心理学感觉的含义(6篇)

心理学感觉的含义篇1

【关键词】陆川斯皮尔伯格艺术风格图像视觉修辞

陆川导演的《南京l南京!》和斯皮尔伯格导演的《辛德勒的名单》两部影片都是以战争为题材的佳作。但两部作品的艺术风格又各有千秋，《南京!南京!》主要呈现出现实主义的艺术风格。而《辛德勒的名单》则突出表现为象征主义的艺术风格。

亚里士多德曾给修辞下过定义“一种能在任何一个问题上找出可能的说服方式的才能。”从传播学角度讲“视觉修辞是一种以语言、图像以及音像综合符号为媒介，已取得最佳的视觉效果为目的的人类传播行为。”陈汝东《论视觉修辞研究》载《湖北师范学院学报》(哲学社会科学版)，2005(1)]简而言之，就是用视觉传递观点。卧室的装饰可以创造一种温馨的气氛，抽象的雕像鼓励观者突破自我的束缚，诱惑的广告图片激起消费者的欲望。这些都是从修辞学角度去看图片的功能的。在电影艺术中影片色彩的处理以及画面中各个图像的整合等等综合为媒介符号，也是导演传达信息的重要媒介。

这里主要从电影中作为媒介符号图像的突出特点来看《南京!南京!》与《辛德勒的名单》的不同风格。图片的象征意义是如何通过视觉形象进行表达的。这个问题就要借助符号学的理论。罗兰・巴特与1964发表的经典论文《图像修辞》中提出了形象包含信息、图像传达意义、图像传达的意义能激发更多的联想。并进一步说明，图像的信息的三个层次：语言讯息、非编码的图像讯息、编码的图像讯息。

非编码的图像讯息是画面里的视觉形象作用干视觉产生的知觉讯息，观者可以从(电影《南京!南京!》中的画面)看到一群女人的头部，一只高高举起的手，这些视觉形象可以让绝大数人轻易地辨别，因此是一种直接意指，对其阅读不需其他文化背景的辅助。

被编码的图像讯息是画面里的视觉形象表现出的隐含意义，它通过一系列视觉符号表现出来，每个符号都具有象征意义。首先，中一个瘦弱的女子在一群女人中高高举起冰冷的一只手，隐含意为挣扎和求救：再者，画面中狭小的构图空间隐含着生命没有生存的空间和权利：最后，黑白的色调，强烈的明暗对比隐含着是对过去的再现。总体来看，画面中各个女人模糊的形象之间明暗的强调和黑白的对比所形成的表现效果又隐含着现实主义风格的美学所指。

这种图像的意指在罗兰・巴特看来就是修辞，它是由图像中的一组含蓄意指形象构成。这些形象的隐含意通过文化惯例、个体的知识经验等方面发生作用，一旦观者能过顺利将之进行解码，那么图像所具有的象征意义就得以表达。图像的修辞功能得以实现。

现实主义的《南京!南京!》

《南京!南京!》的陆川导演曾说过：“追求真实，但不是复制照片，要从历史照片中寻找到可以触碰到、嗅到、体会到的属于那个时空的气质、感觉，在我看来，那是冰冷的、充满了浓烟的，没有火光和鲜血战场。”如(图三)所展示，导演成功地将战争中的现实场景，战争中的世界展示给观众。

现实主义电影：30年代以意大利一批电影人为代表发起的电影运动，以展现现实社会生活为标志，批判社会不良现象，具体拍摄手法为采用自然光，运用简单电影语言，还原最本真的世界，法国文学史家爱弥尔・法盖解释说：“现实主义是明确地冷静地观察人间的事件，再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张。……要从几千几万的现实事件中，选择出最有意义韵事件，再将这些事件整理起来，使之产生强烈的印象”。恩格斯也说过“现实主义除了细节上的真实之外，还要求如实地再现典型环境中的典型人物。”

首先，《南京!南京!》的色彩以黑白为主。色彩在以黑白为特点的电影中起到了表述功能的作用。黑白可以凸显纪录片的真实质感，它所营造出来的氛围是灰暗阴冷的，虽然没有鲜血和火光，但并不影响战争场面的真实性。因为从心理学的角度来看这种表现方法更符合人们色彩感知的常恒性和记忆性。就是说，人在色彩认知过程中会根据环境和个人经验综合得到一个我们所看到的色彩。对于中国人来说南京大屠杀是一个抹不去的伤疤，看到的虽然是黑白场景。但人们记忆中的屈辱与痛苦，血腥与火光会清晰地再现。

其次，对场景布置细节的历史考证。陆川表示，他并未给影片加入很长的历史资料片，这也是开拍前就做出的决定。“历史资料片虽然真实，但是与实拍的影像风格是衔接不到一起，所以必须靠自己的力量去复原。”据了解，仅影片历史资料的考证和分析就做了半年，陆川戏称，为了使影片更加严谨，这样的工作就像是在考古。而这部分费用也占到了全部投资的四分之三。陆川也表示“其实这些细节观众可能是看不出来的，但是综合起来，就会影响观众内心对影片空间质感的信任。”

陆川导演选择的人物事件堪称典型。妇女被日军。日军的击鼓表演场面，战士被杀的画面等等是战争中罪恶的有力表现。这些事件，以及各个形象的整合展现了一个战争中的南京城。

象征主义的《辛德勒名单》

《辛德勒的名单》的导演是美国著名导演史蒂文斯皮尔伯格，他以深沉的激情拍出了影片的真实感、历史感与人道主义襟怀。更有国际影评界交口赞誉《辛德勒名单》是“一位充满人道主义精神的导演拍摄的一部洋溢人道主义气息的电影”。(图四)的两支蜡烛，在黑白分明的背景中，照亮了影片的主题。从电影中可以看出斯皮尔伯格并没有以历史仇恨的眼光来处理这个题材，他只在讲述一个普通人在战争中内心挣扎的故事，用一张张有力的战争场面的图像展现给观众，并且化做忠诚的记录与忠告，安慰着逝去的灵魂，警醒着幸存的生者，传递给不曾经历的人。

画面中身穿红衣的小女孩是这图像的灵魂，红色因为是血的颜色，也是人类意识最久远的颜色，在远古时期，人们在狩猎杀伤野兽或被野兽咬伤，都会有鲜红的液体流出，并伴有剧烈的疼痛，这种刺激在人的心里认识上是深根蒂固的。所以红色象征着畏惧和残酷：同时新生命额的生也伴有红色鲜血的出现，所以红色还是生命的象征。画面中红衣小女孩的形象的隐含意为：生命和畏惧：再者，小女孩周围的高大士兵形象和衣服的黑色隐含着残忍与欺压：另一方面。当红色出现在黑色中时，红色就进发出罪不可征服的力量，就像生命正在与邪恶的力量做着顽强的斗争。总体来看，图像中各个形象的编码的表现效果又隐含着象征主义风格的美学所指。

导演用红衣小女孩的形象的象征意义，唯美地表达了生命的美丽和弱小。这恰恰体现了修辞在视觉传播中居住轻重的作用。电影中红衣小女孩的出现。使图像的隐含意与观众的审美心理产生共鸣，人们深深体会到战争中的人性的扭曲与深埋的善，同时导演成功地利用色彩感知的特性与观众进行了沟通，用象征的手法表达出了自己对战争中人性的思考。

从影片开头到纳粹宣布投降，都是用黑白摄影，目的在于加强真实感，也象征了犹太人的黑暗时代。后来纳粹投降，当犹太人走出集中营时，银幕上突然大放光明，出现灿烂的彩色，使观众有从黑暗中走到阳光下的感受，可以体验到剧中人解除死亡威胁的开朗心情。

心理学感觉的含义篇2

一、思想政治理论课教学趣味的含义

要明了思想政治理论课教学趣味的含义，首先必须明了趣味的含义。

1.趣味的含义

人们经常使用趣味一词，但趣味一词在不同的具体语境中具有不同的含义。对趣味一词的含义，我们必须结合具体不同的语境来理解。大致地说来，结合具体不同的语境，可以从以下三个方面来理解趣味的含义：

第一，从字面的意义、词源的意义上，从主体和客体的关系方面来理解趣味的含义，趣味是指“趣向令人感觉愉悦的味道”。趣味一词是由“趣”和“味”两个字构成的。味是人的味觉器官在与外界物的接触中产生的感觉，如酸、甜、苦、辣、咸等不同的味道。趣的古义有“取”（如“趣舍”）、“赴”（如“趣利”）、“快”（如“趣行”）等等，《说文解字》释“趣”为“疾也”。“趣，趋也，取也。”[2]人们的味觉器官在与外界物的接触中，产生不同的味，人们总是趋向于感觉愉悦的味，避免感觉痛苦的味。趣与味合在一起，构成趣味一词，所以从字面意思来看，趣味就含有“趋向令人感觉愉悦的味道”的意思。从这个意义上说，对趣味一词的理解，既不能脱离趣味的主体——人，也不能脱离趣味的客体——物。趣味就是作为主体的人在与作为客体的物相互作用中产生和形成的一种特殊关系，在这种关系中，主体由于具有某种趣向，客体由于具有某种属性，主体趋向客体，客体吸引主体，从而使主体与客体紧密地联系起来。梁启超所说的“趣味这件东西，是由内发的情感和外受的环境交媾发生出来”[3]，正是这个意义。正是由于趣味一词既联结着主体，又联结着客体，所以人们在使用趣味一词时，有人从主体的或主观的方面来理解趣味的含义，有人则从客体或客观的方面来理解趣味的含义，由此产生了趣味的第二个方面和第三个方面的含义。

第二，从主体的或主观的方面来理解趣味的含义，趣味是指主体——人的主观趣向、主观欲望、追求、兴趣、爱好等等。在美学研究中，趣味作为美学范畴形成于17世纪，而趣味理论兴盛于18世纪。许多美学家，如休谟、博克、康德、朱光潜等，都对趣味有着较为深刻的论述，[4]尽管这些美学家对趣味的具体界定各不相同，但都是从主体或主观的方面出发的。正是在这个意义上，人的趣味存在着个体、个性的差异，“趣味无争辩”。也正是在这个意义上，梁启超说：“趣味是生活的原动力，趣味丧掉，生活便成了无意义。”[5]梁启超所说的“教育趣味”中的“趣味”一词，结合其具体论述来看，是指教育者对教育的趣味，即教育者对教育的兴趣、爱好、追求、趣向。同时，由于人的趣向、欲望、追求、兴趣具有不同的层次，所以，趣味也就具有不同的层次：下等趣味和高等趣味，低级趣味和高级趣味。在这个意义上使用的典型例子是在《纪念白求恩》一文中的一段话：“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”[6]在这里，为我们指出，一个人一旦具有了像白求恩那样毫无自私自利之心的精神，就可以脱离低级趣味，也即脱离低级的趣向、欲望和追求。

第三，从客体的或客观的方面来理解趣味的含义，趣味是指客体——物的一种属性，这种属性是“使人愉快、使人感到有意思、有吸引力的特性”[7]。进一步地说，这种属性包括三个方面的特性：即使人愉快的特性；使人感到有意思的特性；对人有吸引力的特性。这三个方面的特性本质上是统一的，因为没有愉快的特性，当然就谈不上有意思和吸引力；同样地，没有有意思的特性，也谈不上愉快和吸引力；没有吸引力的特性，也就无所谓愉快和有意思。在这个意义上，趣味的含义本身包含着和体现着趣味的意义：趣味使人愉快，趣味使人感到有意思，趣味对人有吸引力。因而，凡是有趣味的事物都是使人愉快的事物，都是使人感到有意思的事物，都是对人有吸引力的事物。因此，我们要使一个事物使人愉快，要使一个事物使人感到有意思，要使一个事物对人有吸引力，就必须使该事物有趣味。换言之，我们要使一个事物有趣味，就必须使该事物让人愉快，让人感觉有意思，对人有吸引力。梁启超所谈的“趣味教育”中的趣味一词，结合其具体论述来看，其含义是指教育的趣味，也即教育使学生愉快、使学生感到有意思、对学生有吸引力的特性，通过趣味教育，使教育对学生来说是愉快的活动，是有意思的活动，是有吸引力的活动，从而使学生乐于接受教育。在乐于接受教育的情形下，培养学生对于所学课程内容的兴趣、爱好，在兴趣、爱好的引导下自觉主动地学习和研究，进而完善自身的发展，有所发明和创新。

2.思想政治理论课教学趣味的含义

趣味一词，具有非常丰富的含义，根据具体不同的语境，具有具体不同的含义。从美学的观点看，当学生用有趣味或无趣味来表达他们对思想政治理论课教学的感受时，他们在一定程度上既揭示了思想政治理论课教学本身客观存在的性质、情形，另一方面又揭示了这种性质、情形本身在学生内心的反映，揭示了学生以审美主体对思想政治理论课教学作为审美对象的审视和评价。

在思想政治理论课教学趣味的探讨中，我们可以看到，人们主要是在趣味的第三个含义上使用的，即在客体属性的意义上使用的。同时，结合具体不同的语境，在其他两个含义上使用趣味一词。从趣味一词的第三个含义来说，思想政治理论课教学趣味的含义是：思想政治理论课教学使学生愉快、使学生感到有意思、对学生有吸引力的特性。我们研究思想政治理论课教学趣味的直接目的，就是增强思想政治理论课教学的趣味，增强思想政治理论课教学对学生的吸引力，使学生对思想政治理论课教学感到愉快，感到有意思，也因此激发学生参与思想政治理论课教学、自觉学习思想政治理论的兴趣，从而增强思想政治理论课教学的实效性。

“学生对学习是否有兴趣，与教学是否符合学生的需求有着直接的关系。你讲的内容符合学生的需求，学生就会有兴趣。这就要研究学生的需求是什么，学生对哪些问题比较感兴趣、学生想听什么、希望知道什么，使自己的教学与学生的需求相吻合。在现实生活中，面对各种复杂的现象，学生会有许多的问题和困惑，会有许多需要从思想上理论上搞清楚的问题，这就是学生的兴趣和需求。教学方法的研究，就要从这些问题入手去满足学生的需求。”[8]而思想政治理论课教师要做到这一点，就必须考虑学生对思想政治理论课的趣向、欲望、需要、兴趣、要求和追求，把思想政治理论课教学同学生的趣向、需要紧密地结合起来，即找到思想政治理论课教学与学生需要的最佳结合点。同时，教师通过增强思想政治理论课教学的趣味性，培养学生对思想政治理论课及思想政治理论的趣味，即通过教学让学生达到对思想政治理论课及思想政治理论“佳妙的了解和爱好”①，从而使学生能在思想政治理论课教学之外积极主动自觉地学习和研究思想政治理论。

二、思想政治理论课教学趣味的生成

在师生关系中，教师具有“知识的先在性（知识渊博）、阅历的先在性（经验丰富）、时间的先在性（年龄大）”[9]的特点，因而，教师成为教育者，学生成为受教育者。任何教学活动一般都是教师主导的活动。教学就是教师在一定的环境条件下通过一定的过程把一定的知识、思想观念、技能借助于一定的方法传达给学生的活动。在任何具体的教学活动中，都离不开教师、教学内容、教学方法、教学过程、学生这几个方面的要素，任何具体的教学活动都是这几个方面要素有机统一构成的整体。思想政治理论课教学也是这样。因此，我们所说的思想政治理论课教学趣味，首先是思想政治理论课教学整体的趣味。同时，因为教学分为若干要素，所以，思想政治理论课教学趣味可以具体分为如下几个方面的趣味：教学整体的趣味、教师的趣味、教学过程的趣味、教学内容的趣味、教学语言的趣味、教学方法的趣味。

1.教学整体的趣味

从马克思主义的精神生产视野来看，教学属于产品同生产行为不能分离的精神生产。作为精神生产的教学，是教师运用语言、通过一定的过程、借助于一定的方法把一定的教学内容传达给学生、由学生品味、消费的活动。思想政治理论课教学也是这样一种精神生产活动。这样，教学的趣味、思想政治理论课教学的趣味首先是一种由各教学要素组合而产生的精神产品的趣味，即教学整体、思想政治理论课教学整体的趣味。思想政治理论课教学整体的趣味是由思想政治理论课教学作为一门艺术来保证的。当思想政治理论课教师把教学上升为艺术活动时，学生就会感受到教学作为艺术的美妙与美好，因而，也就会感受到思想政治理论课教学的趣味。

2.教师的趣味

在学校教育教学中，任何一门课程的教学都是由一定的具体教师主导进行的。在具体的教学中，“要想让学生接受所讲授的课程，首先得接受这个讲授者。如果台下的学生不了解甚至排斥反感台上的教师，很难想象其教学会有什么实际效果”[10]。因此，教师要使自己的教学吸引学生，首先，教师自身必须吸引学生，至少不能让学生反感排斥教师自身。“一个有人格魅力和教学水平的老师可以让一门枯燥的课变得生动有趣，讲得不好就会让学生对一门课产生厌倦。”教师“生动的讲课方式、良好的互动能使学生提高对一门课的接受度、认可度和学习兴趣”[11]。为此，教师就要全面加强自身的修炼，全面提升自身的素质，从而以自身的魅力吸引学生。教师的魅力就是教师的趣味。教师的趣味就是教师对学生有吸引力，让学生感觉愉快，让学生感觉有意思。思想政治理论课教师的趣味就是思想政治理论课教师对学生的吸引力，让学生感觉愉快，让学生感觉有意思。思想政治理论课教师的趣味可以使教师成为学生所喜欢的“人气教师”。思想政治理论课的“人气教师”是指“为学生综合评价教师的教学表现之后发生在心理上的集体默契与赞赏。这些教师……以各具特色的学术涵养、教学风格与个人魅力等吸引与感染学生”[12]。思想政治理论课教师的趣味是思想政治理论课教学趣味中的重要内容和组成部分。

3.教学过程的趣味

教学活动包括教与学两个方面，教的活动与学的活动统一于教学过程之中。教学过程是在教师主导下学生掌握知识、培养能力、形成科学世界观和全面发展个性的过程。思想政治理论课教学的具体展开就是思想政治理论课的教学过程。就一门思想政治理论课来说，有一个从开始课程教学到结束课程教学的过程。就具体的一堂课来说，也有一个从开始到结束的过程。思想政治理论课教学就是在教学过程中完成教学任务达到教学目标的。要使思想政治理论教学有趣味，就必须使思想政治理论课教学过程有趣味，也即使思想政治理论课教学过程让学生感觉愉快、让学生感觉有意思、对学生有吸引力。要使思想政治理论课教学过程有趣味，就必须把握教学过程各环节，掌握调整好教学节奏。

4.教学内容的趣味

在思想政治理论课教学过程中，广大的教师面临着一个迫切需要解决的现实问题：即思想政治理论课理论系统性与学生问题针对性的关系问题。进一步说，这个问题在教学中表现为：思想政治理论课教师在教学中如果追求理论的系统性，就可能存在学生问题针对性不强的问题；思想政治理论课教师在教学中如果追求学生问题针对性，即针对学生中存在的思想问题进行教学，就可能存在理论系统性不强的问题。从增强思想政治理论课教学趣味及提高思想政治理论课教学实效性方面考虑，解决这一问题的办法在于必须增强教学内容的针对性，即针对学生的思想实际、思想问题讲理论，使思想政治理论课教学满足学生对理论的需要，从而增强思想政治理论课教学对学生的吸引力，增强教学的实效性。而对于课堂教学过程中理论系统性不强的问题，教师可以采取一定的手段督促学生系统地阅读教材来解决。

5.教学语言的趣味

课堂教学无论采取什么形式和方法都离不开教师的语言。教学必须借助于语言才能进行。思想政治理论课教学也是如此。这里就有一个用什么样的语言进行教学的问题。“无论什么课，学生都希望教师语言生动、风趣幽默。在公共政治理论课上，学生对此有更多的期待。因为学生往往认为理论课比较枯燥，只有通过教师生动的讲解，才会引起学习的兴趣和积极性。”[13]“纯理论理解起来比较困难，所以需要老师用生动的语言把深奥的道理说清楚”[14]，在思想政治理论课教学语言这个问题上，我们主张思想政治理论课教学语言要丰富多彩、生动活泼、富有趣味。

6.教学方法的趣味

教学方法是教师为了完成教学任务，实现教学目标，在教学过程中运用的方式和手段。适合于学生学习的教学法是有趣味的教学法，不适合于学生学习的教学法是没有趣味的教育法。教师采用适当的教学方法可以使教学方法本身富有趣味。陶行知在谈到他的“教学合一”的教育思想时说：“从前的先生，只管照自己的意思去教学生；凡是学生的才能兴味，一概不顾，专门勉强学生来凑他的教法，配他的教材。一来先生收效很少，二来学生苦恼太多，这都是教学不合一的流弊。如果让教的法子自然根据学的法子，那时先生就费力少而成功多，学生一方面也就能够乐学了。”[15]就是说，好的教学方法不是由教师的主观意愿决定的，而是由是否适合于学生的学习特点决定的。教师采取适当的教学方法，教学方法就有趣味，教师的教学就富有成效，反之，就成效较少或没有成效。思想政治理论课教学方法是思想政治理论课教师在教学过程中为达到思想政治理论教学目的，完成思想政治理论课教学任务所采用的方式和手段。思想政治理论课教学法的趣味是思想政治理论课教学方法让学生感到愉快、感到有意思、对学生有吸引力的特性。有趣味的思想政治理论课教学方法是符合人的认识、学习规律，适合学生学习的教学方法，是学生所喜爱的教学方法。教学方法涉及教学中教师和学生两个方面的主体，因此，“改进教学方法应该从两个方面去努力：一是充分发挥教师的主导作用，不断提高马克思主义理论的说服力和感染力；二是充分发挥学生学习的主体作用，努力激发学生学习的积极性和主动性。只有这两个方面的积极性都得到了‘充分发挥’，我们的思想政治理论课教学效果才能提高”[16]。通过这两个方面的努力，使得教学方法既适合于教师的“教”，同时又适合于学生的“学”。这样，合适的教学方法本身就会让学生感觉到教学的趣味。

综上所述，在认识趣味及思想政治理论课教学趣味含义的基础上，思想政治理论课教师要使自己的教学富有趣味，就必须在考虑学生的兴趣、爱好、需求、趣向等方面的基础上，努力使教师自身、教学过程、教学内容、教学语言、教学方法等几个方面有趣味，从而使教学整体有趣味。这样的趣味是与思想政治理论课的思想性、知识性紧密结合的趣味，而不是相分离的趣味。这样，我们的思想政治理论课教学就是对学生有吸引力的教学，让学生感觉愉快的教学，让学生感觉有意思的教学，因而，是让学生“真心喜爱”的教学，同时也是让学生“终身受益”的教学。

注释

①“佳妙的了解和爱好”是著名美学家朱光潜对趣味的理解。具体请参见：朱光潜.我与文学及其他[M].合肥：安徽教育出版社，2006：17.

参考文献

[1]房彬，檀江林.高校思想政治理论课思想性、知识性与趣味性的“三结合”[J].思想政治教育研究，2012（3）：55-57.

[2]邓牛顿.中华美学感悟录[M].北京：社会科学文献出版社，1996：141.

[3]于民，孙通海.中国古典美学举要[M].合肥：安徽教育出版社，2000：1030.

[4]凌继尧.美学十五讲[M].北京：北京大学出版社，2003：122-124.

[5]金雅选编.中国现代美学名家文丛·梁启超卷[M].杭州：浙江大学出版社，2009：18.

[6]选集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991：660.

[7]中国社会科学院语言研究所词典编辑室：现代汉语词典[M].北京：商务印书馆，1983：946.

[8]顾钰民.高校思想政治理论课教学方法研究[C].上海：复旦大学出版社，2012：6.

[9]邵献平.思想政治教育中介论[M].北京：中国社会科学出版社，2007：135.

[10][13]王炳林.思想政治理论教学方法创新研究[C].北京：北京师范大学出版社，2011：95，9-10.

[11][12][14]叶天放.高校思想政治理论课教学管理初探[M].上海：复旦大学出版社，2010：156-157，122，170.

心理学感觉的含义篇3

从幸福1.0说起

以前，“幸福”的含义似乎并没有与愉悦这么接近。当托马斯·杰弗逊在《独立宣言》中宣称人们有“追求幸福的权利”时，它与我们今天所说的幸福恐怕根本不是一回事，也与快乐或者高兴完全不沾边。

按照我个人的理解，“幸福”应该由三个不同的元素组成——积极情绪、投入的人生和有意义的人生。这三个元素都比“幸福”更容易感知和测量。

第一个元素是积极情绪，也就是我们的感受：愉悦、狂喜、入迷、温暖、舒适等。在此元素上成功的人生称为“愉悦的人生”（pleasantlife）。

第二个元素是投入，它与心流（flow）有关，指的是完全沉浸在一项吸引人的活动中，时间好像停止，自我意识消失。我把以此为目标的人生称为“投入的人生”（engagedlife）。投入与积极情绪是不同的，甚至是相反的，如果问一个正在体验心流的人“你在想什么，你感觉怎么样”，那么他们通常会说：“什么也没想，什么感觉也没有”。处于心流状态中，我们人、物合一。由于心流需要集中全部的注意力，因此它动用了我们全部的认知和情感资源，让我们无暇思考和感觉。

幸福还有第三个元素，那就是意义。我们在进行娱乐活动时会达到心流，但当我看见镜子里的自己时，我会担心自己是在虚度人生。对投入的追求往往是孤独的、以自我为中心的，而人类不可避免地要追寻人生的意义和目的。“有意义的人生”（meaningfullife）意味着归属于某些超越你自身的东西，并为之奋斗。

从满意生活到蓬勃生活

我曾经认为，生活满意度是衡量“幸福”的黄金标准，但现在衡量的标准应该调整为人生的蓬勃程度。从满意的生活到蓬勃的生活，就是幸福1.0和幸福2.0最明显的差异（如表1）。

相比之下，幸福1.0理论有三个不足之处：首先，人们已经牢牢地把“幸福”的含义与快乐的情绪联系在一起。积极情绪是“幸福”的基本含义。有人中肯地批评说，幸福1.0理论武断地重新定义了“幸福”，把投入和意义拖进来补充积极情绪。投入和意义都和我们的感觉无关，也永远不会是“幸福”的含义的一部分。

幸福1.0理论的第二个不足之处是，对幸福的测量太偏重于生活满意度。此前人们谈论的“幸福”，由生活满意度来表示，具体测量方法是一个被广泛使用的自我报告问卷，让人们对生活满意程度进行打分。于是，提高人们的生活满意度也就成为了人们追求“幸福”的唯一手段。不过，人们在自我报告中表达的生活满意度其实取决于回答问题时感觉的良好程度（超过70%），以及我们对未来生活的判断（少于30%），与“幸福”本身并无十分紧密的关联。

所以，幸福1.0理论的第三个不足之处是，积极情绪、投入、人生意义不能包括人们所有的终极追求。“终极追求”在这里是指一个理论中的基本元素，你不是为了其他元素而追求它。

对幸福的重新思考

按照幸福2.0的理论，那些拥有最积极的情绪、最多的投入和最大人生意义的人们最幸福，而且对生活的满意度最高。我认为，幸福2.0理论中有五个元素必不可少，即：积极情绪、投入、意义、成就、人际关系。

积极情绪（positiveemotion）。积极情绪仍然是幸福2.0理论的基石，但有一个关键的改变——幸福感和生活满意度，从整个理论的目标，降低为包含在积极情绪里的一个因子。

投入（engagement）。就像积极情绪一样，投入也只能靠主观的评估（“有没有感觉到时间停止”、“你完全沉浸在任务中了吗”、“你忘了自我吗”等）。积极情绪和投入是幸福2.0理论里两个靠主观来评估的元素。积极情绪是快乐（或愉悦）的元素，包含了主观幸福感的所有常见因素：高兴、狂喜、舒适、温暖等。不过要记住，处于心流状态时，我们通常没有思想和感情，只会在回忆时说“那真好玩”或者“那真棒”，因此，对快乐的主观感受是在现在，而对投入的主观感受只能靠回顾。

意义（meaning）。意义指归属于和致力于某样你认为超越自我的东西。意义不是单纯的主观感受。从历史、逻辑和一致性的角度出发的冷静客观的评判，很可能会与主观判断不同。意义也符合幸福2.0理论元素的三个标准：（1）它有助于提升幸福感；（2）它往往是终极追求；（3）意义的定义和测量与积极情绪和投入无关，和其他两个要素——成就、人际关系也无关。

成就（accomplishment）。把成就人生加进来，也表明了积极心理学的任务是描述人们追求幸福的实际方法，而非规定这些方法。因此，添加这个元素绝不等于是推荐成就人生，或是建议你放弃自己追求幸福的路径而去追求成就。把它加进来，是为了更好地描述人类在无强迫的自由状态下会选择追求什么。

人际关系（relationships）。有人曾经要求积极心理学的创始人之一——克里斯托弗·彼得森（ChristopherPeterson），用两个字来描述积极心理学是讲什么的，他回答说：“他人”。人际关系对幸福带来的深刻正面影响，而在这种关系欠缺时还会带来很大的负面影响。

积极心态是获得幸福感的关键

幸福2.0理论是多维的，积极情绪是一种主观的变量，由你的想法和感受决定。投入、意义、关系和成就则兼有主观和客观的成分，因为你可以自认为拥有投入、意义、良好的关系和杰出的成就，但其实很有可能是在自欺欺人。这就使得幸福2.0理论不能只存在于人们的头脑里，因为它不仅包括良好的感觉，还包括你真实存在的意义、良好的人际关系和成就。这样一来，我们人生做出的各种选择，就是为了尽量得到所有这五个元素。

剑桥大学的苏德中和费利西亚·于佩尔（FeliciaHuppert）曾定义并测量过23个欧盟国家的幸福度。他们对幸福感的定义与幸福2.0理论一致：一个人必须同时具备以下所有的“核心特征”和六项“附加特征”中的三项，才能称得上“幸福”（如表2和表3）。

他们在每个国家都统计了成年人的各项幸福指标，对各国人民幸福观做了比较。统计显示，欧洲得分最高的是丹麦，有33%的人拥有幸福的人生，英国有约18%的人拥有幸福的人生，而最低的是俄罗斯，只有6%的人感到幸福。

我们测量积极情绪、投入、意义、积极关系和成就的能力越来越高，因此，我们也可以测量在一个国家、城市、公司内有多少人感到幸福，可以测量一个人在人生中的什么时候能够蓬勃发展，可以测量教育系统是否正在帮助孩子幸福发展。

心理学感觉的含义篇4

视觉元素是海报设计的基本组成元素，在视觉语言的辅助下人类可以将视觉器官感受到的图形、色彩、文字转化为具体的信息内容。要实现这一过程首先要保证海报设计中所具有的视觉元素可以形成特定的主题文化并表现出自然事物的功能特征，在此基础上感受者才可以进一步思考视觉元素所要体现的意义和社会价值。准确的说海报设计只是为感受者提供了一个信息平台，而想要真正获取信息则需要感受者对视觉元素进行思想加工和审美升华，只有在视觉思维和视觉沟通共同存在的情况下才能够令感受者体会到视觉元素要表达的真实含义并实现信息的有效传达。

二、图形创意的信息传达

1、视觉思维

视觉思维包含人类的直觉和观察，它是人类心理意识的直观表现形式，可以说艺术的创造正是建立在视觉思维之下的。站在审美的角度分析视觉思维可以将其概括为视觉艺术，图形对人类思维的冲击力最先就是对视觉的冲击。心理学中认为视觉艺术是通过塑造直观的艺术形象来表现人类思维感知与心理过程变化的形式。海报设计中为了更好的向人类传达信息往往会借助图形创意来唤醒感受者的思维意识。在海报中作者只运用了一种表现形式-绳子，整张海报布局简洁、色彩简单而鲜明、所选图形尖锐犀利。经过特意设计的绳子被弯曲成酒瓶的形式悬挂在空荡荡的海报图纸中仔细分析有可以发现酒瓶空余的中心部位与终结人类生命的套锁极其相似。如果说饮酒代表欢愉那么套锁就代表了死亡，欢愉与死亡同在正是海报要表达的真实含义。这幅海报巧妙的把握了人类的心理意识，强烈的惊醒意味很容易在震撼的视觉冲击下警醒。

2、视觉图形的语言思维

视觉语言的形成需要两个必不可少的要素，一方面是视觉能力，所谓的视觉能力是指通过视觉器官接收所见之物然后大脑对此进行思维反馈而令感受者产生生理反应的过程，这一过程对于人类而言属于生理本能，另一方面是指人类的经验积累。海报设计借助图形创意所传达的信息是需要通过人类自己思考、感知才能够获得的，也就是说要理解设计者想要诠释的海报主题人类需要在图像信息的传导过程中调动个人思维来对此进行概括。在海报设计中最为直接的视觉创造就是图形，图形是建立在设计者逻辑结构和主观意识上构成的语言模式。无论是抽象的表达形式还是意象的表达形式都是建立在视觉艺术的基础上形象化的创意活动。设计者的创意灵感同样需要规律化的图形创造模式支撑，可以说视觉图形的语言模式体现的是情感和理智的沟通，视觉形象和思想内涵是图形语言的基本组成成分。

3、图形符号的信息传达

对于海报设计而言图形符号无疑是一个特殊的存在，只有在建立良好视觉沟通的前提下图形符号才能够实现传达信息的使命。想要令具有不同积累经验的广大社会群众对海报设计形成统一的心理认知必须要保证图形符号的简单、易懂。图形符号在传达信息时需要面临形形的群众，他们有着不同的年龄、文化修养、语言形式、生活领域等，图形符号是一种不依赖语言的符号，也可以说它本身就是一种通用语言。然而必须承认的是图形符号所能起到的作用离不开感受者个人的思考深度和视觉阐述能力。

三、图形创意在海报设计中的应用

1、图形分类

具象图形和抽象图形是海报设计中两种主要的信息传达图形模式。具象图形主要用于商业海报的设计中，顾名思义，具象图形与自然对象本身就极为相似，具有很强的可识别性。一般而言，具象图形是在对自然对象进行加工美化之后形成的，需要客观真实的体现出自然对象的颜色、外形、材质和功能，不需要设计师对自然事物进行过于深刻的内涵阐述。具象图形在海报设计中的应用更多的是为了向感受者提供一个直接准确的信息平台。随着摄影技术的兴起具象图形在海报设计中的应用途径又有了新的开阔。抽象图形重点传达的内容是海报氛围，抽象本身的含义就是抽取，一般而言抽象图像与自然对象的外观有着较大的差别但是借助抽象图形所表达出来的却是自然对象最本质的内涵。

2、语境设计

即便是完全相同的事物在不同的语境中所表达出的含义也是完全不同的，创意图形应用的目的是为了更好的展现海报核心内容，因此创意图形在设计之初就已经形成了特定的视觉文化和语言内涵，在这一过程中语境的设计是连接自然对象与推行创意的关键点。人类对于事物的理解总会有一种先入为主的思考模式，任何图形的选择都需要与其所代表的含义相适应才能够产生特定的语义环境。构成图形语义的原因有很多种，其中文化和历史的影响无疑应排在首位。如牡丹代表富贵，梅花代表高洁，犬类代表忠诚等，不同图像的选取会引发感受者不同的心理效应。

四、结语

心理学感觉的含义篇5

【关键词】平面设计视觉冲击力

平面设计的作品有着一个共同的目标，那就是吸引受众的目光，使得作品对其留下深刻的印象。而在此过程中，视觉冲击力就是一个最为关键的因素。一个优秀的平面设计作品往往都具有很强的视觉冲击力，从而吸引了众多受众的注意力。

一、视觉冲击力的含义

从人体生理学的角度来看，视觉是人类感知功能的一种。通过视觉感官，人们能够直观地获取外界的信息。在众多感知器官中，视觉最能给予受众感知刺。而视觉冲击力则是和人类视觉感知功能相关的一种力量。在和外界接触的过程中，视觉能够作用于人类的生理作用和心理作用，使其带给身体一种新的体验，其中包括视觉感官的感受和其他感官的通感等。

在平面设计中，视觉冲击力主要是指受众在观察作品的过程中所获取到的视觉信息，而产生的心理体验。这种在大脑留下深刻印象的视觉要素包括该平面设计作品的色彩、图像、文字等。

二、平面设计发展现状及存在的问题

将消费者的注意力充分调动起来，是平面设计领域中的一个创作宗旨。作为一种全新的消费手段，平面设计如何加强视觉冲击力成为一个值得思考的重要问题。而其具体的发展现状及其存在的问题可分为以下三方面：

（一）图像传达信息不生动

图形是平面设计的一个不可缺少的要素，很多优秀的平面设计作品往往包含了很多形象生动的图形要素。而图形包括的范围相当广泛，一般情况是泛指各种不同形状的图形，而细微到指代每一个几何元素，例如点、线、面等也都属于图形。一些设计师由于创作经验不足，往往在图像传达信息这个内容上没能尽人如意。为了一味追求强烈视觉冲击力，总是没有结合作品主体的主旨精神，就加入一些和主体不相关的图形。本来是一个古典中国元素的作品，却因为加入了一些较为抽象的图形，使得作品两不像，大大影响了作品的主题体现和受众对作品的认同度。

（二）色彩表现没有新意

色彩在平面设计作品中具有快速表达主旨的作用。当受众在第一眼看到平面设计作品时，产生的第一印象就是该作品的色彩感官。因此色彩的正确运用与否直接决定着作品的影响力。在此基础上，相关的设计人员需要对色彩的概念及其具体运用有熟练的把握。在创作平面设计作品时，设计师如果不能真正领悟该作品所包含的主旨，在色彩的选择上没能很好地贴近主题，将导致整个画面的主色调模棱两可，画面感严重失衡。

（三）文字缺乏吸引力

人们经常可以在日常生活中看到不同行业的户外广告，这也是平面设计的一种。这些户外广告之所以能在众多的广告脱颖而出，很大一部分原因是其文字标题十分引人注目，能够强烈吸引受众的目光聚焦。然而，有一些设计作品却不能勾起受众的好奇心和注意力，这是因为作品中传达出来的文字较为晦涩难懂，与主题的主旨也不贴切，对于受众丝毫没有吸引力可言。

三、如何加强视觉冲击力

（一）色彩创造感官生命力

平面设计不同于空间立体设计，其一大特点就是需要依靠受众的视觉感官。这是受众接触平面设计的第一运用感官。人的视觉对于色彩的感觉是十分敏锐的，人体内的其他器官和感官也往往是通过视觉来获得信息的。从平面设计的创作原理上来看，作品对于色彩的演绎是十分重要的。通过一些微妙的表达细节，反映出平面设计作品的设计思维角度，这是每一个优秀的设计师都应该做到的。因此，在平面设计作品中，设计师可以利用较为特殊的表现手法，赋予作品强烈的色彩感觉，使平面广告等设计作品更能为受众传递出一种直观性和目的性。

（二）图形的吸引力

在日常生活中，人们可以经常看到平面广告上包含了各种各样的图形，这些不同图形的自由组合，给平面设计作品带来了一种时代感和立体感。图形是平面设计创作中必不可少的一个要素。其意义在于，一方面能够引导受众的视觉思维来创造出更为有趣的图形，增加对作品的观赏兴趣，而另一个则是在受众观察平面设计作品的过程中，通过对图形的理解和分析，领悟到图形背后所隐藏的作品的深层含义。作为作品的一部分，图形具有较强的持久性和形象性，能够在一定时间内给予受众深刻的印象。由此可知，人们的视觉生理结构对于图形对象的认知还是具有一定的选择性的。这给予设计师一个启示。在作品的创作过程中，为了能够真正吸引受众的目光，而在图形的选择上应该筛选出那些较为简化的，却能很好表达出设计人员的情感和心声，只有这样才能够真正在设计作品中更好地表达出主旨。

（三）作品材质强化视觉感官

每一个事物都有着其固定的构造，即便是两个完全一样的物体，给人们的具体感觉也是不尽相同的，从而给人们带来的视觉感受也是有所差异的。平面设计领域中也是一样的道理。即便是同样的一个作品，都采用了相同的色彩感官以及图像处理等，然而如果在材质的运用上有差异，那么整个作品给予受众的感官就会不同。材质，也叫做质感或者是肌理，质感的感受需要运用到人体的视觉和触觉两个感觉。也正因为如此，材质的合理运用能够为平面设计作品带来不一般的效果。也正是因为不同质感的体现，才使得平面设计作品给受众呈现出不一样的精神和作品主旨。

结语

一个优秀的平面设计作品需要具备的一个基本要素就是视觉冲击力。拥有强大的视觉冲击力，不仅能够让受众在欣赏作品时得到一种美的感受，同时，受众能够透过作品视觉上的效果，感受到作品深层的含义及其理念。在正确理解视觉冲击力的概念和意义的基础上，准确运用视觉冲击力，让视觉冲击力更好地服务于平面设计领域，从而有力提高平面设计的创作水平和作品的质量，让平面设计行业大放异彩。

参考文献：

[1]王言升.平面广告设计中的“视觉冲击力”[J].艺术与设计（理论），2009（11）.

[2]曹君.文字与图形在平面广告设计中的特征及作用[J].大众文艺，2011（11）.

[3]张雷，王志芬.图形创意在平面设计中的作用分析[J].中小企业管理与科技（上旬刊），2010（8）.

[4]王暄.平面广告设计中艺术通感的视觉转译[D].湖南师范大学，2008.

心理学感觉的含义篇6

一、理论背景

在以往的一词多义的研究上，一词多义的研究具有语言学的重要意义。众多学者认为，一词多义无处不在，其主要集中地体现了语言的语义变化、认知概念网络的形成及其转换规律、客观世界和语言的关系、内容和形式的关系等重要关系。作为语言中的普遍现象，大多学者对一词多义有不同方面的研究。这些研究基本上都是从共时和历时角度、社会文化的角度、原型范畴理论方面、语境理论、隐喻角度、转喻理论角度对一词多义现象进行阐释。对比以往对一词多义的研究结果，过去对一词多义的研究多限于对词源学或语义引申的研究，而词源学的研究一般目的只是追根溯源，发现其原始义和后来义。但对原始义和后来义形成的原因只做直观的、外在的说明，而没有对其认知结构及语义转化本质做深入的分析。

二、“眼”的汉语含义

眼睛是视觉器官，与它有关的比喻大多是关于观察力、注意力、见解、观点等方面的。因此，关于其含义也大多与眼睛的本意相关的。查询汉语字典中“眼”一词的含义，有以下主要几条词项：

（1）“眼”是人或是其他脊椎动物的的视觉器官。通过视觉，人和动物感知外界物体的大小、明暗、颜色、动静，获得对机体生存具有重要意义的各种信息，视觉是人和动物最重要的感觉。因此，与此意相关的词语有：眼睛、眼底、眼力、眼色、眼神、眼帘、眼目、眼疾手快等。

（2）由“眼”延伸出的含义出发，表示对所看到的事物的看法、观点及见识，能够对事物做出判断和认识能力的表现。因此，与此意相关的词语有：眼光远大和眼界开阔等。

（3）由“眼”延伸出的含义出发，将“眼睛”的外形及结构“孔、洞”同其他事物联系起来，可以将“眼”这个词应用在其他相关事物上有以下相关词语：窟窿眼、炮眼、针眼儿、台风眼、及泉眼等。

（4）由“眼”延伸出的含义出发，将“眼睛”的重要性同其他事物特性相联系，将其重要性的特质赋予其它事物，这样的词有：节骨眼儿和字眼儿等。

（5）在戏曲当中，民族音乐和戏曲中的节拍，每一小节中最强的拍子叫板，其余的拍子叫眼。所以在“眼”的含义中有“节拍”的含义，如一板三眼。

（6）由“眼”延伸出的含义出发，“眼”有对事物进行观察的含义。与“眼”相关的词语中有对当前看到的事物的洞察力和观察力：眼前利益和眼下等。

（7）“眼”也有量词的含义，如一眼井。在“眼”这个量词上，这个含义更加贴近于“眼”这个词本义的外形及结构。

（8）“眼”在围棋术语中，指的是一方子中所留的空儿，在这个空儿中对方不能下成活棋。

总体来说，汉语中“眼”的意义与其相关的其他相关词语的含义再意义上有非常密切的联系。在其延伸的意义上，更多的是从“眼”本身意出发，在“眼”一词的重要性特质和外形结构相似度的意义延伸。

三、“眼”的英语含义

英语中关于“eye”的含义与汉语中“眼”的含义的相似度与在使用过程中人们对其所赋予的认知相关。同汉语中“眼”的含义及其使用相同，“eye”的自身含义外的引申义是在其本身义的基础上发展而来的。在朗文高级英语应试辞典中，英语中“eye”的基本含义有以下几项：（1）“eye”指的就是视觉器官“眼睛”，即无论人类还是其他动物用以感知外部世界的人体面部器官。

如：Emilyopenedhereyes.（2）用视觉器官“eye”看到某事物或是实体。

如：Ow！I'vegotsomethinginmyeye！

（3）对于观察到的事物的看法、观点和对其持有的态度。

如：Thestoryistoldthroughtheeyesofarefugeechild.

Aneyeforaneyeisnowaytorunacivilizedjusticesystem.

（4）照顾、关注或是被吸引于某人某物。

如：Marywillkeepaneyeonthekidsthisafternoon.

（5）意图，目标或是有趋势做某事。

如：Mostnovelsarepublishedwithaneyetocommercialsuccess.

（6）镜片，透明的原装镜片。如：Fashionmodelsarecompletelycomfortablewiththeeyeofthecamera.

（7）类似于眼睛“洞”的外部结构。

如：Thisminibookwassmallenoughtopassthroughtheeyeofaneedle.

（8）在植物本身上长的新的芽儿。

如：aneyeonapotato.

四、总结

无论是在英语中还是在汉语中，“眼”和“eye”的最基本的含义都是我们人体的视觉器官。由其名词含义（眼睛）逐步发展到其动词含义，即眼睛的作用，去看、发现、研究我们所见到的实体及事物；当其含义发展到眼睛的作用的时候，这时就被引申到对所看到的实体和事物持有怎样的态度和观点。如果其外部结构出发，寻找与应用词汇相似点，“眼”和“eye”的含义就引申成在外形结构的比喻义“洞、孔、眼儿”了。如果从其的重要特性出发，其引申义就有当前、当下和眼下的意义。从其可以流出眼泪，表达感情的角度出发，“眼”和“eye”还可以引申出“源头，源泉”的含义。可见，词义同人类对这个世界的感知、认识相关，由人类的心理过程决定的。

词语的一词多义现象是伴随着词汇的使用及其使用范围的扩大化的基础上，循环的增加引申义，是词义发展史上的必经阶段，而且这个发着阶段会伴随着该词的发展及其应用范围的扩大而扩大，或是伴随着这个词使用范围的缩小停止或是迸发出新的含义。一词多义的重要性就是能够帮助人们可以更好的认识及解释在生活中所见到的各种事物及实体。（作者单位：曲阜师范大学）

参考文献：

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[3]罗杨.英汉身体部位词项语义引申的认知实证研究[J].乐山师范学院学报，2012（4）.

[4]刘宇红.认知语言学：理论与应用[M].北京：中国社会科学出版社.2006.

[5]林正军，杨忠.一词多义现象的历史和认知解析[J].外语教学与研究，2005（9）：363-365.

[6]王寅.什么是认知语义学.上海：上海外语教育出版社，2011.