道德观察范文(2篇)

道德观察作文

BasedonthePoliceProfessionaltoDeepenIdeological

andMoralCultivationTeachingReform

WUJing

（InnerMongoliaPoliceProfessionalCollege，Hohhot，InnerMongolia010051）

AbstractThispapertakesparticularityofpoliceschoolasastartingpointtoexploretheMoralCoursetoreallyplayitsrolemustbereformedonthecontent.Fromthefour"basedon"expanddiscussed，basedonthetextbookshighlightthecommonmoralityofcollegestudents，basedonthespiritoftheagemoralityhighlightthetimes，basedonthepublicsecuritypolicevocationalcollegesprominentpersonalitymorality，basedinInnerMongoliapublicsecuritypoliceinInnerMongoliahighlightcorevalues.Soprepareofficerstodevelopgoodstyle，firmbeliefinthefuturetosafeguardnationalsecurityandsocialstabilitymakethegreatestcontribution.

Keywordspolicecolleges;IdeologicalandMoralCultivation;teachingcontent;reform

思想道德修养课作为在公安院校开设的“两课”课程之一，是政治理论课的重要课程，是对预备警官进行系统思想道德教育和警察职业道德教育的主渠道，其教学效果直接影响人民警察良好作风养成。目前在专科院校使用的是教育部统编教材《思想道德修养与法律基础》，公安院校由于开设法律课较多，为避免重复，理论课教师一般只讲授思想道德修养部分，课时少，教材只强调高校共性，不能突出公安院校培养警察个性特点。所以理论课教师必须立足于公安院校教育对象特殊性在教学内容选择与安排上取长补短，不断推进教学内容的改革。鉴于此，笔者就自己十几年实践教学经验，认为在教学内容改革上要突出以下几个方面：

1立足于统编教材突出高校大学生共性的道德修养

（1）彩绘人生、担当使命――适应大学生活教育（讲授绪论部分）。大学是是人生路程的一个起点，立足于社会的本领在这里铸就。大学生对崭新的校园、学习、生活充满好奇与迷茫，所以尽快适应大学生活，才能为成长成才奠定良好的基础。因此教师必须讲清楚大学生活之特点、独立生活之能力、新的学习理念、优良之学风；勇于担当历史新使命；明确成才之目标、塑造崭新之形象，使大学生积极主动的努力成为心理健康，本领过硬的社会主义继承人。

（2）设计坐标、报效祖国――理想信念、爱国主义教育（讲授第一、二章内容）。人生之路不会一帆风顺，不可能尽善尽美，但是至少方向正确，要把握好人生坐标。所以本部分要使大学生树立远大之理想，坚定崇高之信念，继承爱国之传统，弘扬民族之精神，掌握安身立命之技能本领，以振兴中华为己任，在新时代做忠诚的爱国者以期报效祖国。

（3）乐观心态、创造价值――人生观、价值观教育（讲授第三章内容）。大学是大学生世界观、人生观、价值观“三观”形成的重要时期，所以大学生只有树立科学的人生观、追求高尚之人生目的、以积极进取的人生态度面对每一天，才能在实践中创造有价值的人生。实现人生价值还要把握人生价值实现的规定条件，正确对待人生环境，有效进行人际沟通，使人与人、人与社会、人与自然浑然天成，从而在构建和谐社会中创造精彩人生。

（4）积善成德、锤炼品质――道德观教育（讲授第四章、第七章内容）。大学是人生道德意识形成、发展、成熟的重要阶段，良好道德品质对人一生影响巨大。所以大学生要了解道德的起源、作用，继承和弘扬中华民族优良道德传统，弘扬社会主义道德，恪守公民基本道德，锤炼个人品德，遵守社会公德和公共生活中的基本法律规范，从而进一步提高学生的思想道德境界。

2立足于弘扬时代精神突出道德修养的与时俱进

新课程改革增强了政治理论课的时代性，但是教材一经形成就具有滞后性落后于现实，如若不能很好地把握实际，会使课堂缺乏现实感，使学生缺乏对现实生活、现实社会的正确认识和准确把握，使思想道德修养课的针对性和指导性失去其初始之价值。所以思想道德修养课要立足时代注重教学内容的“三性”教育创新。

（1）注重教学内容的新颖性教育：主要是从教学对象和实际出发，把大学生关注的热点难点体现到教学内容中来，使道德修养教学更加关注时事、注重实际、反映时代要求，从而突出教学内容的新颖性。教师在教学中要依据现实社会变化和大学生自身特点发挥积极因子培养大学生健康道德品质养成，从而切实增强教学的有效性，加强道德教学吸引力、感染力。

（2）注重教学内容的趣味性教育：两课教学难，人尽皆知，所以思想道德修养课必须把空洞、抽象的教学内容采用必要的方法充实、形象地表现出来，使人共鸣才能认知、认同，这就要求教师在教学中注重教学内容的趣味性，使教学更加贴近社会、贴近生活、贴近实际，才能有效指导、引导大学生的学习、生活。因此增加趣味性就要运用丰富多彩人生实例，可以是人物或者事件等引起学生的学习兴趣，使“思想道德修养”课接地气、人性化，易于大学生接受。

（3）注重教学内容的启发性教育：思想道德修养授课必须遵循教育的规律，把握大学生的特点，正确回答大学生普遍关心的实际问题，注重教学主体的参与性，引导教育学生自己发现问题、思考、辨析、解决问题，让学生在自由愉快选择空间里实现教育和自我教育的有机结合，激励学生努力追求实现高尚思想道德境界的形成，从而达到教学效果。所以教师在教学中要针对某一事件或热点，引导当代大学生应当怎样做、为什么要这样做，增强教学针对性，生动活泼地进行教学，促成学生自主、生动和创造性地发展自己的思想道德素质。

3立足于公安院校突出警察职业个性道德修养

要打造高素质的公安队伍为社会和谐稳定保驾护航，就必须有强有力的生力军，警察素质好坏直接影响党和国家的形象、公信力、执法权威和警民关系和谐，公安院校在培养预备警官时必须突出这一职业特色。因此教师在教学中要使思想道德与警察职业相互交融渗透有机结合，突出警察职业道德教学，对于警察德性的养成与培育更应该强调道德灌输、价值认同和精神自律，使为人民服务成为其唯一的价值导向。所以立足于公安院校要突出以下教育：

（1）警察职业道德教育：讲清楚社会和公安机关对警察的职业要求，掌握好新修订《公安机关人民警察职业道德规范》的十个方面：忠诚可靠、秉公执法、英勇善战、热诚服务、文明理性、严守纪律、甘于奉献、爱岗敬业、清正廉洁、团结协作。使预备警官真正懂得忠诚可靠、爱岗敬业是人民警察职业道德的最高标准，热诚服务、文明理性是人民警察必须履行的最高职责，秉公执法、清正廉洁是人民警察总体价值的最高体现，严守纪律、甘于奉献是人民警察的最高天职，英勇善战、团结协作是人民警察应有最高本色等一些最基本道理。教学目的是使每一名预备警官的行为举止都符合人民警察的职业道德标准。

（2）纪律作风教育：明确警察必须遵守的指令性和禁令性的规章制度等，硬性约束警察的职业行为才能合理而有效地调控教学对象，才能保持公安队伍的战斗力和整体素质水平。要讲清楚五条禁令、内务条令、纪律条令、三项纪律等

（3）先锋模范和优秀典型教育：要使公安院校的德育内容从预备警官的实际出发，把公安一线的新经验、新成果以及新问题、新情况及时反映到教学中来，及时宣传公安一线的先锋模范和优秀典型。以身边涌现的大家认可的先进典型人物为标杆进行宣传，弘扬正气，激励学生奋发向上的精气神，使预备警官自觉地向他们学习，立志将来成为他们那样的人。

4立足于内蒙古公安突出内蒙古警察核心价值观

社会矛盾凸显、价值观多元化的今天，用“核心价值观”占领警察精神制高点是社会发展的客观需要，使广大预备警官必须清楚作为警察“忠于谁”、“为了谁”、“维护谁”、“我是谁”的问题，才能在将来真正做到“立警为公、执法为民”。思想道德修养课要坚持用这一主导思想培养教育学生，学生才能具备成为合格人民警察的优良的政治素质和优秀的精神品质，所以思想道德修养教学内容上要体现以下三个方面：

（1）社会主义核心价值观教育：《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中将核心价值观分为国家、社会、个人三个层面。国家层面的价值目标：富强、民主、文明、和谐；社会层面的价值取向：自由、平等、公正、法治；公民个人层面的价值准则：爱国、敬业、诚信、友善。

（2）人民警察核心价值观教育：讲清楚“忠诚、为民、公正、奉献、廉洁”的人民警察核心价值观主流导向，是新的历史条件和时展的客观需要，是新时期贯彻党的十八大精神的必然要求，是促使人民警察更好的履职，圆满完成党交办的各种任务，加强队伍建设的坚实思想基础。

道德观察篇2

[关键词]观察学习榜样学习道德形成过程性

[中图分类号]G710[文献标识码]A[文章编号]1009-5349（2015）06-0127-02

社会学习理论是由美国心理学家阿尔伯特・班杜拉（AlbertBandura）于1971年提出的。该理论强调观察学习和自我调节在引发人的行为中的作用，重视人的认知、行为和环境的交互作用。班杜拉认为人从动作获得到语言掌握，从态度习得到人格形成，不仅可以靠直接经验获得；也可以通过观察榜样的形成，在榜样作用下，通过替代反应和替代强化而习得；还可以通过自我强化的方式获得相应的态度和行为。其理论的核心是谈如何通过观察来模仿他人进行学习，该理论主要是通过社会性因素――人与人之间的彼此影响过程来解释人的个性形成。[1]因此，本文基于社会学习理论的观点，从榜样学习的过程和条件深入谈论青少年道德形成的机制和实效性，为高校文化建设提供理论支持。

一、青少年的道德形成是一个观察学习的过程

人的道德行为是怎样产生的？根据社会学习理论观点，这是个体对榜样行为进行一种内含认知的模仿学习过程，是一个连续的心理活动过程，它包括四个下位过程，即注意过程、保持过程、运动再现过程和动机作用过程。[2]因此，如果要有效实现青少年的德育养成，必须遵循个体认知的基本规律，在观察学习的各个环节挖掘榜样教育的主要要素，促使学习者能通过替代反应和强化获得道德行为。

（一）挖掘道德榜样的注意特征

观察学习的注意过程决定着学习的方向及信息量的筛选和吸收，其中榜样的性质极大地影响着注意过程，而榜样的性质包括榜样的复杂性、可辨别性、个人特征等。[1]对此，本研究基于青少年德育养成的角度，从榜样性质的角度分析全国道德模范曹于亚作为示范榜样所需建立的特征。首先，其“捐肾救父”的道德行为从复杂性的角度来说，其示范的行为是较为单一的道德情境，难度较低、可学性较大。其次，从榜样行为的可辨性角度分析，其孝行经历了较为复杂的心理冲突，需要挖掘这种榜样行为背后较为核心的、本质的道德概念突显出来，使注意对象掌握的不是简单的“捐肾救父”行为，而是这种道德行为背后克服困难的“感恩”和“坚强”之心，这一部分是个体较难观察学习到的部分，也是影响行为泛化的关键。此外，曹于亚作为高校辅导员，其年龄和求学背景与学生较为接近，具有一定的权威性和较强的可信性，对学生的影响是比较直接的。但从榜样行为的示范面来说，这种示范行为视野较狭窄，需要丰富榜样行为的类型，曹于亚孝行仅是道德养成教育的一个突破口。

（二）巩固榜样学习的保持过程

社会学习理论认为，观察者对注意过程榜样示范的模式以表象化的形态进行储存，但如果复杂活动的观察学习，要长时间地保持在头脑中，理论上必须依赖语词系统。因此，在榜样宣传和教育的过程中，应多注意使用新的传播媒介，多建立一些有影响力的画面形象，并建立与之匹配的关键词。如在曹于亚工作室，以宣传栏的形式提供一些直观的图片或电子影像，便于学生对其行为过程有表象化的认识。然后再以征文、讲模仿等活动，让学生用自己的话复述、传播榜样事迹，实现对榜样行为的语词储存。也可以开展各种形式的道德评价活动，将道德行为泛化并长时间保存下来。榜样行为的保存过程是一个从形象到语词的交替过程。

（三）创设道德行为再现的环境条件

道德行为再现是将已储存的榜样行为转化为行为动作。然而学会的行为是否能公开表示出来，班杜拉把整个学习分成获得和操作两个过程。获得即指在观察中学会了这种活动，操作即指把获得学会的活动表现出来。班杜拉认为人们是否把学会的行为操作出来取决于强化（即诱因）。[1]因此，如果要激发学生的道德行为，就需要创设行为再现的环境和条件，对成功行为进行不断强化。这需要挖掘孝行的各种情境，建立家校合作，鼓励实施孝行；进而扩展为道德行为的各种情境，促使类似榜样行为的不断发生和强化。同时，较多人将对榜样的学习停留于榜样成功的关键事情，如很多人认为学习曹于亚就是学习其孝行及勇敢的心。事实上，榜样后期发展的心路历程也是强化的部分，强调示范者在榜样行为后的不断成长，就是在挖掘各种行为结果的强化，将成功的经验显现出来。

（四）建设道德形成过程中的自我效能感

动机作用过程贯穿于观察学习的始末，它激发和维持着人的观察学习活动，对人的行为具有强化功能。[1]榜样教育的过程要善于激发观察者的动机，要满足观察者的需要，要善于激发观察者新的需要，因为需要和动机是紧密相连的。同时尊重教育对象的主体地位，鼓励其结合自身实际去实现道德行为，并让个体体会自身道德行为中的自我效能感，使之持续开展适宜自身的道德行为。通过长期的反复操作的道德行为实践，使道德行为自动化并逐渐内化、沉积为个人的心理―生理结构，将道德观念在身体力行的活动中逐渐内化为个体内在的心理品质，成为一个稳定的需要源泉。因此，建立学生的道德文化素养尤为重要，提升道德品格，寻回道德品格，生成道德智慧，将道德意识转化为积极自觉的、直觉意识的道德实践与创造活动。[3]

二、扩大榜样效应，形成道德养成的心理场

班杜拉的三元交互决定论强调行为、认知和环境三者在社会学习过程中的交互作用，三者之间彼此相互联结、相互决定、相互作用。尽管行为、认知和环境三者都有可能成为三个交互决定因素中的主要成分，但在大多数情况下，这三者是互为因果、密切相联的。[4]因此，创设榜样学习的环境，促进道德行为、道德认知在心理场中的交互作用。