天文学的特点范例(3篇)

天文学的特点范文

关键词：天柱县；博物馆；苗侗文化

天柱县博物馆是对天柱特色苗侗文化深厚底蕴的展示，也是一座民族博物馆。天柱博物馆是天柱历史遗留下的实物碎片，是沟通历史与现实的桥梁。

1天柱县博物馆概述

贵州天柱县地理条件优越。天柱县位于贵州省东部，清水江下游，黔东与湘西结合处，自明万历二十五年（1597年）建县以降已有400多年的历史。天柱县素有“黔东第一关”之称，是“中国重晶石之乡”、“贵州高原黄金城”和“中国^赏石之乡”。天柱钟灵毓秀，人杰地灵，原生态的民族文化、原始的自然生态、原貌的历史遗存被专家学者誉为“人类疲惫心灵休息的家园”、“原生态民族文化博物馆”。

天柱县博物馆位于凤城镇北门社区王天培故居内，用王天培故居装修而成。天柱县博物馆在保持博物馆完整性之外，亦为每个展区提供了独自运作的灵活性。天柱博物馆分四个部分，包括历史悠久、人文荟萃、文化多样以及人才辈出；其中，展板55块，图片119张，石碑拓片10幅，实物展示238件。

2天柱县博物馆文化功能的多样性

天柱县博物馆是本县域内独特侗苗传统文化根系上的嫁接体，不仅在本地区文化旅游中发挥出特殊作用，还具有文化遗产收藏保护、科学研究和宣传教育等功能担负着传承、发扬博物馆文化的责任和使命；但同时它又是天柱文化建设的重要组成部分。

2.1天柱博物馆承载文化功能的定位

天柱博物馆是苗侗文化和历史的浓缩，其首当其冲的苗侗文化功能当属“天柱知识的殿堂”。天柱博物馆的藏品折射出的是天柱县特殊苗侗文化发展和社会发展。天柱博物馆具有苗侗文化坐标的性质，其浓厚的苗侗文化气息影响着参观者，甚至影响了天柱苗侗文化的气韵和精神的灵性。

人们走进博物馆，学习历史、感受历史，成为天柱人生活中不可缺少的一部分。天柱博物馆成为坚持文化民主、促进文化理解、鼓励文化对话的积极力量，成为天柱人民学习知识、陶冶情操的重要场所，同时也是用来开展子女教育、享受休闲时光的文化空间的场所。天柱博物馆独特的文物文化资源，给来访者提供了丰富的独特的苗侗文化大餐，让更多访客在轻松愉悦的环境中了解天柱县苗侗特色传统文化，丰富群众的文化精神生活，激发爱国主义精神，增强天柱人的自信心和历史责任感。

天柱博物馆不仅承载着本地区的历史，而且支撑着这个地区的文化活力。天柱博物馆承担着保护苗侗传统文化遗产，保存苗侗传统文化价值的责任，为天柱群众提供了审视民族传统、反思今天和创造未来的一个平台。它与本地区民族文化发展的真实关联度与和谐度相联系，使苗侗文化交流进入更有序的可持续发展轨道。

博物馆是人类理性觉醒的产物。博物馆文化归根结底是人类缔造的，博物馆可以成功地抚平我们烦躁的心灵，成为一片心灵的净土和精神的家园。天柱博物馆是人们“心灵的净土”、“精神的家园”。天柱博物馆为我们记录了过去，同时也可以为我们的子孙后代记录今天，其既可以展示过去和现在，也可以展望明天。通过参观博物馆，我们可以了解到天柱的过去，展望到天柱的未来发展趋势。

总之，天柱博物馆是传播自然、历史、考古、艺术、科学和综合人文信息，也是苗侗人们获取科学知识、提高文化修养的重要场所。天柱博物馆在文化生活中发挥着教育、激励、凝聚、娱乐、审美等多种功能，在潜移默化中陶冶天柱苗侗人民的情操，并为科学研究和艺术创作提供丰富的数据及珍贵的借鉴。同时，参观天柱博物馆对激发来访者的社会责任感和使命感等具有重要的作用。

2.2天柱博物馆承载民族旅游开发的定位

天柱博物馆是展现天柱发展的窗口，也是传播文化知识，提高公民科学文化素养不可或缺的场所。天柱博物馆以其精美的展览，凝重的历史，珍贵的民族文物逐渐走进人们的休闲文化生活，承担着苗侗特色文化旅游推动力。天柱博物馆本身就具有很强的特色性，在旅游开发方面具有独特性，是重要的旅游资源，其具有重要的社会价值[1]。挖掘天柱博物馆的苗侗特色文化底蕴，将具有代表性的特色民族文化彰显出来，打造富含民族历史元素的苗侗文化氛围。同时，强化对天柱博物馆的特色旅游开发，顺应现代社会的发展，结合天柱博物馆的实际特点，重点宣传当地的文化特色[2]。天柱博物馆设置特色苗侗文化底蕴服务项目，提供苗侗文化特色的服务，打造苗侗文化旅游的重要卖点，刺激苗侗民族旅游资源的消费，促进天柱经济的全面发展。天柱博物馆做好宣传与推广是提升其苗侗旅游影响力的前提[3]。网络环境宣传平台建立能够扩大宣传的范围，不存在局限性，如浏览百度首页即可获取相关信息，对发展天柱博物馆特色旅游产业具有重要意义[4]。

3结语

天柱县博物馆呈现出一种以全方位、整体性与开放性的观点洞察社会的思维方式。天柱博物馆展品由于有强有力的本土文化根系的支撑，形成了独具特色的天柱苗侗文化身份定位以及形成鲜明的天柱特色文化性格的博物馆。天柱县博物馆展示着黔东南地区多年来累积的历史遗迹、传统智慧及文化，渗透着苗侗文化历史象征意义的古建筑，带给各方访客一份细味天柱苗侗文化底蕴展品的特殊回忆。天柱博物馆的核心价值，已经从保护文物藏品到保护文化遗产，再到服务社会上来。天柱博物馆的触角开始深入到天柱生活的各个领域、各个行业、各个阶层，大大超出其他地方的博物馆所承担的责任与义务，参与到天柱文化发展的进程之中[5]。

参考文献

[1]张燕.基于公共文化空间视角上的鄂尔多斯地区的博物馆旅游开发创新模式浅析[J].鄂尔多斯文化，2012，06：26-31.

[2]张俊.整合历史文化资源打造特色旅游城市――浅析成都市的人文旅游资源开发与管理[J].决策咨询通讯.

[3]王宏钧.中国博物馆学基础[M]，上海：上海古籍出版社，2001年版.

天文学的特点范文篇2

【关键词】小学生；全天候阅读；实践探索

阅读是小学语文教学的重要组成部分，是提高学生语文素养、开阔学生视野的重要途径。据研究表明，一个人是否具有良好的阅读习惯，将决定这个人的终生成就和发展。《语文课程标准》指出：“语文教育要重视对学生阅读品位的培养，提倡学生多读书，好读书，读好书。”引导学生进行语文阅读，光靠语文课堂上的阅读时间是远远不够的，因此，如何拓展小学生阅读的时间和空间成了新课程下小学语文教师必须思考的一个问题。为了更好地提升学生的阅读品位，近几年，我结合班级学生的实际情况，在每天的早晨、课堂、中午、傍晚这三个时间段，引导学生开展古文阅读、文本导读、美文诵读、故事阅读的“全天候阅读”尝试，收到了很好的效果。

一、早晨――古文阅读，激发阅读兴趣

在我们班，从星期一到星期五的每天早上七点半，班级里总是会传来同学们朗朗的读书声。这些读书声与其它班级不同，同学们读的是“学而时习之”、“赵钱孙李，周吴郑王……”、“人之初，性本善……”等古文经典名篇、名段。这就是我引导学生开展的“全天候阅读”的第一个活动――相约七点半，阅读古文经典。

古文是中华民族文化中的沃土，承载着中华民族文化的精髓。很多专家、学者研究表明，让小学生诵读古诗文，能够有地开发学生的记忆力，促进学生良好语感的形成。因此，我积极引导学生在晨间开展经典古诗文阅读。由于小学生年龄还比较小，再加上古诗文与学生的距离比较远，为了更加有效地发挥古诗文阅读的作用，我是这样对学生进行指导的。

1.诗词比读。对比阅读是一种高效的阅读方式，通过对比阅读能够让学生认识到相同作家不同作品、不同作家同类作品的相同点和不同点，从而在阅读的过程中发展思维能力，培养分析能力，点燃创新能力。因此，在“相约七点半，阅读古文经典”中，我采取的第一种形式是引导学生进行诗词比读。例如，可以把《渭城曲》、《别董大》这两首古诗同时呈现给学生，学生通过熟读以后会发现这三首古诗都属于送别诗，但同样是送别诗，却有不同。同学们经过细细品位，能够发现《渭城曲》是以乐景写悲情，《别董大》是以悲景写豪情。然后，让学生去细品这两首古诗的名句“西出阳关无故人”、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。这样，学生通过对比阅读，他们的阅读眼界就开阔了，阅读思维也得到了有效发散。

2.古文接读。像《三字经》《千字文》《百家姓》等古文，具有阅读时朗朗上口的特点，但是，如果只是一味地让学生去记、去背，他们就很容易产生“诵读疲劳”，为了避免让学生产生这一种“诵读疲劳”，实践的过程中，我采取了古文接读的形式。所谓古文接读，就是选定某一古文名篇，然后对其按一定的标准进行分解处理，供不同组的学生进行诵读。当学生通过诵读熟练地掌握自己分配到的古文段落以后，再在七点半进行古文的分组接读。这样的形式，深受学生的喜欢，并且能够很好地为学生创设古文诵读氛围，从而调动他们的积极性。

3.名著“扮读”。在中国古典文学中，留下了许多的名著，这一些古典名著的篇幅比较长，而小学生的阅读积极还是不丰富的。对于这一部分内容，实践中我采取了“扮读”的形式。“扮读”就是让学生根据古典名著的故事情节，进行角色扮演的阅读形式，这一种形式正是因为迎合了小学生“好动”的特点，因此深受他们的喜欢。例如，对于《西游记》中的“三打白骨精”这一片段内容，采取分角色扮读的方式，学生在角色扮演的过程中能够充分感受到孙悟空的机智，唐僧的迂腐，白骨精的狡猾，从而对名著中典型人物的性格特征有深刻的感知与体验。

二、课堂――文本导读，培养阅读能力

语文课依然是培养小学生阅读能力的主阵地，在每天的语文课上，我主要对学生进行课文导读，进行学法指导，从而有效培养学生的阅读能力。

1.抓“重点”。在新课标的指引下，导学应紧跟文本重点，以对“重点”的研究为基础，有机地展开对文本的教学。教学设计要以“重点”为圆心，再慢慢向边缘扩展，在把握住阅读学习延展性的同时不忘其整体性，这样，学生的阅读能力就能够得到有效培养。例如，在教学《鸟的天堂》这篇课文时，可以抓住“天堂”这一重点内容进行学习，提问：鸟的天堂的哪里？这里为什么被作者称之为鸟的天堂？……通过对重点的把握，加深学生文本阅读的有效性。

天文学的特点范文

1.培养学生热爱祖国美丽富饶的大好河山的感情，体会作者通过记叙游览天山的见闻所流露出来的热爱祖国、热爱新生活的深厚感情。2.学习抓住景物特点，按照一定的表达顺序写景状物的方法。3.体会课文精当、华丽的语言特色，揣摩文中比喻、衬托等修辞方法的表达效果。

二、教学重点

1.掌握组织材料的顺序和方法，可以比喻、映衬等表现手法为讲析重点，学习运用贴切、鲜明、生动的语言写景状物。2.培养热爱祖国边疆的情感。

三、教学难点

1.学习如何按照一定的顺序把材料组织得井井有条；2.体会并学习使用绚丽多彩的语言风格。

四、课前准备

学生借助课前“阅读提示”充分预习，借助工具书正字正音和解词，收集相关资料，初步了解课文写景状物的顺序和特点。教师制作演示课件，附配乐课文朗诵。

五、课时安排

1—2课时。

六、学习过程

1.用设境式教学导语引入新课

同学们，江南的山水、溶洞真是奇妙无比、引人入胜，每当想到那奔腾咆哮、一泻千里的长江黄河，那千姿百态、气势雄伟的三山五岳，一股民族自豪感便油然而生。北国的天山又是一番怎样的景象呢？

唐代大诗人李白有诗云：“明月出天山，苍茫云海间。”清代诗人洪亮吉也有诗云：“地脉至此断，天山已包天。日月何处栖，总挂青松巅。”现代散文家汪曾祺也在《早发乌苏望天山》一诗中赞道：“苍苍浮紫气，天山真雄伟。陵谷分阴阳，不假皴擦美。初阳照积雪，色如胭脂水。”这些名诗人笔下的“天山”令人神往。著名作家碧野描写天山绵亘数千里，地域广袤，景物丰美，那就让我们随同《七月的天山》的作者碧野一同走进天山里去看一看、游一游吧！

2.出示课题，明确学习任务

（1）读课题，学生利用资料介绍天山，教师演示课件，小结。

（2）解题，了解作者，明确学习任务。

（3）提出学习方法（演示）。

3.根据“阅读提示”速读全文，理清全文所记叙的游览顺序，引导理解内容。

（1）学生根据提示自读课文。

（2）引导阅读：

①课文是按照什么顺序来写的？（观察点的移动，由山外到山里。）让学生找出课文的脉络句，即地点变换的句子。（“进入天山”，“再往里走”，“走进天山深处”。

）这些句子表示空间的转换，顺序从山的写到山的深处。

②学生朗读（或配乐朗诵）课文第二自然段：

课文描写了哪些景物？主要采用什么方法写的？（让学生议论，然后交流。）

③第三段集中写天山的原始森林。

引导学生思考交流：这段是抓住森林的哪些特点来写的？

④朗读四自然段（或放配乐朗诵）。

自读交流：作者抓住野花的哪些特点进行描绘的？（学生用笔在书本上做出标记。）

学生边交流，教师演示：

“红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷”——描其色；

“像……织绵……彩霞……长虹”——绘其艳；

“赛八寸的玛瑙盘”——状其大；

“马走在花海中”、“人浮在花海上”——显其多；

“用不着离鞍”、“一伸手”就可以“捧到”——夸其高。

4.细品语言文字，小结学习内容

（1）课文主要是由外到里、由高到低；表现方法主要运用了衬托和比喻。

（2）引导学生从描写景物形态、描绘声音、描绘动态、描绘色彩、描绘感觉上去寻找比喻句，体会精妙之处。

（3）积累自己喜欢的字词和句子。

（4）课外阅读《天山景物记》。

5.拓展训练

（1）归纳写作特点，然后进行小练笔：

①十分讲究写景的顺序。全文从总体上说，以游踪为序，从山的写到山的深处，或由远及近，或自上而下，写出了景物的变化，显得繁而不杂。

②抓住景物的特征，展开细腻的描写。作者抓住特征，用简练而又形象的笔触加以描绘，使之活灵活现、跃然纸上，构成了一幅幅生动、奇美的画面。

③绚丽多彩的语言，饱含浓郁的生活气息和边疆风情，具有感人的魅力。作者精心运用了比喻、映衬、夸张、对偶、排比等多种修辞手法，把景物描绘得淋漓尽致、美不胜收。