坚守的作文(9篇)
时间：2024-05-17
时间：2024-05-17
最可贵不过赤子之心，最动人不过凛冬的坚守。
——题记
梧桐叶黄了又绿、鲜花调谢又绽放，树上的果子红了又青，又是一个辛丑年。
无声的硝烟味弥漫在中美对话的会议厅。坐在王毅部长身侧，披着短发，眼神坚定的她，便是张京。一个从小有外交官梦的女生，拿着稳上清北的成绩去了中国外交学院，成为外交部第一批对外招生的录用者。面对我方代表长达16分钟的即兴输出，她淡定自若，全程流利口译。再看看对面，漏洞百出，只有靠小纸条弥补。故而让布林肯都称赞：“应该给这个翻译如鸡腿！”
为了外交事业，原本开朗爱笑的她，换上了职业装，留了干练的短发，不苟言笑，删光了社交平台的所有动态，只因“我代表的是国家形象！”。
因为这份坚守，她愿意牺牲；因为这份坚守，她忍得了魔鬼训练，受得住即兴考验。只因坚守。
我一生的坚守，只因你是那人间的四月天。林徽因，一代民国才女。满分作文网但绝不只是文艺清流。文革期间，耶鲁留学归来，与丈夫梁思成共同致力于古建筑修缮，在大学讲授知识，在病榻上奋笔疾书，设计国徽。或许，国徽上的一抹红，是她用生命的坚守泌染的。
蓝天下云蒸霞蔚，青葱翠绿，然而那几位中印边防的将士，再也看不见了。面对印度的无端挑畔，协商无果，只有血肉报国。天可破，血可流，国土一寸不能丢！
为着这份坚守，他们在边防不喊苦，不喊累，吃着最难以下咽的饭食，做着最高强度的训练，守着心中亘古不变的初心。
“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”
那么我呢？只好用笔镌镌刻坚守，为中华崛起而读书。我的灵魂血肉无不是这片土地无偿的馈赠，何以为报？只剩今日苦读，明日建设。握紧手中的笔，坐稳身下的椅，扶好手侧的书，是为坚守职责。
一份对职责的坚守，让我们像一朵向日葵，在夜里默默地坚持；一份对职责的坚守，让生命花开成景，花落成诗。
当汤圆遇上玫瑰，年青一代在传统节日与西方节日之间徘徊；星巴克开进了北京故宫，古老的胡同里飘扬着咖啡豆的香味。到底该热情地张臂拥抱，还是迟疑地摆手拒绝。
首先，摇头对外来文化说不似乎不可能。它们有如细流，虽无扑面袭来之势，但已无法阻挡。韩国将端午节作为本国节日申遗之事引起不少国人的愤。但在我看来，这就是各国文化相互融合、碰撞的最好例证。韩国是中国近邻，文化交融不可避免。所以放在当今全球化的局面来考虑，各国文化渗入这篇黄土再正常不过。
但仅因为全球化便对外来文化侵袭视而不见吗？五千年文明孕育了我们，意味着我们背负着坚守传统文化的使命。
为何当传统佳节元宵与情人节相碰时，年轻人会犹豫？为何星巴克进军故宫会引起轩然大波？如若我们一向坚守着传统文化习俗，当“洋玩意儿”出现时我们不会迟疑，只会自信地迎接，因为我们有热爱自己文化的底气。而如今的徘徊恰恰说明了我们对传统文化的坚守的缺失。因为元宵之时我们没有想要回家与家人团圆，所以徘徊了；因为端午节之时不曾想起那位文人而让端午成为粽子节，所以犹豫了；因为国庆的这一天我们没有自豪地唱起国歌，所以迟疑了；因为日常生活对传统的坚守一点点缺失，所以当外来文化袭来之时，我们慌乱了，这份慌乱无疑在警示我们，是时候亡羊补牢，坚守住传统了。
如何亡羊补牢，重拾这份坚守？这不是哪位领导，哪项政策的责任，而是每一位黄皮肤与生俱来的使命，是日常生活点点滴滴的重视汇聚而成。在重阳节之时登高为家人祈福便是坚守，重新拿起笔墨纸砚写下方正的中国字便是坚守，多留心于传统戏剧而不只是让电影院门前人头攒动便是坚守，细品茗香而不只手捧热咖啡便是坚守！
因为执着的坚守，所以当汤圆再次遇上玫瑰，我们不会担心元宵的冷清，当星巴克在故宫飘扬咖啡的香味，我们也无需警惕地摆手拒绝。
一蚁爬墙，摔折六次，但仍复爬，引得众蚁讥之。材料中的“恒蚁”“从哪里跌倒，就丛哪里爬起”的精神不足以崇摸吗？还是“嘲蚁”的感叹是多余的呢？其实，此皆正确。“恒蚁”真正需要的是将二者紧密结合，方能爬至顶端。生活中我们也要时刻提醒自己做到——恒中有变，变中有恒，恒变合之。
若坚持是阔海，则变通就是朵朵莹浪，是海孕育了浪。我们只有发挥“愚公移山”之恒，才可在其过程中窥见自己的黯淡处与闪光点，方可为变通积累下切实可行的方法，为成功辟一径。你看，看似对立双方的联系是多么的微妙啊！明代文学家张傅正是巧妙的结合并运用两者的，才克服了健忘的这个坏毛病的。他起初坚持做到“温故而知新”，但记忆中的知识总是随着时间的消逝而淡忘了，正所谓“好记性不如烂笔头”，他及时改用抄书的方法来巩固记忆，终于将自己的知识行囊填充的满满。试想，若张傅仍是以“恒蚁”式的执著来开启成功之门，欲用“水滴石穿”的精神来凿透这扇门，那么他可能永远不会成功，因为他不得要领，总是凿着那最坚硬的地方。坚持贵如金，而闪着“变通之光”的坚持更为珍贵。故我们应做到恒中有变，使人生更加绚丽多彩。
不仅如此，我们也要做到变中有恒，鲁迅曾道“世间本无路，路是人走出来的”，我想，路的开辟不仅需要变换思维，灵活选址这么简单，更应持之以恒，用汗水来铸就路的坚实。日本议价创口帖公司一直默默无闻，苦于寻找出路，终于，公司的研究人员创造出一种打破传统观念的产品，即将长方形的创口帖边为各种卡通形状，并一直致力于这种创新的开发与生产中，中成为翘楚。成功除了变，还需什么？也许它已为我们解释的再清楚不过了。思维不可死板，但死板的坚持是不可或缺的，我向这同样适用于我们生活中。
“恒蚁”的坚持固然可贵，但人生是一条漫漫长路，你若不变通，只会闯金死胡同，搞的自己头破血流。偶尔回头，你会发现身后的路是如此的四通发达，。可以看出，我们应做到恒中有变，变中有恒，恒变合之。
在时光里，人们相聚分离，成长又或是老去。而此中不变的是花开花落，叶生叶落，不会移动的是一棵树的根。
我驻足在一个路口，校园的栅栏后面，操场边上，一片芭蕉林正在酝酿夏日的浓荫。上个冬天留下的残叶还未完全零落，如同四十多岁的人再也无法掩盖她的皱纹，但即便如此，她也能展现出温柔的笑给迷途的孩子一个安慰，那便是春日它又出现的新叶，阳光透过它完美的脉络，于是这新叶又将在夏天成熟，辟出一片阴凉，给这个学校的老师与学生们提供一处休憩之地。然后又过了秋与冬，年年如此。它一直坚守在这校园之中，或许在我见它之前，还曾有很长很长的时间。
我还能记得，当我在这所学校读书的日子。我常坐在芭蕉林边的石头上，望着春日大好的阳光，听茂密的叶被掠过的风拨弄的发出声响。而那时的课堂里，讲台上风度翩翩的老师在认真的讲课，她注视着每个人的眼神，都饱含诚意与爱，日日如此，从未缺席。大约她唯一的渴望便是在她荼蘼的年龄再培育一批才子佳人。那是的夏日很漫长，我与朋友常在操场上玩得大汗淋漓。此时，我们总会来到芭蕉林下休息。躺在树边，仰望，看见深绿的大片叶子上清晰的脉络照的透亮，看见树干顶端长出可爱的芭蕉果，看见上个冬天的残叶已了无痕迹，看见阳光从万千缝隙里倾泻下来，如，满天繁星散开，坠落在这片土地上。它带来浓荫与无限清凉。
芭蕉叶生叶落，一年又一年，我离开这里多久了？再次走进这片校园，在那茂盛的芭蕉林下，我看见了我的老师。谁也躲不过时光，所以她老了，而不变的是她的风度，是她又教诲着一批新的学子。
芭蕉繁盛而浓密，它春的新叶长到盛夏已成熟，足以为这片土地支持起一方阳光。而老师在我们初春的年纪在心上种下文化的种子，于是它将在盛夏生长，正茂风华。
在时光里，叶生而落，人们成长老去。而此中不变的是树的根，是老师的教诲，是在这方土地上育人的心情。
不变的是坚守，坚守一个学校，在学子代代更迭里，奉献着隐蔽与文化。
云雨来临之际，弥漫空中的雨汽（气）湿了燕子的轻衣，燕子调整了飞翔的高度，但坚守飞翔的信念；烈日当空的时候，猛烈的阳光灼着花儿如雪的玉肌，花儿调整了气孔的开闭，但坚守开放的美丽。
权贵骄横的时刻，封建的桎梏与腐朽刺痛了李白的心扉，那个要高力士脱靴，贵妃磨墨的楚狂人“仰天大笑出门去”，调整了心态，自繁荣富贵的浮云中自我释放，只管“且放白鹿青崖间”，坚守自己“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的志向。
须为权贵折腰的时刻，官场的昏暗与斗角挫伤了陶潜的抱负，调整了心态，他选择了另一种心态——出世。于是“守拙归园田”、“赏菊南山下”。在迷途中觉今是而昨非，反璞归真，坚守“不为五斗米而折腰”的志节，坚守出世的心态。
人生之路就像一条长河，难免会碰到波折，是谁说过：这世界，很复杂，混淆我想说的话，我不懂太复杂的想法。面对人生际遇起伏，其实并不复杂，很简单，调整自我，再出发，但记得坚守自我，坚守信仰！
没有司马迁刑后的心理调整，坚守平生志向，又岂会有《史记》的问世？没有中共战败后文家市决策的调整，坚守革命的信念，又岂能由星星之火而致燎原之势？当困难像巨峰般压在你身上时，记得调整自我，坚守自我。
至今思项羽，不肯过江东。垓下的风云，是千古文人追溯的风景。假期那狂极一世的楚霸王，能调整自我，带着他的虞姬，他的乌骓重返江东，或许江东子弟多豪杰，卷土重来未可知罢（吧）！又何至于悲吟？°虞姬虞姬奈若何？何至于英雄饮剑成为千古遗恨？
倘若项王自我调整，坚守那拼搏的气概和不可一世的风范，一代的王或许也不至于乌江畔饮剑长眠！
自我调整，是为了再出发，是为了通往下一个成功驿站，但同时要坚守自我的信仰与志向。燕子调整了飞翔高度，坚守飞翔信念，于是天空中划过一道美丽弧线；花儿调整了气孔状态，坚守开放美丽，于是生活中多了一道靓丽风景线；李白调整了人生追求，坚守人生高度，于是秀口一吐就是半个盛唐；陶潜调整入世追逐，坚守出世心态，于是南山下多了一位采菊的隐者……
自我调整，坚守自我，再轻装上阵，面对人生际遇，如此这般从容走过，方能领略人生的高度，一览生活的美丽。
清华园里，矗立着陈寅恪先生的像。自洋务运动以后，西学渐渐走入国人视野。清政府固步自封而导致的落后，战败的屈辱让国人对强大的西方列强的知识与文化产生了浓厚的好奇心。
一时间，人们纷纷学西，甚至开始批判传统文化的迂腐。就在这时，海外留学十多年的陈寅恪先生回国，走入了人们的视线。这位深受西方影响的学者从西方归来，却带回了一身东方学。他精通二十二种语言，却终身坚持用文言写作。他学文，但注重于理科的逻辑性与精准性，并将之运用到历史的研究考察中去。他对西方文化熟知，却将其运用与研究中国历史。陈寅恪的经历让他学习了西方与东方的不同文化。然而，即使在当时对传统文化批判的潮流下，他却从未放弃过研究中国史学与传统文化，他确实学会了融合，更在融合中，做到了难能可贵的坚守。
北京城里，紫禁城庄严屹立。科技的发展让世界变得越来越小，城市化进程越来越快。然而，中国的城市，似是走上了“复制”的模式，现代化的高楼大厦一座座耸起，划破了广阔的天空，也划破了城市原有的特色。这个夏天，我同父母一起去了北京。见过了高楼耸立的上海，高楼耸立的深圳，高楼耸立的香港，北京就显得有些矮小。二环之内几乎没多少高楼，仅有几幢，却也并不高。一问导游才知道，原来是尊重中国风水上的学问，不可以高过紫禁城，以免压过了龙脉。顿时很是钦佩北京政府，能在这造高楼的浪潮中坚守一份中国的传统文化和特色，需要多少智慧。
再进故宫一看，连绵的金色琉璃瓦，砖红的高柱与大门，青金兰相间的廊上画，一派别样的庄重与威严。北京哪里是矮小，这才是真正的高啊！随着世界各地文化间的沟通，融合已成为世界发展的大趋势。可融合之路尚未成熟，很多人甚至误将融合当做一味地弃旧而学新。这个世界，很大，先进，现代的东西多的让人眼花缭乱。但中国传统文化也有它独特的魅力，作为一个中国人，我们因学西以扬东，在融合大潮中找对方向，将璀璨的中国文化推向世界。浩荡大潮卷着各种生硬袭来，嘈杂中，只有那陈寅恪的像和紫禁城，面潮而立，安静，坚决。
不论是高高在上的将军，还是普普通通的百姓，每个人心中，都有自己的理想，而追寻理想，是我们每个人都在经历的过程，然而我们要注意的是，追寻理想固然重要，但我们必须坚守自己的内心。
每个人心中都有一个高贵的理想，但有些人为了理想的高贵而选择了行为的肮脏，放弃了自己内心的道德与良知，成为了一具行尸走肉，这样的方式，且不论最终能否实现理想，即便实现了，也早已经因为现实行为的黑暗而掩盖了原本高贵的光芒。因此，坚守本心，我们所追寻的东西才有意义，借着理想之名违背灵魂、伤害他人的人，不能成为一个合格的追寻者。
坚守内心，还要求坚守理想本身不变质。事物是变化着的，也许许多人刚开始时雄心壮志，准备放飞自己伟大的理想，但随着时间的推移，思想的变化，现实的残酷，他的理想开始腐坏、变质，到最后可能与他的初衷背道而驰。这样的事实并不罕见。人本身就是善变的动物，变化一些并不奇怪。但，对于理想——我们一生的执着与追求，决不能如此草率了事。因为只有一个高尚的理想，你才能不断向前，而不致"一失足成千古恨"，因而我们在追寻的过程中，也要不断提醒自己目标是什么不要一不小心走偏了方向。
其实，对于坚守内心，并不是一件难事。内心的渴望。内心的感受，才是最真实、最明确的。坚守内心，符合自己的准则行事，不仅不会让自己感到痛苦，相反，只会让自己感到由衷的欢畅。毕竟"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，宣扬本心，行事无悔，那么面对再大的困苦又有何可怕的？而一个内心没有愧疚之人，才能全心全意追寻自己的理想，并最终将之实现。
追寻中不忘坚持自我，寻找中铭记守住本心，对于每个拥有高贵理想的人，在追寻中，却需要坚守。
山，巨人般默默地屹立在远方，挺着它那千百年来风吹雨打的钢脊铁骨，它用它的沉稳与深邃轻轻地告诫着我；水，和着那远古的声音奔向大海，它用它的灵动与清澈启迪着我。山山水水，用它们的沉稳与灵动教育我要坚守心灵的一方净土。
虽然小花没有松柏那样魁梧，但它自有它的芬芳；虽然小鸟没有花鹰那样矫健，但它自有它的灵巧；虽然星星没有太阳那样炽热，但它自有它的璀璨。它们坚守住了心灵的那一方净土，才有了自己别具一格的独特魅力。
坚守心灵的一方净土，让我们去体验李煜那“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的凄苦。面对着衰败的国家，残落的国土，面对着处于水深火热之中的黎民百姓，他无能为力。他的江山，他的龙椅已经不堪一击，他的心已经在滴血，他欲哭，却无泪；他质问苍天，苍天无语。他只能用自己这个文弱书生的诗词，灌下那一壶浊酒，倾吐出自己内心的痛苦。凄冷的风不断地吹来，撩起了他心中那一根根“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头”的愁丝，故国的山水还在脑中久久回荡……
坚守心灵的一方净土，让我们去感受五柳先生那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适心境。官场的失意令他心灰意冷，他不愿再被那滩污浊的浊水侵蚀。于是，他脱下官袍，摘下官帽，扛上一把锄头，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。虽然此中有真意，但欲辨已忘言。他也曾陶醉于那片芳草鲜美，落英缤纷的世外桃源，“黄发垂髫，并怡然自乐”的场景令他心驰神往。然而，残忍的现实让这成为了他心头的一个幻想，他只能常年隐居于深山老林，过着一种“山气日夕佳，飞鸟相与还”的恬淡生活。
请坚守住心灵的那方净土吧！让夕阳变得绚烂，让朝霞变得明艳，让流水变得灵动，让鲜花变得芬芳，让彩虹变得斑斓，让天空变得澄澈吧！
坚守住心灵的一方净土，让我们一起“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天上云卷云舒”！
同学们都听说过日瓦吧，那可是一个世界旅游圣地啊！可是，日内瓦的建筑物都不超过三十七点五米！原来日内瓦之所以能够成为一个举世闻名的旅游圣地，是因为它坚守着一个最底线。
由日内瓦，我不由想到了我们的中国。如果这儿有一处古楼，不多久，就会在它旁边建起一座更高的高楼。一栋又一栋高楼拔地而起，其中还有不少洋楼，使古朴的古楼花容失色。
的确，这儿很明显地体现了我国经济的迅猛发展，但是经济的发展就只是体现在一个高度上吗？
听说有一次中国代表团驻扎在日内瓦，设计师只设计了一栋三百平方米的二层小楼，庞大的中国代表团住进去，当然是十分拥挤了。但限于日内瓦的规定，也只有这样了。
后来，日内瓦也曾向中国代表团解释过，如果你超一点，他再超一点，那么日内瓦就不再是日内瓦了……
“日内瓦就不再是日内瓦了！”相信我们都会有所体会。面对日内瓦，我们国家的城市普遍都缺少一种坚守。在“高度”的超越中迷失了自己本来的面目。
在日内瓦与中国城市相比的过程中，我们都认识了一个道理：别把“高度”定得太高！只要我们能把三十七点五米以下的楼房建好就行了！
当你快要迷失自己的时候，不妨给自己一个底线，做一个有个性的日内瓦吧！
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