便一声令下让米勒一行人去救他。在半途中，她们好多个都慢慢走向身亡，可是历经艰难的勤奋，苍天不负有心人，她们总算找到瑞恩。可是，令人疑虑的是，米勒一行人沒有马上离开，只是她们决策和瑞恩留下相互守护桥，但是最后米勒上校還是去世了，可是临终前还没忘记嘱咐瑞恩要好好地活地下来。
对啊！战争始终是最惨忍的.，它通常使普普通通的老百姓也被可怜的拖累。在烛火下，当好多个壮汉外露她们的柔情似水的一面时，我忽然发现，她们也仅仅平平常常的人啊，也是有自身的妻室、自身的日常生活；她们也会聊八卦、玩笑，她们讨论的事儿和大家平时讨论得是那麼类似。没人与生俱来便是英雄人物，而仅仅以便某些人的欲望，却让大批大批的无辜者牵涉进去一起被害。
从这部影片中，我们可以见到，战争不仅是政冶的持续，它也会让我们全部的人留有不一样的记忆力，有的惊栗，有的激烈，有的哀痛，有的但有一点是同样的：它给大家产生数最多的是伤心。
此刻已经看完这部片子一个多小时了，但是情绪还是不能平静，还是很堵得慌。片子里的血腥、战争的残酷、人性的折射……都给我的心灵强烈的震撼！总有那么几个片断，我都不忍看，下意识的把头别开。很佩服斯皮尔伯格，他找的切入点都令我感触颇深……
战争，永远是最残酷的！它使平常的百姓也被无辜的牵连。在烛光下，当几个大汉露出他们的柔情的一面时，我忽然发现，他们也只是普普通通的人啊！也有自我的家室、自我的'生活！他们也会八卦开玩笑，他们谈论的生活片断和我们的是那么相似！没有人是天生的英雄！只是为了某些人的野心，却让大批大批的无辜者受害。
当瑞恩和队长在谈论和哥哥们在一齐的生活时，我感到很痛心。从那么幸福的场景，一下坠落到死亡边缘，那种对心灵的冲击力，连我这个旁人都不忍看。很多人害怕死亡，我想是因为他们对未知的恐惧吧~其实死亡本身并不可怕，可怕的是你不明白你在哪天会突然消失，毕竟时光还有那么多你留恋的东西啊~或许很多人咒骂那个不敢开枪的家伙，若是他敢在关键时候开枪，可能就不会酿成那么惨的杯具了，但是，这也是最真实的地方啊~并不是每个人都能够在关键时刻成为英雄的，人性也有脆弱的时候！
都说对敌人的宽容就是对自我的残忍，是啊！若是他们不放过那个德军，他们的队友就不会死在那人的枪下了。可在战争中，没有谁对谁错，成王，败寇！
此刻，我生活在和平年代，真好……
看一部好片子，净化一次心灵，真好……我期望成为英雄。
这是一部奥斯卡著名厌战片。何为“厌战”，就是抵制战争，反对战争。战争是残酷的，无情的，它带给人们的，是痛苦。
本片看完后，我相信大家一定都有一个疑惑，当然我也有。那就是，八个人的命换一个人的命，这笔“买卖”值不值？我就以一个小学生的思想来剖析这个问题。请问，八个人的生命仅仅换来一个人的生命吗？错，还换来了一场胜利。他们八个人与瑞恩所在的部队合并抵抗了德军的进攻。八位战士选择这样的做法绝对是明智的。这样合并，虽然会有损伤，但总能挺到救兵到来。但如果不合并直接带瑞恩离开呢？那可就真的不划算了。本来瑞恩所在的部队就难以抵抗敌人的钢铁洪流，你还从中薅走一个，最后的结果我猜应该就是全员阵亡，敌人过桥，援兵到了只看见横尸遍野。所以说，八个人换一个人，我认为，值得。
这部电影除了反对站争，向往和平，它还教给我：对待敌人，决不能心慈手软。电影中就有这样一个画面，救瑞恩的7名战士（原本是八名，挂了一个）攻上了一个阵地。突然！一只残余的敌人拿MG42机枪朝他们射出了一梭子，MG42的爆炸伤害瞬间就打穿了那个人的肝，那个人恰好又是队伍里唯一的医生，医生没了。大家很气愤，队伍里就在商讨要不要杀掉这只。有人说杀，不杀放了的.话，以后又造孽了。有人说不杀，根据日内瓦公约，咱不能杀他，放了吧。最终选择了后者。在他们找到瑞恩后，与德军展开激战时，这只又出来了，带走了两个人之后中弹身亡。敌人就是敌人，不能怜悯敌人，对敌人怜悯就是对自己残忍。农夫与蛇的故事，狼子野心的故事，大家都听过吧？蛇，狼，那是啥啊？那是残害人命的畜生。你还怜悯他们……是，你是有一颗大慈大悲的怜悯之心，但你为什么不能对别的事物怜悯呢？偏要对蛇，和狼，最后结果是啥？第二个还好，狼要咬“主人”，被狗发现了，“主人”把他砍死了。第一个就惨了，蛇一口咬在农夫的胸脯上，农夫挂了。以上不就是最好的例子吗？怜悯之心，人人常有。但是大家要懂得对谁怜悯，不然就酿成了大祸，悔之晚矣！
厌战，是每个老百姓的希望，因为战争不管谁赢谁输，受苦受难的总是百姓。这部电影就通过战争的残酷反衬出和平的不易，人民的痛苦。成千上万的父母没有了子女，成千上万的平民无家可归街头流浪……愿世界不再有战争。
记得这部片子在我读初中的时候就看过，不过在当时并没有什么感觉，也许是太小了的缘故。直到现在把它又看了一遍后，深有感触。
《拯救大兵瑞恩》是一部描写二战时期的影片，讲述了盟军一只八人小分队潜入德军后方，历尽千辛万苦，终于成功找到并带回一位名叫瑞恩士兵，把他送还给他那已失去四个儿子中三个的母亲的故事
在艰难的寻找过程以及找到瑞恩后誓死阻击德军的过程中，有三个人给我留下了深刻的印象——米勒、厄本、瑞恩。
美国的电影中向来不缺乏英雄，但米勒的出现却让我们眼前一亮。他并没在影片中有突出的事迹，并没有力挽狂澜的能力，看似不是人们心中的英雄。但我却认为，他是一个真正的英雄、真正有血有肉的英雄，他让我感到了真实。谁说英雄一定要有过人的能力，谁说英雄就不能哭，谁说英雄就要不怕死。更重要的是在他眼里战争是一场大火，越是煽动就越厉害，越蔓延，不断死去的人，总会引发更多的战争，引发更多的人死去。这又告诉我们，英雄并不是好战者，发动战争的都不是真正的英雄。英雄应该学会怎么样去平息战争，不让更多的人死去。正是因为米勒既有善良的心、卓越的领导能力，又有常人的举止，才让这个英雄与众不同。在社会中他就是一个英明的领导。
至于厄本，我想着重说明一下。人们一定会认为他是孬种，是懦夫，但在我看来，厄本的形象真正符合了现实生活中老百姓的形象。请注意，厄本在这次任务前只是一个小小的翻译官。他只是一个大多数百姓的象征，他只是个平凡普通的人。他表现出的躲闪，懦弱、不敢面对死亡、不敢冲出重围挽救同盟......这一切都是人之常情，是一个普通人面对战争的态度。在普通人眼里，面对战场上的血腥，躲闪逃跑是第一个念头，手无缚鸡之力的人，怎么可能神话般地冲上去将敌军的头颅打爆呢？这里片子想告诉我们，不是谁拿起枪都能独当一面，不是谁面对敌人就能英勇在前，这并不是每个人都能做到的削土豆皮那样简单的事情。战士都是英雄，他们都是超人，从肢体的力量，到心理的承受力，方方面面都不是一般人能及的。也从一个侧面告诉观众，应该给予他们更多的关注，面对那些逃跑怯懦的士兵，也应该给予一些理解，毕竟在死亡面前，真正能够做到视死如归的人实在是微乎其微。
而瑞恩，一个在电影里只出现了约40分钟的二等兵，本身并不是个关键的人物，即便处于事件的核心，他的重要性也早被这次行动本身的意义所掩盖。但是，略去拯救对象的额外身份，他，又是观众了解美国最普通士兵的途径。被拯救，这是外界不为他所掌控的因素赋予他的义务，与他无关，因而影片的视角扩大了，在守桥之役前瑞恩根米勒讲述自己兄弟的趣事一场戏，导演并非在试图说服观众，力证这次行动是在拯救一个多么值得怜悯的家庭，而是通过瑞恩的嘴，说出每一个美国士兵的故事——战前，谁都有美好的生活，每个人都有他们被子弹击中时要为之感伤和不舍的东西，那究竟是什么？
可能在美国，那是家庭的回忆，在别的地方又是别的什么，总之是一些值得珍藏和怀恋的，却又远离的东西。战争的作用在这里仅仅是毁灭所能毁灭一切，战斗者们便是要夺回他们能夺回的部分。从瑞恩的言语中，从他三个兄弟的表现中，我能感觉到瑞恩他做到了，做到誓死完成任务，誓死效忠国家了。那么拯救瑞恩就不是只因为他的三个哥哥阵亡，怕他妈妈伤心了。试问：谁没有父母？谁的死对于家人又是一件好事呢？凭什么他能享受到这样的幸运待遇？凭什么要为他去浪费那些珍贵的军用物资呢？难道只是为了美国的那些小小的虚荣心？为了高呼民主，人权吗？米勒说过："为了一项任务，死掉两三个人是值得的，但是可以换取二十、三十、甚至成百上千人的姓名。这样死是值得的。"但是为了区区一个二等兵瑞恩，却死了三条人命，这看起来并不值得。
瑞恩只是美国人概念中的士兵群像，是他们憧憬的士兵的形象，是他们心目中的英雄，至少值得用生命去换取的人，是一个理想化的士兵。是弘扬英雄主义的一个最好的典范。他的形象不见的高大，但是平凡中却显出不平凡，并不需要多少另类，也足以讴歌美国士兵对国家的忠诚、对信仰的致死不逾。
可以说这三个人就是一个社会的'缩影。米勒是领导，厄本是老百姓，瑞恩是榜样。进一步说一个军队是等级分明的，就似一个社会。一个社会中榜样的力量是无限的，会成为士兵努力的目标。
不知大家注意没有，本片开始用了40分钟左右的时间描写了诺曼底登陆的血腥场面。但这并不代表本片就情节拖沓了。正相反，本片从开场的血腥中暗示了战争的残酷。而影片中从不同人口中经常可以听到意思相同的一句话"完成任务，就可以回家"。在我看来，40分钟的开头以及这一句话很好的展现出了士兵们的心态：想让战争快点结束，和家人团聚。毕竟谁都不想在如此残酷的战场上多待一分钟。但德军却似一只困兽，尽管已经是强弩之末，但还可以作困兽之争。此时可以说是两军意志的比拼，作为军队的领导人当然知道稳定军心，提升士气的重要性。于是他们想到了树立榜样。而这个榜样就是"瑞恩"。既然树立榜样的力量是如此之大，那么，拯救榜样就变得理所当然了。拯救瑞恩就是为了弘扬瑞恩的精神，为了让士兵们感到政府的关怀，找到自己的目标，提升一个由士兵组成的社会的力量。
东方是丙戌年冬月初五，西方是圣诞节，也正逢周末，看片计划自然要如期进行。挑来挑去，一部《拯救大兵瑞恩》成为一个决定。此片在九八年上映，也挂上个上世纪的影片这样的调侃。斯皮尔伯格做为本片的导演，汤姆.汉克斯为主演，都大大增强了这部二战题材影片的看点。从商业角度这就是卖点。内容的深刻，创制手法的独特，使得影片的艺术价值同样不容估量。
影片主要讲述的是在二次大战中一行七人小组寻找并保护一名叫瑞恩的士兵，让他回到他母亲身边的故事。同样体现了斯皮尔伯格的拯救一人既救助全人类的思想主旨。故事从老瑞恩回忆的诺曼底登陆战开始，灰灰的天空和灰灰的海面，透射出冰冷的气息，那种叫人瑟瑟颤抖的色调充斥着整个画面。当渡船打开藏门的一刹那，德军的子弹扫射了进来，士兵相继倒下。紧接着，挪动、奔跑、掩护、呼喊、爆炸、鲜血、尸体等等，仿佛每一步都是生命与死亡的分界线。跳下船、跑上岸、潜伏在敌人堡垒前的沙包后面直到冲过火力封锁并摧毁它，米勒中尉带领他的部队为这次登陆立了一功。然而他说出怎样的一番景象啊。时，取得成功的背后是众多战士的身躯，这其中就有一名叫瑞恩的士兵。
一名、两名、三名，战务后勤收到三份不同瑞恩的殉难书，令他们难以相信的是，他们是亲兄弟，只有一位老母亲，也就是说，那一天的上午老母亲要收到三份殉难信。美军副总参谋长为此感到无比的伤感，为了说服部下去寻找并把这位母亲的最后一个儿子带回祖国，意味深长地念诵当年林垦总统为阵亡士兵家属书写的手信。
刚刚结束的抢滩登陆，米勒中尉与战士们还在为刚才的一幕幕回味伸长，前线长官就在体探之余，将这个最高机构下达的特殊任务。中午时分，一行七人开始了寻找这个不知身处何方的瑞恩。这里，经历过两次战斗，失去两位战士。他们都曾抱怨牺牲七人为救回一人是否值得。同时同名的瑞恩也为小组带来激动于失落。米勒中尉曾说这小子，看他值不值得我们去救他。
第二天的下午，他们在第三次遇到敌军时，偶然地发现了瑞恩。但是对于失去几位亲兄弟的'瑞恩，悲痛之余认为自己没有资格就这样离开战场回家，他要继续奋斗在战场上，为自己保卫的桥做最后奋战。米勒中尉答应了他，战斗之后既要离开这里回到母亲身边。
准备埋伏圈过后，米勒中尉与瑞恩坐在一起闲谈，说起家里，说起往事。一番儿女情长后，紧张的气氛随之而来。紧张的战斗贯穿整个故事的结尾。最后米勒中尉在瑞恩的面前阵亡，临死前，对着瑞恩说不要辜负我们。痛苦的瑞恩最后变回老人，并回到米勒中尉的墓地前，告诉他自己活得很好，没有辜负他，并叫妻子证明给米勒中尉。
一部不错的电影，一段不错的战争回忆。电影上映的时候，很多的二战老兵看后唏嘘不已，感觉到又回到了二战现场。这都要归功于摄影师卡明斯基和斯导的对于这部电影主题的深入了解以及对于艺术再现上的杰出表现。影片当时采用的是高感光的胶片和纪录片的设备，就是做到那种粗糙的质感，那种画面上的大颗粒就此诞生，而且结合拍摄是的手提式拍摄摇晃的视角，出奇地美，这个美是来自它足够真实。那种连续的摇晃的长镜头，那种不合节奏的剪辑，都是从真实还原战争场面的艺术表现角度出发的。在光源的运用上，并没有过多地去塑造人物而去使用反光板或是多点光来表现，单一光源运用很多，即使人物的面部表现不明了也无所谓。那种夹杂在人物面部、身体，还有景物、树木、废墟等上面的黑色，都是具有明显的明暗交界线的块状。对表现人物内心的抑郁，无助，以及在战争下人们心中的那种厌倦恐惧，都起到很好的诠释。
影片中，前26分钟用来展现了诺曼底登陆战的惊人场面，在影片的前期建制上，已经让观众们怔住个半晌了。也许很多人第一次看都说：这他妈怎么拍的？在这里，运用这样的建制，第一，提高了影片的精彩程度，更主要他告诉你战场上可不是好玩的，是血腥的。这可是给看惯国内战争片那种军号一响，千军万马如潮水般踏过敌人的头颅，人都没伤一个的中国观众一即颠覆以往印象的作品。第二，交代了影片的时代背景以及主要人物与重要人物。对整个影片的开始铺垫了一个足够刺激与足够戏剧化的段落。第三，影片开始的老人回忆，也带出了一个故事前提，就是这个人是谁？一个悬念；他的回忆，故事足够真实。
影片在战斗中开始，在战斗中结束。也同样是老人回忆开始与回忆结束而结束，首尾是呼应的，也是一个意识整体。不能不提到的是片中最先进入战争时空的，是海滩，强调了环境，其次出现的就是汉克斯扮演的米勒中尉，还有他的手，特写的手，颤抖的手。这一元素在片中多次出现，最后在米勒中尉死后，还是落到手上。这一元素，丰富着米勒中尉这个人物的本身。他颤动的手，表示他个人的健康在战场上生死攸关之中是多么的无所谓，也强调了他经历了足够多的战斗，是战斗给他带来了这样的迫害。正因如此，这只手，代表着法西斯，那是不健康不和谐的躁动。同时米勒本人代表着真正中的人们，被战争所累，不仅仅是一只手，更是身心的受伤。再后来表现米勒的瞬间失聪也同样是表示了他本人以至所有身处战争的人们，受到的人本之上的侵害。最后，米勒中尉死去，眼神中表现了这一事实的同时，又再一次将镜头停留在他的手上，它停止了跳动，也就是说，米勒真的离开了他的将士们，也标志着战斗最后，侵略者是必将死去的。的确，诺曼底之后，盟军就取得了转折性的胜利，手的涵义表露无疑。
影片中，第一幕结尾的情节点一，是后方的一个忙碌的打字间。也正是这里，发现了瑞恩家三个兄弟都阵亡的消系，也正是这个戏剧性情节揭开了影片的中段，带出了小组奉命去拯救大兵瑞恩，并推动故事的继续前进。同样，故事的第三段结局的发起点也是这样，由一次偶然机会发现了瑞恩开始，他们继续了最后的结局，一切的解决。
影片之中，表现了导演的一种民族情节。由于导演身为犹太人，所以更有情感在这样的一部题材里面去讲述故事。实际战争，生灵涂炭，身处那一特殊时期的人们，他们在残酷现实面前能做的又是什么？生活空间被摧毁，人身自由的被限制、被剥夺、人格的被残缺以及灵魂的被变态，这就是战争对于人本身所做的。也只有在那个非常时期政治力量是最大的，它可以领导一切。建造一切并摧毁一切。本片对于战争的揭露不是建立在故事情节上的，使用镜头和那接近真实的画面来讲述的。它叫眼睛告诉你的大脑，战争有多可怕，战争有多残酷。生命已经在战争之中变得渺小，甚至微不足到，他们只是去向某一政治阵营搭建胜利堡垒的砖瓦。
退出大的历史背景表现，对于影片里面的人物，我们看到了是漂浮与海面上的一粒谷壳，随时都可能被打湿淹没。但他们仍然坚持着漂浮着。要做的就是一直漂到岸边，生根发芽。这是人类的希望，人类最伟大，最值得自豪的特性。这也就是人性。当人失去了希望，那人也就失去了生存的欲望，死亡也就无所谓了。是希望叫米勒中尉一直带领愤愤不平的队员寻找下去；是希望叫他们战胜一拨又一拨的敌人；同样也是希望叫米勒中尉在临终前叮嘱瑞恩不要辜负我们它是推动人去做一件未知事物的动力，超越欲望的动力，是文明的，是高级的，是理想化的，是美好的。相反，发动战争，涂炭生灵，疯狂掠夺则是欲望，丑恶的，自私的，无理由的，原始的，野蛮的。
他们希望胜利，希望回家，希望去种自己的庄稼，希望去看望自己的母亲，希望同心爱的女孩结婚，这成了米勒中尉等人的动力，战斗下去。他们要胜利，是更多土地的欲望，更多资源的欲望，更多女人的欲望，更高权力的欲望，这就成了法西斯的战争的动力。影片中也同样，拯救一人为了回到他以前的生活幸福下去。杀死一人，为了得到更多的土地资源挥霍下去，鲜明的对比，告诉你这就是战争。
观看了拯救大兵瑞恩之后，惊叹于斯皮尔博格深厚导演功力的同时，一些东西似乎压在心头，用一个夸张些的句子来说就是——战争，离我们有多远。
80年代初，甚至更早一些出生的人，大概都是在红色电影的环境中成长起来的，记得小时候，一些电影，如小兵张嘎，地道战，地雷战，闪闪的红星等片子是百看不厌的。更后来些，有了大决战系列，更是让人大呼过瘾。同时，一种非常不好的观念也油然而生，记得高中时，同宿舍的一位兄弟曾说，“真希望现在有场战争，那样咱可以大展拳脚”当时大家也随声附和。在我们战争题材的电影中，有领导人的英名决策，有战士们的奋勇杀敌，有敌人的狼狈不堪，贪生怕死，即便是在咱们最困难的抗日战争时期，依然可以通过各种途径，游刃有余的消灭日本帝国主义的军队及其走狗。真的如此嘛?我想我们的电影中至少缺乏了一个战争中必有的元素——残酷。
从我们的老祖宗们开始，历史、文化往往都是政治人物、英雄人物充当绝对的主角。在经典的古典战争名著三国演义中，如果从另一种层面考虑，这完全是部血腥的小说。在主人公们谈笑间墙垆灰飞湮灭的同时，是千万生灵的涂炭。官渡之战，赤壁之战，六出祁山……哪一场不是数万甚至十万的死亡。记得有一段，诸葛亮把司马懿困在子午谷，放火烧，我相信诸葛的肠胃应该是很好，因为这根本就是一个人间的修罗场。在我们的古典文学中，从来没有一部是以一个士兵的角度来描写一场战争的。5020X年的文化，大概也只留下了一句“一将功成万骨枯”来以慰人心吧。
在拯救大兵瑞恩中，曾经有过两次，战士临死时痛苦的喊着“妈妈!”，这大概是整部电影中最让人感动的镜头，在一个正常人临死时，想到的一定会是自己最亲的人。当然英雄在临死时总会喊出些伟大的口号的，如勇敢的心中，华勒斯被行刑前那声雄壮的“FREEDOM”。在我们的电影中，每一个战士都是英雄，因为他们临死时都会喊着“为了新中国，为了共产主义……”。
中国的文化传统，与西方有着本质的差别，西方人从很早时就提出了“人”的概念，在他们心中人的生命、权利、财产都是神圣不可侵犯的。中国传统文化中，出现最多的大概是服从了，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲、忠、孝、仁、义，所有这些都是对别人的，自我这个概念，在传统文化中，是被摒弃的。有了这种文化传统，我想就不难解释，电影中为了什么，什么献出生命言语了。
西方战争电影中也有英雄的存在，比如拯救大兵瑞恩中的上尉，兄弟连中的.文特斯上尉等等，但英雄只是电影的一个组成部分，我们可以看到无论是拯还是兄，其实是一种群像的塑造，他们是从不同的士兵的角度来反映这场战争，这些人人中有心肠软弱，胆小萎缩的新兵，有经验丰富，视杀人如家常便饭的老兵。无疑，这种手法使得两部影视，对于战争的描写有了种立体式的洞察。在我们的大决战中，我们只看到了领导者的决胜千里，深谋远虑，与士兵同甘共苦，而战士们也都是一样的英勇无畏，最多也只能算是两个层面吧。
总言之，我们的战争电影从某种意义上来说在起着政治宣传的作用，而美国战争片，则在揭示真实战争方面把我们远远甩在了后面。随着国内的电影商业化逐渐普及，也许只有在票房的面前，才能真正反映中两种电影被观众接受的程度了。
刚刚看完《拯救大兵瑞恩》，现在的心情好沉重......这是一部让前一百年战争电影蒙羞，让后一百年战争电影无法跳出模式和创新的伟大战争电影！一部你不得不去看的经典战争片！我其实很早以前就打算看这部电影了，因为知道它很经典，但是又因为种种原因我一直没机会去看，今天在家里休息，闲着没事儿，就打算看看了！看完了才发觉，为什么我一直错过了这部电影到现在。
我觉得人总是要在对自己的现况不满足（或者本身自己就是一个不容易满足的人）的时候来看一些很经典的电影，你当是陶冶情操也好，打发无聊时间也好，总之那些很经典的电影，你应该，还是必须要去看看的，无论你是处于什么样的状况下，看完之后你一定会被深深打动！这部电影是98年的老片子了，片子虽老，但堪称经典。
对于这种战争题材的电影，我一向都是比较喜欢的，不知道是不是因为我是八一建军节出生的，天生我就喜欢看这些，每次都会被那些军人的精神所震撼！就像这部斯皮尔伯格执导的《拯救大兵瑞恩》，是描写二战时期的影片，讲述了盟军一只八人小分队潜入德军后方，历尽千辛万苦，终于成功找到并带回一位名叫瑞恩士兵，把他送还给他那已失去四个儿子中三个的母亲的故事。比照以往，战争题材的影片往往节奏紧凑，而这部影片却是个例外，电影长达将近3个小时，挥毫泼墨用了整整40分钟描写诺曼底登陆的血腥场面，整个故事的结局似乎已经不重要了，因为它已经表达了要向世人展现的东西。战斗胜利了，瑞恩顺利的回到了母亲身边，然而米勒上尉等却永远留在了瑞恩的记忆中。影片探讨了战争中人道主义的一个难题，用八个人的生命去拯救一个士兵的人道主义精神究竟是否应该？从这一点一下提高了影片单纯作为纪实性电影的品格，从而更深层的挖掘了战争中的正义和人道精神，而《拯救大兵瑞恩》的正是出神入化的将这一点描绘得淋漓尽致。这部影片不仅是一个气势恢宏的战争故事，更是一个催人泪下的剖析战争中人性的影片。
我在想，现在生长在和平年代的我们，还有什么不知的满足的呢？没有让我们亲身去经历那些残忍的战争场面就已经是很庆幸的事了，那些精神我们也只能从电影里看到，感觉到，体会到，战争给人类带来的悲痛那岂是只用“残忍”两个字可以概括的！战争，无论什么样的名义，受到伤害最多的只能是普通百姓！
现在我的`脑海里一直还回想着电影最后由汤姆汉克斯扮演的约翰米高上尉对由马特达蒙扮演的瑞恩说的最后一句话：好好的，不要辜了..当瑞恩已经年迈再回到故地时，对着上尉的墓碑一直想很肯定的证明着：他一直很好的活着，一直有很努力的过好每一天，没有辜负那些为了他而付出生命代价的人们！他反复的问自己，问家人，他是不是个好人，这一切只是想证明他的余生没有辜负那些“拯救大兵瑞恩”的血的代价！
看完一部影视作品后，我们会有一些感想。在写观后感时，首先要对影视作品的内容作一个概括的介绍，使读者能了解你的感想是从哪里来的，要结合作品内容谈自己的所思所想，在理解作品的基础上，概括地对影片内容进行分析和评论。然后再结合自己的实际生活，从影片中的人和事，联系到现实中的自己或自己所见的人和事，写出自己的真实感受或独特见解。这是全文的重点部分。
《拯救大兵瑞恩》是一部战争片，一直以来我都很少看战争片，因为总有那么几个片断，太残酷、太血腥，使人无法直视。所以，久而久之遇到这种画面总是会下意识的把头别开，但是这部影片使我真正感受到战争的残酷和对生命价值的重新认识。
电影开头就是，老瑞恩带着自己的家人来到米勒上校的坟前，向他的'灵魂祈祷。自从俄马哈抢滩成功后，总部就接到了瑞恩一家三兄弟都牺牲的消息，便下令让米勒一行人去救他。在半途中，他们几个都慢慢的走向死亡，但是经过艰苦的努力，皇天不负有心人，他们终于找到了瑞恩。但是，让人疑惑的是，米勒一行人没有立刻走开，而是他们决定和瑞恩留下来共同守卫桥，不过最终米勒上校还是死了，但是临死前还不忘叮嘱瑞恩要好好活地下去。
是啊!战争永远是最残酷的，它往往使平凡的百姓也被无辜的牵连。在烛光下，当几个大汉露出他们的柔情的一面时，我忽然发现，他们也只是普普通通的人啊，也有自己的家室、自己的生活；他们也会聊八卦、开玩笑，他们谈论的事情和我们平常谈论得是那么相似。没有人天生就是英雄，而只是为了某些人的野心，却让大批大批的无辜者牵扯进来一起受害。
从这部电影中，我们可以看到，战争不光是政治的延续，它也会给我们所有的人留下不同的记忆，有的惊栗，有的惨烈，有的悲痛，有的但有一点是相同的：它给人们带来最多的是难过。
昨晚看了《拯救大兵瑞恩》，心中还真有触动，虽然以前耳听过这个名字，但鲜有心境去欣赏。
首先是战争的场面及其残酷。战争总是要死人的，在枪林弹雨中，一个个鲜活的生命在生死之间游离，每一个人的幸存，都伴随着很多战友的牺牲。电影里宏大的场面和血淋淋的镜头也给观众的心灵以震撼，对于和平年代的我们，也是一种教育，人们会更加珍惜现在的.幸福生活。
其次是责任。在生活中，不同的人生角色担当不同的责任和义务，正如蚁群或者蜂群，不同的种类的职责是不一样的。“在其位，谋其政。”瑞恩的言行实际上是给所有的的人上了一课，虽然个人的幸福和生命弥足珍贵，但责任和集体的利益高于一切，失去了集体的利益，个人的价值就失去了意义。这个世界不是一个孤岛，每个人都是社会的一个成员。只要我们选择了一种职业，就是选择了一定的责任，越是在关键的时候，这种责任的高尚就会愈加凸显，人性伟大的光辉就在朴素的言行中发出温暖的光芒。
最后，人应该懂得感恩。电影首尾由大兵瑞恩去墓地形成呼应，实则是一种感恩教育。瑞恩只是一个代表，他感谢周围的人，尤其感谢米上尉。生活中的每个人应时时地地怀有感恩之心，在生活中低调生活，不要认为什么都应然，不要认为一切都是上帝对自己的厚爱。只要我们懂得感恩，一切都会变得更加美好。
总之，有工夫看看经典，既是一种消遣，又是一种自我教育，更是一种自我救赎。
在略显粗糙的画面中，战争的残酷和人性的纠结被展现的淋漓尽致。全片看完后我的感受仅有震撼两字。
《拯救大兵瑞恩》讲述了一个小队被派去拯救一个二等兵瑞恩的故事。这个小队一路上与敌人交战最终全军覆没，换来了瑞恩的生存。影片的前部用了纪录片的手法重现了诺曼底登陆，鲜血、断肢、尸体、炮火，这一切都被赤裸裸的还原。斯皮尔伯格告诉我们，诺曼底登陆并不仅仅是历史书上的一次大捷，更是残酷、残忍、绝望的衍生物。
我不由得想起了我们的历史。我们的先祖历经种种战争以换得我们的生存与生活，如今记忆被风沙侵蚀，再提起他们，我们很少会觉得感动。他们成为了历史书上的油墨，成了考试的考点。而更多的牺牲者成为了墓园里每年一次理解吊唁的墓碑，甚至很多的战士一齐组成了一组租统计数字，我们捧着鲜花却不知何处吊唁，历史残忍的把他们慢慢磨成齑粉。我们记住的只是名字，而就像卡尔维诺所说，名字是没有意义的。我明白这一切不可避免，历史终究会尘埃落定，掩盖住当年的热血与爱恨情仇。杨慎早就参破了，他在《临江仙》里说：“古今多少事，都付笑谈中。”但我仍想在历史的缝隙中抓住哪怕一点碎片，在某个时刻突然回忆起它时能付予最忱挚的敬意。
还有那些战争，内战就不需要提起了，二战、抗日战争，这些战争究竟对我们的意义是什么我想战争就是战争，任何冠之以“崇高、伟大”的字眼的行为都是对人性的漠视。我从来不认为平津、辽沈等战役是伟大的，因为我们屠杀的是同胞，我甚至不认为抗日战争是伟大的，伟大的是中华民族，不是战争本身。想来战争离我们很远了，我们在温室里呆久了不免会忘记战争的真面目。无数的尸体、枪林弹雨、怒吼、哭泣、绝望……战争才不是电脑游戏，也不是统计数字。看看那些老兵，很多人一辈子活在战争的阴影中难以自拔。“军人的天职是服从”，这是因为在看不到期望的战斗下，所有思考都会让人崩溃，仅有服从使人有继续战斗的勇气。对于战争，无论如何，理性的祭奠死者，带着“温情和敬意”看待它们。我突然想起了以往看到的一篇报道：一位知识分子呼吁以后说“南京大屠杀死者纪念馆”而不是“大屠杀纪念馆”，因为屠杀永远无需纪念。
这部电影有一个每个观影者都无法避开的问题：用一个小队来换一个瑞恩值得吗中西方在这个问题上的看法恐怕是不一样的。西方关怀每一个个人，认为为了避免损失更多的生命而放弃一个生命的`行为是不人道的，而我们更关注全局，强调理性，争取把伤亡减到最小。奇怪的是，西方恰恰是以理性著称的，而中国文化偏于感性。
我想我们不能直接的断定中国人不讲人道。我们向来崇尚团体主义，为了团体利益能够牺牲个人利益是我们一向遵循的准则。所以应对一个生命与多个生命的权衡时，我们自然而然的会选择牺牲那一个生命。我们始终被困于团体主义的泥潭。这种团体主义带来的是对个体的相对漠视，时间久了，我们变得畏畏缩缩，甚至在团体面前无视他人的痛苦，最终无视自我的痛苦，那时也许就是《1984》预言的场景之一。然而这种团体主义或多或少的帮忙了中华民族一路生存下来。西方则更崇尚个体利益，不放弃每一个个体。这种观念自有其缺陷，然而从人之常情来说，它更容易博得百姓的肯定。我们保守、瞻前顾后，安全却疲累，西方人开放、专注个体，却无法实现利益的最大化。也许这么说不对，因为生命无法用利益来衡量，也不能用数字衡量，如果为了避免可能的更大伤亡而放弃一个生命，我不敢苟同这种行为。
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