具有教育意义的故事(精选16篇)
时间：2023-08-12
时间：2023-08-12
那天，操场、菜园和水塘被雪连成了一个整体。
矮了许多的篮球架被雪团打得“啪啪”作响，卷地而起的雪粒雪团呛得人睁不开眼张不开口。脸上像有无数把细窄的刀在拉在划，厚实的衣服像铁块冰块，脚像是踩在带冰碴的水里。我们挤在教室的。屋檐下，不肯迈向操场半步。欧阳老师没有说什么，面对我们站定，脱下羽绒衣，线衣脱到一半，风雪帮他完成了另一半。“在操场上去，站好！”欧阳老师脸色苍白，一字一顿地对我们说。谁也没有吭声，我们老老实实地到操场排好了三列纵队。瘦削的欧阳老师只穿一件白衬褂，衬褂紧裹着的他更显单薄。后来，我们规规矩矩地在操场站了五分多钟。在教室时，同学们都以为自己敌不过那场风雪，事实上，叫他们站半个小时，他们顶得住，叫他们只穿一件衬衫，他们也顶得住。
教育意义：正如生命中的许多伤痛一样，其实并不如自己想像的那么严重。如果不把它当回事，它是不会很痛的。你觉得痛，那是因为你自以为伤口在痛，害怕伤口的痛。
著名特级教师袁浩在处理4个放学后贪玩抓虾的小调皮时，用了如下方法：袁老师事先对他们捉虾的地点做了了解，发现了那个清浅的小溪是没有危险的。于是当4个小调皮耷拉着脑袋，站在办公室里等着挨批时，袁老师只是笑着对他们说：你们喜欢虾子，这好啊！大科学家达尔文、法布尔从小不都是昆虫迷吗？你们谁能告诉我，虾子喜欢歇在什么地方？你是怎么抓着的？抓虾用什么办法最好？虾子到底是什么模样、什么颜色的，头上有什么？脚有多少只？尾巴呢……小调皮们傻了眼，只顾着抓，谁会注意到底是什么模样？看到孩子们傻了眼，袁老师又拍拍他们的肩膀说：我本想让你们明天向全班同学介绍介绍的，可是你们……这样吧，你们再去抓一次，抓的时候，认真看看，好好想想，回来再讲给我听听，好不好？孩子们相互望望便撒腿去了。
孩子放学回家忙着捉虾，这事若落在我们手里可能会把他们的家长传来！左一个不遵守纪律，右一个不注意安全，通常会把孩子说得眼泪汪汪！因为我们所关注、所思考的只是放学不回家捉虾这个事情的性质，至于孩子们捉虾的危险大不大，坏事能不能变成好事，我们很少会去关心和注意的。在这一点上，袁老师做了有心人。他通过孩子们对虾的特殊情结，引导他们进行观察、思考、探索、教孩子们如何玩得更有意义。教育就是这样，有时只要我们的多些了解和思考，就可能多份选择和智慧。
人生必须渡过逆流才能走向更高的层次，最重要的是永远看得起自己。
有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。
最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。
农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。当这头驴子了解到自己的处境时，刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊：当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇──它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面！就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了！
教育意义：就如驴子的情况，在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入“枯井”里，会被各式各样的“泥沙”倾倒在我们身上，而想要从这些“枯井”脱困的秘诀就是：将“泥沙”抖落掉，然后站到上面去！
一天，富有的父亲带着儿子从城里去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎样生活的。在农场一户最穷的人家里，他们度过了一天一夜。旅行结束后，父亲问儿子：旅行怎样？好极了！这回你应该知道穷人是什么样了吧？儿子回答：是的，我知道了。你能描述一下富人和穷人的区别吗？儿子想了想说：我们家里只有一条狗，可是他们家里却有4条狗；咱家仅有一个水池通向花坛中央，可他们竟有一条望不到边的小河；夜里我们的花园里只能看见几盏灯，可他们的花园上面却有千万颗星星；还有，我们院子里只能停几辆小汽车，可他们院子里却能容得下几百头奶牛。儿子说完，父亲哑口无言。接着儿子又说：等我长大了，一定过上和他们一样富裕的生活。孩子心中富有和成人心中的富有是不同的，正像孩子心中的快乐和成人心中的快乐不同一样。
今天要想真正走进新课程，教师一定要走进学生的心灵，把握学生思维方式。知道学生的理解与想象和教师是不同的，了解学生的内心世界。研究学生已有经验、认知能力、心理特征，认识学生思维，学生才能带着教科书走进教师，这样课堂教学中两种思维的碰撞才能会如水如潮，心灵对话才会撞击出生命的浪花。在那流淌轻松活力、润泽生命的课堂里快乐、健康、和谐地成长。
有一道测试题，从下面3个候选人中选出一位能造福人类的，你会选谁第一个，他信巫医和占卜，有两个情妇，有多年的吸烟史，而且嗜酒如命；第二个，以前两次被赶出办公室，每一天要到中午才肯起来，读大学时以前吸过毒，每晚都要喝许多白兰地；第三个，曾就是国家的战斗英雄，持续着素食习惯，从不吸烟，也不喝酒，年轻时没做过什么违法的事情。大多数人会毫不犹豫地选取第三个，但没想到却就是错的。
有史料记载:第一个就是富兰克林罗斯福，第二个就是丘吉尔，第三个就是希特勒。这不禁引起了人们的思索，没有想到，罗斯福和丘吉尔这样的大好人，身上还有这样的缺点；而希特勒，这个杀人的魔鬼，他的身上竟还有如此多的闪光点。由此我们想到了孩子，如果我们相信每一个孩子都就是未来的成功者，如之后的罗斯福和丘吉尔，他们所谓的一些缺点怎样也比但就是早先的罗丘两人吧。所以孩子一时错误，不代表会什么，我们对孩子要增加信任和期盼，教育孩子的全部秘密就在于相信孩子。
“偷东西的小孩”，是一个充满哲理的寓言故事，这个故事告诉我们，无论出于什么目的的“偷”都是不好的行为!小朋友们，要坚决杜绝“偷窃”的行为!从前有一个小孩，叫小北。从小父母身体多病，家境贫寒，年幼的他不得不从小刻苦学习，
想着有一天长大了，能出人头地，让父母过上好日子。他这么想着，也是这样努力着。但是有一天，他实在太饿了，已经没有力气走回家了，突然传来一阵阵包子的香味，顺着包子的香味，小北看到了就在不远处，有一个买包子的小铺，白白的香喷喷的大包子，小北的胃又很应急的咕咕作响了，但是口袋里却没有钱，这时，突然一个邪恶的想法，从小北脑海里一闪而过，小北本能的缩了缩脚步，但包子的香味实在太诱人了，小北实在忍受不住了，
拿起摊子上的一个包子撒腿就跑了，可惜不幸的是，被包子老板发现了，溜走的小北又被抓了回来。老板一看，是小北(小北的刻苦认真已经被很多人认可了)，就没有特别的责怪他，而是对他说“孩子，如果你饿了，可以跟叔叔说，但是偷包子，叔叔就不允许了，现在是一个包子，那以后呢，人的欲望是永远没有满足的时候，懂了吗?”小北很用力的点了点头，想起了生病的父母，无论多难都要坚强!
从前，山中有座庙，庙里没有石磨，因此，庙里每天都要派和尚挑豆子到山下农庄去磨。
一天，有个小和尚被派去磨豆子。在离开前，厨房的大和尚交给他满满的一担豆子，并严厉警告：“你千万要小心，庙里最近收入很不理想，路上绝对不可以把豆浆洒出来。”
小和尚答应后就下山去磨豆子。在回庙的山路上，他一想到大和尚凶恶的表情及严厉的告诫，愈想愈觉得紧张。小和尚小心翼翼地挑着装满豆浆的大桶，一步一步地走在山路上，生怕有什么闪失。
不幸的是，就在快到厨房的转弯处时，前面走来一位的施主，撞得前面那只桶的豆浆倒掉了一大半。小和尚非常害怕，紧张得直冒冷汗。
大和尚看到小和尚挑回的豆浆时，当然非常生气，指着小和尚大骂：“你这个笨蛋！我不是说要小心吗？浪费了这么多豆浆，去喝西北风啊！”
一位老和尚听闻，安抚好大和尚的情绪，并私下对小和尚说：“明天你再下山去，观察一下沿途的人和事，回来给我写个报告，顺便挑担豆子下去磨吧。”
小和尚推卸，说自己只是磨豆子都做不成，哪可能既要担豆浆，又要看风景，回来后还要作报告。
在老和尚的一再坚持下，第二天，他只好勉强上路了。在回来的路上，小和尚发现其实山路旁的风景真的很美，远方看得到雄伟的山峰，又有农夫在梯田上耕种。走不久，又看到一群小孩子在路边的空地上玩得很开心，而且还有两位老先生在下棋。这样一边走一边看风景，不知不觉就回到庙里了。当小和尚把豆浆交给大和尚时，发现两只桶都装得满满的，一点都没有溢出。
其实，与其天天在乎自己的功名和利益，不如每天在上学、工作或生活的努力中，享受每一个过程的快乐，并从中学习成长。
一位真正懂得从生活经验中找到人生乐趣的人，才不会觉得自己的日子充满压力及忧虑。
从前，有一大一小两个和尚出门化缘，起到一条河边时，看见一个妙龄女子被水围困着不能过河，于是大和尚毫不犹豫地将她背起过了河。小和尚大为不解，晚上便忍不住问道：“师兄，出家人六根清净，你背了那女人，不是犯了戒吗？”
大和尚答道：“我背那女子一过河就放下了，可师弟你，为什么到现在还背着她放不下来？”
其实，始终被某个观念所束缚而积思成疾的，在这个社会上还大有人在的。
有一则童话，讲的是在木偶剧团里，一个木偶逃跑了，导演又气恼又着急，发动人们四处寻找，结果错把一个小孩当作木偶抓了回来。因为这个小孩特别听话，马路上路口处的信号灯坏了，红灯总是亮着，而绿灯一直也不亮，这个小孩站在路口处等绿灯，半天就是不走。导演试了一下，发现这个孩子确实比真正的木偶还听话，后来，他加入剧团，成了一个非常受观众欢迎的木偶明星。
童话中的木偶当然是经过夸张的艺术创作之后的一个典型形象，但在我们的生活中，有多少受欢迎的木偶明星一般的孩子？我们的教育常常为其制造生产出的听话、顺从、遵守纪律和规则的产品而满足自豪，却不知我们已有多少缺乏个性和独立性、失去灵性和活力的孩子。多少年来，我们的教育一直推崇的是听话顺从的乖孩子，强调的是教育的整齐划一。为此我们使用同样的教学内容，同样的教育方法，同样的评价标准，要求、衡量着智力、爱好、兴趣和经历、基础迥异的学生。
上小学时，我很淘气、很好动，成绩也不好。记得二年级的时候，有一次老师布置了许多数学作业。放学后，比我高两年级的姐姐为了能多和我玩一会儿，就帮我把作业都写好了。第二天交出作业以后，我一向忐忑不安地等着结果。熬到数学课，老师将作业本发到了每一位同学手里，惟独没有发给我和另一位成绩很好的同学。只记得当时我脸色通红，觉得肯定被老师发现了。于就是，我低着头，紧张地等着老师的“判决”。出乎意料的就是，老师当着全班同学的面，将我和那位同学的作业本展示出来，并且说:“同学们，这就是老师批改时遇到的最工整、最准确的两本作业，期望大家以后多向这两同学学习!”然后说出了我和那位同学的名字。在同学们羡慕和怀疑目光的注视下，我真就是不明白该怎样办才好。下课后，老师单独将作业本交给我，意味深长地对我说:“你就是个聪明的孩子，老师期望以后你能够自己将作业完成得像这天这么好。”那天以后，每次写作业时，我都格外认真，甚至超过了姐姐的笔记，成绩也不断得到了提高，甚至其他学科也都有了起色。
中学时，有一次英语老师点名让我朗读一节课文。那节课文就是我花了很大心思预习过的。读后，当我满怀期盼地等着老师的肯定与赞扬时，得到的却就是这样的一句话：“你读的这就是什么？就是英语还就是念经，你的口语太差了，以后要多锻炼……”悲哀的我从那次起就不再喜欢英语了，直到此刻英语仍然就是我最最弱的一项。
事隔十几年了，对那位以前鼓励我的数学老师仍心存感激，而那位英语老师的话我仍然记得清清楚楚。如今，我也成为了一名光荣的教育工作者，忆起往事，实在无意指责谁，只就是想敬告我的同仁们：您的肯定与鼓励，您漫不经心随口而出的一句批评，对您学生产生的作用和后果就是多么大。
青岩寺想必很多人都熟悉，是观世音菩萨宣讲佛理度化大众的场所。现在的青岩寺绝大多数的寺院是人造的景观，实在造得不错，引来了众多的旅游者，门票、香火、功德钱，还有吃住等等，为地方的经济发展着实带来了可观的效益。
我曾去过青岩寺一次，实在为比肩继踵的游客们的拜佛热诚所感动：那真是见佛像纳头便拜，立即做出功德！看见他们，我在想他们匆匆来到这青岩寺是干什么呢？应该受到佛家的教育才对呀。青岩寺的核心就是老母洞里的“歪脖老母”。老母给人们的开示，大家领悟了多少了呢？我看没有领悟。原因不是别的，大家忙于礼拜佛像，并没有受到教育，没有领会观音老菩萨的良苦用心啊！
据说，观世音在南海被佛家弟子们请到这里的时候，在洞府口发生了问题：府口狭窄，几经选择角度，圣体的头部都无法进洞！于是有人就信口开个玩笑说，观音老母能歪一下脖子就会没问题了。没想到，话音刚落，老母的脖子竟然真的歪向一旁，给大家的请进提供了方便。但遗憾的是，大家高兴之余，忘记了请归正，于是老母的脖子就一直歪了下来，成了永远的“歪脖老母”。
这种说法我认为不对。
佛学是讲究以像表法的，这个故事明显掩盖了塑造这尊观音圣姿的良苦用心。看看寺院里的佛像吧！佛像没有一个不是向人们进行法理演示的。诸如，大肚弥勒佛……这里就不多说。老母是观世音所化，他的法身姿态必然是以身示法。那么他示的是什么法呢？很明了，他要告诉人们：当我们不能改变世界的时候，就改变一下自己！因为无法进洞府，他只是简单地把头歪了一下就进来了！看，这就是佛法。很简单，一个小小的姿势改变，就帮助大家完成了一件大事情！他的教义是办大事，不一定要去千辛万苦地去画蛇添足；有时候小小的点睛之劳，就会成就大事业。这就是佛陀的教育。
可见，改变自己很重要。我们既要改造世界，也要改造自己。有时改造自己，就是改造世界呀！
我奉劝去青岩寺的朋友们，再拜老母的时候，好好体会一下佛学的圆融教育，在现实社会上，及实地调整自己的心态，调整自己的思想以适应社会。
有机会真想再去拜见“歪脖老母”一次，真想问问这位大慈大悲的专家，我的领悟对不对？
一只粗心的小鸭刚游上岸就被狐狸抓住了，狐狸一下子就把小鸭塞进了口袋，一只青蛙看见了，青蛙说：狐狸先生，放了小鸭子吧，它是我的好朋友，狐狸说：放了它，笑话！当心我也把你塞进口袋。好啊!青蛙一边说一边瞧着一只躲在狐狸后边的螃蟹，青蛙说：你知道我是谁吗？我可是会变魔法，我有办法收拾你这个贪心的狐狸，狐狸嘿嘿地笑着，它把口袋捏得更紧了，青蛙拍拍肚子，清清嗓门唱起来：大冬瓜，大西瓜，看我青蛙变魔法，让狐狸尾巴上长个疮，疼得它来叫妈妈。螃蟹听见了，一下子用钳子夹住了狐狸的尾巴，狐狸疼得叫起来：哎哟！妈妈！疼死我了。小青蛙说：放小鸭子吗？再不放，我就念咒语，让你的鼻子上、舌头上都长成疮，狐狸一听吓坏了，舌头上长疮还怎么吃东西呀？
于是，它赶紧说：我放，我放，狐狸放下小鸭子急忙逃走了。小鸭子乐得谢谢小青蛙，小青蛙乐得谢谢小螃蟹，小螃蟹说：小青蛙，你的嗓门真好，我想听听你唱歌，小青蛙就和小鸭子一起唱起歌来：大冬瓜，大西瓜，贪心的狐狸是个大傻瓜。
有一个生长在孤儿院中的小女孩，常常悲观地问院长：“象我这样的没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢?”
院长总笑而不答。
有一天，院长交给女孩一块石头，说：“明天早上，你拿着这块石头到市场上去卖，但不是真卖，记住，无论别人出多少钱，绝对不能卖。”
第二天，女孩拿着石头蹲在市场的角落，意外地发现有不少人好奇地对他的石头感兴趣，而且价钱愈出愈高。回到院内，女孩兴奋地向院长报告，院长笑笑，要他明天拿到黄金市场上去卖。在黄金市场上，有人出比昨天高10倍的价钱来买这块石头。
最后，院长叫孩子把石头拿到宝石市场上去展示，结果，石头的身价又涨了10倍，更由于女孩怎么都不卖，竟被传扬为“稀世珍宝”。
女孩兴冲冲的捧着石头回到孤儿院，把这一切告诉给院长，并问为什么会这样。
院长没有笑，望着孩子慢馒说道：
“生命的价值就象这块石头一样，在不同的环境下就会有不同的意义。一块不起眼的石头，由于你的珍惜、惜售而提升了他的价值，竟被传为稀世珍宝。你不就象这块石头一样?只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意义有价值。”
生命的价值首先取决于自己的态度。
从前，有一位姓林的员外，他请了一位姓孙的先生教自己的儿子念书，讲定一年零11个月给23个银环作为报酬，林员外将银环拿出来让孙先生看。孙先生一看，只见23个银环连成一串，是真货。同意去林家。
林员外说：“这23个银环是连成一串的，你现在同意去我家，这些银环就是你的报酬，我俩写个立约。”孙先生答应了。
立约是林员外事先写好的，孙先生看后，觉得没有问题，双方签字了。
第二天，孙先生走进了林员外的家门。林员外领着孙先生走进自己的书房，待孙先生坐下后，他说：“这23个银环，现在我让你只能砸开其中的两个银环，”你必须每月拿走一个，23个月拿完，每个月不能多拿，也不能存在我这里，如果你做不到时，你拿走的银环，我要全部追回，你必须在我家，教我的儿子念完23个月的书。”
孙先生想了一会儿，说：“我可以按照你的要求来砸这串银环。”
林员外将银环交给孙先生，伸出两个手指，说：“只能砸开两个银环，多砸一个银环，这23个银环，你一个别想拿走，还要赔这串银环。”
孙先生说：“砸坏了，我教你的儿子念四年书，不要工钱，总可以吧？”
孙先生将这串银环从左边往右数第四个砸开了，接着从这19个银环中，从左往右数第七个砸开了，这一串23个银环变成了三串，外加砸开的两个，交到林员外的手中以后，说：“我以后每月拿走一个。”
林员外做梦没想到自己没有难倒孙先生。
康熙很重视对子孙的教育，这在中国历代帝王里都是非常特殊的。康熙一共有35个儿子，20个女儿，他的孙子辈有人统计共有97个，这可是个很大的家族。那康熙是怎么教育他的子孙的呢?他教育的方式很多，言传身教，让他的子孙跟他行围打猎，跟他巡视，甚至作战的时候，也带着他们，就是在实践当中来进行培养教育。但是，还有一个很重要的方法，就是学校教育。
皇子皇孙读书的地方叫“上书房”，康熙时候的上书房在畅春园无逸斋，就是避免他的子孙贪玩，要无逸，不要闲着，不要贪玩，不要贪图享乐。《康熙起居注》和其它的一些书记载了皇子皇孙上学的具体情况。
举一天做一个例子，看看皇子皇孙们是怎么学习的。
这天的寅时，就是早上三点到五点，寅正是早上四点，皇子们就要到无逸斋，开始复习头一天的功课，要有一个时辰的时间，也就是两个小时，皇太子在这个时候才13岁，早上三点钟就要到无逸斋书房，他起床时间当然是更早，这是寅时。卯时，就是五点到七点，老师来到课堂，满文的师傅达哈塔，汉文的师傅汤斌等到了上书房，到了之后先给皇太子实行跪拜的礼节，然后就检查皇子们功课，让皇子背书，皇子朗朗背诵，一字不错。然后汉文师傅再给他划下面一段，接着背下面一段。接着就是辰时，是早上七点到九点，这个时候学生上课已经过了四个小时了，康熙下了朝就来到了无逸斋，皇子们到斋外面台阶下面迎接康熙的到来，康熙来了之后落座，说要背书，就让他的儿子背书，康熙拿出书来随便点一段，皇子就背，背完了以后，果然一字不错，康熙说，我小时候书要朗诵120遍，之后还要背诵120遍，完全熟练了，然后再换下一段，这样一段一段地学，这时候有的大臣，说是100遍是不是就可以了?康熙说必须背足120遍，然后就问其他那几个师傅，说刚才背的怎么样?有的老师就说了，太子很聪明，背得很好。康熙说，你们不能表扬他，要多批评他们，免得他们骄傲。检查完了之后，康熙就处理他的政事去了。
巳时，九点到十一点，这个时候，记得这一天已经是数伏了，很热，皇子读书的时候，是不许拿扇子的，不许摇扇子，正襟危坐，这时候写字，每一个字要写100遍，来练习书法。跟着就到了午时，十一点到一点，到了午饭的时候，侍卫送上饭来，皇子们也让老师吃饭，老师跪着接了饭，然后到自己的座位上吃饭，皇子们在另一旁吃饭。吃完饭之后不休息，继续前头的功课。再下来就到了未时，一点到三点，这时候皇子们到了无逸斋的外面，那里是一个院子，有靶，学习射箭，一个是休息一下，一个是体育活动，一个是练习骑射，练习武艺。申时，下午三点到五点，康熙又来到无逸斋再次检查功课，还让这些皇子们背，他几个皇子排着队一个一个背。到了酉时，下午五点到七点，这节课是在无逸斋外面练习射箭，康熙先让诸子们一个一个射，之后让那几位师傅一个一个射箭，最后康熙自己射箭，史书记载叫做“连发连中”，功课完了之后放学。从早上三点到下午七点。不是一天，是天天如此，叫做“无间寒暑”，天天如此。
从这个例子可以看出来，康熙皇帝对教育子孙是极为严格的。在他的教育之下，康熙的儿子有几种类型，一种是政治型的，譬如雍正做了皇帝，乾隆做了皇帝，应当说康熙的教育是成功的。儿子雍正是一个很杰出的皇帝，孙子乾隆也是一位很杰出的皇帝。
他的皇子皇孙不能都做皇帝，做皇帝的只有一个人，其他的第二个类型就是学者型，皇三子胤祉是很杰出的一个科学家，他主持编修《古今图书集成》一万卷。第三种类型就是艺术型，写字绘画，有的皇子字写得很好，画也画得很好。第四种类型是生活型，所以康熙皇子皇孙当中没有一个纨绔，没有一个为非作歹者。
著名特级教师袁浩在处理4个放学后贪玩抓虾的“小调皮”时，用了如下方法:袁老师事先对他们捉虾的地点做了了解，发现了那个清浅的小溪就是没有危险的。于就是当4个“小调皮”耷拉着脑袋，站在办公室里等着挨批时，袁老师只就是笑着对他们说:“你们喜欢虾子，这好啊!大科学家达尔文、法布尔从小不都就是昆虫迷吗你们谁能告诉我，虾子喜欢歇在什么地方你就是怎样抓着的抓虾用什么办法最好虾子到底就是什么模样、什么颜色的，头上有什么脚有多少只尾巴呢……”小调皮们傻了眼，只顾着抓，谁会注意到底就是什么模样看到孩子们傻了眼，袁老师又拍拍他们的肩膀说:“我本想让你们明天向全班同学介绍介绍的，但就是你们……这样吧，你们再去抓一次，抓的时候，认真看看，好好想想，回来再讲给我听听，好不好”孩子们相互望望便撒腿去了。
孩子放学回家忙着捉虾，这事若落在我们手里可能会把他们的家长传来!左一个“不遵守纪律”，右一个“不注意安全”，通常会把孩子说得眼泪汪汪!因为我们所关注、所思考的只就是“放学不回家捉虾”这个事情的性质，至于孩子们捉虾的危险大不大，坏事能不能变成好事，我们很少会去关心和注意的。在这一点上，袁老师做了有心人。他透过孩子们对虾的特殊“情结”，引导他们进行观察、思考、探索、教孩子们如何玩得更有好处。教育就就是这样，有时只要我们多些了解和思考，就可能多份选取和智慧。
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