善莫大焉作文(收集4篇)

善莫大焉作文篇1

我们人这一生难免会犯下一些错误，犯了错误不要紧，关键要认识错误及时改正并吸取教训，什么时候改错都为时不晚。

俗话说：知错能改，善莫大焉。知错能改也是一种良好的品德，春秋战国时期秦国常常攻打赵国，可在一次蔺相如与秦王交谈后，秦王不敢小瞧赵国，赵王得知后十分高兴，并分给蔺相如官位。武将廉颇得知后很不服气蔺相如比他的官位高，于是扬言要给蔺相如难堪。蔺相如得知后命令手下处处避让容忍廉颇及其他的手下，手下问其原因，蔺相如说要将国家利益放在首位将个人仇恨放在后，这话被廉颇知道了，廉颇认为自己做错了是，于是背着荆条跪在了蔺相如面前向他认错，从此两人一文一武共同为国效力，秦国更加不看小瞧赵国了。

这就是著名的负荆请罪的故事。还有一个著名的故事是亡羊补牢，自家的羊圈破损的时候不马上修补，造成了羊被狼吃掉的局面。邻居们劝她及时将羊圈补好，可他却认为羊已经被狼叼走了，再补羊圈也没什么用了，羊就被狼一次一次的都吃掉了。

人非圣贤，孰能无过。像廉颇这样的大将军犯了错可以及时认识到错误，并马上改错，最终它的.故事成了千古佳话。而在亡羊补牢的故事中，那个人不及时认识自己的错误并马上改正，自家的羊就这样被吃掉了。是否能够正确认识错误，就造成了这两种截然不同的局面。亡羊补牢，为时不晚。若在第一次养被狼吃掉的时候就补好羊圈，就不会造成以后接二连三的损失。什么时候认识错误改正错误都不晚。

任何错误若都能及时改正悬崖勒马，就能避免再次酿成大错。我们正视错误，吸取教训，勇于改正才会进步。

善莫大焉作文篇2

福州的8岁男孩小冯对课本中的文章《羿射九日》提出了疑问，认为其“蹚”字用得不合乎逻辑。对此，课本的出版单位人民教育出版社给出了回应：“这个孩子敢于质疑，提出了很好的问题，联系上下文，“蹚”字的确用得不恰当。教材编写组正在认真研究，会对教材进行适当修改”。下个版本的教材这个问题就解决了。

面对权威，八岁的小男孩将批判思维展现得淋漓尽致，掀起了一场“学贵有疑”的热潮，这件事情在宣传“学贵有疑”上着有成效。同时，它也告诉我们：作为权威，知错能改，善莫大焉。

人民教育出版社自然是绝对的权威，对于课本，教科书有着至上的话语权，它完完全全可以选择无视小冯的质疑，坚持自己的版本。但是人民教育出版社的接受并正视质疑、修正课本的承诺，让人们看到了它面对学术严谨治学、一丝不苟的精神和面对不妥之处时知错能改、虚心接受的素养。真正的做学问本该如此，有了改过，才有完善，才有进步，否则学问将永远滞留在一个地方，没有发展和进步了。

二战以后，掀起战火的德国、日本等国面对世界各地的批判，给出了大相径庭的回应：德国为在二战中不幸身亡的各国战士立碑，政府和百姓纷纷悼念、献花。他们正视错误，并在教科书中渗透了和平的思想，知错能改，有效防止再犯这样有悖和平的事。这样的做法获得了国际认可，反观日本，日本曾多次侵犯他国领土，烧杀抢掠、伤天害理。但它丝毫不承认自己犯下的错误，在教科书中给人们灌输错误的思想，甚至扭曲历史，一错再错。这样的.举动让各国纷纷加以谴责。

我们在学习中也要有知错能改的精神。人人都会犯错，关键在于怎么面对自己犯下的错误，是一味逃避，还是勇敢面对，及时修正？是知错能改还是一错再错？只有在修正、反思中改错为对，有知错能改的精神、改过的勇气，才能一点点完善，一点点进步。

知错能改，善莫大焉。及时悬崖勒马，才能将自己从错误的路上拉回来，才能在光明大道上坚定自信地走下去，有闪光，有花开的味道

善莫大焉作文篇3

聪明是一种天份，而善良却是一种选择。要做到善良却并不容易。

善良的人不会欺侮小动物，甚至是一个丑陋的蛤蟆，或是一个小小的蜘蛛。他（她）并不是怕它们，而是在善良人的眼中，它们也是一个生命，也有生的权利。但如果是吸血的蚊，或是偷食的鼠呢？打还是不打？或是面对美味的可爱的羊羔的肉，小兔的肉，吃还是不吃？这是个问题。所以善良的人会很纠结。

善良的人不会欺侮别人。他（她）不会去整人，去骂人，不会摆谱，不会炫富，不会恶语相向，不会使人难堪。所以很多的宫斗剧，善良的.人是不会看的。因为那里面的人会争风吃醋，会两面三刀，会不择手段，会冷酷无情。这让善良的人疑惑：如果社会就是描写的这样无耻，人与人之间就是这样的下流的话，那么人又何以为人？生又何苦为生？也许人就根本不应被生出来。他也不愿意在那样的社会中生活，所以善良的人会很难过。

尽管是这样，善良仍然在指引着行动的方向。即使谎言欺诈能让人一时得名，善良却让我们选择诚信面对；即使弄虚做假能让我们一时得利，善良却让我们选择诚实自守；即使粗俗霸道能让人一时得逞，善良却让我们选择守法忍让。尽管会有遭遇很多的不公正，但善良的人仍会相信社会，也会相信别人。社会就应该是由很多善良的人所组成，而由善良的人组成的社会，才会是个好的社会。

.善莫大焉，是真理，是方向，我们都在路上。

善良的人看上去会软弱，因为他们与他人交往时总是忍让，总是自己吃亏。遇到恶言，强悍的人会说“人生这么短，凭什么我要委曲求全让着你？”而善良的人却会说“大家都不容易，何必同他一般见识？”

善良的人不会欺骗。

善莫大焉作文篇4

《论语》有云：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。“知错能改”是古往今来圣贤之人共具的魅力。知错，很多人都可以做到，但圣贤之人却如此之少，何为？这是因为他们知错而不改，漫漫贤者之路只迈出了一小步。由此可见，知错能改就显得尤为困难和重要。

《秋水》中，河伯“闻道百，以为莫己若者”，欣然自喜，以为天下之美尽在己。但当其看到宽阔无边的北海时，才知道自己是多么的微不足道，而叹曰：今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。正是他这种知错能改的精神，才未被大方之家嘲笑。而河伯也因此成为一代圣者贤人，受世人景仰。

知错能改，是通向完美之路的必经之道。过，有何惧焉？怕的是错而不改，一错再错，到最后必定会沦入不复的深渊。有时，放下高傲，放下自尊，放下对别人的成见，虚心受教，或许会看到另一番风景，得到不一样的收获。

昔日大将军廉颇屡立战功，便不甘于蔺相如之左，多次言语刁难相如，与人多说相如不是。而相如遇其马车则绕道而行。廉颇开始以为他怕自己，一时得意忘形，后经过门客提醒，才知道自己是多么的惭愧。于是，他于翌日光着上身背着荆条到相如家请求原谅。这等豪壮之举多么振奋人心。人总说，男儿膝下有黄金，但我认为，黄金固然可贵，但怎堪比改错之心，他这种大彻大悟，力改是非的精神不正是中华民族传统美德的精魂所在吗？放下自尊，屈身负荆，这需要何等的勇气。这一次的“知错能改”自然也就成就了他千古美名，得以流芳百世。圣贤之人正是如此，聚众生之长，虚心补己之短，这也就是圣人之所以能成为圣人的原因。

晏子的.车夫在听取妻子的批评后，立马就改变故态，所以被晏子举荐做了大夫。试想，如果他还仅是一味的趾高气昂，觉得满足，那他永远只是个卑弱的马车夫。

“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。”河伯改过，廉颇改过，马车夫改过，而我们更应该改过。知错能改，这是每个人都应该具备的能力。鼓起勇气，承认它，改变他它，定有不菲的收获。