先天下之忧而忧后天下之乐而乐作文字(4篇)

先天下之忧而忧后天下之乐而乐作文700字篇1

世界之大，人口之多，事物纷繁复杂，对于幸福的看法就有各种各样的回答。路易十五这个暴君不是说：“我死后哪怕洪水滔天。”言外之意，就是唯我独尊、及时行乐，哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快乐。但裴多菲却这样说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这是裴多菲的幸福观。他把对自由的追求看作是幸福，而把个人的一切置之度外。当然，各人对幸福的解释是不同的，但从这些解释中不难归纳出一个道理，不同阶级的人，为不同目标奋斗的人，有不同的幸福观，而且无非是两种：一个是为自己，一个是为人民。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。这是一种高尚的幸福观。这和路易十五的唯我独尊、及时行乐相比，真是有天壤之别。一个是为广大人民以至人类的幸福，一个是为渺小的个人的所谓幸福。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种高尚的幸福观。

马克思在中学毕业时就具有了这样高尚的幸福观。他说：“我的幸福属于全人类。”他就是以此为目标，为人类的解放事业，为共产主义贡献了一生。我们敬爱的周总理也是以天下为己任，从小就立下为中华之崛起而读书的雄心，他为中国人民鞠躬尽瘁，受到人民的无比爱戴。马克思、周总理都是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的榜样。

在新中国的青年中也有许许多多以人民的幸福作为自己的幸福的人。杜芸芸是一个平凡的女工，生活朴素艰苦，但她把继承的十万元遗产全部交给了国家。有人说她太傻了，现成的福不享。可是她说她把钱交给国家支援“四化”建设，等到“四化”实现了，人民都富裕了，这就是她的幸福。这是多么真挚的话语，表达了她美好的心灵——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是她高尚的幸福观。她是真正懂得幸福的人，而那些以为自己不傻的人，想不费吹灰之力得到财富而享清福的人才真正是傻子，是庸人。他们只想到个人的享受，是一种可怜的、唯我的、自私的幸福观。

我也是一个新中国的青年，我应该像杜芸芸那样，把自己的幸福和人民的幸福连结在一起，把自己的一生贡献给人民。

雨果说：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心灵。”这心灵就是伟大的心灵，它装着人类的幸福。我要有一颗这样的心灵。

先天下之忧而忧后天下之乐而乐作文700字篇2

每个人在社会上都有自己的身份。范仲淹是参知政事相当于今天的国务委。在《岳阳楼记》中他表明要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这句名言流传甚广，成为了古今无数官人的座右铭。然，我认为它不适用于绝大多数人。

天下忧，天下百姓在担忧什么？忧衣不遮体，忧食不果腹。我们都明白陶渊明笔下的世外桃源，那只是想象的结晶，若一直担忧着天下之忧，你会发现这样的情感还很难消失，或许会让自己一生都处在忧愁之中但未尝不可，有了负面情绪，才想更努力地创造出积极的，美好的未来。源动力如此，无疑会推进时代的进步。以上是客观的看先天下之忧而忧。

不过，理论和实际往往有差异，有谁能够一辈子活在忧愁之中呢？我想大部分普通人难以做到。少数像范仲淹一样的人物，必是肩负重任，心怀家国的真君子。那就别忧天下了？不，新时代青年应家事国事天下事，事事关心！在忧中成长，我们有必不可少的养分乐。

所谓天下，往小了说是国家，往大了说是世界。前文先天下之忧不可先重抑郁之忧，那样将永无天日。乐却相反，任何人都最好学会在天下各处找到自己的乐。自己的乐，我指应属于你的乐，而非通过取笑他人以获得病态的快乐。天下很广阔，请在忧国忧民之时，不要忘了善待自己。《西门行》言：今日不作乐，当待何时。看似格局很小，其实不然。忧是宏观上对天下人畜草木的看法，乐是微观上对自己内心的态度。范仲淹也有忧心，却即使被贬官多次，仍与民同乐，总是治得一方水土风调雨顺，几番事业百废俱兴。

乐是忧的基础。纵然后者对社会的作用更大，前者也同样重要。就像一朵花，不能没有绿叶来输送养分。一个完美的人格中忧与乐二者缺一不可。范老的抗打击能力强到不独乐，是万里挑一的神人，他的一生中忧远多与乐。但人生在世，我认为诸君大可以学习一半创新一半：先天下之忧而忧，先天下之乐而乐。

先天下之忧而忧后天下之乐而乐作文700字篇3

真正的危机感，不仅是一种动力，还是一种新生。

危机感经历的时候，所伴随的是一种紧张、焦虑、压抑。这时，自己可以由于危机感而迫使自己达到一种非常集中的状态。而这种状态则是平日里没有的，因为总会被一些琐碎小事所干扰，无法集中精力，自然很少可能有那种促使人向前，那又何谈新生的力量？

而危机感从何而来？

我认为可以是外部，更可以是内部。

外部，自然是小在家中，大到人类命运尔尔。这是非自己可控的。而且真正面临的时候，恐怕已经很严重了吧？

而内部，则是一种责任感，一种不愿屈服于当下的精神，一种迫切希望人类能更好发展、推动人类进步的信念。这才是我所认为的更好的一种境界。

这等人，往往会自断后路，不使自己松懈下来，并且能朝着终极目标坚定的向前。或许她/他不被人所理解，冷眼、冷嘲热讽、不屑等等，但她/他心里清楚明白，自己在做什么，目标是什么。她/他不会被干扰，即使有时稍稍迷茫，但她/他一定一定会在最快的时间，恢复、站起来、抖抖风尘、坚定的继续向前走！

这乃是国家之栋梁，人类之希望。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

她或他会为人类注入新生的动力和鲜活的血液。

先天下之忧而忧后天下之乐而乐作文700字篇4

要论天下英雄，我们纵观我中华上下几千年历史，那叱咤风云的英雄人物，无一不是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的。

话说庆历四年滕子京虽左迁巴陵郡，但他并没有因此而冷淡人民。到巴陵郡后，见县内百业俱废，忧国忧民之愁即上心头，他抛开个人的不幸，全心全意地为百姓谋幸福。第二年果真能让巴陵发生了“政通人和，百废俱兴”的翻天覆地的变化。滕子京处悲不悲，顽强地以民为重，以国事为重，在封建社会的官员中，这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、唯政通人和是求的精神是何等可贵，何等伟大啊！因而他在我们的心目中，在老百姓的心目中，他是一位叱咤风云的大英雄！

古代英雄如此，今天的英雄也是如此。在抗日战争年代，鲁迅在日本学医，但一次观看电影时感受到国民的麻木，悲愤无比，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，让他决心要唤醒国民，便毅然决然地弃医从文，以笔为枪，在文坛上叱咤风云，呼吁人民起来救国救亡。他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚品格流芳百世。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”造福人民，铸就英雄。