认识自己的议论文(整理9篇)

认识自己的议论文篇1

人的一生在世间浮沉，难免会迷失方向、迷失自己。因而，能够时刻正确认识自己，就显得尤为重要。苏格拉底曾说：“美德即知识，认识你自己。”这恰恰说明了，能够正确认识自己，也是一种至高无上的美德。

有的时候，人们迷失了自己，只是无法找寻到自己真实的存在，不知道自己存在的意义和价值，因而对人生感到迷茫。这个时候，只需要继续寻找，总能够找到前进的方向。然而有的时候，人们迷失了自己之后，不去寻找真实的自己，反而把自己臆想成另一种存在，然后就以那种存在的姿态去继续自己的人生。那种时候，人们就很难再找回自己，甚至会走上一条极端的不归路。

就如同古代帝王，相信每一任帝王在登基之初都是想做一任明君造福百姓的。但是有的帝王会因为权欲熏心，真的把自己当成神，可以主宰终生，最终背离了自己的初衷。纣王要剖比干之心，厉王要“止谤”，连一代圣君唐太宗也差点杀掉勇于劝谏的魏征。由此可见，不能正确认识自己的后果是多么可怕。这也说明了，正确认识自己，有的时候帮助的甚至不仅仅是自己。

但是，在人生迷茫之后，还能正确认识自己，真的那么困难吗？

其实，正确认识自己，只需要自己足够虚心，能够听取别人的意见和建议，有去正视自己和改过自新的勇气便可。

齐王在听了邹忌的劝谏之后，立刻认识到自己的不足，下令改革。法国作家卢梭，他的《忏悔录》是一部空前绝后的“灵魂自白书”，他在书中真实地记录了他的一生，包括他曾做过小偷、抛弃挚友、嫁祸他人的'种种丑行。读此《忏悔录》时常令人感到触目惊心，因为当他把自己剖析得体无完肤的时候，就是他真正认识自己、超越了自己的时候。

所以说，有的时候，正确认识自己，只需要自己思维的一个转变，但就是这样一个小小的转变，带来的影响却可以是不可估量的。对于个人而言，正确认识自己可以帮助自己更好地发展，有时也可以造福身边的人。而对于统治阶级而言，正确认识自己，就可以造福整个国家，给整个社会带去宁静安乐。

人生来不就是为了找到自己真实的存在吗？所以，正确认识自己吧。

认识自己的议论文篇2

沙尔画了一张自己的照片，让路人判断照片是否相似。最后根据路人的判断，他得意地认为自己很像。妻子笑他:“你自己画，要别人评价你吗？”沙尔太在意别人的评价，忽略了通过自己去认识自己。和沙尔一样，我们也经常在意别人对自己的看法，根据别人的看法来判断自己。我们不知道如何认识自己，主要还是靠自己。

莎士比亚曾经说过“一千个人眼中会有一千个哈姆雷特”。这句话也适用于现实生活。不同的人会对我们有不同的看法。这就是为什么路人对哪幅画最好有不同的看法。所谓“横观岭侧成峰，高低不同”。从不同的角度观察一个人，往往会对这个人产生不同的看法。就像不同的人从不同的角度看不同的哈姆雷特。可以推测，不同的人会对我们有不同的看法。如果完全按照别人的看法来判断自己，不会得到各种答案吗？所以，我们更需要自己去认识自己。

一开始大家都是一张白纸。随着时间的推移，我们的经历慢慢填满了这张白纸，在这张纸上写下经历的人就是我们自己。所以，没有人比自己更了解自己。牛顿十四岁因为家庭不幸被迫辍学，所以数学基础很差。牛顿自己意识到了这一点，于是他踏实地重新学习了基础知识和基本公式，为自己的科学之塔打下了坚实的基础。

如果我们正确认识自己，就不会做任何与自己能力不符的事情。以夸父对太阳的追求为例。夸父认为没有什么是他不能做的，所以他去追太阳，但他没有赶上太阳，而是死于过度劳累。我无法正确认识自己，结果伤害了自己。

当然，我们不能完全靠自己认识自己，别人对自己的评价也起着很大的作用。别人就像一面镜子，从中我们可以看到自己的缺点。魏徵是唐太宗的一面镜子。唐太宗从魏徵那里知道自己做的是错的，并在成为唐朝的创始人之前改正了错误。毕竟人无完人，完全正确的`认识自己是不现实的。所以我们需要别人的客观评价来提高自己的自我意识。当然，别人的判断只能对自己的理解起到辅助作用，我们更应该依靠自己，才能真正认识自己。

有人说:“只有认识自己，才能认识生活”。希望更多的人能自己认识自己，而不是过分寻求别人的判断。

认识自己的议论文篇3

玫瑰花总是那样娇艳欲滴惹人喜欢，但它又总是带着锐利的尖刺，毒蛇总让人想到那丑陋的外表，锐利的毒牙，火红的芯，还有那至命的毒液，但蛇毒也是一种昂贵的可救人性命的药物。由此看来世上万物都是有好有坏的，那么我们人类也同样如此，我们应该认识自己，充分发挥自己的长处弥补自己的短处。

秦始皇勇猛强大，凭借着自己无穷的力量统领七国并使社会向前跨进一大步。可是他却不知道自己的心坚硬如石，推行的政策残暴胜于虎，民怨久积，终于在秦二世秦王朝就被推翻了。在街亭一战中，马谡自持懂得兵法，骄傲自大，盲目轻敌，笑孔明多心，笑王平真女子之见，笑司马懿彼若有命，不来围山，不能知己知彼，最后失街亭，断头颅。倘若这些人能够知道他们的这些缺点，对他们能造成终生的严重后果，那么即使这些缺点已经到了根深蒂固的程度，也还是可以矫正的怕就怕有些人不能发现自己的短处，还在那里沾沾自喜，自我感觉良好。？齐威王原本受奸臣小人蒙蔽，不是一位明君，但当邹忌虚言自己劝谏齐威王要纳谏除弊时，齐威王如受当头棒喝，猝然猛醒，进而悬赏求谏，终于获得虽欲言，无可进者的良好结果，齐威王能够及时发现自己的缺点并改正，终于成为一代明君。苗寨乡医李春燕在正准备弃村民远赴城市了，那么村民就有病不得医治了。如果她认为自己只是对医术略懂皮毛，过分贬低自己，真的一走了之，那么就会有很多村民会备受病魔的煎熬。所以，我们不仅要能发现自己的短处并改正，还要认识自己的.长处并利用。

只看到玫瑰的漂亮，你的手将会被扎；只看到玫瑰的满身刺，你会错过视觉的享受，只看到毒蛇恐怖的外表与至命的毒液，你会浪费毒液这一珍贵药财；只看到毒蛇毒液的药用价值，你也可能会失去性命。事物是多样性的，我们要充分认识自己，认识世界。

认识自己的议论文篇4

自古以来，没有人是完美的。只有学会全面看待自己，才能进步，才能提高。

我们不能只顾自己的优点，而故意隐瞒自己的错误，这样就会自鸣得意，自以为是，自然不会有进步。就像有些同学看到自己的优点和成绩后觉得自己是最好的一样，不虚心接受别人的建议和意见，别人提醒了你几次也不改正也不会提醒你。你会停留在自己的成绩上，一点进步都没有，最终像“龟兔赛跑”一样落在别人后面。因此，我认为我们应该更加重视自己的缺点和错误，虚心接受别人的建议和意见，并及时纠正。只有这样我们才能快速进步。

当我们寻找自己的问题和错误时，我们也必须小心。因为问题和错误都是无意识出现的，所以一定要找到根源。当然，不仅仅是发现问题，发现错误不治疗，还要做到“早发现，早治疗”。要及时想出能起到根本性防治作用的对策，坚持长期制定的措施，才能成功地准确诊断和处理问题和错误。

用对的药治疗问题和错误，难免会遇到一些困难。遇到困难要主动去问别人，这往往被称为“从不羞于提问”。有些学生会不好意思问别人，把问题放在心里。随着题型的积累，他们的学习兴趣会越来越少，最终导致成绩下降。所以要虚心的问一下对方的学习方法和技巧。

当父母教给你知识、学习方法、做人的道理时，一定要耐心倾听，不要满足于自己看似懂的东西，而是“打破砂锅问到底”，做到“知其所知，不知其所不知，知其所知”。我认为只要我们通过以上方法全面彻底地审视自己，认真改正自己的缺点和不足，就一定会有所提高和进步。

综上所述，人只有认识到自己的.问题和错误，全方位的审视自己，虚心接受别人的意见，才能成为真正的“人”，才能成长为社会的栋梁！

认识自己的议论文篇5

这个世界上有很多我们需要了解的人，但你才是应该知道，也值得知道的人。俗话说，“当局者迷，旁观者清。”这是事实。公平地认识自己真的不容易。为了评价自己有一个正确的认识，让我假装成我的孪生兄弟，用第二个人作为“你”来评价自己。

第一，你外表看起来很优雅，典型的白面书生，一双秀郎架在高鼻梁上。去年你还是个小家伙，今年突然像小树一样拔了起来，可你还是一副孩子气的样子。而是帅哥！

二、悟性高，性格既不内向也不外向。属于稳定型。你是羊，摩羯座，话不多也不多。有时候做一些家务，嘴里会有话，锅碗瓢盆会让你演奏出一首不好听的交响乐。别人说一些道听途说，你嗤之以鼻。你不是傻瓜。你总是提醒人们“眼见为实，但听耳朵是徒劳的”。你朋友不多，选对了地方。你所有的朋友都是有内涵的'。你有时在家上网，玩游戏，有时写文章在电脑上发表，做奥运题，给专家指出一两处疏漏，但你并不沉迷于虚拟的网络世界，经常出去郊游，爬山，打乒乓球，和亲戚朋友骑车游泳。你是一个自制力很强的人，在电脑应用上有着奇妙的用途，让所有人都佩服你。

第三，性冲动又快又干，体积小。让人头疼的是，晴天经常会有暴风雨。当你兴奋的时候，你会对你的老师或同学大喊大叫。不文明的话像机关枪一样拼出来，拳头打你；随之而来的就是你不顾后果的把东西扔出去，旁边的人也遭殃，心里也愤愤不平。为此，让自己遍体鳞伤，痛哭流涕。结果和老师同学的关系很僵，以至于讨厌对方的人经常在背后搞小动作，在别人面前说馋话，而你才14岁却一点都不知道。对你性格的固有印象，让人经常带着有色眼镜看你，不善于沟通和解释，你要自己收拾烂摊子，摸摸脸，看看胳膊骨折的眼镜，唉！父母让你在自己身上找理由，有时候会有风波。冲动还是冲动！亲友叹道:“初生牛犊不怕虎！要不要把你的性格贯彻到底？”

看完上面的介绍，猜猜这个人是谁。这是一个个性鲜明的男人。我相信你不会猜错的。但是不要笑我是穷人！我相信世界上没有完全相同的两片叶子，所以我不可能成为一个完美的人，但我只希望和快乐宽容的人分享一份好心情。我知道要改掉这种坏脾气很难，需要长期的练习。我想我就像一块未经打磨的玉石，让时间的长河锻造我自己吧！我相信有一天我会成为一颗神奇的玉石。

认识自己的议论文篇6

“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”这是曹孟德的诗文《短歌行》中的一句。

我们何不以此自问：“何枝可依？”问自己什么是适合自己的，找准自己的位置，找到自己的归附。

老鹰雄猛、健壮，飞翔速度迅猛，从鹫峰俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领，是它依附的枝头。而乌鸦生性弱小，却一味模仿老鹰，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。诚然，它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自己的优点与弱点。

物如此，人亦然。

找准自己的位置，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。

一代先师孔子，初时以建立以“仁”治国的完美社会为志。周游列国之后，终于没有成功，然而它却是很好的'老师，孔子的弟子遍及天下，他也最终成为我国伟大的思想家、教育家。由此可见，只有找到自己的枝头，生命的意义才能实现。

一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳总是成为别人的笑柄，然而，在他的喜剧生涯中这恰恰成为一种优势，他主演的无声喜剧电影达到了无声胜有声的境界。这不得不说他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。

世界首富比尔？盖茨，本是一名外国着名大学的学生，然而当他感觉到大学所教的内容并不适合自己时，便毅然离开学校，从事自己喜爱的电脑设计工作，最终积累了世界上无人能比的巨额财富。

善于自我认识的人是比比皆是的。伟大的鲁迅先生一向以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”自律，他热爱青年，支持青年，甚至还闹出过为青年人补靴子的笑话。然而，当他发现“青年人中也有虫豸（蠹）“的时候，他并未因要保存面子而一意孤行，而是适时的反省自己，解剖自我，因而更为后人所推崇。当代的大作家史铁生，在与顽症的搏斗中，正确地认识了自我的缺陷和价值，而能以一种平和的心态来对待生活中的坎坷和磨难。他写道：“我常以为是丑女造就了美人，我常以为是懦夫衬托了英雄，我常以为是愚氓举出了智者，我常以为是众生度化了佛祖。”

社会在发展，可是道理却没有变，找准自己的位置，找到适合自己的枝头，生命才能闪光。

乌鸦敢于拼搏，乐于学习的精神固然值得赞赏，然而它不能认清自己的实力，不能量力而行，注定是要失败的。

“绕树三匝，何枝可依？”绕树三匝，并非枝枝可依！

人不只需要勇于拼搏的精神，更应认清自己，只有二者具备，才有可能成功。

拥有自知与拼搏，光明就在眼前，在努力过后你会发现“绕树三匝，此枝可依”！

认识自己的议论文篇7

尼采曾经说过：“聪明的人，只要能认识自己，便什么也不会失去。"

只有正确的认识自己，才能使自己充满自信，才能使自己的人生的航船不会迷失方向。

只有正确的认识自己，才能确定人生的奋斗目标，有了正确的人生奋斗目标并充满自信的为之奋斗终身，才能此生无憾。即使不成功，自己也会无怨无悔。

世界上没有两片完全相同的叶子，人也一样，每个人都是独一无二的。

正确认识自己，不要听别人如何评说，别人对你的了解只是片面的，只有自己才是最了解自己的人，你知道自己的哪些方面有能力，有特长，有实力。

纪伯伦曾在其作品里讲了一个狐狸觅食的故事。狐狸欣赏着自己在晨曦中的身影说：“今天我要用一只骆驼做午餐呢！”整个上午，他奔波着，寻找骆驼。但当正午的太阳照在它的头顶时，它再次看了一眼自己的身影，于是说：“一只老鼠也就够了。”狐狸之所以犯了两次相同的错误，与它选择“晨曦”和“正午的阳光”作为镜子有关。晨曦不负责任地拉长了它的身影，使它错误地认为自己就是万兽之王，并且力大无穷无所不能；而正午的阳光又让它对着自己缩小了的身影忍不住妄自菲薄。

大师笔下的这只狐狸与现实生活中的.很多人十分相似。他们对自己的认识不足，过分强调某种能力或者无凭无据承认无能。这种情况下，千万别忘了上帝为我们准备了另外一块镜子，这块镜子就是“反躬自省“4个字，它可以照见落在心灵上的尘埃，提醒我们“时时勤拂试”，使我们认识真实的自己。

正确认识自己，既要看到自己的长处，也要认识到自己的不足，对自己正确定位，我们要善于发挥自己的长处，努力向别人学习，弥补自己的不足。只有这样，我们才能最大限度的提升自己，实现自己的人生理想；只有这样，我们才能充满自信的去迎接机遇和挑战，为自己创造更多的成功和快乐。

虽然生活赋予我们每个人不是完全相同的命运，但上帝是无私的，天生我材必有用。只要我们能够正确的认识自己，既要有不失自知之明的睿智，也要有不妄自菲薄的果敢；既不高估自己，觉得自己无所不能，也不低估自己，觉得自己一切都无能为力，扬长而补短，我们就一定能谱写出属于自己的华美乐章。

认识自己的议论文篇8

巍峨的山峰，雾气锁山。双手背在背后，风吹胡子瞪眼。你不知道脚下的石头，但你只知道你自己。

在岁月的长河中，你的过去流淌。一旦失去，童年幻想。终于有一天，你认识了自己，然后以天为纸，以地为砚，以山为笔，以河为墨。在历史的长卷里，世人认识你。

“哦，我怎么能对地位高的人和身居高位的人卑躬屈膝呢？他们永远也不会忍受被人看到一张诚实的脸。”

你原本以为好好学习就能展现自己的野心，但你终究还是不了解自己。你是桃花源里的歌手，骑驴唱歌；你是碧溪边上的渔夫，你自在；晚上你还是个酒鬼，举杯邀月。不能一直讨好朝廷之上的皇帝，也不能像其他人一样寻求高官厚禄。算了，你终于选择了认识自己。你，也就是“天子不上船，自称酒仙”；你想要“直到，举起我的杯子，我请求明月，给我带来我的影子，让我们三个”；你就想“什么是钟鼓，什么是珍馐，什么是宝藏？，希望你喝醉后永远不要醒来”。一轮明月，一朵桃花，一抹绿剑，一瓶淡酒，让你认识自己，展示才华。酒在胸前，你会持剑劲舞，在冰冷的`空气中描绘繁华盛唐的繁华。

"你能为了五桶米向村里的孩子们鞠躬吗？"。

你家穷，“种田不够自给”，你带着希望去百里之外的彭泽。你期待着，彭泽县也能让你施展才华，但那时候，你还没有真正了解自己。八十天后，你不想在笼子里，就套上包袱，再也不回头。你注定要喝酒，但是大家都喝醉了，你一个人醒来。你也知道，你是一个普通的田园诗人。就算“山南种豆，草多苗稀”，你还是“管理好早晨的废物，把莲花给锄回来”。你只想“采菊悠然见南山”。就这样，你认识了自己，住在自己的菊花园里，捧着一杯温热的菊花茶，靠在窗前，看着夕阳。

“虽然身体没变，但我能被惩罚吗？”

三闾博士，我知道你对国家的忠诚意味着“虽然你死了九次，但你仍然没有遗憾”，我也知道你对未来的探索意味着“路漫漫其修远兮，修远繁忙，我将上下求索”。给自己做衣服，给自己穿莲花，你了解自己吗？最后奸诈的小人和昏庸的君王把你逼到了汨罗江。才真正了解自己。无奈，来不及了。我多么想通过清澈的汨罗江大声阻止你。我看见你眼里含着泪水，跃入一个忠诚的灵魂。你认识全世界的人，所以你感叹“兴趣太大，捂不上鼻子，只是不了解自己，所以你把头发和头发都漂了。

……

当清晨的第一缕阳光，透过梧桐树的枝叶，惊现栖息的鸟儿时，你仍然把手放在背后，站在岩石上，静静地望着远方。你知道，你了解你自己。

认识自己的议论文篇9

1开创了新的哲学思维方式

在人对客观世界的认识与改造的过程中，科学的思维方式是最为根本的，其他方式无非是这种思维方式的运用、变化和发展。苏格拉底“认识你自己”哲学价值的另一个重要体现是开创了苏格拉底式的哲学思维方式，即辩证的思维方式。他将传统的、观察式的、直观描述的、甚至是猜测的方式转变为不断诘问的方式，通过承认自我的无知，不断地打破他人内心固有的信念，进而追求真正的真理。这种从“无”到“无”的过程，是一种辩证的思维方式，将哲学研究置于理性思维之下。可以说，他达到了辩证法的理念，但还不是理念的辩证法，也未能建立起完整的哲学体系。但毫无疑问，他为近代辩证法的诞生提供了源泉。苏格拉底的诘问法也被称为问答法、论辩法、反证法，是辩证法的一种普遍形式。希腊是辩证法的故乡，辩证的思维方式是哲学思维的基本方法。尽管近代的辩证法与古希腊辩证法的含义不同，但后者与前者之间有着更多、更深的渊源关系。苏格拉底以“理念论”为核心来展开自己的哲学研究。他抛弃了传统的从主观、感觉出发的思维方式，将智者学派研究的感性的人变成他所研究的理性的人。于是，在苏格拉底那里，人不再仅仅是自然感性的一个组成部分，更是道德理性的主宰者，人成了掌握自然的主人。苏格拉底的诘问法开创了新的哲学研究的思维方式。苏格拉底的诘问法一般经历三个过程：讽刺，归纳、定义，诱导、提升。首先是讽刺。讽刺的目的在于摧毁、揭露与重建，摧毁人们心中固有的、传统的观念与认知，揭露那些所谓智者的虚假、那些看似真理而非真理的知识，引导人们去追寻真正的真理与正义。讽刺的对象不仅包括当时雅典社会公认的一些智者，苏格拉底将自己也纳入到需要讽刺的范围。讽刺不仅仅是对现有知识的一种否定，更是对真理的探索与追求。这种方式被黑格尔称为“反讽”，他说：“这就是著名的苏格拉底反讽。

他的这种方法是辩证法的主观形态，是社交的谦虚方式；辩证法是事物的本质，而反讽是人对人的特殊往来方式。”[4]其次是归纳、定义。苏格拉底通过辩论，打破他人原有的信念，同时又激发了他人探寻真理的热情。于是，苏格拉底从不同事物中归纳出相同的特征，并进行定义，定义一旦给出，便成了事物的本质，即事物的“理念”。所以，事物可变，而“理念”不变，简单地说，这就是苏格拉底的“理念论”。即使抽象的概念具体化，使之得以展开。对此，亚里士多德说：“有两件事可以公正地归给苏格拉底：归纳论证和普遍定义。”[5]最后是对提问者进行诱导、提升。苏格拉底认为，作为真理的“善”是人与生俱来的，应该根植于人的内心，只是因为人们意识不到他的.存在，故需要有人去诱导、启发。无疑，苏格拉底便成了肩负这一伟大使命的人。在苏格拉底诘问的过程中，实质是作为主体的人对灵魂深处自我的认知与拷问。在苏格拉底看来，困惑和迷茫是人们获得真知的源泉，只有困惑才能引起人们进行深入的思考、反省，从而找到自己认同的价值。这个价值非别人给予或灌输，是人通过自己的理性所得，所以它更接近真理。只有经过这样的思考，人才可以说是真正以人的身份存在着。与此同时，苏格拉底提升了人的理性的地位和作用，认为人只要用理性去思考，就能获得自己认同的价值。苏格拉底之后，“唯理智主义支配了此后的西方文化”[6]。之后无论是柏拉图、亚里士多德，还是康德、黑格尔，直至马克思，他们的辩证思想中都有苏格拉底辩证思想的影子。

2感悟生命的价值与意义

纵观苏格拉底的一生，他没有显赫的社会地位，更没能过上荣华富贵的生活。此外，他容颜丑陋，常常被人比喻为雅典广场上出售的塞列努斯的小金像。这些令世人烦恼的事，却丝毫不能影响苏格拉底的生活与追求。在他看来，如果人因为这些世俗的小事而烦恼、困惑，那是因为他还没有真正地认识自己，他的灵魂还有待提升。他认为，人的肉体只是人灵魂的载体，过分骄纵肉体不仅不利于灵魂的净化与提升，而且会使这一过程受到阻挠。由此可以理解苏格拉底能够在艰苦的生活中创造伟大价值的能量所在。苏格拉底提出认识你自己，是想通过自我的觉醒来挽救雅典社会道德缺失、沦丧的现状。他劝诫人们要过有道德的生活，做有道德的人、有利于他人和社会的人。在苏格拉底的思想中，自我是理性的、道德的实体，而理性则是每个人应该必须遵守的规则，带有一种道德的命令和强制性，这种强制性不在自然，而在自我。苏格拉底是这样理解的，也以这样的要求去行动。当他被雅典的法律宣布有罪的时候，他可以有多种选择去逃避法律的制裁，但苏格拉底认为这些都是不正义的行为。他认为既然是法律的行为，人就不能做违反法律的事情，即使无罪，也应承认法律的权威。因此，他要以自己的死，来唤醒人们的灵魂、唤起雅典公民自身的觉醒、换取社会的公平与正义。这样，死亦有所值。

3结语

苏格拉底的“认识你自己”，可以说是哲学研究中划时代的、伟大的革命。正如伟大的历史学家阿诺德汤因比所说：“在雅典最辉煌的半个世纪里，它所绽放的最美丽的花朵不是一座雕像、一栋建筑或一部戏剧，而是一种精神：苏格拉底精神。”这种精神深深地影响着世界，指导着人们不断去寻找真理。如今的时代与苏格拉底所处的时代固然相距甚远，然而细细回味，“认识你自己”区区五个字，仍如天籁回音一样宝贵，我们的生活中仍少不了它的指导[8]。