做一个行者作文(7篇)

做一个行者篇1

轻轻松松上路，洋洋洒洒前进，这是行者的一生。就像雨滴，从最平凡的时刻出发，从最洁净的地点开始。没有顾虑，没有羁绊。

夕阳，西下。遥远的地平线只留下残缺的一半。

大雁从头顶飞过，寻找家的方向；雪花从空中飘落，寻找驻足的地方。一个挺直的身躯，置身于洁白的羊群中间，遥望着远处的故乡。

大漠，无声。荒野，无语。

回忆着十九年前的今天，你阔别了长安的歌舞升平，告别了家乡的妻儿父母，毅然决然地踏上了前往匈奴的征程。行在路上，你走的坦坦荡荡，你走得理直气壮。

花开，消逝。草绿，不再。

遥远的西伯利亚，一个孤独的行者，挥着长鞭，赶着羊群，身后留下一串串脚印。深沉。寂寞

月光，暗淡。地窖，黑暗。看着手中那封永远也记不出的家书，传来的是你的仰天长叹。

在白云和流雪染成的纯净的天空下，在大漠和荒野覆盖的土地上，一个以节义和刚烈着称的男人——苏武从这里走过。穿越寒风冷雨，跨越漫天大雪，依然昂扬向上，热血沸腾。步伐如此铿锵有力，步调如此健壮沉稳。

行者，无声。无声，行者。

官场上的路，车水马龙，已堵得水泄不通。无奈，只得回头：回归田园，回归自然。

清晨，望着东方的曙光初现，听着西边的百鸟齐鸣，踏着通往田园的乡间小路，“晨兴理荒秽”。虽然“草盛豆苗稀”，你依然“带月荷锄归”，只是“但使愿无违”。

傍晚，来到南山下。衬着夕阳的余晖，欣赏菊花的淡雅。不奢求自己的一生会像莲一样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，只求自己像这在风中轻轻摇曳的菊花，避开世俗的纷扰争乱，一生平平淡淡。

飘渺的幻想里，你搭建了一条通往桃花源的路。那里“土地平旷，屋舍俨然。阡陌交通，鸡犬相闻”不要高官厚禄，不求荣华富贵，只想一生淡泊明志。

田园生活，固然美好；田园小路，固然平坦。行走于上面，你两袖清风，走得飘飘然。好一个田园中的行者！

生活中的行者，轻轻地来了，又悄悄地走，身后只是一串或深或浅的脚印。

生活中的行者，来得悄无声息，走得不留痕迹，却能激起所有色彩的轻舞飞扬。

行在路上，我们高歌：“创行者风范，洒行者豪歌！”

山东省垦利县胜坨中学初三：尚晓菲

做一个行者

一、爱是师德的灵魂

教育是一项“仁而爱心”的事业，爱是教育的情感和精神力量。在教育教学的过程中，我们除了对知识的孜孜以求、无比热爱以外，当学生们活泼的生命进入我们的视野，尤其是进入我们的内心世界时，埋藏于我们心底的那份爱得以激发。这种爱超越着世俗功利，推动着我们与学生一起欢笑和流泪，呵护着学生成长。高尔基曾说过：“谁爱学生，学生就爱谁，只有爱学生的人，他才可以教育学生。”

一次，我从华南师范大学学习后归来，也就两天，刚走进校园，就被学生们（有我任教班级的，也有不是我任教班级的）发现了，马上围过来，兴奋的表情溢于言表，叽叽喳喳地说：“李老师，您终于回来了。”“李老师，你去哪里了？”“李老师，我们好想你！”有个学生甚至一边跑一边大声地叫“李老师回来啦！李老师回来啦！”有的就干脆搂着我。其实我也不知道自己为何会得到学生们如此的厚爱。我想一个老师平日的以身立言、以行立德、以生为己出都会拉近老师与学生们之间的空间距离、心理距离和情感距离。当学生在心里放着老师、承认老师，情感上接受老师、依恋老师时，对老师的信任、尊重便会油然而生。

二、关心每一个学生，是爱学生的基础

放学后或节假日，我都喜欢去家访，到处去走走，了解一下学生们的家庭和生活环境，了解一下他们成长的环境和在家的学习状况。回到学校后，认真总结，做出归类。然后在平日的生活中，对学生们在学校的各类表现根据他们背后的故事去分析，有的放矢地解决问题。曾经有一把坚实的锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，都没有撬开它；钥匙来了，钻进去，只轻轻一转，就打开了。铁杆感到很奇怪问：“为什么我费了那么大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”钥匙说：“因为我最了解他的心。”菲斯泰罗齐认为：“每一种好的教育都要求用母亲般的眼睛，时时刻刻准确无误地从学生的眼、嘴、额的动作来了解他们内心情绪的每一种变化。”这就要求我们老师站在学生的角度关心学生。

一次学校元旦文艺汇演，有一个节目是独唱，其他所有节目都是大合唱和舞蹈。一个六年级的女孩站在台上大声唱“我相信”，她唱歌，我流眼泪，她用眼角的余光看着我，坚持把歌唱完。别人都不理解我，她唱歌，我为啥流泪，因为从三年级开始我就守望她成长，我了解她心中的苦。九年过去了，现在这个学生读高三了，我继续默默地关注着她。

三、尊重学生，是爱学生的前提

尊重是建立和谐交往关系的前提，尊重学生就要尊重学生的人格、个性和自尊心。学生虽然是未成年人，但他们也有自己的道德人格、法律人格，这一点是与老师平等的。老师面对的每一个学生都有着自己的性格、气质、思维方式、情感。我们应该深入了解学生的这些个性特点，针对不同的特点，采取科学、适合的教育方式，以促进学生的全面发展。刚接一个初二的新班不久，一次英语课后，一个女同学一边走一边和同学交流“这是我学英语以来第一次举手回答问题，感觉好好！”回想当时她回答了一个简单的问题，然后我带着同学们鼓掌鼓励她。自此以后，她每节英语课都积极思考、举手回答问题、表演等，每次我们都给她鼓励，现在不仅这个学生的英语水平有所提高，也带动了其他的学生学习英语的兴趣。

四、信任学生，是爱的源泉我的父亲是一位乡村老师，已经退休多年。早段时间，他的一位学生，已过不惑之年，与我聊天时说：“没有你父亲当年对我的信任，就没有我的今天。”我们要相信每一个学生都是善良的，犯错或者失败只是偶然的现象。信任内含一种老师对学生发展的可能性的期待。老师对学生充满期望，相信自己的学生一定会胜于自己，以后能取得某方面的进步和成绩。我总能在每一个学生身上发现闪光点和长处。一次一个很内向的学生读单词，我大声地问其他同学，“他的声音好听吗？”同学们大声地回答“好听！”后来，这个学生不仅在课堂上大声读书，在课间也明显地大方开朗自信得多了。老师要用热切的心情去捕捉和发现学生身上的优点，并为这些东西感到振奋，用自己心中的火去点燃学生心中的火焰，相信他们会有进步、会有成绩。

五、以善致善，做温暖的老师

老师对学生的爱源自人所具有的善良。中国传统文化历来追求一个善字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施。善良是人的天性，她深藏于人的心底，合适的刺激和环境能激发人的这一本性。

曾经有很多孩子递交志愿者申请书给我，要成为一名志愿者；有孩子在“我的理想中”写到，长大后要做一个像李老师一样的人。多年过去了，这些孩子都已长大成人，他们中有很多与我联系，要捐钱捐物帮助需要帮助的人。一个男孩，幼时，在我们的帮助下，他们家建好了房子。现在，他在深圳上班了，虽然只是一个普通的打工者，但是每年他都会找我要捐款帮助学弟学妹。这些都让我感到非常的温暖，我想这就是以善致善！

大音希声，大象无形，大爱无言。爱赋予我们无穷的力量，让我们勇往直前，义无反，做一个温暖的师德践行者！

做一个行者作文篇3

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。”夜深人静，倚栏高楼，黑色的苍穹被窗棂瓜分，远处珠雨如帘。曾经葳蕤挺拔的文竹憔悴不出众了，在这繁汇的天音中左右欹斜，**着，挣扎着，最终不免委于尘埃。于是我的思绪，便如无主的蓬蒿飘飞在这蜕变的季节……曾经的我，也是那样踌躇满志啊！带着“会当凌绝顶”的雄心，过着“三更灯火五更鸡”的紧张生活，期冀着有朝一日“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，金榜题名。然而“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”啊？现实如一堵铜墙铁壁，让梦想可望而不可即，如影随形的，是“龙游浅水遭虾戏”的困窘；如疽附骨的，是“落水凤凰不如鸡”的苦遇。既然时不我予，那么算了吧，抛弃那执着的意念，“今朝有酒今朝醉，管他眼前是与非”！不！不！不可以！你忘记了那个在皓月之下为你做饭洗衣，不辞辛劳的妈妈了吗？你忘记了曾几何时与挚友击掌为誓造福祖国的宏愿了吗？你不该忘记！岁月如烟，往事如诗。一个雄才绝代的奇男子踏步而来。他曾经遭遇“我失骄杨君失柳”生离死别的惨痛，然而怀揣着信心与豪情，他未曾退缩。他可以****，“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”；他可以笑对群雄，“问苍茫大地，谁主沉浮”；他可以挥剑长歌，“数风流人物，还看今朝”……每个人都应是一个“行者”，用青春与血泪走出一条自己的路。今夜的凄风苦雨，今夜的惆怅迷惘，只是沿途绝妙的风景罢了。

榜上无名，脚下有路。只要曾在雪地上留下自己艰辛的脚步，心便坦然。条条大道通罗马。作为一个“行者”，我深知我已步过了“战胜心魔”的人生驿站！我深知能将“行者”这一职业，越做越好！点评：本文由梦想与现实的冲突写起，通过反思妈**辛劳及自己的宏愿，在感受伟人的壮举之后，终于跳出“小我”的情感纠结，“战胜心魔”，决心做一个“行者”，“用青春与血泪走出一条自己的路”。作为一篇议论性散文，作者感情真挚，感悟真切。语言形象典雅，对诗句的引用，巧妙自然，真可谓“腹有诗书气自华”，抒情议论自潇洒！

做一个行者篇4

古人云“知行合一”、“知易行难”,“知者”可贵，“行者”更可贵。“行者”,用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽。鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒，“我”以满腔的热情帮助迪龙实现生命的蜕变，而面临危机的美丽汉语需要我们用行动去拯救。

当我们抱怨环境脏乱时，我们为什么不俯下身去？当我们接受善意的微笑时，为什么不报以同样的微笑？当我们自怨自艾时，为什么不走向更广阔的世界……行动，就在举手之间。

做一个“行者”,行动着，感悟着，收获着……

请以“做一个‘行者’”为题写一篇文章。

要求：⑴文体不限；⑵不少于600字(写成诗歌不少于20行);⑶文中不得出现真实的地名、校名、人名。

【评析】

世界杯揭幕，中考开考，这世界突然间充满豪情壮志，2010年的温州中考作文题目“做一个‘行者’”似乎也融入这样的氛围。对比温州几年的中考作文题目，看到今年的题目，犹如阴雨绵绵突见晴空烈日，或者看够江南流水突然冒出了塞北高原，或者见惯了温婉女郎蓦地闯出了一个关东汉子。新鲜而阳刚。

教研员阙银杏老师说：“今年的作文命题试图做些创新，则意在引导学生从观察自我内心出发，做一个“行者”,拓展视野，关注社会。”题目确实不错。而对学生而言，存在一定难度，因为题目“做一个‘行者’”确实比较陌生。什么叫行者？多数人会想到孙行者和行者武松，还有余秋雨的《行者无疆》,或者那个广告“人生就像一场旅行……”。行者，大多认为是出行的人，或者行走的人。行者的本意也大致如此。

题目中“行者”类似一个专有名词。为了帮助学生理解题目，也为了更好引导学生写作思路，命题者用了两段的导语，解释“行”的意思。导语中，“行”被界定为相对“知”而言的“行动”。如果说导语是命题者对学生写作思路的引导，却无意间会被学生视为对题目的限定，学生甚至可能把这个限定作为是否套题的依据，虽然有“行动吧，感悟，收获”,学生仍会紧扣“行动的人”,而不大敢冒险一试。

想写好这个题目，仅了解“行”的内涵还不够，从“行”到“行者”,是一个变化。前面还有一个“做”字，更要花些心思。“行动”是个抽象的词语，如果学生的理解只停留在“抽象”的行动上，更多的学生会写成议论性的文章。而一旦无奈选择议论性的文章，必定很难写好。学生应该先把“行动”具化为一种行为，再明确行动的目的。比如“夸父逐日”,与日逐走便是夸父的行动，“精卫填海”中填海就是精卫的行动，行动明确了，目的也有了，就容易写出自己的独特文章。

我觉得今年的中考作文题目，如果能把这种理念持续下去，将对作文教学产生深远影响。

附：考场佳作1篇

做一个“行者”

倘若可以，我愿做一个“行者”。

静静的夜，我愿一人独坐。我喜爱架起二胡，缓缓地拉弓，木的香气缭绕鼻间。有些锈却仍旧紧绷的二弦重合着，任我轻轻揉，重重滑过。松香落在裤上，我不介意，抛开身边的物质，悠扬的乐音中我仿佛来到另一个天堂。我深深迷恋二胡。

可突然有一天，我发现，不是每个人对二胡都有着崇高的敬意。我站在教室中，眉飞色舞地讲着长大后愿成为二胡演奏家。大家饶有兴趣地看着手舞足蹈的我，可眼中却带着嘲弄。他们为钢琴手的豪情演出呐喊沸腾，看见街头偶尔坐着的拉二胡的乞丐时会转头对着我，眼神中有说不清的色彩，我内心隐隐作痛。望着街头那个老乞丐，听他那断断续续嘶哑的二胡声，我无言以对。同学们渐渐走远，我却停在角落一直发呆。

我仍旧喜欢深深沉醉在自己的世界中，唯有二胡默默相伴。黑夜中，我是个孤独的歌唱者，唱着别人不爱听的老歌。然后，终于有一个夜晚，我决定让这悠扬响彻天际。

我开始频繁参加艺术节。班级聚会上，我也背着二胡来回穿梭。端起二胡，我便浑然忘我，我如“月夜”下的老者哀婉叹息，似敲着拐杖呻吟。我不求倾听者默然泪下，但求他们能倾听我内心的声音，听听我对二胡的依恋，唤起他们沉睡的心。我竭尽全力将《赛马》中最后一声马嘶扯得撕心裂肺，我不求每个人都血液沸腾，但求他们能感受我内心的愤怒――凭什么对着二胡而戏笑，对着钢琴而呐喊？

曲子终了，我便会安静地站起，向他们鞠躬。我感谢他们的倾听，感谢他们的目瞪口呆，因为我知道他们已明白我想说的：二胡的背后有着中华的智慧与文化，那是两根弦就能奏出的华丽与朴实，雄壮与风情。

我们不能忘，那是我们的声音，来自中国的呐喊。

做一个“行者”,我以自己的行动传递着我的愿望，愿唤醒大家沉睡的内心。行动，虽微不足道，却为文化的传承之路开出一朵绚丽的花。我，骄傲！

倘若可以，我一定做一个“行者”,带着二胡，走遍世界。

点评

做一个行者篇5

一、“绝知此事要躬行”――加强实践

三尺讲台是教师“传道、授业、解惑”的主阵地，教师的发展离不开课堂。新课标引领下的课堂同传统的课堂在理念上有很大的区别，它关注生命、生活、生态，它注重感悟、探究、体验、对话，它倡导培养思维、能力和灵性，因此，现代教学理念更加看重课堂教学的生成，生成是课堂上师生间一闪念所引发的某些值得感悟思考的问题，是生命课堂的体现，也是对多元化思维和个体的尊重。精彩的课堂生成既来源于教师丰厚的知识储备和高超的教学艺术，更离不开教师对教学生活的发现和深刻的认识。作为教师，只有从实践出发，关注学生的发展，注重自身的思想引领，才能欣赏到这种独特的风景，才能体会到为师的快乐与满足，也才能真正成为引领学生的“掌舵人”！

二、“不积跬步，无以至千里”――注重积累

社会的发展和新课程教学改革的实践，催生了许多先进的教学思想和教学理念，对教师提出了更高的要求。要跟上教学改革的步伐，真正成为教学改革的践行者，就要求现代教师要转换知识观和教育观，不断提高和更新自己的教育思想和能力。教学是一种智慧，更是一门艺术，它需要我们多动脑，不断观察，用心思考，在平常的教学中，要注意积累有效的学习方法、高效的教学语言、简约的教学途径。“制服小牛用再大的力气也不如一把青草的效果好”，草虽普通，并非易寻，因为我们需要的是鲜美的“芳草”。优美的语言，民主的氛围，简约的课堂，其实都离不开教师平时的经验积累。有了知识的积累之后，这样我们教师就可以对获取的知识信息闪念频频，联想翩翩，由此及彼，由表及里，举一反三、触类旁通，在科学地运用知识信息的同时，创造出自身特色的全新知识信息，即积极进行课堂教学与教学研究

教师的积累是一个宽泛的概念，不应局限在专业知识、公开课的教案、论文的积累，其实平时常记教学反思，教学随笔，不但可以练笔，也许不经意间就成了很有价值的教学经验。学生的试卷，作业，日记，小论文，实践活动记录、教学活动的照片，家长的反馈字条，教师的评语等等都可以是有价值的积累资料。

三、“学而不思则罔”――学会反思

当前，教育课程改革在新课程的功能、结构、内容、实施、评价等各方面都进行了较大的创新和突破。新课程要求教师从单纯的知识传递者走向研究者、反思者，即，不仅专业学识要较为丰富，而且还要善于对教学问题进行研究和反思。美国学者波斯纳（Posner）曾十分简洁地归纳出教师的成长规律“经验+反思=成长”。我国著名心理学家林崇德也提出：优秀教师＝教学过程＋反思。如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，那么，即使有20年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复；（除非）善于从经验反思中吸取教益，否则就不能有什么改进。

教学反思中的“反思”，从本质上来说，就是教师的一种经常的、贯穿始终的对教学活动中各种现象进行检查、分析、反馈、调节，使整个教学活动、教学行为日趋优化的过程。这无疑会促进教师关注自己的教学行为，深入地开展教学研究活动。按照波斯纳的观点，教师反思的对象是教育经验。说的具体一些，就是教育理念、教育思维方式、教育行为方式等方面。而真正值得去作深刻反思的，应该是教育理念和教育思维方式两个核心要素。因此，教师反思的对象主要包括两个方面的内容。

一是反思自己的教育理念。理想地说，教师的任何教育行为都应该建立一定的理念基础之上。所谓有理念，就是对自己的策略选择和行为方式能够清晰地进行理念解释和行为描述，能够进行“为什么”的阐释。反思自己的教育理念，也就是要结合具体的教育教学过程，回答自己是怎样看待学生，如何设计和分解教学目标，怎样处理知识与能力、过程与方法、情感态度价值等方面关系，甚至要思考自己与课程的关系等问题。通过对这些内容的反思，才能逐步形成自己的教学思想。理念的掌握和思想的形成，不仅仅是通过培训、告诉而获得的，更主要的是通过反思逐步建构起来的。

二是反思自己的教育思维方式。思维方式是理念的形式，观点是理念的内容，思维方式是支配行动的重要因素，我们怎样思维，就会怎样行动。在处理教育问题的思维方式上，我们往往容易在不知不觉中犯错误：单一性思维、封闭性思维、客体性思维等等方面的错误。人的最大的惰性是观念的惰性、思维方式的惰性。有时候要真正转变某种观念和思维方式，其实是非常困难的。只有通过反思，我们才能逐步意识到自己的教育观念、教育思维方式的局限性，不断调整自己的看法，逐步改变看待与分析解决教育教学问题的思路，才能真正实现观念更新。

四、“天行健，君子以自强不息”――探索科研

英国著名课程论专家L．斯腾豪斯（L．Stenhouse）曾明确地指出：“没有教师的发展就没有教育的发展”，建成一支专业情感深厚，教育理念先进，具有实施有效教学的策略与能力，具备较强的科研能力的“专家型”、“学者型”教师群体，是每一所学校亟待研究、解决的问题。新课程环境中的教师是学生学习成长的引导者，学习潜能的唤醒者，教育艺术的探索者，这就要求教师在教学实践中，注意发现问题，提出问题，解决问题，以此来改进自己的教学。在“研―做―思―提升”这样一个循环往复、螺旋式上升的过程中探索学生内心的需求，探索情景教育的框架探索民主课堂的真谛，从而也促进自己的专业成长。

自上而下的新课程改革正在全国范围内进行实验，这次改革是实现我国中小学课程从学科本位、知识本位向关注每一位学生发展的历史性转变。它对每一位教师提出了新的要求和挑战。走进新课程，热情参与教学改革，是我们义不容辞的责任。在教学中，就要运用新课程标准所倡导的教学理念来指导教学活动，更新教学观念，改变教学方法，在实践中不断反思，不断总结，吸取经验教训，走在教学改革的前列，只有自强不息的教师才可“行健”。

做一个行者作文篇6

*凡，因为一种心性而伟岸，生命，因为一种倾情而荀烂，无论你是瑟缩在世界的某个角落，还是屹立在世界之颠，始终有一种被时间长河所包围的爱与悲悯叫做—勇敢地前行。

一双冰冷的镣铐束缚着他的双脚，铁门关上的声音也显得是那么的无情，微亮的烛灯照在他那苍白的脸上，欲哭无泪。因为直言不讳而触犯龙颜被处以宫刑打入牢中。

司马迁却凭借着坚强的意志活了下来，他并没有因为**而自寻短见，而他选择作为一个勇敢的行者，在漫漫人生路上不断前行，他凭着那股狠劲，那种坚韧，完成了司家之绝唱，无韵之离骚的著作《史记》

面对不屈，面对痛苦，面对无尽的辛酸，在绝望的悬崖边徘徊，但他选择做一个勇敢的前行者，随之，这一切都变了。从此，司马迁这个名字便在历史的长河中闪闪发光。

做一个勇敢的行者，需要的不仅是胆量，而且要有执着，无畏的精神，勇敢的行者走在人生道路上彰显的是一种自信，一种豪迈，一种豁达。

刘伟，这个普普通通的名字背后，却有着与常人不同的人生经历。他因为触电而失去双手，曾经绝望过，想一了了之，但最后选择做一个勇敢的行者，因为他坚信这一切都会改变，于是他学游泳，后来因为某种原因而放弃，转而练习钢琴。

当命运无情地束缚他的双臂，当世人的泪水都在叹息，但他却用双脚弹出了人世间最美的华章，曾获得了*达人秀的冠军，今年他又荣获感动*十***之一。

凭着这种不屈他勇敢地前行着，面对着命运的不公，他没有丝毫退缩，于是他改变了他自己，成为了一个大写的人。

人行走于世，痛于事，感与恩，尽管前路茫茫，我们也要选择做一个勇敢的行者，要相信一切都会改变。

做一个行者篇7

一、做一个深耕本土的行者，要学会交流的家常化

“吃透两头”，是从事新闻宣传工作的一项基本要求。作为一个农业节目的编导，到田野、乡村，就是为了了解社情民意，了解下头，准确把握农村的最新发展态势、生存状态和思想脉搏。具体在采访实践中，有两种行之有效的方法，就是“交流的家常化”和“用家常话交流”。用“家常话交流”是采访的一种技巧，是一种拉近与被采访者距离的手段，是“交流的家常化”的基础。“交流的家常化”是一种工作状态，是采访者真情的自然流露，是“用家常话交流”的升华。

在牌楼科技园有一个叫李立义的，是种葡萄的。当初听说这个人时，只知道他经历丰富，当过教师，做过厨师，想去挖一挖他创业背后的故事。但是到了那里之后，和李立义拉家常时，他的话很少。李立义说，在一个地方从事一件前人没有经历过的事情，自然会有一番酸甜苦辣，不想在镜头前对人诉说。眼看采访计划要泡汤，只好不动声色地把话题引到了生产上。说到葡萄种植，李立义的话多了，对我们的问题也愿意回答了，当然也就顺利地完成了采访。到了后来，和李立义成了朋友，在我们栏目组策划“乡村创业英雄汇”的活动时，他给予了大力的支持。最终，我们在他那里拍摄制作的《乡村创业英雄汇》，荣获了2009年度“湖北广播电视节目奖”社教专题类的二等奖。

二、做一个深耕本土的行者，要做到采访的口语化

“交流的家常化”，能让我们的编导、记者成为被采访者眼中的邻居、亲戚、朋友，值得信赖的人，但是，这与高质量地完成采访，还有一定的距离。

在我从事农业节目的早期，经常会遇到这样的情况：采访前气氛融洽、交谈甚欢，但采访开始后，被采访者却是结结巴巴、词不达意。后来，我们分析造成这种现象的原因有两个：一是提问的语言环境和语态变了。交流的时候是口语，采访的时候换成了普通话，让被采访者不适应。二是用词变了。交流的时候是大家日常生活中熟悉的说法，采访的时候换成了专业的说法，让被采访者不适应。比如说芜子和植株，这两个词都指的是作物的地上部分，但一个是口语，一个是专业术语。如果在采访中问农民朋友“你田里的植株长得怎么样”的话，他多半都会停下来想一下。

由于生活习惯的客观限制，大多数人不能在口语和普通话之间、日常用语和专业说法之间进行自由的转换，有了这样两个不适应，就很容易造成采访的支离破碎。如何让茶壶里的饺子顺利地倒出，采访的口语化不失为一个好的方法。

三、做一个深耕本土的行者，要做到写作的通俗化

生产观众喜闻乐见的电视节目，是电视台提高收视率和市场占有率的核心。节目的通俗化，是这个核心的基本要求，而文稿写作的通俗化又是基础的基础。

“油麦茬后水稻半旱式直播栽培技术”，光听这名字，就可以知道它是一个专业性很强的东西。然而，这项技术却是一个能减轻咱们农民朋友的劳动强度，提高水稻种植效益的新的简化栽培技术。为了把这项技术用最恰当的方式告诉给农民朋友，我不仅多方收集生产各个环节的画面，还多次同种植示范户、技术推广人进行交流沟通，最终五易其稿，才制作出了较为通俗易懂的《油麦茬后水稻半旱式直播栽培技术》。虽然它只获得了2009年度“湖北广播电视节目奖”社教专题类的三等奖，但是这种技术正在逐步被农民朋友所认识接受，全市采用这种技术的种植面也在逐年扩大。

“路为纸，地成册；行做笔，心当墨。”这是央视《纪录》频道的宣传语。这12个字实在太精妙，凝练如诗。我相信，只要我们坚持按这个标准去做，不断地从观众的需求出发，坚持做到交流的家常化，采访的口语化，写作的通俗化，新闻报道就一定会迎来秋的金黄。■