【精】关于寻的作文篇(精选4篇)

关于寻的作文篇1

大千世界，芸芸众生，我只愿在万丈红尘中寻得一份自由。

我喜欢独立伫立于江南的断桥，聆听那隋堤柳的轻吟浅唱，也喜欢奔走在边塞的大漠中，伴在骆驼玲的节奏前行，我喜欢那飞檐抛出的雨花，那是古典的风情，我向往与太白共同邂逅青崖间的那只白鹿，更期待与李商隐共赏五十弦锦瑟弹奏出的仙乐。不妨放下一切生活中的烦琐细事，抛下生活加在我们身上的缧绁，只愿得一份自由，白首不后悔。

生活中的那些桎梏像燥热的太阳，鼓动着阳光去吞噬整个地球，然而它永远也照不到地球的另一边。不如挣脱这些枷锁去寻得一份遗世独立的自由，这样便会拥有一生的桃花源。

圣·埃克苏佩里省视这个世界冰冷规则的桎梏。在给成人写的童话故事《小王子》中，他用最纯真的笔触，毫不留情地写出这个世界的可悲之处，无人理解小王子内心的自由，只有一些在冰冷规则下的人们反反复复的走走停停和点灯人的熄灯、电灯——，小王子的自由是源自于内心对美好事物的向往，而我们一生都在世界中只为寻得某些东西，而真正遗忘了自己的内心。

齐彭媛在《巨流河》中说道：“时间流淌，人事升沉，却一直有个不曾老去的声音。”这个声音源自每个人内心的最深处，那是对自由的一种呼唤。每个人都不甘于碌碌无为，总要在这个世界上寻些什么东西，为什么不放开一切去寻求自己原来应有的自由呢？我虽然没有芦苇的纤细，但我拥有属于自己的那份自由的绿荫，这样便可展示我灵魂的专长。

我只愿在泛黄的书页中寻求一种具有诗意的自由，也愿意在万物得其令时的自然寻得一份超凡脱俗的'自由，我不拍跋涉于千重山，万重水，我知道山重水复之后便有一村柳暗花明的景象，于是，山景总是给人以惊喜。

我懂得陶渊明在悠然南山之下寻得一份安闲自在的真意，也懂得卢梭在瓦尔登湖旁寻得一份优雅闲适的惬意。面朝大海，自由花开。也许我们一生都在纷呈的世相中寻寻觅觅，却不料想自己所寻觅的就在灯火阑珊处，一回头便可看见。我们不怕重复，只怕在众里寻“它”千百度，也看不见自己所寻之物。我们的人生都很灿烂，而所寻的自由就在不远，待到山花烂漫时，所寻的自由之花便在花丛中对着你微笑。

关于寻的作文篇2

中考话题作文：寻

著名作家毕淑敏说，人可能没有爱情，没有自由，没有健康，没有金钱，但我们必须有心情。如果你渴望健康和美丽，如果你珍惜生命的每一寸光阴，如果你愿为这世界增添晴朗和欢乐，如果你即使倒下也面向太阳，那么，请锻造心情。让我们沉稳宁静广博透明的心，覆盖生命的每一个清晨和夜晚。

请以“有个好心情”为话题，写一篇不少于550字的文章。题目自拟，文体不限（若写诗歌则不得少于25行），要有自己的体验和感悟，不能抄袭，文中也不可出现真实的校名和人名

寻

我背起行囊，出门寻找我的好心情。

我寻向那清越鸣响之源，在树丛中涌动一股小溪，唱着欢快的歌儿，不断远行。“为何你如此快乐？”我问。“有前进，就有好心情！”小溪回答。

我攀上威严雄伟的高山，满上的郁郁葱葱包围着我，我开口问那幽深的山谷：“你因何而快乐？”山谷回答：“有生命，就有好心情！”

我沿时间的.大河逆流而上，来到一间破茅屋前，一位诗人怀抱菊花，吟诵着：“采菊东离下，悠然见南山。”走来，面对他爽朗的笑容，我不禁开口：“你为何心情如此好呢？”“有自由有清雅，远离喧哗，远离纠纷，就有好心情！”诗人笑道。我继续着我的旅程，天上的鸟儿鸣叫：“有自由就有好心情。”老人们说：“女儿们的陪伴带给我好心情。”商人们头也不抬地回答：“点钱最让人开心了！”

可是没有我的，只有我的，令我心旷神怡，熙熙而了地好心情在哪儿呢？

我终于放弃，回到故里。孩子们缠着我讲故事，于是我向他们叙述高山地壮丽以及那满山的绿意，小溪的不知疲倦的奔忙，以及夕阳西下时如同顽童随意点画揉捏的美丽斑斓的云彩……

有人轻轻拍肩，回头一看，是久违的朋友。“心情不错啊！”淡淡的的问候我的朋友眼中难掩重逢的喜悦。

我微微愣住，最后终于释然一笑。

原来我的好心情在这儿，我早就有了自己那份好心情。近在眼前，却让我追寻已久。

每个人，都有个好心情。

关于寻的作文篇3

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄。

——题记

陶渊明为自己寻求了一个世外桃源，在那儿“采菊东篱下，悠然见南山。”摒弃了尘世的喧嚣，得一份恬淡闲适。

在金钱关系笼罩的社会下，我们应该跳出去，冷静思考，为自己寻得一份宁静——文学。

莫言荣获诺贝尔文学奖，一时间声名大噪，电视，网络循环播报，各大书店莫言作品抢购一空。大家热爱学习，买书自无可非议，可我们买书是为了获得知识，但这样买书，无疑是对莫言的吹捧。

就算买回去也未必看，只是充面子罢了。在文学中我们寻得的是知识是境界，而非一张人皮面具。

有人热衷于对莫言作品的收藏，但到底哪部作品获奖，却一无所知。他们收藏莫言的作品，并非出自喜爱，看中的只是经济效益，因为莫言获诺贝尔文学奖，他的一切也都随之升值，收藏者看重的是给他们带来的利益。

在文学中我们寻得的是涵养，并非经济效益。

还有的学校修建莫言文学馆，搜集莫言使用过的物品。这些物品与别的物品有何异同吗？我看不尽然吧？难道只是因为贴上“莫言”这一标签吗？莫言的成就与他的精神品格是分不开的，或许这些物品真的富含了莫言的某种品格。

例如，鲁迅刻“早”字的课桌，为什么我们刻“早”与鲁迅的就千差万别呢？关键在于心。

在文学中我们寻得的是精神上的借鉴，学习，并非物质上的'形式。

正如莫言所说：“我更希望人们关注文学本身。”文学是一个藏宝洞，初得文学，使人眼明，深入文学，使人心亮。关注文学，出于我们的内心，而不要受利益的左右。

这个科技发展，物欲横流的时代，注定它是聒噪的。我们要以一颗淡定的心，穿梭在文学世界，静心研读经典，体味那语重心长的谆谆教导。

尘世的喧嚣有时会迷失我们的方向，但如果我们可以淡泊名利，徜徉于文学长廊，就一定会守得云开见月明，在文学中寻一份安宁。

关于寻的作文篇4

长长的人流一圈圈在围栏边旋转，人人努力地伸长颈子去观赏围栏下的秦兵马俑。

陶俑手持兵器，表情肃穆如千年之前。若想贴近一点，问寻他们的籍贯、往事，如果你不是前来访问的别国元首，恐怕是很难得。

一些陶俑从他们的行列中被抽离出来，从巍巍秦岭旁迁到了朱墙明瓦的紫禁城。在这里，在故宫，你可以贴近他问，问询他们的籍贯、姓名、询问这些老秦人悠悠千年时光中经历过的故事，在上下千载的长河中寻找这些老秦人的踪影。

战国青铜上行伍的侧影，被始皇帝揭了下来，放大成这些浩浩荡荡的陶俑阵列，用以守卫自己的陵寝。或许是这些地下的秦军当真起了作用，这位千古一帝至今仍在他的地宫中安睡。而这些秦兵，在被专家们的洛阳铲发掘出来后，送入了阴凉的博物馆中待命。

我在寒冬腊月的时候去寻找这些老兵，瞻仰他们威严的神态，整齐的行列。我和千年前的东六国兵士所想恐怕是一样的——死神来了。不同于紫禁城中孤独的两个个体，在这里，他们是一个集团。

在历史长河中上下寻找，再找不到如此壮阔的规模。从周朝伊始青铜器上的缩影，到南北朝末期贵族墓葬中的陶土人偶，这些脸上抹满泥土的士兵行阵整齐，手上的军械仍闪着寒光。他们应该是最写实的战国战争图卷了。即使他们的对手可能只是几个小小的盗墓贼，但他们仍维持着整齐划一的`姿势，严明的纪律，守护着一座陵墓，就这样维持了千年。

有人说，这些士兵是秦始皇残忍的执政生涯中一个仁慈的影子，这些栩栩如生的陶俑替代了很大一部分的活葬。这些看似批量化生产实则每一个细节都不尽相同的陶俑足以以假乱真。更有人说这些以假乱真的陶俑是秦皇对自己的登峰造极权力的展示与炫耀，答案是何，我们尚未得知。

有一个极富浪漫色彩的猜想，这是始皇帝对自己的地底未来世界的构筑。始皇帝在陵寝中模拟了山川大河，也许他需要一支军队来巩固自己的统治。这些猜想终究无人给以证明，无数秦兵用血肉构成的秦朝地图被汉家天下取代。也许，我们在兵马俑上寻找的，只是古老秦地上一首悲凉的挽歌。