读一只特立独行的猪有感(精选8篇)
时间：2024-02-10
时间：2024-02-10
这篇杂文以作者文革时期下乡插队时的一个故事为叙述主体，故事主角“猪”是中国散文中非常罕见的表现对象，这个对象的选择其实也说明了作品本身具有一种特立独行的因素。在作者看来人和猪一样，也是只追求自由的本性，“它们会自一由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情”，无疑，猪所处的这种自然状态，正如人所追求的自一由生活一样，是一种自然的要求和生活方式。但是这种自然的规则在人面前被打破了，人来了以后，给它们的生活做了一些安排，每一口猪的生活都有了主题：长肉。它们所有的生活细节都进入了模一式化和程序化之中。
对于这种生活，除了接受，猪似乎没有别的出路。但是追求自一由同样也是猪的本性，它总要通过各种方式长出了。在一般的印象中，猪应该是属于温顺的动物，然而即使这种没有抵抗性的动物，在外面的环境无比恶劣的时候，依然会有一种特立独行的异类，以自己的方式来证明，追求自一由的精神永远不会泯灭。在作者笔下，这只猪因为摆脱了猪的普遍命运，具有自然，野性的特征，成为反抗压制、追求自一由的象征。
杂文巧妙地通过两组对比来表现主题，第一组是猪和人的对比，大多数人和大多数猪一样，生活在处于被安排的境地中，对于这种安排他们处置泰然，这不仅是文革，也是任何时期都普遍存在的生活“常态”；但是在任何时候，也都存在对于这种“常态”生活的坚韧反抗，这只特立独行的猪就是以它的行为嘲笑并摆脱了人类的设置，对比之下，杂文中的我在猪被围剿时，却只能因为“不敢对抗领导”而处于“内心的矛盾”之中，显示了人的反抗意志多么无力。
第二组对比在“生活种种设置”和“自一由的生活和存在”之间，值得注意的是，作者指出了“对生活做种种设置是人特有的品性”这个残酷的事实，在大多数的时候，它的能量远远超出了人对于自一由追求，它无所不在，把人控制在一种生活和精神被奴役的状态，在这个张力场中，人要么参与设置别人的生活，要么对于生活被设置安之若素，剩下的唯一一种选择—反抗这种设置，回到个体的自一由—是充满艰险的。在我们的生活中，前面两种选择实在太过平常，因为我们已经一敢于设置别人生活或者被别人设置，我们甚至已经忘记了去思考我们的这种存在是否合理，这也许是人的最大悲哀。
人处于不能自我把握的生活中而不自知，《一只特立独行的猪》启发中，正是我们的这种迷失。
第一次看到这个书名《一只特立独行的猪》，我觉得很有意思，一只猪如何做到特立独行？带着这个问题我读了王小波的这本杂文。
猪给我的印象就是被圈养在又脏又臭的狭小环境中（此处自动忽略网易的味央猪...），吃了睡，睡了吃，直到它成为餐桌上的食物，被广罗大众花式烹饪。但其实很多人不知道，猪其实是很聪明的生物，甚至比狗和黑猩猩都聪明，而且它们很爱干净。但因为长期活在人类的“统治”之下，猪接受了这样的设置，过着“井井有条”的生活。
书中的一篇杂文讲述了作者与这只特立独行的猪的经历，那是一个趣味十足又耐人寻味的故事。故事中猪是一只非常有灵性的猪，有山羊般的敏捷，也有猫一样的灵活，活的竟然有些潇洒。它没有配合宿命的安排，而是选择了抗争，即使是在面对惨烈的杀猪现场也能镇定自若，机智逃脱，重新主宰了自己的命运。这里特别想引用一下《乔布斯传》里提到的一句广告语：
致疯狂的人。他们特立独行。他们桀骜不驯。他们惹是生非。他们格格不入。他们用与众不同的眼光看待事物。他们不喜欢墨守成规。他们也不愿安于现状。你可以认同他们，反对他们，颂扬或是诋毁他们。但唯独不能漠视他们。
动物也好，人类也好，生存是亘古不变的话题，生存之下则有不同的活法。王小波写这只猪的故事仿佛也是在写他自己，他自己的特立独行，他的自由主义理念，与“猪兄”都不谋而合。恰逢那时候刚看完电影“猩球崛起”，感觉电影里的凯撒和这只猪有很多相似之处，它们都在打破常规，对设置好的生活勇敢的say“no”，自己掌控着自己命运的方向盘，不怕风越大浪越高。反而是我们自己，可能还不如它们......
我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。——《一只特立独行的猪》
《一只特立独行的猪》是王小波的代表作，很多人都是从这篇文章开始喜欢王小波，开始了解王小波。这篇文章我看过多遍，每一次都有新的体会，新的发现。因为今年是猪年，春节期间，我又翻了一遍这篇文章。
王小波的幽默诙谐和人文情怀以及对自由的向往，在文章中得到了充分体现。王小波在文中谈到的这头猪与众不同，就是说有自己的特点，用王小波的话就是，特立独行。
首先是长的不一样，同样是公猪，大部分公猪被阉掉，长的肥嘟嘟的；极少部分没被阉掉的成了种猪，一天到晚当花花公子累的要死；而王小波的这位猪兄，长的精神抖擞，既不像肉猪，也不像种猪。
其次，它不像其它的同伴那样，接受人类的设置，从不老老实实地呆在猪圈，而是四处游逛，甚至还跑到其它地方找个漂亮的对象谈情说爱。
第三，它很聪明，它会发出各种各样的声音，比如说，工厂的汽笛声。
正因为这样，这头猪惹得领导不高兴了，本来就对它不满意，现在它又犯了政治错误……破坏春耕。于是领导组织民兵对他进行围剿，要对它实行专政。
当然，最后它跑掉了，再看到它时，它已经长出来獠牙，对人不再信任。在文中，王小波描述了大家对这头猪的看法。王小波和知青都喜欢这头猪，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。王小波还心甘情愿地喊它为猪兄。老乡们认为这猪不正经。领导痛恨它，原因是它学汽笛叫导致了老乡们早收工，影响了生产。但我现在认为，王小波少说了一些，就是这头猪的同类对它的看法和它对它的同类的看法。
我可以试着补充以下几点：
一是嫉妒的。
这些猪其实也有猪的天性，也想呼吸自由的空气，但是没有了这个胆子。我不敢干的事，你最好也别干。
二是反对的。
它们已经习惯了现在的生活，认为很好，觉得这就是我们猪应该过的生活，而这头猪的特立独行破坏了猪的形象。
三是随大流的。
猪生一世，不就是吃喝二字，有吃有喝多好。要求的越高，达不到时就越难受。
四是羡慕的。
认为王小波的这位猪兄是自己学习的榜样，这才是自己想要的生活。只是认为条件不成熟或能力还不够。
可能还有很多，请大家自行补充。
至于说这只特立独行的猪如何看待猪圈里的那些猪的，我认为它根本不在乎；如果非要说出一个看法来，那就是它可怜它们。因为它有这样的生活信条：猪生短暂，必须精彩。
最近，我读到王小波是一头特立独行的猪。从王小波的灰色幽默中，我明白了人生的真谛，看到了人生的意义。
吃和睡是我们大多数人心目中的猪形象，我们很懒，但王小波笔下的猪是一头特立独行的猪是一头聪明的猪。当时，所有的猪都由大队喂养和管理。他们定期在集体猪圈里吃、睡，定期被送到屠宰场。生死攸关的安排由来已久。猪倌用不着想也用不着担心。几乎所有的猪都服从命运，服从人类的统治和安排。然而，这只特立独行的猪并不满足于它作为猪的职责。相反，它喜欢像猫一样四处游荡，长出象牙，逃避繁殖。作为一头猪，它又黑又瘦，眼睛明亮。作为一头猪，它可以跳过一米高的猪圈，跳上猪圈的屋顶，分辨出喜欢的人。它对母猪的体形和人一样欣赏。它能模仿各种声音，如汽车或拖拉机的声音，而且学得很好。在人们的追逐和抢夺过程中，他们冲出包围圈，跑进深山，最终成为一头自由的野猪。
多年后，王小波回忆说：“我40岁了。除了这头猪，我没见过有人敢这么忽视生活的环境。相反，我遇到过许多人，他们想建立别人的生活，以及那些对所建立的生活感到舒适的人。因此，我总是想念这只特立独行的猪。”这头猪，被作者尊称为猪哥，就像一个行走江湖的侠士。他用黑眼睛剪下猪世界的黑幕，走在一条自由的燧石路上。正因为如此，我佩服这头无畏的长牙自由猪！
打破桎梏，独立自主，是一种高尚的态度，是一种敢于追求的精神。“大房子”主角之一的凌阳，原本是事业单位工作收入稳定的科级干部。但是，他不甘于平凡，不甘于被上级压迫。在家人的压力下，他辞去了铁饭碗的工作，决定投身于一项事业。他出来创业的时候，吃了很多苦，忍受着难以想象的艰辛和痛苦，但他从不告诉家人，也从不抱怨，秉持着我想住大房子的诚意，开着豪华轿车，出门坐飞机在天上飞，努力工作，最后他笑了，因为他真的有一个大房子，汽车换得越多，飞机就越豪华，直到我不想坐的那一天。我们应该向凌阳学习，他敢于挑战世俗世界的精神，更重要的是向这头猪学习。我们要学习他敢于冲锋陷阵、追求自由的精神，最终长出獠牙，自然、冷静、警觉。
爱默生说过：如何思考，如何生活。王小波独特的猪不愿意平凡。他坚持自己，感到震惊。只有打破枷锁，勇敢地追求，才能打破黑暗，在黑暗中迎来黎明的第一缕曙光。
猪是什么样的？又懒、又脏、又臭。王小波笔下的猪是什么样的？双目炯炯有神、体格健壮、拥有超强的跳跃能力与模仿能力，浪漫而自由。他之所以能够活得比大部分“人”都恣意，主要是因为他不接受人类对他的设置。
“设置生活”这个概念在文中反复出现。不被设置是一种怎样的状态？这样的人一定是自信的，只有活得自由、活得尽兴的人才能保持好的精神状态，才会有一双会说话的眼睛；这样的人的生活是有趣的，他们有充裕的时间和精力来做自己喜欢的事；他们跟上级领导的关系不会太好，因为他们并不是什么都听、什么都做；他们是孤独的，才会长出锋利的獠牙来保护自己，这也倒不辜负“特立独行”的形容了。
我们从小就接受着种种设置：父母教我们如何对不认识的阿姨笑得一脸灿烂；老师教我们如何去考一个大学；领导教我们如何勤勉而毫无怨言地坚守自己的岗位……没有这些，我们好像就会与社会脱节。特立独行的猪会被惩罚而宰掉，特立独行的人会遭受排挤和非议，所以特立独行是需要勇气的。而我缺乏这种勇气，我甚至无法做到在众目睽睽之下亲切的称一只猪为“猪兄”，并与他谈天说地，所以我不是王小波那样的有趣而特别的人。
在有一点上人和猪是很相似的：完全被设置的猪只会长肉，完全被设置的人也只会长肉；猪会被端上餐桌，而人会被遗忘。被遗忘就会变得没有存在感，就会丧失活着的感觉，就会变得麻木和颓丧。活着的方式有很多种，可以选择平凡，但平凡绝不等于平庸。当我们被环境禁锢，更应该保持清醒，挣脱不必要的束缚，要有自由的思想，为“独行”积攒力量。
无须在意生活是否有意义，如果下一秒将要面对死亡而没有遗憾，这一生就算值得。我曾看到过这样一段话：有很多人告诉你，你要努力、你要奋斗、你要奋斗，却几乎没有人跟你说，你要快乐。伟大是给别人带来好处，而快乐是给自己带来好处。人生就这么几十年，如果不能好好享受自己给自己的好处，那岂不是很亏？当然，如果一个人的快乐又伟大，就更好了。也许这种想法很自私，但正如作者所说，这也很诚实。
人之于世，跋涉奔跑，追求理想不可避免地会与他人产生交流、碰撞甚至矛盾，就如同作家创作出的作品一定会招致他人的赞同与非议。而我们要做的就是坚守自己的本心，不为他人的目光或评论所左右，做一只特立独行的猪。
做一只特立独行的猪，首先要认清自己。张德芬在《遇见未知的自己》中讲过：“人们受苦的根源就是李爱珍不清楚自己是谁，而盲目地区攀附、追求那些不能代表我们的东西。”一个人，如果不能认清自己，不了解自己的位置与追求，必然会在众人的声音中趋同他人，甚至走向媚俗。正如莫泊桑笔下的马蒂尔德迷恋羡慕豪华贵族式的生活，亦如演员格罗瓦尼只是糟糕透顶的，这样的“作者”犹如傀儡木偶般，被生活牵着鼻子走，完全失去了自我的模样。
做一只特立独行的猪，要坚守自己的本心。日剧《被讨厌的勇气的女主角庵堂兰子只依照自己的想法做事，因此被许多人讨厌，但她并没有因为别人的态度而影响自己的情绪，也没有因为要迎合他人而改变自我。她活得自由恣意、洒脱率性，并实现了自己的人生目标。做自己想做的，也许不被他人所理解、所赞成，但何必去理会这些声音呢？毕竟生活是自己的，与他人无关。正如林清玄所说：“我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命。不管你们怎么看我，我都要开花！”唯有认识到这一点，才能真正做到不以物喜，不以己悲，才能活出自我的模样。
当然，倾听自己内心的声音，不是一种完全不管不顾的自以为是、自私自利，也不是不与时俱进的故步自封、闭门造车，而是在听到了他人的声音后，依然能够坚持走自己的路的清醒与理智，是一种无须借助他人的光芒来照亮自己前行道路的自信与从容。也许最好的作品的特点是既能与读者共鸣又能彰显作者个人风格，但生活这部作品，毕竟不同于作家笔下的作品，说到底，它是我们自己的，是靠我们自己来写就的。
每一个个体都是一个鲜活的存在，每个人的生活都不会与他人相同。花开不为谁红，花香不为谁浓，我们的人生之作不需要别人定义，何必太过在意“读者”的眼光呢？
我觉得我就是一头特立独行的猪。这倒不是因为我看多了王小波，而是因为我一直就是这么觉得。首先，我得承认我的脾气的确古怪——我有时候活泼好动，可以和任何人玩得来；有时候我叉会没来由地生气，的确是没来由的，有时候我甚至可以一整天不说一句话。
由此，你也许可以看出一些端倪，那就是在我的脑海中形成了许许多多个“自我”，他们在我心中存在得太久了，我需要把他们释放出来，我要让不同的自己到外面的世界透一透气。也许因为我的`幻想太多，我总觉得生活中的自己缺乏一种真实感。我曾经被自己的一些奇怪的念想震撼过，我甚至一度认为我不是一个普通人，至少，不是一个平凡的人。
我承认，我的特立独行来自于我对其他人的不屑。我不屑于同他们一类，只存在于我自己的理想国度，我一直幻想着自己只是暂时沦落到了这个地方，而另一个新的世界正等着我去创造奇迹。我不清楚这种感觉的发源地在哪儿，不过清楚与不清楚又有什么关系呢？我的心脏最终会化为泥土，不过这精神世界该是会得到永存的吧？我习惯于这样不断地安慰自己。
听说许多天才都自命不凡，这当然不包括那些偏执狂们，他们只是无理取闹而已。世界上应该还是有天才存在的，只不过一般的人发现不了罢了。比如说，我可以写一些天马行空的文章，大部分人是看不懂的，因为那些东西纯粹是写给自己看的——我可以特立独行到这般地步，也算是能够把王小波给发扬光大了吧。
有人说：“夜色真是无比的美，月光质感般地飘来，像是守候千年的使者，只是为了这夜晚的一见。”我是不屑于这种凡尘之景的——早就被世人传颂烂了的月亮，再过一千年还是这样。既然如此，有必要去赞美它吗？当然，我只是单纯地厌弃一切物质的东西，我可以不需要任何东西，只要给我无尽的遐想就够了。我只是一头特立独行的能够思想的猪，仅此而已。
笛卡尔说：“我思故我在。”我很赞同这个观点。我需要去作出自己的判断，然后默默地去认可它或否定它——这就是我阅读每一篇文章、听每一句话之后都要经历的过程。我从前的一切收获，都只是和天才们思想上的共鸣。
我是一头特立独行的猪。尽管孤独，但我愿意这样孤独地走下去。
近段读了王小波的《一只特立独行的猪》，从王小波的灰色幽默中，读懂了人生的真谛，看到了生活的含义。
好吃懒惰，胡吃闷睡，任人宰割是我们大多数人心目中猪的形象，但是王小波《一只特立独行的猪》文中的猪是一只睿智的猪。那时，所有的猪都被大队统一喂养、管理，在集体猪圈里定时吃、睡，又定时被送进屠宰场，生死等等一切都早已被安排好，完全用不着猪倌们思想或操心。几乎所有的猪都听天由命，安分守己，听凭人类的主宰、安排，而这只特立独行的猪并不安于它作为猪的本分，不服从这种主宰，反而像猫一样喜欢到处游逛，长出獠牙，逃出豢养。作为一头肉猪，它却又黑又瘦，两眼炯炯有光，作为一头猪，它能敏锐地跳过一米高的猪栏，能跳上猪圈的房顶，能分辨出喜欢的人，对母猪的外形有着和男人一样的欣赏眼光，能模仿各种声音，汽车响、拖拉机响，学得都很像。在人们的追赶围捕之中，又冲出重围，跑进深山，终于成了一只自由自在的野猪。
多年之后，王小波回忆道：“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。”这位被作者恭敬地称为"猪兄"的猪，像一个游走江湖的侠士，用幽黑的目光划开猪类世界的漆黑帷幕，走着一条自在的燧石四溅的路。因为这个缘故，我欣赏那只长出獠牙的无所畏惧的自由的猪！
打破桎梏，特立独行是一种高贵的姿态，是一种敢于追求的精神。《大房子》的主人公之一凌扬本来是一个在事业单位有着稳定工作和收入的处级干部，然而他却不甘于平凡，不甘于上级对他的压迫，顶着家人的压力毅然辞去铁饭碗，决定投入商海干出自己的一番事业，刚出来开个体户的时候，他吃尽了苦头，忍受着难以想象的痛苦，但是他从不向家人诉说，也不抱怨，抱着我以后要住大房子，要开豪华轿车，出门要坐飞机在天上飞来飞去的美好信念，努力的打拼，最终他笑了，因为他真的过上了拥有了豪华的大房子，汽车也越换越豪华，飞机坐到不想坐的日子。我们要向凌扬学习，学习他那敢于向世俗挑战的精神，更要向这只猪学习，学习它敢于狂奔，追求自由，终于长出獠牙，潇洒、冷静、警惕的精神。
爱默生说过：怎样思想，就有怎样的生活。王小波笔下这只特立独行的猪不甘平凡，坚持自我，惊骇世俗。唯有打破桎梏，勇敢追求，我们才能打破黑暗，迎来黑暗中的第一缕晨曦。
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