《梦游天姥吟留别》教案(好作文推荐)(精选8篇)

时间：2024-04-04

《梦游天姥吟留别》教案篇1

教学目标：

1、知识目标：初步认识李白诗歌的艺术特色；

2、能力目标：鉴赏梦游的意境；

3、情感目标：领悟评价作者的思想感情。

教学重点：

1、初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点；

2、认识李白的游仙之念表现了他不事权贵的傲岸性格，也是他对黑暗现实消极反抗的表示。

教学难点：鉴赏梦游的意境。

主要教法：诵读法、讨论法。

学法指导：抓关键字把握文脉，抓关键句体会诗情，抓关键语段感悟意境。

教学用具：朗诵带、投影片。

教学过程：

一、导入新课

回忆李白具有浪漫主义特色的诗句。

二、整体把握

1、学生试读，看注解，懂得字面意思；

①初步感受诗歌的节奏；

②以时间顺序概括全诗的每节大意，把握总体脉络。

三、品味鉴赏

1、赏析第1节：

①问题背景设计：梦游的原因是什么？文中哪一处的关键词语暗示了第1节是梦游的原因？

②写五岳、天台的作用是什么？（板书）

③最后四句，作者为了突现天姥山的高峻挺拔还运用了什么修辞手法？

④析或，云霞明灭或可睹给在梦境中才能游览的天姥山蒙上了一层什么样的色彩？

2、赏析第2节：

①导入：充满神奇色彩的天姥山到底是一番怎样的景致呢，让我们跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去！

②学生齐读。思考：请找出本节中写仙境的部分。

③第三层：

A、指名学生有感情地朗读；

B、学生随朗诵带齐读，把握节奏，感受意境，

C、学生评价、教师点拨；

D、检查预习情况：以抒情散文的笔调译写仙境；

（投影）要求：

a.不能直译原文；

b.文笔要流畅优美；

c、要能体现意境的特征。

E、交流点拨；

F、其实，诗人在登上天姥山后至梦见仙境之前，也看到了许多奇异景象，虽不是仙境，但所渲染的意境似乎已接近仙境了，这与仙境之间的关系是什么？

G、体会浪漫主义创作特色：

a.再次出示李白的有关诗句，学生归纳；

b.在读过的1、2两节中，其浪漫主义创作特色主要表现在哪些方面？

（丰富的想象/大胆的夸张）

2、感悟作者的思想感情：

①析留别（带讲背景），这首诗是为留给东鲁的朋友而作的，那么诗人要告诉东鲁朋友的真意是什么？（板书）

②找依据;

③但诗人梦醒之后的感受是什么？（找依据）

A、是一种什么样的情绪？

B、哪几句诗体现了诗人对此采取的做法？

C、这是一种怎样的人生态度？（板书）

四、教师小结，学生背诵仙境部分。

五、布置作业：

1.背诵全文；2.完成练习册。

《梦游天姥吟留别》教案篇2

[教学目标]

一、知识目标

1、知人论世，把握诗歌主旨;

2、领会诗歌丰富的想象和大胆的夸张，体会李白浪漫主义的艺术风格;

3、掌握诗中的文言字词。

二、能力目标

1、反复诵读，背诵全诗;

2、学习运用比喻、对比、衬托、夸张、联想等手法和多变的句式来表达奔放的思想感情，培养丰富的想象能力。

三、德育目标

学习诗人不与权贵同流合污，追求独立人格的精神

[教学重点]

1、领会本诗的浪漫主义风格;

2、感受李白的人格魅力，学习他追求理想，勇于进取的精神，和他不与权贵同流合污，追求独立人格的精神。

[教学难点]

反复诵读全诗，把握内容要点;结合诗人经历，体会全诗主旨。

[教学方法]

1、诵读法

2、讨论法

[课时安排]

3课时

第一课时

[教学内容和目标]

了解作者和诗歌的写作背景;

疏通词句，熟读全诗。

[教学过程和要点]

一、导入新课

由学生回顾李白的生平、经历、名句导入。

二、解题

“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，成为乐府诗的一种体裁。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。

旧体诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。

《梦游天姥吟留别》练习

李白(701——762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。

李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年(公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋(公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。

“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。

旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。

二、内容简介：

1、《迢迢牵牛星》起首两句描写环境，中间四句描写织女，最后四句点明离别的根源和哀怨：诗中充满着浓厚的浪漫气息，将神话和现实和谐地结合起来。全篇十句有六句以叠词起头，使诗具有很强的音乐节奏美感。

2、《归园田居》开头八句写归田的原因，可以说是整组诗(共五首)的一篇总序，以议论出之，跌宕飞动，而结到“归园田”之上;“方宅”以下十句写田园景象，天然逼真，是一幅生动的村居图;最后两句换笔另收，与起首一段呼应。全诗以质朴真淳的语言写出，而音节铿锵，元气淋漓，得自然之美

《梦游天姥吟留别》课堂实录

一、导入

师：同学们对李白了解吗?

生(七嘴八舌、气氛热烈)：唐代诗人诗仙浪漫主义诗人字太白，号青莲居士

师：“倚天仗剑，挂弓扶桑”这是有着庄子般超逸和孟子般英气的神仙般的诗人李白的自我刻画。天宝元年，李白出发了，他高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”应召入京，然而，快乐只是短暂地驻足，翰林供奉，权贵排挤，冷酷的现实粉碎了他不切实际的“安世济民”、“功成身退”的幻想。天宝三年，玄宗“赐金放还”，李白黯然离京。第二年，身在东鲁的李白决定南游吴越，临行写下一首脍炙人口的名篇，也就是今天我们要学习的《梦游天姥吟留别》(加粗字幻灯展示)。

二、解题

师：接下来，我们一起把诗歌的标题读一下。

生(大多数学生读成)

师：刚才我听到有些同学将“吟”读成Yǐn，这个字应该读什么音呢?什么意思?

生(马上纠正)：“吟”读yín。(但对“吟”的意思，做沉思状)

师：“吟”是一种歌行体，白居易不就有《暮江吟》，孟郊有《游子吟》吗?一般与前面的内容连读，也就是“梦游天姥吟/留别”。

那么，“梦游天姥”讲的是什么?

生：诗歌的内容。

师：那么，“留别”呢?

生：写诗的动机。

师：不错，这首诗正是诗人赠与东鲁朋友的，也题作“梦游天姥山别东鲁诸公”。

三、初读课文，整体感知。

师：好，接下来大家带着以下两个问题一起把诗歌朗读一遍。

①“梦游”本诗的主体，那么，

②这是一首留别诗，诗人向东鲁诸公表明什么心迹呢?

生：全班朗读课文。

师：天台，“台”念tāi。那么，这个梦从哪里开始又到哪里结束呢?

生：从“我欲因之梦吴越”开始，到“忽魂悸以魄动”结束。

师：也就是说是个从内容来看，大概可分为：梦由——梦境——梦醒。(加粗字幻灯展示)

师：结合最后一段，看看哪里点到了“留别“?诗人向东鲁诸公表明什么心迹呢?

生：“别君去兮何时还”点到了“留别”。诗人留别寄语是“且放白鹿青崖间……使我不得开心颜”。

师：“白鹿”是个怎样的意象?请同学们关注一下注释。(学生：隐逸、寻仙访道)

可见，本诗实际上是借留别以言志(寻仙访道、不事权贵)(加粗字幻灯展示)

，梦游是诗人采用的一种形式。

(我们可以推论：诗人写这首梦游诗是为了向东鲁诸公表明不事权贵的心迹。问题是，诗人为什么选择梦游诗呢?梦游与诗人所言之志有何联系呢?)

四、赏析梦境

师：诗人因越人传说天姥险峻绮丽，而起游兴，还未启程，已先梦游。第二段便集中写诗人梦游的过程，这也是诗歌最精彩的部分。接下来，老师把第二自然段朗读一遍，请同学们思考一下：诗人遨游于梦境之中，他看到了什么?听到了什么?你感受到了怎样的一些画面?能不能试着用散文化的语言把你所感受到的画面再现出来?

师：有人说文字是生命的酒，诗歌的文字尤其如此。既然是酒，就应该静下心来细细品味。接下来，我们就一起来品一品这坛千年佳酿。好，哪一位同学将第一个勇敢地站起来和我们分享呢?

生1：诗人梦到自己在月夜飞渡镜湖。我觉得画面非常神奇。

师：你能不能具体说说哪个字让你觉得这个画面充满奇幻的色彩?

生1：“飞”，一夜飞渡，让人觉得不可思议。

师：非常好，我们这位同学十分准确地抓住了“飞”字。那么，这个字除了充满神奇的效果，是否也让我们感受到了诗人此时的心情呀?

生：迫切。

师：很好。如果说月下镜湖是清幽的，那么镜湖的月亮则给人一种十分熟悉的似曾相识的感觉?是什么呢?

生：亲切。

师：怎么感觉出来的?

生：“送”。

师：是的，李白笔下的月亮总是温情脉脉的。“举杯邀明月，对影成三人”，不正是诗人与月共舞，与月为友的最好写照吗?还有吗?诗人还看到了什么?听到了什么?

生2：诗人一路攀登，在半山腰看见了徐徐东升的太阳，还听到空中传来天鸡的鸣叫声。写出了山的高大、雄伟;并且一路上奇花异草令人眼花缭乱。

师：还有吗?

生3：我觉得“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”极有震撼力，惊心动魄。

师：这句诗中“栗”和“惊”是什么意思?

生3：使动用法。使深林战栗，使层巅惊惧。

师：还有哪位同学再说说看?

生4：我觉得仙人聚会的场面写得十分神奇。

师：怎么神奇，能不能具体说说看?比如仙人们是怎样的一种形象?

生4：仙人们以霓虹为衣，以风为马。(师：怎样的形象?)飘逸脱俗的。

师：除此之外，还写了哪些事物以见其神奇?

生4：老虎为他们鼓瑟，鸾鸟为他们驾车。而且，聚会的地方金碧辉煌。

师：还有吗?

生：仙人到来之前，电闪雷鸣，石门訇的打开。

师：这是一个瑰丽多姿，险怪神奇，而又变幻莫测的梦境，这是一个灿烂辉煌，自由极乐的神仙世界。(教师小结)

(1)月夜渡湖(剡溪)——温情清幽

(2)著屐登山(山中)——壮观绚丽、险怪神奇

(3)仙人盛会(洞内)——惊心动魄、金碧辉煌、自由和睦

(加粗字幻灯展示)

师：我们可以感受到诗人对这个梦境充满着一种什么情感?

生：向往

师：不错，正所谓“心驰神往，虽身不能至，则心向往之”。而我们也不由得随着诗人的笔触摇曳生情，起伏跌宕，并充分领略诗人李白所特有的表现手法——大胆的夸张与瑰丽的想象。(加粗字幻灯展示)

师：那么，现在我们就不那明白：诗人为什么选择梦游诗，梦游与诗人所言之志有何联系了。(幻灯展示)

梦游(曲折)

言志(幻灯展示)

梦醒(直接)

五、探究思考

师：梦境是美好的，现实是残酷的。“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦至高潮，梦境突然消失了，面对现实，作者禁不住长嗟短叹，梦境与现实之间有什么联系呢?作者感叹什么呢?

生：人生如梦。

师：从哪里看出来?

生：“世间行乐亦如此”。

师：注意那一个字?

生：“亦”。

师：如此指什么?

生：像梦，短暂，一转眼就消失。

师：于是诗人决定“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，这反映了作者怎样的人生态度?怎么看待呢?

生5：诗人感叹人生如梦，决意纵情山水之间，寻仙访道，似乎有消极避世之嫌。但最后一句又让我们再次感受到了李白昂扬。

师：这之间矛盾吗?

“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”恰恰是经历过人生周折的诗人对现实失望、愤怒的一种表现，诗人带着对腐朽现实的憎恶与鄙视，决心到这个畅情适意的天地里去了。可诗歌最后“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气，直接抒发了李白对当时丑恶现实的愤怒和对权贵的强烈反抗情绪，从而给全诗基调上加上了积极向上的成分，点亮了主题。陶渊明不为五斗米“折腰”，诗人也绝不低眉顺眼奉事权贵，宁可放浪山水之间，有力地表现了诗人的傲岸与高洁，这种蔑视权贵的气魄和精神，令人吐气，使人鼓舞。可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。

六、总结：

师：李白就是李白，他总是在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越，现实是丑恶的，他就在心灵里翱翔。

七、课后作业：

师：今天的作业就请同学们运用“置身诗境”“缘景明情”的方法鉴赏李贺的《梦天》，并将此诗与《梦游天姥吟留别》进行比较，分析两诗在主题和意境上的差异。

《梦游天姥吟留别》同步练习

1、选出注音全正确的一项[]

A、天姥(mu)山天台(tai)山

B、瀛(ying)洲剡(dan)溪

C、渌(lu)水日暝(ming)

D、殷(yin)岩泉觉(jiao)时之枕席

2、选出解释全正确的一项[]

A、向天横(遮断)势拔(超出)五岳

B、因(因为)之梦吴越清(凄清)猿啼

C、列缺(缺少)鸾回(回旋)车

D、觉(睡觉)时向来(助词，不译)

3、选出与其它三个用法不同的一项[]

A、栗深林兮惊层巅B、云青青兮欲雨

C、列缺霹雳，丘峦崩摧D、虎鼓瑟兮鸾回车

4、判断题。

(1)诗歌，泛指各种体裁的诗。诗是文学体裁的一种。诗是通过节奏、有韵律的语言来反映生活、抒发情感的。()

(2)诗歌可分为旧体诗和新诗。广义而言，旧体诗包括旧体的诗、词、散曲(小令和套数)，狭义而言，旧体诗包括古体诗和近体诗。唐代人把当时新出现的格律诗称为近体诗，它包括律诗和绝句;而把产生于唐以前、较少有格律限制的旧体诗称为古体诗，亦称“古诗”、“古风”。()

(3)旧体诗属古代诗歌，新诗属现代诗歌。毛主席的《七律?长征》就属古代诗歌。()

(4)李白的诗比较真实地反映了当时的社会面貌，表现了对日趋腐败的统治者的不满，以及对国家命运、人民苦难的关切。在李白的诗中，还有不少歌颂祖国大好河山的作品。李白主要运用了浪漫主义的创作方法，他的诗风清新飘逸。李白“斗酒诗百篇”，创作颇丰，可惜“十丧其九”，仅存九百余首。李白，字太白，号青莲居士，被誉为“诗仙”，又自称“谪仙”。

()

(5)《梦游天姥吟留别》，又题名为《梦游天姥山别东鲁诸公》。“吟”，一种诗体的名称，如《梁甫吟》。“哺”，读f(，古代加在男子名字下面的美称。()

5、默写。

(1)海客淡瀛洲，________;越人话天姥，________。

(2)谢公宿处今尚在，________。

(3)千岩万转路不定，________。

(4)洞天石扉，訇然中开。________，________。________________，________。________，仙之人兮列如麻。

(5)诗中表现诗人理想志向的诗句：________。

6、简析：

有人分析《梦》说全诗以“梦”为线索，分别写了入梦之由(第一段)、梦游之景(第二段)、梦醒之叹(第三段)。这样分析对不对，为什么?

7、选出能够表现诗人理想追求的句子[]

(1)脚著谢公屐，身登青云梯。

(2)我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

(3)青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

(4)忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

8、选出分析不恰当的一项[]

桃花溪

张旭

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边?

A、首句点染远景。其中“隔”与“隐隐”相配合，创造出一种朦胧、深远的意境。

B、二句勾勒近景。画面清幽明丽。“问渔船”三字真地表现了诗人对桃源仙境的心驰神往。

C、三四句在有趣的一问一答间，表达出诗人对世外桃源的向往，也透露出理想境界渺茫难求的怅惘心情。

D、这首诗把眼前景与附会此景的桃花源的故事水乳交隔地写在一起，诗笔活泼，意趣盎然，耐人寻味。

9、读诗回答问题

春兴

武元衡

杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。

春风一夜吹乡梦，又逐春梦到洛城。

(1)下列解说中不正确的一项是[]

A、诗的首句描写了春天的季节特征：树木滋荣，时而春雨霏霏。

B、第2句与首句相配合，描绘出一片鸟语花香的有声有色的春天景象。

C、从第2句的“残花”一词可看出诗句描写的是初春乍暖还寒的时候。

D、诗的三、四两句反映了作者对家乡洛阳的思念。

(2)下列解说中不正确的一项是[]

A、这首诗从总体上看是首抒情诗，标题《春兴》就告诉人们这首诗写的是内心的感触。

B、第三句紧扣标题，由春景转向写春思：春日思乡。

C、第四句中的一个“逐”字有化虚为实之妙，将无形的春风化作了有形的可“逐”之物。

D、诗中的“阴阴”“残花”暗含了一种思乡而不能归的愁苦之情。

10、读诗做1—3题

喜见外弟又言别

李益

十年离乱后，长大①相逢。

问姓惊初见，②名忆旧容。

别③沧海事，④罢暮天钟。

明日巴陵道，秋山又几重。

1、在这首诗的方框格内选填相应的词语，其中最佳的一组是[]

A、①才②称③离④语

B、①才②道③后④言

C、①又②寻③离④言

D、①一②称③来④语

2、对这首诗字句的理解，不正确的一项是[]?

A、“外弟”即表弟。诗题点明了诗的内容是写与表弟久别重逢又匆匆话别的情景。

B、“惊初见”是说他们乍一见面，似曾相识，不免惊讶，即问“贵姓”。

C、“沧海事”用典，借指世事变化很大，暗含离乱之恨。

D、“秋山”一词点明了时令，也借秋高气爽表现了诗人见到表弟的喜悦之情。

3、对这首诗的赏析，不正确的一项是[]

A、这一首五言律诗，韵律和谐，对仗工整。

B、第三联正面描写久别重逢情景，写出了由不识到相认、相忆的传神细节。

C、第三联与首句照应，写两人各叙分别后的情状，表现出了兄弟情深。

D、本诗采用浓墨重彩、层层渲染的手法，再现了社会**中人生聚散的一幕，有相当的感染力。

参考答案

1、D(A：台taiB：剡shanC：渌lu)

2、A(B：因，依据C：缺，云的缝隙D：觉，睡醒)

3、C(此项中有通假，其他三项都有词类活用：A“栗”、“惊”使动B“雨”名作动D“鼓”名作动)

4、(1)√(2)√(3)×(4)√(5)√

5、略6、不对。第二段已写到梦醒。

7、(1)(2)(3)8、C

9、(1)C(“残花”说明暮春)(2)D(“阴阴”客观写景)

10、(1)D(注意对偶)(2)D(借秋之悲凉，表达了战乱中兄弟分离前途未卜的忧虑)

(3)D(“浓墨重彩、层层渲染”不当)

《梦游天姥吟留别》教案篇3

教学目标

1、认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。

2、熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。

3、在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。

教学重点

诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是教学的重点。

在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。

教学时数

两教时

教学设想

本诗反映诗人的思想情绪是复杂的，不能简单归类。教师要将李白整个的人生经历及思想发展过程讲解清楚，然后由学生探讨总结，真正的认识李白，读懂本诗。

背诵是难点，在学生理解诗意的基础上，教师还要作段落层次划分指导学生顺利完成背诵任务。

教学过程

一、导入新课

台湾著名诗人余光中曾对李白的这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”

二、作者介绍

李白(701—762)，字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”(这是他一直都没有放弃的一个信念)的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年(745)年，李白准备由东鲁(今山东)南游吴越(今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。

三、解题，进入本诗

吟，是古文体的一种，也称“引”。梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。

他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。

佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。

四、播放录音，指导朗读

1、听配乐朗诵。

2、这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应有意识地注意语感流动，把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合。

3、学生自读课文一遍(读出声来)。

五、诵读并分析课文

(一)诵读并分析①段

1、齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥”四字下标示双横线)，为何开篇要“谈瀛洲”?

明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

2、除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?

明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

小结：第一段写入梦之由。

板书：第一段入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。

(二)诵读并分析②段

1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们听老师诵读②段，并思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。

(边分析边板书)

月下清丽之景——1至3句(飞：夸张，形容心情急切。送：拟人)

梦游天姥日升明快之景——4、5句(引人入胜之景)

第二段山中奇幻之景——6至10句(殷：作动词用。栗、惊：使动用法)

天空盛大之景——11至13句烟霞如仙人

梦醒——14、15句

2、品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等(点名回答)。

明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。

3、点名或分组读每一幅图景，再次品味诗的妙境。

4、正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，(板书：梦醒)面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢?

(三)诵读并分析③段

1、段意讲解：第三段惊梦长叹——蔑视权贵，傲岸不屈

1、请一位同学诵读③段，其余的同学思考：段中反映了李白怎样的思想性格(讲解一些李白的人生经历及思想性格作提示)?

明确：“别君”二字照应题目“留别”(在“留别”二字下标示双横线)。段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。(板书：蔑视权贵，傲岸不屈)同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。

2、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用?

明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

3、联系全诗小结：英国诗人柯尔律治说：“诗的各个部分都是相互支撑相互解释的。”读至此，再体会1、2两段，我们心里豁然开朗：高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗?富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗?抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗?我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生征和的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情!诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。

本课重点字词

◆解释下列加点词

我欲因之梦吴越：代神游天姥山的愿望

失向来之烟霞：代上文神异的景象

安能摧眉折腰事权贵：低头

势拔五岳掩赤城：超过

◆找出文中的古今异义字

烟涛微茫信难求(信，的确、实在)

云霞明灭或可睹(灭，暗)

势拔五岳掩赤城(拔，超出)

◆找出文中的多义字

訇然中开(打开，动词)

使我不得开心颜(舒展，动词)

古来万事东流水(事情，名词)

安能摧眉折腰事权贵(侍奉，动词)

◆词类活用

1、名词作动词

虎鼓瑟兮鸾回车(名词“鼓”用作动词，弹奏)

安能摧眉折腰事权贵(名词“事”作动词，侍奉)

云青青兮欲雨(名词“雨”用作动词，下雨)

2、名词用作状语

对此欲倒东南倾(方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南)

訇然中开(“中”用作“开”的状语，在中间)

古来万事东流水(方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东)

3、使动用法

栗森林兮惊层巅(栗，使……颤栗;惊，使……惊)

《梦游天姥吟留别》教案篇4

三维目标：

1．知识与潜力：了解李白的思想性格，理解诗歌的思想资料和艺术特色。

2．过程与方法：透过诵读、讨论，鉴赏诗歌景物，

3.情感目标：

理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，体会诗人的丰富而复杂的思想感情。

教学重点：

把握诗的第三段梦境的内涵，理解诗歌的主旨。

教学难点：

认知诗歌中景与情的关系，理解诗歌中寄托的诗人的思想情感。

课前预习：

查找相关资料，了解李白生平、作品、风格、成就。

教学过程：

一．导入新课

毛泽东生前最喜“三李”的诗，这“三李”中的第一位就是李白。毛泽东称李白的诗“文采奇异，气势磅礡，有脱俗气。”下面我们一齐读一读李白的《梦游天姥吟留别》，看李诗是否合于毛主席的评价。……

二．检查预习

学生介绍李白生平、李白的相关作品及写作风格、李白的成就等。

三．明确学习目标

四、朗读全诗，整体感知

1、学生齐读，初步感受学生自评朗读感受

2.听配乐朗读，注意字音、语调、节奏。学生比较评价，教师点评

3.学生自由朗读，并思考问题

（1）题目中是“梦游天姥”，那诗中“梦游”是从哪里开始的，又是到哪里结束的呢？找出相关的语句？

明确：由“我欲因之梦吴越”这句，我们可知“梦游”开始；由“忽魂悸以魄动，……失向来之烟霞”，可知“梦游”结束。

（2）.据此，我们能够把全诗分为三个部分，如何划分？

①由“我欲因之梦吴越”，可知前面部分是“梦游”的原因，我们能够概括为：如梦缘由。

②诗歌的主体部分：梦游天姥。

③诗歌的结尾部分：梦中醒来。

这样，我们就对全诗有了一个系统、整体的把握了。

五．问题探究，具体赏析

（一）赏析第一部分：入梦缘由

1.（读）“海客谈瀛洲……云霞明灭或可睹”，“瀛洲”是什么地方？

明确：海外仙山之一，传说海外有三座仙山—蓬莱、方丈、瀛洲。

2.诗歌写“梦游天姥”，但一开头却写“瀛洲”而不是写“天姥”，为什么这么写？

明确：诗中写“瀛洲”用了“信”字，写天姥山用“或”字，“信”是什么意思？是“确实”之意。“或”是“或许”之意。这就是说在人们的口中，一个是海外仙山，虚无缥缈，一个是真实存在，能够看见。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是难觅的，而天姥山是可寻的，接下来自然而然过渡到游天姥山，为下文做了铺垫。

3.那越人口中的天姥山是个什么样貌呢？我们一齐读一下对天姥山的描述。从描述中，我们能够看出天姥山的什么特点，运用了什么样的表现手法

明确：突出了山势的高峻。“天姥连天向天横”，直接描述，其余几句透过五岳、赤城、天台的的对照，运用了夸张、衬托的手法。

4小结：事实上，天姥山只是浙东一处灵秀之地，与天台山并峙，较五岳却是小巫见大巫了。那里运用夸张和衬托手法，给我们营造了一个神奇的氛围，将我们一步一步的引向了梦的境界。

5.学生齐声诵读第一部分。

（二）赏析第二部分：梦游天姥

1.开始“梦游”了，诗人先到了哪里？

明确：剡溪。这是登山的第一站，我们用“入山”（板书）两个字来概括。

2.此时作者是什么样的情绪？入山时的景物有什么特点？

明确：“飞”字表现作者急切的情绪。抓住意象分析，湖月相映，渌水生辉，清猿啼鸣，写出了环境的清幽、宁静（板书）。

3.那里的谢公指的.是谁？为什么会提到他呢？

明确：谢灵运，性喜游山玩水，所到之处，必是风景秀丽之所。此处谢公到过，正说明天姥山是上佳之地。另外，还有另一个原因，我们后面再说。

4.“脚著谢公屐，身登青云梯”，诗人开始登山了，登山途中的景物如何？（一齐来读一下）诗人在那里都写了那些景象？（抓住意象和关键词讨论）

明确：青云、海日、天鸡，山势高耸，早晨光线明丽；暝、熊咆、龙吟、云欲雨，水生烟，光线由明转暗，显得森然、幽暗。青冥浩荡、日月照耀，群仙聚集，写仙境的光明灿烂。山中仙境截然不同，我们把这部分分成两层，板书——山中：森然、幽暗：仙境：光明灿烂。

5．齐读这部分资料

（三）赏析第三部分：梦中醒来

1．可惜梦不长久，接下来诗人从梦中惊醒，完美的仙境顿时消散。梦中醒来，诗人的心境如何呢？梦境与现实有什么联系呢？（抓关键字词）让我们一齐来读一下最后的句子。

明确：①“长嗟”“惟”“失”，能够看出，诗人此时是失落的。②“亦如此”将梦境和现实联系了起来，梦中的经历能够说是李白人生经历的折射，诗人从听闻天姥，到寻访、登临、遇仙、梦醒的过程，其实就是对人生理想的向往、追寻、艰难、圆梦、梦碎的过程。世间一切都如南柯一梦，醒来无踪。东流水”的意象就是取“逝去”之意，万事皆是如此。由期望到失望，李白借诗歌抒发内心的郁闷。

2．有如此的人生经历，李白的人生态度有没有发生变化呢？（自由讨论）

问题引导：①“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是一种消极思想吗？与前边写景部分那句能够照应？②“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现作者什么精神？

明确：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，李白在现实中受挫，只好寄情山水，求仙访道，从此与官场决裂，就像谢灵运一样，远离黑暗，脚著谢公木屐，徜徉山水。这种举动貌似消极，但李白并没有真正的沉沦，从“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”中，我们看到李白的傲气和傲骨，表现了蔑视权贵，不与世俗同流合污，追求个性自由的性格特征。

3.有人认为，梦中仙境为作者追求的理想境界，这种理解能够吗？（开放性探究题）

提示：能够，诗人在险恶的环境中挣扎（山路险恶——尘世艰难），最后发现，自己就应追求的理想（仙境——世外桃源），梦中醒来，若有所失，更是坚定了信念“放白鹿”“访名山”，与官场决裂，超脱世俗。

4.学生齐读整首诗。

六、总结全诗：

诗人透过自己梦游的经历，把自己对权贵的蔑视，对自由生活的向往之情充分的表现了出来。诗人此时已过“不惑”之年，人世光阴花上露，而宏图未展，其焦虑之情和只争朝夕的紧迫之感都寓其中。尽管前方冰封大河、雪满太行，尽管心里矛盾重重，难割难舍。但这个愿意当剑侠，当酒仙，却不愿当奴才的李白最终还是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想，“直挂云帆济沧海”去了。让我们再次朗读，来结束这一次梦游吧！

七、布置作业：

1、背诵默写全诗

2、写作训练：李白的这个梦到底是个美梦还是一个恶梦？以自己的理解写成一篇小论文。

八、板书设计

入梦缘由

梦游历程

梦游天姥吟留别留别语

仙境出现

梦醒

教学反思：

这篇诗歌比较长，我觉得要想让学生学好这首诗，首先就应要让学生对诗歌有一个总体的把握和认识，所以，在进行教学设计时，我透过“整体感知”这个环节理出了诗歌的层次，然后再具体分析。分析过程中，透过设计一系列的问题，环环相扣，配合作者的人生经历，引导学生领会诗歌中景与情之间的关系，抓住意象，配合关键词，解读诗歌表达的思想情感，训练学生鉴赏诗歌的方法。就应说，整堂课是比较连贯流畅的，但在教学设计的上，还是没有脱离传统教学方法的模式，虽然有课堂互动，却没有很好的体现当下让学生“自主学习”的理念，在今后的教学设计中，就应个性注意这一点。

《梦游天姥吟留别》教案篇5

教学目标：

1、理解李白的思想性格，了解诗歌所表现出的诗人情怀。

2、赏析李诗的艺术特色，学习诗歌的表现手法，从而领会诗歌美质。

课时安排：

两课时

一、解题：

1、解题

该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”，全诗是通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留（诗）（赠）别（东鲁诸公）”，这里的“吟”和《琵琶行》的“行”，《茅屋为秋风所破歌》中的“歌”一样，只是标明着古诗的一种体裁，所以最好将标题写成《梦游天姥吟留别》。“吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由，“歌”“行”“吟”是我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体”。汉魏以下的乐府诗，题名为“歌”和“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格的区别。后有“歌行”一体。其形式较自由。大多模仿乐府诗的风格，语言通俗流畅，文词比较铺展。其中多有叙事之作。如白居易《长恨歌》《琵琶行》。

2、写作背景

这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

3、作者分析

李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒“天子呼来不上船”；李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。然而现实生活中的李白并非人们所想象的那般风流倜傥。他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。

李白复杂的思想：儒、道、侠的复杂思想。“儒”即李白的“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即道家的“出世”思想，在李白的思想中占有更重要的地位。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。他的大量描山绘水的诗作有着以浓厚的道家色彩。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的潇洒中透着无奈。“侠”即李白的任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。这是理解这首诗歌的思想背景。

二、教学设想

通过反复诵读，掌握诗作的思路，并发挥联想和想象，深入鉴赏“梦游”，意境，体会诗人的情感。

三、理清诗歌思路

（一）听录音，然后用课文语句回答。

①入梦的原因是：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”

②由现实转入梦境的过渡句是：“我欲因之梦吴越。”

③由梦境转入现实的过渡句是：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”

④揭示全诗主题的两句诗是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

（二）试用几个词语概括诗歌的脉络。

（既然诗歌主体是梦游，诗人首先交代了为什么梦。所以诗歌首先交代梦因，接下来当然是梦游的过程《梦程》，最后的“安………”是诗人梦游后的感悟，我们可以称之为梦悟。）

梦因——梦境——梦悟

四、研读第一段

1、指定学生朗读第一段。

2、朗读思考：一、思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？

明确：衬托，以虚衬实。

增添天姥山神话色彩，

勾起了作者神游天姥的念头。

3、除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？

明确：五岳、赤城、天台。衬托天姥山的高大雄伟。

4、李白是怎样写出天姥山的特点？此处为什么写到瀛洲？

明确：通过对比、夸张手法写出天姥山的高大雄伟。这是以瀛洲来衬托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念。极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。为下文入梦作了铺垫。

五、研读第二段

1、集体朗读

2、思考：梦境部分可以细分为几个画面？

提示：以地点和时间作为划分依据

月夜渡湖：时间：夜地点：镜湖。写诗人在月光照耀下飞渡镜湖的情景。眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。（夜）

山之日景：时间：天亮了。黎明时分，诗人著履登山，东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。

壮观雄奇（青云梯、红日、天鸡鸣叫。）

山之夜景：时间：夜，地点：山。神奇迷离，甚至恐怖的。（熊咆龙吟电闪扉开、烟雾笼罩）仙人登场：地点人物皆变。金银台、霓为衣、骑凤作马、老虎奏琴、鸾凤驾车、仙人济济一堂。富丽

3、以小组合作的形式，完成以下任务。（每个小组设组长，组长负责分工，字数约150字以内）

（1）、各个画面各自有什么特点，请用一二词语概括。

（2）、请你用独特的手法描绘各自画面的意境。

你可以设想自己是李白然后去描绘，

你可以从摄影师的角度去描述，

你也可以用你自己散文化的语言描绘，

你还可以……

但别忘了最重要的是要切合文本所包含的意境。

提示：抓住关键字词，如动词、形容词、名词

成果汇报范例：

月夜渡湖：

梦、飞、照、送

诗人一入梦幻，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜糊，在湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。

山之日景：

著、登、见、闻

诗人穿上了谢灵运当年穿的木屐，登上了他当年曾攀登过的石级——青云梯，就像脚下生风，直向高耸入云的山径攀登。山腰只见，海日生空，只听天鸡高唱。

山之夜景：

千岩万转、忽已暝、咆、吟、栗、惊、云、水

夜幕降临了，诗人耳畔回响着从山谷传来的熊的咆叫声，龙的吟啸声。巨大的声响震得山石、泉水、森林、峰峦都在发抖。此时，天气也急剧地变化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升腾起烟雾。高峻雄奇的天姥山有声有色，恰似一个光怪陆离的神奇世界。

仙人登场：

列缺霹雳、丘峦、洞天、石扉、青冥、日月、霓、风、云之君、虎、鸾、仙之人闪电划过天际，惊雷震响长空。山峦崩塌，大地动摇。仙境的石门轰然一声从中间打开。放眼望去，青色的高空广阔无边，望不到边际，在日月的光辉照耀下，金银的亭台楼阁发出夺目的光彩。云中的神仙们披着彩霞作为美丽的衣裳，架着长风当作自己的宝马，纷纷赶来，参加盛大的宴会。你看，那弹琴的是温柔的老虎，那架车的是妩媚的鸾鸟。仙人们济济一堂，欢歌笑语，其乐融融！多么盛大热烈的场面，像是在迎接诗人的到来。

4、思考：诗人描绘一个什么样的梦境？诗人的心情如何？

诗人为我们描绘了一个离奇变换，五彩缤纷的梦境。特别是仙人登场的画面。此时诗人心神完全解放，自由，盛大热烈的场面，像是在迎接诗人的到来。

5、我们再一次诵读梦游历程，注意诵读过程同时，在脑海再现几副画面。

“能生活在梦境中的人是幸福的。

————鲁迅先生如是说，然而梦总有醒来的时候。

6、思考：诗人由梦转醒的心情如何？

提示：抓关键字眼

“失”包含着诗人几多失意与深沉的感慨,梦醒之后的留恋和惋惜

六、研读第三段

1、指定一组同学朗读。读出感情。

2、思考：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓废的心理外露吗？

从诗人经历（受排挤，没有被重用）可以看出诗人且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：为了保持一种超脱世俗的理想人格。

七、小结

李白“梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要求，诗人蔑视权贵，唱出了时代的最强音。

“安能摧眉折腰事权贵”，这让我们想到了东晋时候“不为五斗米而折腰”的彭泽小令陶渊明，他终辞小令一职，最后躬耕南亩。

这一切在我们的心目中叠合出了一位傲视权贵却又才华横溢的诗人形象，诗人气质不俗，潇洒浪漫，富于幻想，对自由充满向往。

《梦游天姥吟留别》教案篇6

【教材分析】

《梦游天姥吟留别》是人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元“置身诗境，缘景明情”中“自主赏析”部分的课文，为了让学生能够自主赏析，感受诗境，我选择了让学生诵读、小组探究的学习形式，引导学生在诵读中感受诗歌意境，缘景明情，探究理解李白复杂而深沉的情感，并结合李白的生平简历深入理解其志未酬而心不已的乐观积极的情怀，从而激励学生面对生活困厄依然保持昂扬乐观的人生态度。

【教学目标】

1、置身诗境、缘景明情,在诵读中感受诗歌，品味意境，把握作者在诗歌中寄寓的思想情感。

2、探讨诗人复杂深沉的情感，引导学生保持积极乐观的人生态度。

【教学重点】

置身诗境、缘景明情，把握作者在诗歌中寄寓的思想情感。

【学法指导】

诵读法、讨论法

【课时】

第二课时

【教学过程】

一、导入

由“梦境”这一话题导入新课。

回顾第一课时内容，课件展示全诗思路，让学生熟悉全诗的行文脉络，对诗歌有一个整体的把握。

接下来让学生自由朗读全诗。提示学生，注意读准字音，把握节奏并感受诗歌情感韵味。

根据诗歌思路让学生部分朗读。引导学生置身诗境，用散文化的语言描述诗歌的画面，抓住典型意象，把握每一幅画面的特点，进而理解情感。目的就是让学生尝试运用“置身诗境、缘景明情”的方法赏析诗歌。（其间采用小组讨论及学生诵读的方法）

吟读指导：处理好停顿、重音、语速、语调、语气，力争吟诵出诗歌中多变的节奏，多变的情感。

分析写景部分，各学习小组任选一幅画面，用自己的语言加以描述，引导学生抓住典型意象，把握画面特点，理解蕴含的情感。

引导学生，分别得出以下结论

第一段：入梦缘由

景物：天姥山

特点：高大雄伟

情感：对天姥山的向往之情

描述示例

第1段“越人语山”，通过“瀛洲”“烟霞”等衬托了天姥山的神奇、高大，通过“天”“五岳”“赤城”“天台山”等进行对比，用“信”“或”“连”“横”“拔”“掩”“倾”等词语和极度的夸张手法，描绘了天姥山的高大雄伟，激发人们的神往之情。

第二段：月夜渡湖

景物：镜湖、明月、剡溪、渌水等意象

特点：清幽宁静

情感：急切兴奋、轻松惬意

描述示例

月夜渡湖：飞、送

诗人一入梦幻，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜湖，在湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。

山之日景

景物：海日、花石

特点：壮美迷离

情感：陶醉，流连忘返

描述示例

山之日景：著、登、见、闻

黎明时分，诗人穿上了谢灵运当年穿的木屐，登上了他当年曾攀登过的石级——青云梯，就像脚下生风，直向高耸入云的山径攀登。上到半山腰，但见一轮红日从海上升起，耳际传来半空中天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。

山之夜景

景物：熊咆虎吟、云、水等

特点：惊心动魄、变幻莫测、光怪陆离

情感：惊异

描述示例

山之夜景：咆、吟、栗、惊、云、水

洞天仙境

景物：建筑陈设、仙人的衣着举止、鸟兽的吹打驾车

特点：辉煌灿烂、声势浩大、热闹非凡

情感：惊叹不已，兴奋愉悦

描述示例

洞天仙境

青空寥落，深不见底，金银台上，日月照耀，金碧辉煌。神仙排云而出，身着云霞般华美的衣裳，乘清风，纷纷而来。虎是百兽之王，在这里鼓瑟，鸾是凤凰，吉祥之鸟，这里拉车，仙乐阵阵，车声辚辚。众仙像麻束一样列队立在金银台上。诗人神游八极之表。极尽想象，极尽浪漫。

以小组讨论的方式分析梦醒后的感慨，然后引导学生加以总结。

①“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，人生无常的伤感。

②“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，寻访名山，寄情山水，逃避现实。

③“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，蔑视权贵，追求个性自由。

李白有儒家的积极用世之心，也有道家放归自然之情。在现实的惆怅中，他终能找到精神的出口，他选择了骑鹿远游，娱情山水，以慰藉心中惆怅。

3.问题探究，深入理解诗人的情感，引导学生保持积极乐观的人生态度。

①作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？(课件展示相关背景，小组讨论并引导学生回答)

得出结论：

梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

②你觉得李白是真想骑鹿远游、别君去兮永不还吗？你怎么看出来的？(小组讨论并回答)

得出结论：

“且”，暂且远游，并不想放弃自己的壮志。实际是含蓄透露了对现实的不满，不愿侍奉权贵，表达了蔑视权贵、追求个性自由的思想。

置身诗境，我们会发现，高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗？富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗？抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗？我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生征途的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情！诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。

4.小结励志

李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越。“太白的诗写在天上，飞翔的生命挂在悬崖。”既然现实是灰暗的，就在心灵的天空飞翔。我们每一个人都需要一块圣地，安放自己的灵魂；我们需要时刻对生活保持积极乐观的态度，因为，这才是对生命最大的尊重。（目的：一是让学生对诗歌情感有一个更深入的理解，再就是激励学生面对生活困厄依然保持昂扬乐观的人生态度。）

五、布置作业

置身诗境，缘景明情，解读课后李贺诗歌《梦天》，把握诗人思想情感。（目的：通过实践，让学生进一步熟悉“置身诗境，缘景明情”的诗歌鉴赏方法，学以致用。）

六、板书设计

梦游天姥吟留别

景物

置身诗境，缘景明情特点

情感

积极乐观

《梦游天姥吟留别》教案篇7

教学目标：

1、学会使用意象，感受梦境特点，体会诗人情感的变化；

2、探究留别之情志：蔑视权贵的傲岸性格，追求自由的思想感情。

第一课时

一、解题：

1、解题

梦游天姥（mǔ）：_______________________

吟：________________________

留别：______________________

2、作者分析

李白字太白，号青莲居士，素有________之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李白是继屈原之后，我国古代_______________诗人，诗歌想象丰富，语言清新，较多运用浪漫主义表现手法。

3、写作背景

李白早年就有济世安邦的抱负，天宝元年，经友人吴筠推荐，被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济苍生”“安社稷”的政治抱负的时机到了，于是高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，贵妃捧墨，得罪京城权贵，受到排挤，不到三年，被唐玄宗“赐金放还”，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖（Yǎn）州话别，临行作本诗，留赠给友人，借以排解内心的悲愤，表现对理想世界的追求，对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视。

二、整体感知

（一）听录音，然后用课文语句回答。

①入梦的原因是：_________________________________________________________________

②由现实转入梦境的过渡句是：__________________________________________________

③由梦境转入现实的过渡句是：____________________________________________________

④揭示全诗主题的两句诗是：________________________________________________________

（二）探究：全诗三节各写何内容？归纳层意。

（）——梦游之景——（）

（三）探究：以时间为序，或以地点为序，指出第二段共描绘了几幅图景，并给每一幅图拟一个标题。

________________图

_________________图

三、研读第一段

学习第一段并探究：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要先“谈瀛洲”？作者是用什么手法来表现天姥山的雄奇和高大的？

第二课时

一、研读第二段

1、运用意象分析法，仔细探究第二段中各幅画面的意象，营造的意境，并尝试怎样朗读才能读出各幅画面的特点。

（1）魂飞剡溪图