我思故我在(精选10篇)
时间：2023-07-19
时间：2023-07-19
当人们正在为人工智能不断更新突破的科技进展担忧人类的未来的发展空间时，前沿执行官却提出另一个维度的隐忧：人类过度渴望绝对理性的结果可能会是冷漠与狂妄。
诚然，计算机正在逐步掌握人的思考能力，甚至更明确更全面地网罗一切人类可能忽视的细节。但这种看似无法超越的思考，实际上却依旧来源于人类思维的碰撞与无需输入自我培养的创造力和包容性。这无疑证明了人的思考并不是繁琐冰冷的运算程序，而是融入了充沛情感的交流过程，因此我们应当以价值观与同情这些人性共鸣为思考的出发点与归宿地去思考人类文明的存在。
计算机在算术中无法收获这样的体悟，但人类有着“推己及人”的同情心，能在从小我到大我的思考中规划人类的未来。人类确实不及人工智能的缜密编辑，但人类文明进步所需要的从来不仅仅是理性的决策，更是遵循人性规律的尊重。诺贝尔经济学奖得主赛勒直面人性内在矛盾冲突，超越前人对理性消费者的假想，完善出更符合人格特质影响下的市场分析。这与如计算机般权衡利弊的“理性人”理论相比，难道是理智的缺失吗？不，这是人类积累实践经验，以共情积极思考和谐发展的表现。
再者，如果人类盲目追求机器式捕捉数据的捷径，会遗失浸润于探索精进之路的心灵升华。对于我们而言，思考不是为了取得一个拼凑而成的结果，而是志在感悟精神世界的深度与广度并以此激发个体思想的自由可能。有些人面对“写”诗的机器人陷入自卑，但有些人看到韵律格式之外，人类投入情感波澜赋予文字与每个时代精神相契合的生命力的感性思考比任何智能模仿有价值，因为它有爱有心有人情，而正是这些使古老文明传承至今。
我们如今的反思，并不是将人工智能隔绝于对岸，而是要在潮流中坚信弄潮儿们关于思考出发并归属于人性的价值观，不为具体精确判断，而为人类精神鼓舞理解，思想争鸣文明的理想而思考。
计算机的思考是整合提取，而人的思考是融入普世，思考当下存在的方式，思考未来存在的价值。
枫叶盛满我的思念，风掠过的瞬间，一转眼就不见……——题记
火红的枫叶，燃烧出生命的旺盛，枫林的火海，给了这个秋天刺眼的夺目，在这般闪耀中，你，闯进了我的生命。
我记得的，你说过我们是最好的朋友，如今的校园，却再也见不到你的身影了，你口中的永久，仅仅是6年么？一齐读书的快乐；一齐打电游的疯狂；一齐恶作剧的搞笑……这些，你，你还记得吗？
我记得的，你在毕业考试后欣喜若狂的姿态，那天，我们包下了KTV，玩到很晚很晚，歌声，已将我的嗓音磨破，可我却毫不在意，因为，你和我考到了同一个校园，我们一齐许愿，期望能在同一个班，一切的一切，如此完美。
我记得的，你电话里面的回答。你说，是父母的意愿，你说，博才比江声更好。我沉默，你的语气那么轻描淡写，还能电话联系，还能聚聚，还能见面，不，我要的是和你在一个校园，而不是一两个月的相见。我挂掉了电话，一个又一个的电话接踵而至，我拔掉了电话线。我自言自语道：“把已经掉落的枫叶，再插回树干，它，还能长成一片火红么？”我苦笑摇头。
我记得的，我们还是朋友，可如今的我，新的环境又给了我许多好朋友，但小学的朋友，就像茫茫沙漠中的古陶，绝无仅有，朴实，但精妙绝伦。摔碎了，丢掉了，世上再没有另一件能够让你再去珍惜，唯有拾起心碎，却再也不能吻合的心疼，或许，时间会打磨掉你的记忆，但，永久都不会得到了。
如今的你，也许也会想起我，你的轮廓，依旧在我的脑海，只是，如今的我，再不能像以前那样与你拥抱，只能用我的笔，书写对你的想念。没有忧伤，只有惆怅。笔尖刺破我的心扉，我的真情泻在纸上，若你的声旁，还能有我的思念，只期望你能执笔，把囿于困惑的心，悄悄绽放。我会在这，一向，永久，为你鼓掌。
最近思绪到处乱飞，可能会莫名其妙的想写点东西，可能会突然萌生一个想法，或许因为一句话，一段文字，感动得不得了。虽然思想有点混乱，身躯跟不上思想的节奏，但是会记下一些感动的瞬间。
最近经历过的这些事，也重新的让我审视自己，过多的是反省。反省这段时间来，自以为做得对的一切，就算自己再怎么样，其实不同道，真的不相为谋，殊途不同，不为与共。
这段时间和友人聊天排愁，亟需一解心中情节，释然自己。找回曾经那个活泼开朗，虽不英俊，但骨子里透漏着潇洒的自己。
很庆幸，把很多憋在心里的话说出来，渗透出来，腾出点空间来，才发现，原来真正的舒坦是这么一种感觉。
之前一直以为是那种事事都不在乎的，活得很洒脱，但最终真的没有骗过自己内心的声音：我就是个口硬豆腐心的、大大咧咧的男孩，暂时这么定位自己吧，因为自己差做到真正的男人还是有些距离的，慢慢完善自己吧。
其实一直以来，我都认为两个人在一起的爱情，就是一种风险投资。中途夭折的，赚了一笔满满的美好回忆和一起经历的那些花样青春，多年以后还可以品品，唯一赔了的是，分开后需要花时间走出这段感情的消沉。当然了，如果不忘初衷，携手与共到暮年黄昏的，就稳赚不赔。
如果说，上天给重来一次的机会，我想还是会做出同样的选择，那怕是遍体鳞伤，我不去经历这些，怎么能在最好的年华里遇见最美的自己。
书写文字，可以让人释怀，所思所感所想都可以流露在文字间，或许漂浮世尘，或根植都市。或许对于一个不善言辞的人来说，最好情绪的宣泄，也只好埋藏在文字里，在这里，我可以和世界对话，和自己内心对话，不管喜怒哀乐，不管爱恨情仇，都是真实自己的写照。
文字原来真的可以很美，美不胜收。
之前遇到很美的文字，只要是字里行间能够映照出心声的东西，都会特意留意一下，细细品读感悟，去感受着执笔之人，是与我有相同的境遇，还是只是揣想在别人的故事里感动别人。是也好，不是也罢，美的，我们都会记忆、怀念，伤心的，终究是会忘怀。
你习惯了晚睡，我总是临睡前很用心的说一句晚安，早点睡吧，以为你能明白我不是随口一说，是发自内心。现在我也习惯了晚睡，轮到其他人对我说这句话到时候，我才明白，对于一个已经习惯晚睡的人来说，这句话是多么苍白无力。就想大多时候你对别人说的那些发自肺腑的情话，可能感动的也只有我们自己。
读到符合自己心境与历程的一句话，想用一个表情舒缓下情绪，原来才发现已经找不到多余的符号可以代替。
原来，生活一直始终都是在给我们每一个人上课，有的人醒悟早，早点毕业，拿到自己的答卷；有的`人一直修学分，却始终也没有毕业。
听郑强教授演讲，凡是付出的东西都会爱的，凡是得到太容易的东西，爱不会持久。在我们追求的时候，不经历相濡以沫，终将会相忘于江湖。
因为爱，我们才付出，更重要的是，恰恰是因为我们的爱，付出了，所以我必须更爱。所以只有是触动心灵情感，才是能够让我们记住的爱。
每一个人都掌握着一个幸福的开关，不是拥有多少财富，而是通向幸福的一种状态，一旦打开，哪怕是一件小小的事，也会让你更加的满足；一旦打开，即使是面对再大的困难，也会让你倍感幸福。
开关在我们自己的手中，我们的命运不需要被谁保证，只有自己保证自己的人生，才最可靠。仍然需要绝对的自信，我一贯支持，就算是错的我也仍然坚持自己选择的，因为终究有天，我相信上帝会为我打开一扇窗，一扇门，那时候的自己才最有魅力、才最美丽。
人生，必然需要经历转折才会更加的充实和完整。但是人生的每次转弯，都是一道亮丽的风景，既然我们的无力改变，那就坦然接受，这样就会在人生的道路中变成一笔宝贵的财富。
随着年龄的拉长延伸，岁月的积淀会让们看到更深刻，更广大的东西，回味过去所经历的那些事，滋味仍旧还在，但是那里面的细节更加醇香。
疾风吹过大山，打磨出大山连绵的壮美；山石磕拌着山涧，勾勒泉水袅娜的仪态；思考磨砺着我的思想，我将用它铸就深邃的思索。
思考着思想，它不是白日梦，天马行空或是无意义的回顾；思考着深邃的思想，它是超然物外的认识，宠辱皆忘的评论，天人合一的境界。
我，要思考；我，欲打磨。打磨出人生的真正意义——精神的感悟。
人生的意义不在物质的囤积而在精神的感悟：感悟宇宙的浩渺，感悟天地的广阔，感悟为人处事至善之道，感悟山水田园自然之美。古往今来，多少丰功伟绩，愁苦悲难终成过眼云烟。什么始皇帝登基，什么楚汉争霸，什么三国鼎立，什么盛唐繁华，什么贞观之治、光武中兴，什么康乾盛世？！纵然建立了亚历山大帝国又如何，纵然路易十四“太阳王”执政又如何，纵然伊丽沙白、维多利亚两位女王成其日不落帝国又如何？！转眼一捧黄土成为时间缝隙中的流沙，亿万颗、千百颗、几十颗，最终一颗都没有留下。
但是思想呢？思想它踏着这些残墙断垣，拨开浮生梦世的颓迷云雾，形成于人的头脑，却汇集成一个光辉的躯干，逆着时间的流逝而走向我们。歌德、亚斯培斯、黑格尔、韦伯、海德格尔，孔子、孟轲、老庄的思想是他不停奔跑而显露出来的强劲肌肉；伏尔泰、孟德斯鸠、魏征、朱熹、王阳明等的思索则是他擎起时代的手臂。沙与沙的打磨，成就了思之参天的形体。我也要用我毕生的经历与思索，循着思之巨人的形成，打磨出属于我的深邃思想，去感悟人生。
深邃的思想只有自由与朴实才能孕育。有这样一个民族，他们族人的双脚就是他们民族的写照。他们的双脚没有鞋袜的束缚，没有蕾丝花边的拖累，他们的双脚自由地跳着、舞着，灵巧而机敏令人目眩的美。与此同时，他们的双脚也踩着碎石，踏着荆棘，趟着污水前进。正是这些污浊与磨难使他们的双脚步老练而灵巧。这就是吉普赛人——自由得像风、像鸟，却遭受着世人不解的污辱，禁锢在无形的囹圄中，使他们在近乎绝对的自由与濒临绝望的困苦中产生他们深沉的却又奔放的民族气质。思想的培养与磨砺与民族气质的形成是相同的。如果陶潜没有“开荒南野际”的清贫，何来“采菊东篱下，悠然见南山”富有真意的生活？如果没有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的自由，孟浩然“夜来风雨声，花落知多少？”的诗化思想又源自哪里？所以我欲学一学王公，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的清贫、朴实来修身洁行，洗涤思想，并有这源自朴素、恬淡的思想成就我深邃的思索。我想，只有这源自自然的力量，才能打磨出对天、地、人之自然的深邃思想。
山涧源自对大山感悟的汇集，它经过艰难而又黑暗、寂寞、寒冷的 育汩汩流出，使自己的生命在流动中不停运动。比起淹没宝藏的一洼死水，山涧才是懂得人生意义与生存价值的。即使在流出泉水的那一刻干涸了，亦可说它曾活过。
我思故我在。人生有思，夫复何求！
思想是个青春少年，是能够磨练和提升的，遨游书的海洋，穿梭在人群林立的大地，用善良的本性引航，稍加大脑的智慧，有点青春的自信，多些稳重的思考，将会画出迷人的彩虹，当然白云也有污浊的尘埃，我们的人生道路上必然也有很多错误，人生其实就是在磕磕碰碰中成长起来的，人生是一个不断寻找的过程，寻找方向，寻找信念，寻找生命真正的归宿。思想犹如人的生活，在错误中不断改变。我国无疑是一个思想成过程的代表。
思想是个珍贵的东西，因为思想才有存于人世间的感觉，想要更好的存于世间务必拥有自己的思想而且坚持自己的思想，在坚定思想的旅途上既不能人云亦云也不能见异思迁，坚定自己的价值取向，沿着选定的思想路线不折不挠的昂首前行就像‘‘中国最后的儒学家’’梁漱溟先生，这位当代的孔夫子，在那个混乱的年代，用坚贞的傲骨守的自己的思想，应对沧桑乱世只有一句话，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。
思想是个奇妙的东西，就像军队的将军指挥得当就会赢得战争，指挥不当全盘皆输，军队要有个精明的将军，我们务必有聪明的思想一个决策影响战事，一念之差影响人的一生，举世混浊，我要独清，屈原的悲壮震撼了几千年，山区人民善良，孩子爱学习，无数教师演择着奉献的人生，野性的趋势建立东亚共荣圈，犯下了滔天大罪，依旧不敢正面承认伤了多少人的心……
我思故我在，我们每个人都应有独特正确的思想，不断的去磨练思想，用信念书写“我能”！
灵魂在场
倘若我们的头顶有一片天空，可供我们观察，那么思维则是激发我们冲破这个时空束缚的不二法门，从而逃出这片天地，使灵魂于苍穹之巅飞扬。
帕斯卡尔有言道：思维成就人的伟大，我们的一切尊严都基于思考即便你是强大自然下的一根苇草。;诚然，物我的界限将人类束缚，将灵魂捆绑，但是，思想可以使灵魂与万物深深契情，使精神自由飞翔。
与诗词大会邂逅，那余音尚在缭绕，可当我们对艺术品百般称颂，而将流水线产品弃若敝履时，一切已成烟云，化为陈年旧事，这是我们亲自将精神世界物化，是我们的悲哀。灵魂趋于麻木，眼神趋于空洞，沉迷物质的泥沼而无视内心的虚无，靠虚荣外表掩饰内心的多元焦虑，那便是要溺死。如若没有将神山视作心中圭臬，信徒何以跪行朝圣？倘若未将艺术高看于自我，莫奈又如何在暮霭中画瞎了双眼？一切不过是由于精神立于灵魂之巅，使灵魂在场罢了。
有言道，我思故我在;，魂在，我在。
那日何日
面对强权富贵的诱惑逼迫，荣耀已成为陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，大呼：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！;倘若你也面对繁华绮丽般诱满分作文网惑，是否也能如李白般超脱名利？想必当时慨然摆脱所有羁绊的同时定在感叹：那日何日;吧。那日？那日恐怕就是你顿悟人世红尘，追求个人精神升华之日吧！
我常想穿越至清朝，做一名八旗子弟，文韬武略，一睹纳兰之颜。纵使一生为情所困，却终不悔一生。容若啊，倘若风住留旧人不旧，孤影未眠梦不回，倘若不是那谁知一曲离殇终不悔;，你又是否会浪迹烟柳花巷，将心事纠结于眉呢。我猜，你不会。就是这回廊九曲，心思九曲便郁结于心，化作一粒粒凄美的文字，字字泣血，字字珠玑。你思故你在，莫再问那日何日，那日于你早成昨日。解得纳兰词，便解得一位故交的委婉心曲；解得纳兰心事，便解得世间亘古的情怀。那日乃今日。
有言道，我思故我在;，情在，我在。
柴静曾在书中提到：人被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化。;埋在无意识之下的思想啊，无意识如此之深，以至于无法自视。我问，我是人抑或是蝶？从蒙昧中睁开双眼，纷纭的往事这才得以幻化得清晰，原来我是
一树三千年，鸟啼依旧，明朗的是千年依旧的心境。我不问我是人抑或是蝶，我只知，情在、魂在，情在，我思故我在。
人高于动物的突出之处在于，他能运用自己的理性去思维，去改造世界和改变自己的地位与处境。——《浅谈哲学》
夏夜，皓月当空，繁星满天，我独自躺在楼顶上，伴着微风，静静地思考着问题“这思故我在”。
究竟有什么含义。其实，这个哲学命题源于笛卡尔——西方伟大的哲学家。而我思故我在去是他全部认识哲学的起点。
从表面上看，“我思考，所以我存在”。而其真正的内涵“当我怀疑一切的事物存在时，我去不用怀疑我本身的思想，因此时我唯一可以确定的事就是我自己思考的存在。”
直到现在，我只能用我最浅显的思想去理解它。既然我们来到了这个世界，我们就有必要思考我们为什么会来到，我们应该做些什么，我们怎样才能体现自己究竟是不是活着。
“我思考，所以我存在。”人与动植物根本在于，上帝给与了我们一颗会思考的头脑，正是因为思考，我们才变得更加睿智，变得更加理性，活着才更有意义。
既然如此，在这无限的思想中，我们也该思考一下自己短暂的性命，我们能来到这个世界，并成为了“人”是万幸。我们应该做些什么，去体现人的价值。
陶渊明因痛恨官场黑暗而归园田居，有人说他淡泊名利，而我却认为他在浪费生命，难得人生短暂几十年，一生平平庸庸，碌碌无为，不是浪费生命吗？这样，活着还有意义吗？
于此，那句耳熟能说的话又想起：“人最宝贵的东西是生命，生命对于我们只有一次，一个人的生命应当这样度过，当他回首行事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，他临死的时候，他可以说我的整个生命都献给了人类的解放而斗争。”
确实，我们要好好思考一下我们为什么而活着，我们要永远做唯一的自己，我们要让生命充满意义。
那些天空飘落的雨滴，无依无靠，无思无虑，随风飘动，于是便有了同样的宿命，流入大海。
如果一个人没有了思想，那便只是一具行尸走肉，自盘古开天辟地以来，人类不断的在创新着，从石器，石锄到农耕农具，从桑衣麻布到丝绸绵锦。从马车马匹到地铁火车，人类一步步地走向了新世界。而这一切的一切都归功于人类的思想。因为我们这独一无二的思想让我们成为了大自然最强的守护者。而这并非是还只是原始丛林里的一具行尸走肉。
思想的花开放着，从不曾枯萎。于是我们是龙的传人，华夏儿女，我们血液里流淌着的是智慧之神的血液。我们身上凝聚的是永不屈服的炎黄子孙之气魄，一位哲学家曾说过这样一句话“如果一个民族没有思想，那这个民族就完了“是的，一个民族，一个国家，如果失去了自己的思想，那这个民族将无法屹立于这个弱肉强食的世界了。在上个世纪，我们的祖国人民被日本人称之为东亚病夫。这个名字成了我们永远的痛。那个时候，我们的祖国崇洋媚外的人太多太多，我们失去了自己的思想，失去了民族的信念，所以我们在不断的被欺凌，那个时候，我们的祖国，半殖民半封建社会。思想在分裂，失去了主导思想，所以我们一步步被侵蚀。然而，不愿做奴隶的我们，开始强大了自己的思想，我们站了起来，成功的屹立于世界的东方。
思想的花在舞动，那美妙的身姿谱写了一章章青春的壮歌，于是我们个个曼妙动人，活力四射，我们因思想而圆梦；我们因圆梦而美丽，我们在思想的指引下，一步步向前；我们在思想的滋润下茁壮成长，我们在思想的力量下学有所成，孔子曰“学而不思则罔”可见思想从古至今魅力无限。
思想的花在歌唱，从不曾离去。于是我不乱不忙的走在这个世界上，我就是我，是颜色不一样的`烟火。我有思想作依附，所以我的根深深的扎进了大地，从不曾动摇；我有思想作后盾，所以我从不怕利箭的来袭。从不曾畏惧；我有思想作伴，所以一路上花香四溢，从不曾孤单。
我不愿作填空飘落的雨滴，无依无靠，我不愿作填空飘落的雨滴，面对同样的宿命。我只愿做一个有思想，有根系的人，我只愿为思想而存在。
我一路思考，一路追逐，一路向前，思想为我照明，目标为我导航，成功也将向我呐喊助威。
思想是一条多么深远的河阿，绵延着，伸展着。我想有一天我能够住在属于我的小家里；我想同我最亲密的人在一齐；我想我的家门前是不是能够种一棵香樟或木棉；我想我所有的梦想都是真正的存在。
我明白，如果没有那些所谓的“潜力”，也就是成绩。那么这些，只能是属于一个孩子的天真幻想。于是，我开始不断的提醒自己，我同那些人不一样。我已经荒废了一年，我没有剩余的时间再去挥霍。可毕竟，我只有15岁，不多不少，只有15岁。这样的年龄总是让我一次一次徘徊在邪恶的边缘，我不得不压迫自己再次埋头苦读。
我看到我身边的一部分人虚度着他们的青春，如同一年前的我。我不期望看到他们到我这个时候才追悔莫及，我跟他们讲着我的经历，讲我是多么恨自己那时候所做的一切。之后，我问他们有什么梦想。我看到，他们立马亮起来的眼睛与不间断地讲述。然后我问：“你要怎样去实现呢？”我才次看到，黑色晶亮的瞳孔瞬间暗淡，轻启着嘴唇：“我从来没想过要怎样实现阿。”不再有手舞足蹈的激情。
可能，这就是所谓的悲哀。想象，与现实比起来是那么苍白无力。想要去实现，就务必付出汗水与艰辛。
于是，我又想：如果我努力了，如果我能够考取一所好的高中，考上那所梦中的浙江大学。走在杭州的街道，西湖的绿荫下，体会着春风与柳丝间深邃的默契。努力干着一份自己辛苦找来的工作，一心一意建造我的小家。付出再多汗水，又怎样？
拿出自己不是很多但已经够用的工资，给上岁数的爸妈迈上一份不是很贵但很实用的礼物，听老妈一个劲的唠叨浪费钱。转身，背着我落泪。晚饭以后，一家人坐在桌前。即使不说话，那种由内而外的亲密绝不能隐藏。
偶尔假期闲下来，能够在院子里的藤椅上躺下，想奶奶那样轻摇着芭蕉扇。似是年迈的老人，就着月光，听着留声机里飘出来沧桑老歌，感受这个世界仅有的静谧，酣然入睡。
我懂，我该努力，我务必努力，才能过上我想要的的生活。如我说的那样——我思故我在。想到哪里，就拼了命的实现。
第一次看到这五个字，我是这么理解的：我思考所以我存在，我存在因为我思考。其实本义并不是这样的，但我知道，我从一句话中看到了另一个世界。
思考，是用大脑在思考，在思考的过程中，无疑地，我们在使自己的灵魂得到升华，但我们所谓的升华，还停留在一个很低的高度，甚至不及前人的一半。即使如此，我们依然是存在的，因为我们思考过，不管如何思考，不管结果如何，我们都是自由的，这就是所谓“自由意志”。笛卡儿当年提出这个理论时，只不过是遵从“上帝”的意志罢了，而我们遵从自己的意志。
我们是存在的，但境界未免过低，我们始终在前人的领域里寻一些残羹来维持生计。其实我们并没有值得骄傲的资本，思考的意义并不是想你所能想的，而是想你所该想的。在我们的空闲时间里，我们更应该去拓宽自己的思维，想一些所谓的“一个学生不应该去想的问题”，而不是陶醉于所谓的自己的智慧结晶中，要知道那并不是你的智慧结晶，你的顶多就是一个足以以假乱真的赝品，历史不会记载“怀仁一中高一XX成为第X亿次证明出XX定理的中国人”，当然，历史也不会记载第一个证明出XX定理的中国人，它只会记载第一个证明出XX定理的人。
我忽然想起了学问一脉亲传的三个人：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，三个人都是西方妇孺皆知的大哲学家。试想，如果柏拉图满足于他的老师传授给他的知识，他还能成为一代大家吗？不可能，大家之所以称为大家，是因为他们不满足前人的研究成果。在旧领域有突破，或在新领域有建树，这才是能够被载入史册的大家，也就是亚里士多德所说“吾爱吾师，吾更爱真理”。作为学生的我们，学会独立思考是很重要的，为什么？因为在独立思考中探索出的答案，其价值是远高于其他人灌输给你的。这个道理人们恐怕都知道，将这个道理延伸下去，却是很多人想都不敢想的，会有很多人这样说“我宁愿平庸而快乐地存在着”，但那是罪恶的。
忽然想起维特根斯坦了，他在战场上完成他的逻辑哲学著作《逻辑哲学论》时，已经将生死置之度外，在死亡率极高的一战战场上，他与枪弹擦肩而过，协约国土兵应该为他们那粗笨的枪法感到自豪，在他们的枪口下活跃着一个世界级天才，打歪的那几枪无疑为哲学做出他们一生最大的贡献。那么，维特根斯坦存在的意义就不是一般意义上的了，他不仅是罗素的学生，剑桥大学教授，世界级富翁之子，而且是当代的大哲学家，勇敢的战士。
我思故我在，我相信，在迷途中，查拉图斯特拉可以给我思考的力量。
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