了解传统文化的途径(6篇)

了解传统文化的途径篇1

对于生物化学而言，生物大分子结构这一章节主要是针对蛋白质化学进行详细的分析，蛋白质化学主要包括核算化学及酶维生素等，属于静态生物化学的一部分，很多学生感到大分子化学学习过程非常困难，这是因为对抽象的结构，特别是对蛋白质的三级和四级结构，需要有一定的空间想象能力，那么讲解时可逐层推进，首先针对简单的肽链结构进行讲解，针对蛋白质的二级结构进行分析，逐渐递增，一方面是能够让学生更容易的理解，另外一方面在这样的讲解过程中还具备一定的归纳方法，使得学生在学习的过程中，记忆得更加深刻。

二、物质代谢绘图讲解

物质代谢是整个生物化学的核心，也是生物化学在学习过程中的难点，很多学过生物化学的学生，之所以过了很多年依然记得“三羧酸循环”是糖代谢中一个重要的循环，是因为在大多是课本中都有三羧酸图，让学生很容易记住，另外，糖代谢途径是整个生物化学中比较难的，同时也是考试的重点，因此“三羧酸循环”几乎成为了生物化学在学习过程中的代言词。对教师而言，在讲解代谢过程时，需要保持一定的条理，这无疑对教师的能力提出了一定的要求，教师在讲解之前需认真备课，从而明确重点。笔者在进行物质代谢的讲解过程中，经常在进入物质代谢内容的第一次课时就要明确地告诉学生哪些是必须掌握的内容，这样对于学生的学习有一个引导作用。三大代谢，不管是哪一个代谢途径，都需要了解发生大的区域，重点掌握不可逆的步骤及限速酶和伴随的能量代谢，根据途径不同，提出的要求也不同，而磷酸戊糖途径是整个糖代谢最为重要的内容，也是对人体生理最为重要的途径。学生学好物质代谢，最重要的是进行归纳和总结，笔者在讲完了三大代谢途径之后，就要求学生能够自己绘制一张代谢图，这张图上包含了三大物质的6条主要代谢途径，以及这几条代谢途径之间的关系，需要掌握的内容主要包括限速酶、不可逆反应、ATP生成和消耗的主要特点。学生必须学会自我归纳和总结，从而找出每一个代谢途径的关键，这样对于学生的基本功提高有非常大的帮助。

三、基因信息的传递和表达

了解传统文化的途径篇2

摘要：在文化多元化的新形势下，民族文化正面临着巨大的挑战，如何有效地传承民族文化已成为亟待解决的问题。本文以云南省高校为例，对学校教育传承民族文化的现状进行研究，探讨高校教育传承民族文化的有效途径，以期弘扬民族文化。

关键词：高校；传承；民族文化；途径

文化的发展和传承依赖于教育，学校日益成为文化传递的中心。2011年4月，时任中共中央总书记同志在庆祝清华大学成立100周年大会上，提出了“高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉”。目前，云南省委、省政府正在大力推动实现民族文化强省战略目标。本文将以云南省高校为例，研究民族文化传承的现状，探讨学校教育传承民族文化的有效途径。

一、抓好现有课程，提升民族文化传承的有效性

通过对云南省十余所高校的调查，我们发现所有学校都开设了大学语文、人文素质、大学体育等公共课程。公共课是面向大部分学生开设的素质教育课程，与其他民族文化传承途径相比，具有操作性强、普及面广、受众多、接受度高、有效性得以保证等诸多特点。因此，在高校教育中，公共课是传承民族文化的首要途径，必须重视。以大学语文为例，可以通过校本教材的编写，增加反映云南少数民族优秀文化的文学作品，例如：彝族叙事长诗《阿诗玛》、白族的《山花碑》等，利用课堂教学的直接途径达成民族文化传承的目标。同时，大部分的学校都或多或少地开设了与民族文化相关的选修课程。

二、开设地方课程、校本课程，突出地方文化特色

云南省是一个多民族省份，在民族文化的传承中要突出这一地方文化特色，要实现少数民族传统文化传承的学校教育目标，就必须重视地方课程、校本课程的开发和建设。随着多元文化教育理念的不断推进，民族地区的民族文化课程的比例有所增加，逐步形成了国家课程、民族地区地方课程和校本课程三者合一的课程模式，力图将民族地区课程中的语言文字的内容扩大到整个民族文化的范围。

从目前的情况来看，云南省的部分高校已经开设了与民族文化相关的课程，课程内容体现了国家民族理论、民族政策和各少数民族文化基础知识。值得一提的是，2004年云南玉溪师范学院创建的“湄公河民族民间文化传习馆”，依托学校资源与民间艺人一起，开展了本土化课程的建设与实践教学。相继开设了绝版套色木刻、陶艺、刺绣、扎染等课程，在本土文化课程建设中，编著了《哈尼族原生态文化歌舞》《云南绝版套色木刻》等教材，体现了地方民族传统文化，尤其突出了少数民族非物质文化遗产的内容，不仅可以让学生了解并掌握本民族的优秀文化成果，形成对本民族文化的正确认识，还可以调动教师了解和研究地方少数民族文化的热情，教学相长。

三、开展文化活动，丰富校园文化

学校教育因其自身的诸多优势，非常适合开展各种形式的民族文化活动。可以通过开展学生社团活动、文化讲座、民族节日主题活动、民乐比赛等一系列内容丰富、形式活泼的活动，深入挖掘民族文化内涵，为民族文化教育提供一个广阔的天地。这不仅促进了校园文化的建设，使学生进一步学习和继承了自己本民族的优秀文化，增强了对本民族文化的认同感和自豪感，同时也使学生了解了其他少数民族文化，开拓了文化视野。笔者所在的云南经济管理职业学院，为了充分展示出云南少数民族的特色与风俗，传承并发扬云南民族文化，学校开展了“321”工程，具体要求每个学生会唱三首云南少数民族歌曲，会跳两个云南少数民族舞蹈，会一种云南少数民族乐器或者技艺，从而凸显“彩云之南”的民族文化。

高校教育传承民族文化的途径多种多样，上述根据云南省高校的实际情况，列出了较为有效、可行性较高的几种方法，希望对民族文化的有效传承有所帮助。

参考文献：

了解传统文化的途径篇3

第一，知识目标。识记：（1）文化创新的根本途径；（2）继承传统，推陈出新；（3）实现文化创新需要博采众长；（4）文化发展需要坚持正确方向，克服错误倾向。理解：（1）社会实践是文化创新的根本途径；（2）文化多样性是文化创新的重要基础。分析：（1）明确社会实践是文化创新的源泉和根本途径；（2）明确文化创新需要继承传统、推陈出新，需要面向世界、博采众长。

第二，能力目标。（1）通过结合现实生活深刻理解社会实践是文化创新的源泉和根本途径；（2）增强学生进行文化创新的能力和意识。

第三，情感、态度、价值观目标。激发学生立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践进行文化创新的热情，坚持正确方法，反对错误倾向，铸造中华文化新辉煌。

【教学重、难点】

重点：文化创新的途径。

难点：立足于社会实践是文化创新的根本途径；在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向。

【教法与学法】

自主探究式学习、合作探究式学习

【教学手段】

多媒体教学

【新课教学】

环节一：知识衔接，导入新课

教师展示本节课教学目标。

教师分析本节课在高考中的命题趋势，展示高考命题趋势：

命题立意：知识立意的题目逐步减少，能力立意题目逐步增加；教学目标：考查记忆能力的题目将减少，考查情感、态度和价值观的题目将增加；命题形式：选择题相对较多，非选择题一般运用图表、漫画、数字、案例等材料说明如何进行文化创新；高考分值：4分，若非选择题则在10分～12分左右。

环节二：创设情境，新课教学

1．文化创新的根本途径（板书）

情境一：赵本山的小品曾经是中央电视台每年春节联欢晚会上的压轴节目之一，他以自己特有的赵氏幽默带给人们许多欢乐，人们不自觉地把它当做春晚的一部分，当做一道精美的“年夜菜”，让人们发笑的同时思考社会。可是，2012年中央电视台春节晚会上人们没有看到赵本山的身影，引发了人们对赵本山及作品的思考。

设问：赵本山的作品为什么能够赢得全国人民的欢迎？

学生分组讨论，教师参与随机点拨。

学生回答，教师补充。

总结：赵本山的小品之所以能得到大家的欢迎，一方面是因为赵本山本人表演的幽默；另一方面是因为赵本山的小品富有创意，而且这种创意常常来源于平民生活，反映了真实的生活，让人乐在现实生活之中，可见，文化创新要立足于实践。

联系《文化创新的源泉和作用》中所讲的“社会实践是文化创新的源泉和动力”这一知识点，总结概括和升华。

教师归纳升华：文化创新的根本途径：立足于社会实践。（板书）

2．文化创新的基本途径（板书）

第一，正确对待传统文化（板书）

情境二：（视频）

中央电视台新闻：上海世博会中国馆的艺术设计简介。

设问：（1）上海世博会中国馆艺术设计获得成功的原因。（2）世博会中国馆艺术设计的成功给我们的启示。

师生带着问题欣赏视频资料；学生分组讨论，教师参与点拨。

学生回答：同学一、同学二。

学生总结：文化创新中正确对待传统文化应该：取其精华、去其糟粕，继承传统、推陈出新。

教师讲解：一方面，不能离开传统文化，空谈文化创新；另一方面，文化创新要体现时代精神，社会实践的发展带来社会生活各领域变化，所以文化创新要体现时代精神，为传统文化注入新的时代精神。

教师归纳：面对传统文化，文化创新既是“取其精华，去其糟粕”的过程，又是“革故鼎新，推陈出新”的过程。（简要板书）

第二，正确面对外来文化（板书）

情境三：（视频）

东方卫视《可凡倾听》栏目采访小提琴协奏曲《梁祝》创作者之一何占豪，探寻小提琴协奏曲《梁祝》的创作过程。

设问：（1）小提琴协奏曲《梁祝》成功的原因。（2）《梁祝》的成功给文化创新的启示是什么。

师生带着问题欣赏视频资料。

学生分组讨论，教师参与点拨。

学生回答：同学一、同学二。

学生总结：不同民族文化之间的交流、借鉴、融合。化交流、借鉴、融合的过程中，以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果，为我所用。

教师讲解：在文化交流、借鉴、融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。不同文化之间，有差异就难免有矛盾、有竞争，但文化差异不应成为文化交流的障碍，文化竞争并不排斥文化合作。不同民族文化只有平等交流、相互借鉴，才能共同推动世界文化发展。在学习和借鉴其他民族文化优秀文化成果的同时，要以我为主、为我所用。因为永葆文化生命力和提升文化竞争力，都需要保持文化的民族特色。我们要跻身于世界文化发展前沿，就必须深深植根于自己民族的文化土壤，不断推动中华文化创新。

教师总结：在文化创新中，正确对待外来文化：面向世界、博采众长，以我为主、为我所用。（简要板书）

3．坚持正确方向，克服错误倾向（板书）

从本节课第二个大问题“文化创新的重要途径”中衍生出第三个大问题“怎样坚持正确方向，克服错误倾向”。

教师互动提问，按照预设思路，达到得出知识的目标。

教师讲解：文化创新，意味着要正确处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化之间的关系。

一味推崇外来文化，否定传统文化的倾向，被称为“民族虚无主义”和“”；固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向，被称为“守旧主义”和“封闭主义”。这些都是不利于文化创新的错误倾向，必须予以克服，才能保证文化创新沿着正确的方向、采用正确的方法前行。

教师归纳：文化创新坚持正确方向，克服四种错误倾向。（板书）

了解传统文化的途径篇4

〔关键词〕现代书法书法本体书法艺术书法创作

现代书法，是改革开放之后出现的书法领域的新概念，是相对于传统书法的新形式。对其诞生和发展作出分析、研究、探索和梳理，于当今书坛向纵深度发展有相当的借鉴价值。

一、现代书法创作的界定

现代书法是现代化的书法，其现代性与传统性相对应，一些书法家借以西方视觉艺术的观念来改良中国的书法艺术，作为当代中国书法思潮下一种书法现象，虽然它在中国书法由古典向当代转型的过程中提供了一个不同视觉的尝试，然而现代书法是反书法传统本质而形成的艺术，是传统书法的变异，是反书法、非书法。因此现代书法只是区别于传统书法而临时取的名字。

二、现代书法创作的现状

纵观现代书法的发展历史，20世纪80年代初开端，80年代至90年代期间较为活跃，到21世纪基本回归理性阶段。中国现代书法创作经过三十多年的艰难跋涉，已经取得了诸多成绩。现代书法创作的代表作品与代表创作模式到底有哪几种呢？这些创作的理论依据到底是什么呢？

现代书法创作包括陈振濂倡导的“学院派”书法，通过嫁接、拼贴、做旧、装饰等方式进行创作，将传统书法改变为制作，使书法艺术转变为装饰艺术；洛齐、徐冰等人倡导的“书法主义”；王南溟创作的字球；宋冬的《水写日记》；朱青生在水中的书写以及以古干、黄苗子为代表的字画派；以邵岩等人为代表的字意派；以王冬龄等人为代表的词意派；以陈光武等人为代表的几何派；以张大我等人为代表的墨意派；以刘超人为代表的计算机书写等等。相悖于传统书法的现代书风，刻意把字写得东倒西歪、张牙舞爪，抱着“宁丑毋美”的心态完成书作，博人眼球。从当今的书法展览和大赛就可窥一斑，相当一部分的人群视装饰性元素为主，传统为辅，最终荣获大奖的也正是这部分人。这就迫使书家不惜一切精力开始研究各种装饰，甚至以西方的视觉艺术方法来改造中国的书法艺术。中国大陆以学院派书法为代表的展览馆书法体系从一开始就呈现出一种相对稳定的存在状态，因此，书法和大众生活时常出现断裂倾向。

不论现代书法的创作方式如何转变，它都离不开反传统书法本质这个主题。反书法本质思想来源于本质主义与反本质主义，因此，现代书法创作首先要理解书法本质是什么。好在上世纪七十年代末八十年代初，刘纲纪、姜澄清、金学智、白谦慎、陈振濂、陈方既、周俊杰、李泽厚等人在书法美学的大讨论中解决了书法本质问题。其次，现代书法创作必须了解反本质主义的途径有哪些，只有这样才能探索出反书法本质的途径。反本质主义的代表性学术思想和派别是法国的解构主义，其最大贡献就是充分尊重每个个体的价值判断，并在此基础上设立相对主义的价值观。它并非不讲道德，而是反统一的道德；并非否认既有真理，而是假设出多种真理并存的可能性，认同个人的价值观，尊重一切观察、接受、认同文化的角度、视野、情境和范式，崇尚个人的体验，尊重个人的背景，认同个人的意愿和喜好，充分认同人的个性在知识体系、生活情境、文化选择以及两性关系方面的优先地位。在仔细研究反本质的解构主义与相似家族理论之后，现代书法创作找到了三种基本创作模式：一是在承认书法本质存在的条件下把书法的某一属性无限放大，并弱化或忽略其他属性；其二是在承认书法本质存在的条件下把书法的若干属性重新排列组合形成新的形式；其三是在不承认书法存在本质的情况下寻求书法与相邻艺术的相似点，并最终转化为艺术创作。

不论现代书法创作者是否研究过反本质主义理论，他们的现代书法创作途径都逃不出以上三种创作模式。不论现代书法创作者承认与否，他们的现代书法创作途径都与三种创作模式的其中之一存在暗合。

三、现代书法创作的发展

中国的现代书法最开始是模仿日本的现代书法，经过多年的发展，中国现代书法无论从艺术形态还是文化指向上，都远远超越了曾经影响过中国现代书法的日本现代书法，而发展到今天的汉字艺术，形成了一个完整的以汉字作为艺术创作思维和语言工具的艺术系统。但是，自第十届国展往后的几年，现代书法创作逐渐走向式微。首先反映于曾经醉心现代书法的艺术家的创作转向，最直接的表现就是他们放弃了现代书法创新的实验，转向传统书法创作。其次，现代书法创作的式微反映于还在坚守现代书法创作的那批人再也不能继续创作出有影响力的作品。原因何在？

现代书法创作发展的致命来源于成就现代书法理论的反本质主义的致命。反本质主义途径有两种策略，一是在承认本质存在的基础上解构本质，二是在不承认本质存在的基础上寻求相似家族。本质属性的有限性决定第一种反本质途径的有限性，事物相似家族的有限性决定第二种反本质途径的有限性，当有限的反本质途径逐渐被发掘，而剩下的可发掘的反本质途径就越来越少。相应的，以反本质主义为基础的反书法本质的途径就越来越少。此外，艺术的新颖性决定现代书法创作模式的不可复制性，因此现代书法创作式微也就在所难免。

四、现代书法创作的未来

书法是文字的书写之法。狭义而言，书法主要包括了笔法、结构与章法，然而，古今书法家一直在寻求一种突破毛笔与宣纸之间关系的别样的书写汉字的范式。现代书法工具也适时地递进为书法的主体性工具，成为新型的书写工具。这其中包括了硬笔、喷枪、烙具、电脑仪器等新型书写工具，还包含有身体器官类的工具，如拳头、手指、脚趾、胡须、头发等。而体外工具则包括有挖掘机、动物等。诸多的书写工具和花样百出的书法载体组合成一种独特的新型的书法传播景观。现代书法突破笔、墨、纸、砚文房四宝的概念而走向新型的书法实验，不仅体现出书法的民间性诉求，也展示出书法的现代性和后现代性需求。

了解传统文化的途径篇5

关键词：大学生艾滋病知识态度行为

艾滋病作为人类的一大杀手，正难以遏制地在全球蔓延，严重威胁着人类健康。艾滋病主要在青年群体中流行。为帮助在校大学生增加有关AIDS知识，改变对AIDS不正确的认识和态度，增强预防AIDS意识，建立起保护自身和他人免受HV感染的正确观念，并自觉参与预防AIDS行动。为此，在盐城地区部分高校中开展AIDS知识、态度和行为问卷调查工作，了解在校大学生掌握AIDS知识的程度及对有关AIDS问题的态度和行为，从而确定在大学生中开设AIDS相关课程的重要性，为学校制定预防AIDS教育规划提供参考依据。

一、对象与方法

1.对象盐城卫生职业技术学院和盐城师范学院在校生作为目标人群，采用分层整群抽样的方法，以大一到大三在校生为研究对象。

2.方法采用流行病现况调查方法，参照国内外有关知识、态度调查问卷，结合卫生和师范院校学生特点自行设计调查表。在调查中，采用不记名问卷方式，按班级集中填写，调查人员讲明填表要求后，问卷统一发放，当场收回。

3.统计分析方法调查结果采用方差分析进行数据处理。

二、结果与分析

1.调查基本情况

本次共印发问卷430份，收回问卷400份，回收率93%；有效问卷397份，有效应答率99.5%，男生187人，占47.1%；女生210人，占53%。年龄19~25岁，平均年龄20.2岁。

2.AIDS相关知识

本次调查涉及有关AIDS的共有17题（见表一）。其中答对率在90%以上的有7题（41.18%），答对率在50%~90%的有7题（41.18%），答对率在50%以下的有3题（17.64%）。在回答“AIDS是艾滋病的英文缩写；艾滋病的病原体是病毒；艾滋病主要损伤人体的免疫系统；验血可以诊断艾滋病；艾滋病是没有国界的”等题时，答对率分别为96.7%、90.43%、95.72%和98.74%，说明大学生对AIDS的一般知识掌握较好；调查也显示，大部分被调查学生对AIDS易感性认识也较高，97.98%的学生不同意“如果是学生，就不可能染上艾滋病”的说法，但是，大学生在回答“艾滋病的潜伏期一般为5至10年和患者有性病的人比其他人更容易得艾滋病”等题时，答对率仅为37.53%和46.85%（表一）。由此说明在校大学生作为社会中的高等学历者对AIDS的基础知识有部分了解，但掌握还不够全面、不够深入，对个别问题认识仍较模糊。

3.调查对象对艾滋病传播途径的认识，大学生对性传播、输血和母婴垂直传播这3个主要传播途径答对率较高，均在90%以上，但是他们对艾滋病的传播途径也存在不少误解和无知，表现在对某些非传播途径认识不清，如对于咳嗽、拥抱、蚊虫叮咬这些非传播途径回答正确率相对较低。这种缺陷可能导致把非传播途径认识传播途径，从而增加不必要的担心与恐惧。过分担心和不正确的认识使人们对预防AIDS缺乏信心、对干扰者和病人排斥和歧视、对防治措施缺乏正确的了解和认识。因此，对AIDS非传播途径的正确认识十分重要，也应作为AIDS健康教育的主要内容。不同年级的传播途径回答正确率也有差异，年级越高，答对率越高。

4.态度有7.3%的大学生对艾滋病病毒感染者和艾滋病病人持歧视的态度，92.7%的大学生持帮助与同情的态度，但是大学生普遍对艾滋病感到较为恐惧，认为艾滋病非常可怕与可怕的大学生分别占35.0%与53.8%，仅有9.8%的大学生认为艾滋病不可怕。将对艾滋病态度氛围恐惧与不恐惧进行变量统计，对其影响因素作Logistic回归分析，影响因素主要是学生所在学校、家庭所在地和性别，分析的结果提示：医学类学生较师范类学生、男学生较女学生恐惧心理小，对于能否正确对待艾滋病患者，原籍为城市的大学生态度较好，66.1%的大学生反对婚前、婚外，在医学生中明确反对的有70.9%，而师范类中仅有61.9%，差异有显著性（P

5.行为本次调查发现有26名（6.5%）大学生发生性关系。在回答“如果有人愿意与您发生性关系，您愿意吗？”这道题，仅有35.8%与24.4%的大学生分别回答绝对不愿意和公开的情况下表示不愿意，男女学生对该问题回答有显著性差异（x2=275.85，P＜0.01），结果提示：男学生发生的倾向性较大；92.1%的学生有一定的同性恋爱倾向；87.4%的大学生怀疑感染HV后，愿意去有关卫生防疫机构检查。

三、讨论

从本次调查结果来看，大学生对于一般AIDS知识的平均知晓率为78.54%。调查发现，大学生对AIDS知识已有一定的了解，但仍是片面的、零碎的，对某些问题仍存在模糊的认识，缺乏系统的教育，这不得不引起有关人士的警惕。如多数学生能正确判断AIDS传播途径，这可能与学生文化素质较高有关，但对AIDS非传播途径（蚊虫叮咬、接吻等）及预防AIDS干扰措施途径认识不清，由此对AIDS呈现出严重的恐惧心理，有83.12%的大学生表示害怕AIDS，说明过去开展预防AIDS健康教育时比较注重知识的传播，而忽视了向受教育者提供如何保护自我的技能，使人们产生了“恐艾症”。结果提示我们在今后AIDS防治教育项目中，应重视提供知识的全面性、系统性和客观性，从而使学生对AIDS有个综合性认识，一方面达到消除因无知而引起的恐惧心理，另一方面用科学的知识和技术来保护自己，达到预防AIDS的目的。

从大学生获得AIDS知识的途径分析显示，不同生源的学生在了解AIDS的渠道方面并无显著差异。这说明学校忽视了对学生进行有关AIDS知识的宣传教育，而AIDS教育应该有学校、社会、家庭三方面相互结合进行，单凭社会这一方面的力量毕竟是薄弱的，应加强学校及家庭在AIDS教育中的作用。对于大学生这个特定的群体，学校的教育更不容忽视，大学生的大部分时间是在学校里接受教育，学校教育在学生知识获取的过程中具有举着轻重的作用，因此学校要肩负起在大学生中预防AIDS的重任。高校应把性教育和预防AIDS教育纳入学校教学计划，加强师资建设，在学校的教育方式上，要充分征求教师、学生的意见，考虑大学教育的特点，开展以学校教育为中心的全面健康教育。

参考文献：

［1］张强，陈秀玲，李军等.师大学生艾滋病知识、态度、信念行为调查［J］.中国健康教育，2005.13，（6）.

了解传统文化的途径篇6

关键词：毕业生求职途径调查分析

中图分类号：G648.4文献标识码：A文章编号：

在求职过程中，求职途径的选择，对求职择业有着重要影响。地方高校毕业生应了解各个求职的特点和优劣，结合自身的特点、外在的条件和求职的意向等各个方面的因素，综合考虑，从而选出适合自身条件的一种或多种求职途径。如此，方可更好地掌握求职的信息，把握住机遇，并成功获得工作机会。

一、关于莆田学院毕业生求职途径的调查

莆田学院是一所经国家教育部批准成立的具备高等学历教育资格，拥有理、工、文、管、医、教等多学科的综合性公立地方本科大学。笔者对莆田学院的应届毕业生的求职途径进行了调研，主要针对他们在就业求职时所采用的求职途径进行了问卷调查和分析。

1.莆院毕业生寻找第一份工作的求职途径。莆院毕业生寻找第一份工作的求职途径大致集中于综合性招聘会、学校/系或老师推荐、直接与用人单位接触或登录用人单位网站和专门的招聘网站这四类，选用其他求职途径的相对较少。

2.莆院毕业生曾经使用过的求职途径。莆院毕业生曾使用过的求职途径有许多，以专门的招聘网站、综合性招聘会和学校/系或老师推荐这三个求职途径的使用人数为最。

3.莆院毕业生使用次数最多的求职途径。莆院毕业生使用次数最多的求职为综合性招聘会，其使用率远远高于其他的求职途径使用率。

4.莆院毕业生选择求职途径的出发点。莆院毕业生选择求职途径的原因与出发点相对集中于方便快捷与节省成本这两个方面，从其他方面作为考虑选择求职途径的则较少。

5.莆院毕业生获得工作的求职途径。当前已获得工作的莆院毕业生所使用的求职途径以综合性招聘会为最，占30%，遥遥领先于其他的求职途径。其次分别为学校/系或老师推荐和直接与用人单位接触这两种途径，通过其余的求职途径获得工作的毕业生人数较少。

6.莆院毕业生认为最有效的三种求职途径。莆院毕业生认为最有效的三种求职途径分别为熟人介绍、学校/系或老师推荐和通过猎头公司等职业性中介机构求职。

二、对调查结果的分析

通过对以上调查数据进行统计、归纳，不难得出以下结论：

1.莆院毕业生求职途径选择多样化。莆田学院毕业生第一次求职所采用的求职途径较为集中在综合性招聘会和学校/系或老师推荐，这两种途径分别占总数的28%和20%。其次莆院毕业生第一次求职较多采用的途径为直接与用人单位接触或登录用人单位网站和专门的招聘网站，这两种途径分别占总数的16%和14%。至于人才市场、熟人介绍、猎头公司等等其他的求职途径则不为莆院毕业生所看好，采用的寥寥无几。

2.网络求职成为莆院毕业生的求职主渠道。在对莆田学院毕业生的求职途径调查数据中，74%的毕业生表示曾使用专门的招聘网站这类途径进行求职，72%的毕业生表示曾使用综合性招聘会这类途径进行求职，64%的毕业生表示曾使用学校/系或老师推荐这类途径进行求职，而其他列如人才市场、猎头公司、通过实习达到就业目的等途径则相对采用较少。这说明莆院毕业生求职所选择的途径倾向于点多、面广、成功率较高的这几类途径，而其他相对狭窄、成功率较低或者相对毕业生来说较为陌生的求职途径则较不愿意采用。

3.传统的求职途径仍是莆院毕业生的首选。在莆田学院毕业生求职途径调查中，为莆院毕业生使用次数最多最频繁的求职途径是综合性的招聘会，占总数的46%，遥遥领先；位居第二的求职途径是专门的招聘网站，占总数的14%；人才市场和直接与用人单位接触或登录用人单位网站这两种求职途径则位居第三，占总数的12%。这说明，传统招聘会的求职途径仍是大多数的莆院毕业生求职首选，莆院毕业生求职选择的途径中规中矩，虽然有进行许多大胆创新的尝试，但对传统的求职方式仍抱有很大的期望，不愿意轻易放弃此类求职途径。

4.莆院毕业生选择求职途径多从方便快捷与节省成本方面考虑。在调查中，莆田学院毕业生选择求职途径的出发点和落脚点则较为一致。其中，从方便快捷这方面考虑的占总数的50%，位居首位；从节省成本方面考虑的占总数的46%，位居第二；从与用人单位直接接触方面考虑的占总数的34%，位居第三；而其他列如获得信息较为全面、成功率较高、熟人介绍不能拒绝等方面考虑去选择求职途径的较少，分别占总数的26%、12%、4%；另从升学、创业等其他方面考虑而放弃求职的毕业生数量则更少，只占总数的2%。从这组数据中，可以很明确的看出，莆院毕业生选择求职途径考虑较多的是方便快捷和节省成本。

5.莆院毕业生使用传统的求职途径成功获得工作的比例高于使用其他求职途径。在莆田学院毕业生求职途径调查中，莆院毕业生获得第一份工作的途径中，以综合性招聘会为最，占总人数的30%，遥遥领先。这和此途径的特点息息相关，综合性的招聘会企业众多，对人才的需求量大，参与求职的毕业生人数也多，因此，通过次途径求职成功的莆院毕业生数量也较多。位居第二的是学校/系或老师推荐，占总人数的16%，学校与教师是莆院毕业生的社会关系网络中，极其重要的组成部分，这类途径的求职成功率高于其他的求职途径，为大多数的莆院毕业生所接受。接下来则是直接与用人单位接触的求职方式，占总人数的14%，此类求职途径能让莆院毕业生较为充分地表达自我，使用人单位感受到自身的诚意，求职的成功率也较高。除此之外，利用其他求职途径成功获得工作的莆院毕业生数量则较少。

6.社会关系网络，成为莆院毕业生求职的重要途径。在此次求职途径的调查中，莆院毕业生认为最有效的三种途径分别是熟人介绍、学校/系或老师介绍和猎头公司。从这里可以看出，社会关系网络对于求职有着重要的影响，社会关系网络的宽窄很大程度上决定了毕业生是求职是否成功有效，通过此途径求职的成功率远远高于其他的求职途径。莆院毕业生想要成功地求职择业，自身的能力与素质固然相当重要，但现实生活中，通过社会关系寻求工作也不失为一种好的方法。在就业信息不对称和竞争激烈的环境中，在中国“讲人情、重关系、爱面子"的文化的影响下，我们需要重视社会网络在求职择业中发挥的作用，因为在同等条件下，拥有较广泛、得力的社会关系和求职信息的求职者，在求职择业中具有明显优势，更易成功择业。

三、对地方高校毕业生选择求职途径的一些建议

通过对莆田学院毕业生的求职途径调查分析，可以看出，对于地方高校的毕业生来说，众多的求职途径并不是全都适合自身的求职择业所选，地方高校的毕业生应合理的选择适合自身条件的求职途径，有针对地选择求职途径有助于自己获取较多的有效信息，从而做出正确的择业选择，成功达到自己求职择业的目的。

1.综合性的招聘会、校园宣讲会。这类的求职途径尽管存在招聘单位只为吸引求职者和宣传企业形象、很多不相干的单位在设摊、个别主办单位甚至虚设招聘单位制造招聘会火爆的假象等等各方面的缺点，但招聘会参加的企业多，提供的就业岗位数量也可观，地方高校毕业生有充足的选择余地，而且主办方已经为地方高校毕业生把好关了，不用担心会有什么特别不好的情况发生。地方高校的毕业生求职不妨采用这类求职途径去求职择业，为自身的成功求职增添一份机遇；即使不成功，也可积累一些面试经验，为日后求职打好基础。

2.学校/系或老师推荐、熟人介绍。这类的求职途径属于个人的社会关系网络范畴，通过此类型途径的求职都有很强的针对性，求职的岗位方向也比较确定，求职成功率也高于其他的途径。在中国讲究人际关系的文化的影响下，通过人际关系与社会资本“找工作”的现象屡见不鲜，拥有较广泛、得力的社会关系网络的地方高校的毕业生可以采用这类途径达到成功求职择业的目的。

3.专门的招聘网站。近年来，网络求职凭借信息传递速度快，空间距离影响小、成本低廉等优势，异军突起，很大程度上解决了上述问题，成为大学毕业生一种重要的求职途径。但因为网络招聘出现的时间较短，还处于初级的阶段，相关的法律法规还不够完善，网络求职还存在许多的弊病；并且网投的成功率很小，企业很少选择通过网络投递简历方式应聘的大学生，而且通过网络途径招聘应届生的岗位较少，大多为销售、客户服务类岗位。因此，通过专门的网站招聘虽然有其可取之处，但并不是地方高校毕业生的求职途径首选。

4.人才市场。各地区的人才市场也举办招聘会，不过此类的招聘会地区指向较强，适合有地区就业意向的地方高校毕业生求职。另外，通过以上集中求职途径仍不能达到就业目的，或者迫切需要一份工作的地方高校毕业生也可以选择这类求职途径，先就业后择业，逐步实现自己的职业生涯规划。

5.实习就业模式。实习将为地方高校毕业生就业提供最好机会，但是，长久以来，并非所有的毕业生都能利用这架能使自己今后升迁发迹的阶梯。通过这类途径，地方高校毕业生有足够的时间去熟悉企业，熟悉自己将来的工作环境。地方高校毕业生在毕业前夕能够很好了解自己的专业领域，充实自己的某些学习内容，且当这位毕业生寻找工作时，实习时建立的联系仍然存在，良好的印象仍然深刻。通过实习达到就业目的是一种很好的求职方式，但地方高校毕业生急于求成的心态使很多毕业生并不看好这种求职途径。

6.创业。引导地方高校毕业生投身创业，走以创业拓展就业的途径，充分发挥创业带动就业和创业促进就业的作用，将能够有效缓解我国大学生就业形势的严峻程度。然而，绝大部分地方高校的毕业生因为缺乏启动资金、缺少相关方面的知识、对前景不够乐观等方面原因，拒绝采用此类途径达到自己的就业目的。因此，各地方高校应积极培育毕业生广义创业新意识，组织开展大学生创业活动，搭建大学生创业平台，帮助地方高校毕业生走以创业拓展就业途径的新道路。

7.升学等其他途径。因为升学或者其他原因，既不求职择业也不自主创业的地方高校毕业生，则可以考虑其他的出路，“曲线救国”也不失为一种好办法。

总的来说，地方高校毕业生应将自身的特点、外在的条件和求职的意向等各个方面的因素结合起来，选择一条或多条适合自身的求职途径，获得有效的就业信息，获取就业机会，达成自己求职择业的目标。

参考文献

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