大智若愚作文(收集4篇)

大智若愚作文篇1

提起《西游记》，人们就会不由自主地说起我师兄“齐天大圣”孙悟空，七十二般变化，神通广大，聪明伶俐，十二分的能干。而说起我猪就是愚笨懒惰，好吃贪睡，喜好女色，害怕困难，甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里但是，如果你是一个具有大智慧的人，你就会发现真正聪明不是那猴子，而是我大智若愚的猪八戒。

他们说我长得丑。那是因为当年我调戏天上第一美女—嫦娥，受罚错投了胎（那也

是身不由己啊），脑袋上长着两只倍儿大的耳朵；大大的鼻子长在了脸的中间；脸颊上的一堆肥肉把眼睛挤得眯眯小，顶多只有弹珠那么大；滚圆的身材，还挺着一个忒大忒大的肚子。一副长嘴大耳的模样，在师徒四人中，我长得是最有特点的，我曾说过一句名言：“粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑”。有才呀！

他们说我懒惰。好吃贪睡，可这是天性啊。犁地的是牛，拉车的是马，在大街上被耍的.是猴。我老猪生来就是福相，过惯了饭来张口的日子。骂我是“呆子”，像化缘要饭的差事历来都是那猴子去干，他要来的东西我享用的最多。如果偶尔让我去，我就找个地方睡大觉。我老猪乃天蓬元帅下凡，出身高贵，怎能去干那低三下四、丢人现眼的事儿？

他们叫我“猪无能”。西去的路上，那可是前无古人的危险旅程，各路妖魔鬼怪花样百出，稍不小心，就会被蒸了煮了。所以，降妖除魔这种玩命的勾当，能避则避，能躲就躲，装傻充愣，不妨“无能”。记得那次小报告打的有点儿过火，师父把猴子赶走了。路上师父又被妖怪捞了去，为了避免危险，我上演了一出“猪八戒义激猴王”的好戏。到了花果山，随便编了个顺口溜：“什么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他的皮，抽了他的筋，啃了他的骨头，吃了他的心！饶他猴子瘦，我也把他剁鲊着油烹！”。小使激将法，那猴子就乖乖地回来了。“劳心者治人，劳力者治于人”。谁无能？

十几个春秋，一路艰辛，终于到了灵山。受封的时候更显现出我老猪是有大智慧的人！你猴子不是好勇斗狠吗，封个佛还是“斗战胜佛”。八戒我受封“净坛使者”，享尽天下美味，连佛祖都说是美差啊！

谁敢说我猪八戒不是一个大智若愚的人？

大智若愚作文篇2

人生三智：包容、舍得、糊涂。包容和舍得已经成为人们念叨的口头禅，只是这糊涂，听起来就会给人一种混沌之感。

如果说聪明是生存的能力，那糊涂就是生存的境界，其实，自古以来，糊涂便已经贯彻到人们的思想中，中国提倡谦卑，也可以称为“守拙”，“不要告诉别人你比他更聪明”便是很多人从小的家训，这不是贬低自己，而是一种掩饰自己，保护自己，积蓄力量，等候时机的人生韬略，虽然高速发展的社会容不得你过分谦虚，适度的`张扬是必要的，但过分得显露自己也会带来许多问题，例如人际关系，这种糊涂就可以维持改善这种情况。

当你发现了他人的错误而又不能指出时，糊涂便成了最好的解决方案因为无论你采取什么样的方式直接指出他的错误：一个蔑视的眼神，一个不耐烦的手势，一个不满的腔调，都可能带来难堪的后果，那样做就等于说：“我会使你改变看法，我比你更聪明。”这等于否定了他的智慧和判断力，打击了他的荣耀和自尊心，同时还伤害了他的感情，这非但不会改变他的看法，还会进行反击，如果用若无其事的方式或好像是自己错了来提醒他，或许会收到意想不到的效果。

“聪明易，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。”这是郑板桥说过的话。确实，糊涂的固然糊涂，但真正聪明的人会装糊涂，那才是有智慧，有时装糊涂或许看到的本质更多，正所谓“大辩若讷，大巧若拙，大智若愚”。炫耀是愚蠢的行为，收敛的人往往更容易得到大多数人的认可。

莎士比亚也说：“傻子自以为聪明，但聪明人知道自己是个傻子。”但糊涂并不是一种消极的人生观，在什么场合都和稀泥，没有主见，丧失应有的原则和立场。“难得糊涂”，以糊涂处世，是追求以更自然和超脱的心态来面对混沌的社会，开辟将来。以糊涂处世，可以让你在任何场合应付自如，以退为进，不动声色地取得事业上的成功，即使成功了，也不至遭人嫉妒和陷害。

我们都想做一个聪明人，也愿意做一个聪明人，但大智若愚，人生需要糊涂的智慧。

大智若愚作文篇3

苏东坡说：“大智若愚。”

深藏不露的愚者确有大智慧，其思想品性应皆上乘。外表虽木讷，心却如明镜般洞察世间百态，品读人情世故。虽说人不可貌相，但故作愚者实在不讨人喜欢。仅仅流于市井间与形色众人混为一谈的自作聪明，与小市民形象并无二致。

“近水知鱼性，近山识鸟音。”人果然拥有超凡的学习天赋，不仅摸清了自然界中各类生物的生活习性，而且还掌求了大量的不可违背的规律常识。人之于鱼，的确有着千差万别的层次之分。这无可说明他们之间存在的某一道无形的屏障会被硬生生地拆除，留我们尴尬地对立而望。人爱幻想并且会将幻想转化为现实。假若我们隔着玻璃贴近观察鱼缸里来回摆动尾鳍，安然自若地一个漂亮的转身的鱼群，纵然你再靠近直到鼻子紧挨那层厚厚的透明的玻璃时，不禁可惜似的默默叹气，它们根本就没有注意到我。

直到现在才发觉那个站在玻璃另一边心中填满小小的虚荣以为甚至连鱼儿都会乖乖听话向自己俯首称臣的.自作聪明者，就是我呀。

心中陡生一股莫名的敬畏之情。回头，却只敢远观了。那群鱼好似什么事都没发生一样，从容，淡定，自得其乐。仅几见方分米巴掌大的鱼缸中这些看似轻飘飘的小生灵一如既往丝毫无碍地游动、转身、来来回回、反反复复。也许缺失了全部原本属于它们的自由，就算面临一次又一次碰壁的消沉，可它们仍然将这个小小的玻璃缸视为它们向往的一片蔚蓝的海洋。自由的枷锁不代表安于现状，貌似机械重复每一个动作也不是意志淡薄，更不是对未来绝望。

它们盼望着，总有一天能够重返那片深蓝，它们平静着，又淡淡地盼望着。如此豁达的心境，高贵的姿态，它们才是真正的智者！

也许真该我们学学它们了。鱼的心境，鱼的姿态。纵然是鱼，也有高于人的一处；纵然是鱼，也有独道智慧的一处。

从此，在我们的人生字典里又多了“善学”二字。

大智若愚作文篇4

太有心机的人让人厌恶，使人必须无时无刻的防卫住他，以防掉入他的“圈套”。而笨拙一点的人，却能使人放下防卫之心，乐于与其相处。所以真正聪明的人反而显得笨拙一点，而那些会耍小聪明的庸人，往往都是锋芒毕露。

庄子教育我们，做事不要太巧，不要有存心，为人要笨拙一点，才会享受人生。是的如果一个人太有心机的人会让人觉得阴险，而避而远之。如果你显得笨一点，反而让人觉得你很透明，没有一点心机。想必大家都知道《红楼梦》中的王熙凤，机关算尽，反而却误了卿卿的生命，真是聪明反被聪明误。只有大智的人才会伸缩自如，在尘世中无所忧虑。

“古今得祸，精明人十居其九。”杨修恃才放旷，最终却招来了杀身之祸。他所谓的聪明，在大智慧的人面前，只能算是皮毛的小聪明。如果杨修知道自己的聪明会招来杀身之祸，我猜他也一定会做。多年中，他被提拔的越慢，显然是曹操不喜欢他的缘故，对此他却并没有意识到。曹操渐渐对他心生厌恶，疑心也越来越重，他也没有意识到，也就是说，真正该聪明的时候，他却十分的糊涂。如果他能迎合一点，将自己的聪明隐藏，在一定的时间内，看情况来表现自己的才能，那么他就很有可能成功人们常说，杨修之死，关键罪在曹操，是因为曹操的猜忌，其实我觉得并不然。但是无论是谁，哪一个上级能让下级彻底摸清自己的心思、他的`下一步行动的。显然杨修最后必然会被杀死。罗贯中说他是：“身死因才误，非关欲推兵”。他的才华实在是太外露了，但是从真正的谋略来看，他却是一个真正的傻瓜。笨蛋会有什么结果，而且还有“才高盖主”之嫌，非但不会受重用，还能引来灾祸。所以真正的聪明的人，会把握一个“度”，而不是随意让自己的才华肆意横流。就是说，太聪明还不如不聪明。

愚者和装愚者是迥然相异的两种人。往往装愚者会赢得事业的成功和人们的青睐。

做一个愚者吧，不要有太多的心机。