蒙古族的基本习俗有哪些(4篇)

蒙古族的基本习俗有哪些

蒙古族育儿习俗

蒙古民族极为重视对新生儿的哺育。据方志《青海》载："婴孩临盆，即以两页轻软温暖之山羊羔滑皮包裹其腰部，以护脐带。"因系草原，棉布较少，裹以皮或毡。这种习俗可以追溯到更古远。明《夷俗记·生育》载："产时即裹以皮或毡，越三日方洗。"

蒙古民族重视喂乳。青海的蒙古、藏族的"授乳时间，大概日哺三次。母乳缺乏时，多以牛羊乳和水以代之；即如产妇于稍事休养精神恢复后，离幕工作时，婴儿亦多授以牛羊乳，迨及断乳，即完全饮以牛乳，使其发育。渐次给与炒面、肉类以助长牙齿及消化能力。"蒙古民族对包孩子很重视。自初生到会坐前都包着。包法是用大一点的一块方布，向里折一角，把孩子的两腿并拢，两膝靠紧，两臂向下伸直，用方布包紧，在脚膝、胸部用布条扎结。这种包法，专门纠正或防止小儿膝部向外弯曲的毛病，便于长大后练习骑马

蒙古民族育婴使用一种特殊的工具--摇篮。摇篮，古时称"摇车"。据《蒙古秘史》第60节载"帖木真九岁，拙赤合撤儿七岁，合赤温额勒赤五岁，帖木格斡惕赤金三岁，帖木伦还在摇车上。"《蒙古黄金史纲》载："济农的姐姐多古兰公主，决定打发巴尔斯博罗特济农回去，使鄂尔多斯库伯古特的特穆尔太师等七人护送，途中绝粮，拾沙葱以喂养摇车中的小儿，因此浑号′库米勒′。"这里所称的摇篮指的是一块二尺多长的木板，下面有两张弓形的木条使它易摇荡，两旁有孔，可以穿带，把婴儿拴在板上，摇撼催眠。正如《蒙古吉林风土记》所云："令卧板上韦束其两臂，倚毡庐壁间，啼则摇之，徒居则悬之驼装之后。"彭大雅《黑鞑事略》所记："孩时束以板，络之马上，随母出入"的那种板子，指的就是摇车。

近代蒙古民族用的摇篮与古代稍有区别，是用皮条或绳子吊在房梁上的婴儿睡眠用的船形小床，称为"卧鲁格伊"。卧鲁格伊是由七部分组成的：

①哈拉：摇篮前端的挡头，是把柳条弯成弓状，然后用红布、蓝布蒙好制成的。②厚布琪：前端有三个头的皮绳，一头系在摇篮末端的横档上，在上面蒙上纱或巾，皮绳上还系七个结，以示由北斗七星护佑着婴儿；③阿日拉：摇篮的栏木。④塔突尔：襁褓上的捆带。⑤高格超：带铁环的绳扣。⑥伊鲁：用柳条弯成的连接阿日拉的月牙型轱辘。⑦浩老宝苏：摇篮两头的横档。

摇篮是用开花结果的山丁子树制成的，取其子孙繁衍、繁荣兴旺之意。制做摇篮的一般是年纪较长、老伴健在、子女双全、德高望重的。人，以示对孩子的祝福。摇篮一般由姥姥家送，但如姥姥家没孩子，则忌送摇篮。

有的地方在婴儿出生后七天就开始放入摇篮。放入摇篮，要举行摇床宴，有的地方称为祭篮仪式，请亲朋好友参加，并用黄油涂抹摇篮祝福。祝福女孩美丽聪慧，祝福男孩勇敢顽强。一般在摇篮前边的挡头上为女孩挂上镜子，为男孩挂上小蒙古刀。

蒙古民族有给男、女幼童扎耳朵眼的习俗。《清稗类钞》云："有疾，延喇嘛诵经，服药不效，则穿耳一孔，贯以银丝，坠珊瑚一粒，谓其易于养育也。"《新疆志略》也有同样的记载。女孩穿三个耳朵眼，三个耳朵眼中间带坠子，两旁戴耳环，亦有装饰之意。

蒙古民族忌讳外人用手模小孩的头，认为不洁；小孩在五岁以前，一般不穿带扣子的衣服，也忌讳大人迈过或跨过孩子的衣服。

蒙古族的基本习俗有哪些篇2

“白节”吸收汉族习俗——包饺子

关于蒙古族春节的来历说法不一，一是据五世**《黑白算答问》一书所说：“成吉思汗于公元1227年，取西夏国都，盛筵庆功，并以此为蒙历岁首，星宿月遂以正月见称”。星宿月是农历12月16日到1月15日，这与农历前后相差一个月。

而鄂尔多斯地区延续下来的蒙古历是以白月、五月、六月等序数记月。以此看，蒙古历岁首当是农历四月。据史书记载，自元朝起，蒙古族接受了汉族历算法，因此，蒙古族白月与汉族春节正月相符。这就是蒙古族过“春节”的由来。接近年底，无论农区还是牧区，家家户户都要立起灯笼竿。

到年三十，要清扫庭院，搞好室内卫生。佛前要设一小小祭坛，把煮好的大块羊肉摆在祭坛上，供上乳制品和面制果品。

蒙古族春节习俗——祭祖仪式

除夕之夜，要举行祭祖仪式。以往，在祭祖仪式申，还要进行锻铁活动。蒙古族有个古老的《化铁出山》的传说，人们把它看作是自己民族起源的`传说。这一夜灯火通明。有的还请来蒙古民间艺人说唱“乌力格尔”。青年们聚在一起唱歌跳舞。不参加歌舞的姑娘们则聚在一起耍“沙哈”。普遍有守岁到午夜的习惯。

蒙古族春节习俗——汉族习俗

近些年来，蒙古族春节虽与汉族大体一致，并吸收一些汉族习俗，如吃饺子，放鞭炮等，但仍保留许多蒙古族的传统习俗，如除夕吃“手把肉”，以示合家团圆。

大年初一，全家人郡要穿上节日服装，聚于一堂，叩贺新年。

首先由辈数最小的，向长辈拜年，依次进行；晚辈叩头，平辈请安；并装烟、敬酒、献哈达。长者受礼之后，要向弟、侄、儿、孙们表示祝福。祝福完毕，要给孩子们一些礼物和“压岁钱”。

天一亮，家族亲友间就开始互相拜年。远途的都要骑马或赶车来。叩节、拜年一般到正月十五前就结束。

在边远农牧区，正月十六清晨，太阳还没出来的时候，常在一起嬉闹的人还有“哈巴德”的习俗。就是在对方熟睡时，偷偷在他前额上抹黑，涂物多为锅底灰。

蒙古族春节习俗——“查干萨日”祝福

蒙古族把正月称为“查干萨日”；草原上的春节活动主要有祭火、祝寿、拜年等，并且从农历腊月二十三开始，到正月达到高潮。

蒙古族的基本习俗有哪些篇3

蒙古族基本习俗-献哈达

哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时，宾客应微向前躬身，献哈达者将哈达挂于宾客颈上。宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表示谢意。

蒙古族基本习俗-敬茶

到牧民家做客或在旅游点上，主人或服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否则会被认为是不懂礼节。主人或服务小姐斟茶时，宾客若不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。

蒙古族基本习俗-敬酒

斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴。通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人若是推让不喝酒，就会被认为是对主人瞧不起，不愿以诚相待。宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。不会喝酒也不要勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。

蒙古族基本习俗-待客

蒙古族自古以来以性情直爽、热情好客着称。对家中来客，不管常客还是陌生人，都满腔热忱。首先献上香气沁人的奶茶，端出一盘盘洁白的奶皮、奶酪。饮过奶茶，主人会敬上醇美的奶酒，盛夏时节还会请客人喝马奶酒。有些地区用手扒肉招待客人，还有一定的规矩。例如用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐；牛肉则以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴颏、脖子肉都是给晚辈和孩子吃的。接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席。

蒙古族基本习俗-尊老爱幼

蒙古人长幼有序，敬老爱幼。到蒙古包牧民家做客，见到老人要问安。不在老人面前通过，不坐其上位，未经允许不要与老人并排而坐。称呼老人要称“您”，不许以“你”相称或直呼其名。见到牧民孩子不要大声斥责，更不能打孩子。不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷。对孩子和善、亲切，被认为是对家长的尊重。

蒙古族基本习俗-唱歌

蒙古民族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来，唱歌与劝酒是同时进行的`，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯，如此数遍，酒意酣畅。歌唱有礼仪性的，也有即兴尽兴的，有一人或数人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵达旦。

热情好客：蒙古民族有重情好客的传统美德，这种习俗从古代一直流传到现在。

蒙古族基本习俗-婚礼

婚礼是蒙古族为孩子成家立业而操办的一项重大礼仪活动。婚礼（蒙语称“好力牧”）是由喇嘛或长辈选定良辰吉日，隆重举行的结婚庆典。牧区婚礼一般持续三四天。

到了娶亲这天，男方家要举行一个宴会，送娶亲队伍上路，娶亲队伍一般都是夜间或天亮前出发，也有白天出发的，根据新娘家的路途远近而定。草原的夜晚总是宁静的、空旷的，本来就稀少的村落显得更为分散和遥远。为了驱散沿途的寂寞，又不至互相走失，便放开嗓门，一路奔驰，一路高歌……

新娘上接亲车之前，要举行告别仪式。新郎新娘首先跪拜火神。跪拜结束后，新娘不能主动上车，而是哭着和父母依依不舍。此时，祝颂人前来用诗歌的形式劝告新娘。

母亲端过一碗鲜奶，一边安慰一边让她喝，但姑娘不能全喝，只喝一点儿，表示姑娘给娘家留口福。随后母亲把剩下的奶子往上洒向四边八方。这时新郎过来把新娘推进大蓬车里，接送新娘的队伍离新郎家不远时，便要停要下来休息。这时新郎和伴郎先回去报信，然后新郎换骑快马，领着迎亲人马前来迎接。

蒙古族婚礼是诗歌更是戏剧。参演的不仅是新娘新郎、伴娘婚亲，而是整个民族。我们可以通过热闹有趣、异彩纷呈的一幕幕情节仪式，感知一个富于游戏精神的民族灵魂。与各民族婚礼比，蒙古族婚礼所不同的是重礼不重财。礼是礼路、规矩，用的象征物和道具很多，充满戏剧性和虚拟的问答，洋溢着种种诗意和浪漫气息。精神生活绝对大于物质生活，或者说把生活艺术化了。似乎整个民族还停留在可爱的童年。在举行婚礼时又拟乎回到古代，把这

个民族的传说、历史，一些稀奇古怪、鲜为人知的习俗又重演了一遍。许多民族昨天已消失的淳朴古俗，这个民族今天还完整保留着。

蒙古族很注重婚礼仪式，尽管地区不同，形式各有差异，但都非常隆重、热闹。牧区的婚俗更有特色，娶亲回到男方家，新郎新娘不下马车，先绕蒙古包转三圈，然后，新郎新娘双双穿过旺火，接受火神的洗礼，表示爱情的纯真、坚贞不渝和新生活的兴旺。新郎新娘进入蒙古包，首先拜祭佛灶，然后拜见父母和亲友，礼毕再梳头改装。婚宴上摆羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。献哈达、敬酒、唱歌、跳舞，常常是通宵达旦，热闹非凡。

蒙古族的基本习俗有哪些篇4

蒙古人喝酒时会右手无名指蘸酒向上“三弹”，即一是“愿蓝天太平”，二是“愿大地太平”，三是“愿人间太平”。代表了美好的祝福。

喝酒的岁数：

指可以上桌喝酒的岁数。男人到三十七岁，过三个本命年之后（有些地方到了二十五岁，过两个本命年之后。）认可为“成年汉子，体力健全的人，进入大人行列”，便视为“有资格当官，做婚宴的头儿，可尽情享受秀斯，品尝美酒之头份”，并可以赏赐美酒了，从此以后才允许上桌渴酒。不到三十七岁之前饮酒沉醉者是属于不懂规矩的人，受到人们讨厌，被社会抛弃。

敬酒礼节：

敬酒是蒙古人将提升耐日宴会、招待仪式的气氛、巩固人际交往时常用的恭敬礼节。敬酒的礼节从敬策格（酸马奶）开始的。蒙古族《八大名贵食品》中的《白玉浆》指的就是策格。所以，把它作为王公贵族的招待品，遥远的长征、山水、苏力特的祭祀，封官晋衔、葛根活佛转世，授予佛教职称的重大仪式以及宴会耐日，平时招待客人时都摆到主要位置上品用和谈论。

祝酒歌：

耐日的开头或中间结合祝福员说祝酒词、蒙古包颂、宴会祝词等不同内容的`祝福词。耐日就这样延续到适当的时候，就要暗示结束。一般情况下，耐日什么时候结束，唱什么歌曲，说什么祝词。对于唱宴会的结束曲和祝福词人们什么时候都不能认为是撵人，而且认为是合情合理而都能够接受。

三轮式敬酒礼节：

敬酒者把酒瓶盖打开后，在酒杯里滴一点酒。这时，屋里在座的全体人员放松地握住右手原地转向陶脑的同时，用大拇指尖触到额头处。这个举动叫“向酒酹叩首”。杯里第二次滴一点酒向火灶敬献。第三次则斟满酒杯向客人的最年长开始敬酒了。把酒杯用双手恭敬的接过来以后，转移到左手用右手做“向酒酹叩首”礼，再把酒杯转移到右手并品尝后还回去。敬酒者把酒斟满后，再敬下一位客人，以此按太阳转次序向每位客人敬酒品尝。