时间之墟范例(3篇)

时间之墟范文

篇【1】：殷墟导游词开场白各位朋友大家好!首先欢迎各位来到河南参观游览。我是本次行程的导游×××，坐在我身边的这位是我们的司机×师傅。在未来的两天里，将由我和×师傅一起为大家服务。希望各位可以把安全交给×师傅，把放心交给我。我们会一起努力把开心带给你。在此预祝各位可以在河南吃的顺心，住的舒心，玩得开心。

殷墟是商朝后期的文化遗址，位于安阳市的西北郊。它的范围是以小屯村为中心，包括分散在村被和村西洹河两岸的一些地方，公元前13XX年，商朝第20位国王盘庚把都城由从“奄”迁到“殷”，共经历8代12王，共254年。这里成为商代政治，文化，经济的中心，到公元前1046年周武王伐纣灭商以后，这片土地逐渐荒芜，变成了一片废墟，史称“殷墟”。由于黄河每年都要涨水，黄河水逆洹水而西，使洹水沿岸变成一片水乡泽固。水退后，沉积一层厚厚的泥沙，年久日长，殷墟也在底下世层沉睡30XX年，直到新中国成立后，才逐渐又被人们发现。1961年经国务院有关部门的批准，在殷墟宫殿区遗址上兴建了“殷墟博物苑”。从此，殷墟也以甲骨文，青铜器和都城闻名天下

篇【2】：殷墟导游词开场白各位游客朋友：

大家好!欢迎来到河南参观旅游，安阳殷墟导游词。我是来自郑州天下旅行社的一名导游，我姓王，大家可以直接称呼我为小王。坐在我旁边的这位是我们的司机师傅——陈先生，此次的安阳殷墟之旅将由我和陈师傅来共同为大家提供服务，希望大家能够在整个的旅程中玩的开心、玩的舒畅!

好了，各位亲爱的游客朋友，现在我们的车正行驶在京珠高速公路上，郑州距离安阳公里，车程大约3个半小时，接下来，我先向大家简单介绍一下河南的概况。

河南古称“豫州”，因位于九州之中，故称“中州”。全省土地总面积16.7万平方公里，人口9869万，分17个省辖市，下辖88个县和21个县级市，省会为郑州。河南不仅平原辽阔、气候湿润、土质肥美堪称我国农业大省，而且还形成了比较完善的工业体系，经济逐渐迅速发展。交通方面，中国铁路网的两条中轴线路——陇海线和京广线分别从东至西、从南至北从河南的中部通过，郑州是全国铁路网的中心。另外，河南还是国家重要公路、航空线的四面贯通之处，是南来北往，西去东行的必经之地。因此，不论陆路或空中交通，河南与全国各地的社会、经济、文化联系都十分方便，处于全国交通辐辏的中心地位。

河南是中华民族发祥地之一，有着悠久的历史文化，这主要包括：裴李岗文化、仰韶文化、二里头文化等等。除此之外，历史上还有不少的王朝都曾在河南内建都和分封诸侯。在中国的八大古都之中，仅河南就占据了四个，它们是：洛阳、开封、郑州、安阳。河南地处中原的腹地，五千年的中华文明史有四千年与这里紧密相连。所话说：“得中原者得天下”。南宋以前，这里一直是中国的文化轴心，长时间的政治、经济、文化的焦点。无数杰出人物在这块土地上纵横驰骋，激荡起多少历史风云。例如：军事名人苏秦、李斯、吉鸿昌、杨靖宇;科技名人范缜、滑寿;文学艺人曹操、张择端等。

常言道：“世界武术看-中-国，中国武术看河南”，河南不仅是中华民族文化的摇篮，同时还是少林拳、陈氏太极拳等大拳种的发源地，导游词《安阳殷墟导游词》。技冠天下，德播神州。早就享有武术之乡和功夫之乡的美誉。

时间之墟范文篇2

甲骨文与殷墟的发现

三千多年前的晚商都城殷虚（古人称高丘为“虚”，建都之地多为丘虚之处），是一片“车行酒，马行炙”的繁忙景象和“酒池肉林”的不夜天。但自公元前1046年周武王伐纣大战牧野以后，商纣王兵败登鹿台自焚而死，从此繁华的殷虚都城成了一片废墟。两年以后，投降西周并被封在朝鲜的商王室贵族箕子“朝周”路过此地时，这里已是“麦黍渐渐,麦秀离离”的荒凉景象。面对此景，箕子真是“欲哭无泪”，殷虚成了真正的殷墟。600多年的商代历史，被深深地埋入地下。自此以后，商王国政治、经济、文化中心的所在地，退出了历史的舞台。除了秦末农民大起义时，项羽曾与秦朝败将章邯盟于“洹水南，殷墟上”，此后直至明朝建立小屯村，此地就不再有人提起，成为棋布在华北平原上极为普通的蕞尔一邑。

1899年，甲骨文被著名学者王懿荣发现。10年后的1908年，甲骨学前辈大师罗振玉搞清了这些宝贝的出土地是安阳的小屯村。随着罗氏收集甲骨文材料的增加和研究的深入，终于在1910年从甲骨文上发现了“殷王名谥十余”，并进一步推断出土甲骨的小屯村当是“徙于武乙，去于帝乙”的历晚商武乙、文丁、帝乙诸王的都城所在地。在此基础上，又经前辈大师董作宾、郭沫若、陈梦家、胡厚宣等人的深入研究，最终确定了小屯村一带是商朝自盘庚迁殷至商纣灭国，共历八世十二王，二百七十三年“不复徙都”的晚商都城。由于甲骨文的发现，才把隐退到历史“后院”的殷墟，推向了世界文明史的前台。

不仅仅如此。殷墟甲骨文是三千多年前我国最早有系统的文字，与世界其他最早的文明，诸如埃及的纸草文字、古巴比伦的泥版文书交相辉映，为推动世界文明进程作出了贡献。但是，其他古文字只是昙花一现，只有中国的甲骨文在使用中与金文、大篆、小篆、隶书、楷书一脉相传。虽然在几千年的发展、演变过程中字形有所变异，但从文字的点划、结构上仍有传承之迹可寻，成为当今世界上使用人数最多的文字。因此，甲骨文是世界文明宝库中的珍品，极大地提升了中华文明在世界文明史上的地位。

科学的发掘与深厚的底蕴

为了更多地收集甲骨文及与甲骨文伴出的科学信息，减少盗掘挖宝造成的科学资料损失，也为了不使甲骨文这一民族瑰宝继续流往国外，我国学者自1928年开始了大规模的科学发掘甲骨文的工作。

当时的中国田野考古才刚刚起步，因而一切都是在探索、总结和学习中前进。前中央研究院的殷墟发掘自1928年开始至1937年因抗日战争爆发而暂停，历时10年之久，进行了15次大规模科学发掘工作。而1950以后至今，中国社科院一直在此地持续不断地进行着考古工作。前后78年的殷墟发掘，使中国考古学经历了萌芽时期、形成时期、繁荣时期，直到今天考古学的“黄金时代”。对一个遗址进行如此时间之长、规模之大的发掘与研究，在世界考古史上也是所见不多的；而由此造就出一代又一代饮誉海内外的考古学家，也是其他古代遗址所不能做到的。

就在这片范围广大的遗址区内，几代考古学家挖土不止，使一个个商代文明的载体――遗迹和遗物被揭露出来。洹水以南和今天的小屯村以北，是当年的殷王朝宫殿、宗庙所在地,是都城“大邑商”的中心区。这里共发现大型建筑基址54处,总面积达70万平方米。其中的“甲组基址”,当为商王的居住生活区。“乙组基址”,考古学家推断为“宗庙”和区。“丙组基址”形制像“祭坛”，可能为社稷。在洹河以北是王陵区，共发现商代大墓14座。在小屯村北发现一座没被盗掘过的中型墓――妇好墓，其出土随葬品之丰富和精美，可以想见大墓之奢华当甚之又甚！

此外，在孝民屯等处还发现了平民的“族墓地”，为研究商代宗族结构提供了物证。如此之多的晚商遗迹，是商代文明史的物化和商人在殷墟演出威武雄壮活剧的前台。

人类文明的“地下博物馆”

殷墟不仅有丰富的遗迹可考，地下还埋藏着无与伦比的世界文化珍品，堪称是一座藏品旷世的“地下博物馆”。几代考古学者艰苦卓绝的努力，为我们打开了这座“地下博物馆”展厅的一道道大门。

殷墟的地下，埋藏着大批人类文明的瑰宝――甲骨文。自1899年至今天，百多年来共出土15万片以上。其中1936年发现的甲骨窖藏127坑，一次就出土17056片，被世人誉为世界上最早的“档案库”。而1973年、1991年在小屯南地和花园庄东地又有成批发现，为世界文明史增加了大量新资料。甲骨的发现，不啻发现了一个奴隶社会，并使中国有文字记载的历史提前了一千多年。与此同时，甲骨文研究成为一门国际性学问，把史料较少的商代文史研究建立在牢固的科学资料基础之上。

殷墟又是一座青铜宝库。历年来，这里共出土青铜器万件以上。不少铜器造型独特，或大气磅礴，或小巧玲珑;而纹饰或诡谲神秘，或瑰丽精细，是极有价值的艺术珍品。著名的司母戊大鼎，重达832.84公斤，是世界青铜时代之最。而其他铜器，诸如偶方彝、三联、等等，也是极为罕见的艺术珍品。如此之多的青铜器，反映了商代人高度发达的青铜冶铸业水平。

历年来，殷墟还出土玉器2600余件，按其用途可分为礼器、工具、兵器、装饰品、杂器等。商代玉器用料考究，琢磨精细，造型优美，纹饰绚丽，极富艺术价值，并在玉器的“形而下”中深藏着当时人们的情趣和礼制。殷墟出土的玉龙、玉凤、玉人、玉象、玉鸟、玉龟等玉件，栩栩如生，令人叹为观止。而殷墟出土的骨器也颇具艺术价值，诸如各式骨笄、雕花镶嵌骨等。而著名的象牙杯，刻镂华丽并嵌有绿松石，是一件巧夺天工的艺术精品。

殷墟是一座保存无算珍品的“地下博物馆”。如今，殷墟为展示发掘和研究成果，并保护遗址的总体风貌，在洹水岸边修建了一座在地平面以下的“殷墟博物馆”，几百件精美的殷墟出土文物在这里熠熠发光，使人们受到高度发达的殷商文明的强烈震撼。

殷墟被列入“世遗名录”，是殷墟保护和研究新阶段的开始。殷墟地下还埋藏很多人类的文化遗产，还有很多的学问需要我们去认识、去解读……殷墟不仅是中国的，她还属于全人类。我们有责任把她保护好，把她完整地留给子孙后代。

（7月21日《光明日报》，作者为中国社会科学院历史研究所研究员、中国殷商文化学会会长）

专家点评

殷墟的发现对“断代”有重要意义

罗敏（整理）

在“夏商周断代工程”中，殷墟是主要研究依据。譬如说，商朝武丁时期曾出现五次月食，甲骨文有记载。我们首先利用古文字学分期的方法排列这五次月食的次序，然后利用天文学方法计算，得出的结果，两者是相吻合的，由此我们可以证明五次月食的真实时间，从而论证了武丁在位的年代。

殷墟出土的甲骨文，使商朝的存在成为可以确信的历史。这一发现在我看来，其意义与埃及的罗塞塔石碑不相上下。

我们知道，罗塞塔石碑是解读古埃及文字的一把钥匙。和埋在地下的甲骨文不同，大多数埃及石刻都在地上，不需考古发掘就能看到。然而，古埃及语言早就不存在了，也就无人能解读上面的文字。1799年，拿破仑在埃及作战，军队中有人在罗塞塔地区发现了这一石碑，石碑上，古埃及两种字体的文字与古希腊文相互对照。1823年，法国学者商博良依据石碑上的文字，解读了古埃及文字。从此以后，古埃及的历史就清晰了。

正好100年后，1899年，中国人发现了甲骨文。随后不断地解读、研究，商朝历史也逐渐凸现。在此之前，虽然《史记》的《殷本纪》、《尚书》的《商书》、《诗经》的《商颂》都记录了商代的历史，但其脉络不够清晰，并且，这些记载是否可信，需要考古学和古文字学的证明，甲骨文就提供了这种证明。甲骨文是商王和贵族的占卜记录，从祭祀到打仗，涉及范围广泛，内容丰富，我们可以直接从中读出历史。

更早的夏朝的资料非常有限，还没有得到殷墟那样的证明，并且，这样的证明也许永远也得不到，然而正因为殷墟的发现，我们对史籍中的记录更有信心。王国维就讨论过这一话题，他认为从甲骨文的发现来看，《史记》中《殷本纪》的记载非常可靠，很少有需要修正的地方。由此可以推断，《夏本纪》的记载也不会是全然捏造的。

（摘自7月14日《第一财经日报》，作者为该报记者，标题有改动）

延伸阅读

殷墟三宝

金开

著名考古学家夏鼐先生曾说：“安阳殷墟有三宝――甲骨文、青铜器、都城遗址。”这是从文明的产生与进程的角度，高度评价殷墟的价值和意义。

甲骨文

甲骨文被认为是从一个偶然机会中发现的。1899年清王朝国子监祭酒、金石学家王懿荣从一味中药“龙骨”上面发现刻有一种不认识的古代文字。经过研究，才弄清这种“龙骨”有的是龟甲，有的是牛肩胛骨。后来，人们把刻在甲骨上的文字叫甲骨文。

从1899年发现甲骨文至今100多年来，殷墟先后出土甲骨文约15万片，分别珍藏于中、美、英、法、德、日等12个国家和地区的博物馆与学术机构中。100多年来的甲骨文研究，形成了一门国际性显学――甲骨学。根据1999年甲骨文发现100周年时的统计资料，当今世界上研究甲骨学的专家和学者有3881人，出版了各类专著10000余种。2000年，四川出版社出版了一套《甲骨文献集成》，洋洋四十大帙售价高达5.6万元。目前所见的甲骨文出现单字4700余个，可识别和与现代汉字有明确相沿关系的约1700字左右。2004年7月3日，上海公开拍卖了20小片甲骨文，拍卖出5280万元人民币的天价。

最早对甲骨文的研究作出重要贡献的四位学者是：郭沫若(1892～1978)、董作宾(1895～1963)、罗振玉(1866～1940)、王国维(1877～1927)，因其字和号中都有一个“堂”字，被称作“甲骨四堂”。

甲骨文字中，中国汉字的“六书”造字原则（象形、指事、会意、形声、假借、转注）都已出现，表现出成熟而系统的文字序列。郭沫若先生认为，中国文字发展到甲骨文时期，至少经历了1500年的历史。殷墟所出约15万片甲骨文所记载的内容丰富多彩，再现了当时政治、经济、宗教、军事、社会风俗、历史文化等多方面时代风貌。需要说明的是，甲骨文是由于记录占卜、祭祀的特殊需要所书刻的文字，并不是当时文字的唯一载体，与甲骨文同时期既有铭刻在青铜器上的金文，还有由甲骨文“典”、“册”等字形所表现出的竹简或木简上的书写文字，以及所见的书写在玉石上的文字和陶文。所幸的是，甲骨文由于这种特殊用途下的特殊书刻方式，得以保存下来。

青铜器

安阳殷墟出土的数以万计的青铜器，大致可分为青铜礼器、青铜武器和工具、马车或木器上的青铜制品、纯粹为死者陪葬的冥器。在目前的收集中，青铜礼器量最多，种类主要有鼎、尊、觚、爵、、方彝、盘、盂、觯、壶、簋、、卣等等。大部分青铜器物上有华丽图案装饰，象征着深刻的社会和历史意义，其中占主要位置的纹饰是一种被称作为“饕餮”的神兽纹样。“饕餮”纹样的突出特征有巨目、阔口、柱角、利爪、蛇身等，实际已是一种糅合了的图腾崇拜形象。

安阳殷墟被发掘的区域里，发现有大型铸铜作坊，其中有大量的铸铜范块、泥模、坩埚、鼓风嘴等，还有锡锭与孔雀石之类铸铜原料，充分证明了当时制铜业的发达。

安阳殷墟出土的青铜器，大到重达832.84公斤的司母戊方鼎，小到高仅5厘米、口仅3厘米的小方鼎，其独特的制造工艺和精美的造型艺术与纹饰艺术，标志着中国古代青铜时代的繁荣与辉煌。

都城遗址

安阳殷墟都城遗址的概念有广义和狭义之分，广义的殷墟都城概念南至朝歌、北至内丘约有200多公里，史记中曾记载殷纣王时期这里到处都建有别宫离馆。殷墟的中心地带有洹水，南约20余公里有汤水，再南20余公里有淇水，北约20余公里有漳水，再北有滏阳水等，这些水流均匀分布，都西出太行，东流直接或合水汇入黄河。甲骨文中明确记载，商王常涉河东或乘舟到黄河。殷墟西有太行、东有大河天然屏障，松软的黄沙土地，最适宜原始先民繁衍生存。

狭义的殷墟都城的概念是以小屯为中心的洹水沿岸一带的商王宫殿宗庙区、王陵区以及周边的聚落。包括2000年所发现的四周8700多米城墙的洹北商城。

殷墟都城遗址有数量众多的夯筑建筑基址，这些建筑基址的下层覆盖着更早时期的窖穴。梁思永先生发现，后岗文化层的上层是白陶文化的遗物，中层是黑陶文化的遗物，下层是彩陶文化的遗物，形成了仰韶――龙山――殷墟三种文化的先后发展序列。

安阳殷墟以其甲骨文、青铜器、大规模都城遗址，标志着中国古代高度繁荣发达的文明，成为中国上古时期夏、商、周三代考古和历史研究的坐标和里程碑。

（7月21日《光明日报》）

反思与启示

来自殷墟“申遗”的启示

――访国家文物局副局长童明康

刘琼

国家文物局副局长童明康曾率队亲临现场，亲历殷墟申遗全部过程。殷墟“申遗”已是“旧事”，但是童明康基于专家和主管部门立场的思考和提醒，对于我国正在高涨的申遗热潮，无疑具有现实针对性。

“申遗”带动文物保护

记者：作为我国文化遗产“申遗”工作的主管领导之一，您怎样评价我国热情洋溢的“申遗”现状？

童明康：首先这是一件大好事。世界遗产不仅标志着我们祖先的成就，同时也是当代文明发展综合实力的表现。

同时，“申遗”更意味着责任。无论文化遗产还是自然遗产，保护都是为了永续利用。过去，国外总说我国的遗产保护不好，实际并非如此，特别是“申遗”进入大众视野以后，保护工作得到飞跃性的发展。

从政策来看，政府的重视程度大大加强，今年的文化遗产日的设立一路绿灯，就是典型例证；另一方面，民众保护的自觉性加强，比如许多人对当年拆毁北京城墙感到后悔；此外，依法保护文物这一理念，近年来得到社会公认，“申遗热”起了一定的作用。

提高当地凝聚力，用作旅游资源，这是“申遗”给地方上带来的好处，毋庸讳言，这也是地方政府申遗热情高涨的客观动力。但是，所有这些好处，应当建立在保护的基础上。

避免对遗产过度开发

记者：怎样看待世界遗产开发过热现象？

童明康：确实存在对文物过度开发利用的问题。故宫一天承受1万人是限度，结果黄金周一天来了10万人；敦煌石窟有一些窟的面积非常有限，游人们在里面挤来挤去，对壁画的影响很大；有些地方打着便民旗号，修一些旅游设施如索道，这些都是对文物的破坏。

根本问题是缺乏对人类遗产的敬畏感，再加上文物带来那么高的利润，于是大家就拼命地挖掘、发掘。

在申遗过程中，申报不是目的，保护才是目的。一定要避免重申报，轻管理；重开发，轻保护。过去常提的文化搭台经济唱戏，是个错误的观念，实际上是降低遗产的作用。许多世界遗产完全商业化，原住民整体搬迁，对此，我并不赞成。

世界遗产有个重要观念，是人和文化环境、自然环境和谐相处，否则，就失去了真实性。文物保护，不仅保护房子，也要保护文化特征，也就是说物质文化遗产和非物质文化遗产应当和谐融合，而不是两张皮。鼓励原住民居住，更有利于文物保护和文化传承。

时间之墟范文

出土文物的保护展示殷墟出土文物大部分采用库房保存，虽一直妥善保存却无缘与公众见面，难以发挥有效价值。2005年，安阳市采取了安阳市政府投资建馆，中国社科院考古研究所提供展品的模式联合建设了殷墟博物馆，实施资源共享、互利共赢，被国家文物局称为“安阳模式”。殷墟博物馆的建成，整合了地方和中央单位的文物资源，使大批出土文物回归原生环境，较有效地解决了考古成果社会化、普及化的问题，进一步丰富了殷墟的文化内涵，提升了殷墟的知名度和影响力。2005年9月，从国家博物馆借展的司母戊鼎、妇好三连甗回乡省亲，成为轰动海内外的文化盛事。殷墟博物馆的“殷墟珍宝展”在第七届（2005—2006年度）全国博物馆十大陈列展览精品评选中荣获“最佳创意奖”。

殷墟遗址保护、展示与利用面临的主要问题

近年来，随着我国考古研究的不断深入和考古遗址公园建设的蓬勃发展，殷墟遗址的保护、展示与利用方法已经不能正确体现考古科研的新成果，不能完全适应遗址保护展示发展的新形势，不能满足社会经济发展和国内外游客的新需求。殷墟遗址的可持续保护与发展面临着前所未有的挑战，主要表现在三个方面：

（一）保护遗址与改善民生需协调发展殷墟遗址面积广阔，遗址保护范围及建设控制地带面积约30平方千米，大部分位于农村和城乡结合处。遗址区主要涉及到15个自然村，约2.7万人。遗址建设控制地带内现有小企业20余家，大型企业2家。遗址区内的产业构成主要有以安阳钢铁集团公司为代表的重工业产业、豫北纱厂为代表的轻工业产业及大面积的农业产业区。殷墟保护规划已经纳入安阳市总体发展规划体系之中，未来针对这些直接或间接影响遗址保护的产业要进行调控，严格控制遗址区内产业发展，实施疏导区内产业向区外转移，调整重工业企业向低污染、低能耗的生产方式转变，轻工业产业向文化服务产业转变，农业产业向第三产业转变。远期，搬迁遗址区内全部企业。殷墟遗址区域内的产业调整、村庄搬迁、人口安置可谓任重道远。

（二）遗址保护、展示的观念和技术需要更新进步殷墟的保护与展示在取得巨大成功的同时，也存在着明显的不足。表现在：现有展示手段相对单一，解说系统过于简单，无法充分展示遗址所蕴含的文化内涵，难以完整体现遗址的历史价值、科学价值和艺术价值，也无法让普通受众在参观过程中获得更多的知识和信息，进而全面解读殷商文化内涵。展示面积狭小，排除绿化用地，宫殿宗庙区和王陵区实际展示面积不足0.5平方千米；后冈遗址区由于发掘较早，遗址受现代建筑物占压，保存环境较差，展示条件不利，尚未进行展示；洹北商城遗址区，是近年来考古工作的新发现，尚未进行展示。

(三)遗址公园基础设施急需改善宫殿宗庙遗址区和王陵遗址区隔洹河相望，直线距离不过2.5千米，两区之间虽有道路连接，但需绕行并经过若干村落，全长达到5.5千米，且道路通行能力有限、沿线景观与遗址区环境不协调。遗址公园内旅游服务设施不健全，服务产业发展缓慢，对三产带动小，尚不能完全满足殷墟遗址保护、展示和利用的多重需求。

建设殷墟国家考古遗址公园，传承创新华夏历史文明的思路举措

党的十刚刚闭幕，国务院就正式批复了《中原经济区规划》。这是继中原经济区写入国家“十二五”规划、国家出台指导意见之后，中原经济区建设取得的又一重大成果，标志着河南省推进中原经济区上升为国家战略的“三步走”工作部署全面完成，标志着中原经济区建设进入了整体推进、全面实施的新阶段。面临新形势、新任务、新要求，殷墟大遗址保护必须跳出“就保护而保护”的狭义理念，将文物事业放到经济社会发展大局中去把握、去谋划、去实践，追求“文物保护、弘扬文化、促进发展、改善民生”的目标，切实处理好文物保护与利用、传承与创新的关系，倾力打造殷墟国家考古遗址公园，构建华夏历史文明传承创新圣地。

（一）科学谋划，探索殷墟大遗址和谐可持续保护模式《殷墟遗址保护总体规划[修编]》已经完成，并获得国家文物局的审批，2012年7月15日由河南省人民政府公布实施[1]。我们要将殷墟规划与安阳市城市总体规划相契合，将城市的建设发展重点逐步向东、向南拓展，为殷墟遗址的保护让路，同时为安阳经济社会发展寻求更为广阔的空间。要充分考虑城市的功能区划、新农村建设、生态文明建设等要素，转移和疏散殷墟遗址区大量人口和企事业单位，减轻殷墟遗址保护压力。设立安西循环经济试验区，有效解决遗址保护与区域经济发展结构性矛盾。大力发展生态观光农业、文化旅游服务业等能够与遗址保护和谐共存的产业，最终实现殷墟遗址整体保护与可持续发展的目标。

（二）加强研究，完整、真实地展现晚商都城格局与面貌殷墟被誉为“中国考古学诞生的摇篮”，经过80多年的考古发掘，现今可以明确殷墟遗址的整体布局和主要构成，并对宫殿宗庙遗址区及王陵遗址区有了一定的认识，但要完全弄清遗址的整体情况还需要进一步进行考古发掘及科学研究工作。殷墟遗址已经有3300年的历史，地面上的建筑早已毁坏殆尽，也没有保存下来的文字描述和确切图像。因此，只能够依据甲骨文字、青铜器、商代建筑考古遗迹等资料进行推测复原。以殷墟宫殿宗庙遗址为例，其现有的保护、展示方式和内容对殷墟宫殿的严整性、宏伟性、庄严性、复杂性表现不够，没有抓住商代宫殿制度的根本原则，没有体现商代宫殿制度的精神实质，割裂了殷墟宫殿建筑的完整性，展现给人们的是一些支离破碎的片段性遗存。仿建的宫殿与考古研究新成果存在差距。如乙二十组基址，目前将其复原成一座四周有回廊、房顶为双檐、四坡的单体殿堂。据2004—2005年最新的勘探资料和专家研究成果表明，乙二十基址东、西、南各发现一处规模较大的夯土建筑基址，与乙二十基址组成一座完整的四合院建筑群[2]。因此，需要我们集合多学科专家的力量，将“殷墟布局探索与研究”列入重大科研课题，以宫殿宗庙区和洹北商城为重点，对其具体范围、布局和内涵、年代和变迁、建筑性质等问题，进行深入的研究。同时，立足遗址，创新思维，研究制定殷墟宫殿宗庙基址、洹北商城宫殿基址、王陵大墓、甲骨窖穴、手工作坊等遗迹的复原、展示方案，利用光电技术、轻型材料等新技术，显示商代建筑和遗迹的三维模拟复原影像和结构，以求更科学、更完整、更准确地展现殷墟作为晚商都城的原真风貌，充分展示遗址所蕴含的文化内涵。

(三)创新理念，提升殷墟遗址保护、展示水平规划期内将在殷墟考古遗址公园内建设商代社会生活形态展示博物馆。我们不妨改变一下思维，不搞传统的大体量场馆建设，在遗址公园内结合环境改造，根据考古研究成果，还原殷商时期粟作农耕、蚕桑纺织、家畜饲养、渔猎等景观以及手工制作、宗教祭祀、征伐战争等场景，以严谨、科学的态度设计演绎，以实验考古学的形式引导游客参观、体验，打造一个开放式的露天商代社会生活形态博物馆。此举不但可以节约大笔建设资金，激发遗址地民众主动保护遗址的热情，同时能够更真实地表现出商代社会的风貌，全面提升殷墟的保护、展示水平。

（四）加大投入，完善殷墟考古遗址公园基础设施在保护文物安全和遗址整体格局的前提下，科学规划，加大投入，完善宫殿宗庙遗址区、王陵遗址区、后冈遗址区和洹北商城遗址区的道路系统，将四大遗址区联成一个有机整体，并整治道路沿线景观，满足遗址保护和展示的需要。同时，为使游客得到更优质、便捷的服务，不断完善遗址公园内的管理设施、旅游服务设施，以满足游客对食、住、行、游、购、娱的需求，使游客可以在遗址公园内享受全面、温馨的人性化服务。2009年，为改善殷墟核心区环境风貌，安阳市政府筹措资金4.5亿元，对殷墟宫殿宗庙区西侧的花园庄村实施整体搬迁、绿化，规划建设大型殷商文化广场、“商颂”雕塑等具有殷商时代气息的设施。结合花园庄搬迁改造工程，可以将小屯、花园庄改造区建设成一处集文物保护、考古体验、生态观光、文化产业发展的考古遗址公园免费开放区。作为公园核心区的过渡区，让游客在进入公园核心区之前先有殷商文化的欣赏与体验，也可让游客在参观完核心景区之后继续品味、游憩。

（五）搞好创意，做足殷商文化产业升级大文章目前，我市依托殷墟文化资源，打造了一批文化创意精品节目，制作了大型3D动漫《梦回殷商》；与台湾合作，创作了大型室内剧《汉字霓裳》；拍摄了以殷墟为题材的电视连续剧《家在洹上》、《第四片甲骨》等，取得了较大影响。下一步，我们可以借鉴国内其他遗址公园的成功做法，如金沙遗址的祭祀大典、金沙太阳节，圆明园国家考古遗址公园、大明宫国家考古遗址公园创作的大型文化史诗电影《圆明园》、《大明宫》等，力邀国内外一流文化大师、影视导演，深入挖掘殷墟历史文化资源，利用世界遗产的知名度，制作一批高品质、高水准、有市场号召力的文化品牌，并将此品牌扩展到其他产业中，延长文化资源的产业链条，实现品牌价值最大化。

（六）扩大宣传，实施“殷墟珍宝走出去”战略2005年建成的殷墟博物馆，是殷墟遗址保护与展示中的最大亮点。由于属于遗址类博物馆，建筑规模较小，展览设计单一，且建成后展品更新缓慢，难以满足人民群众多层次多样化的精神文化需求。日前，又一种成功的模式———殷墟珍宝全国巡回展正引发人们的高度关注。2012年1月由社科院考古研究所主办的《殷墟宝藏———商王都珍宝展》走进金沙遗址博物馆，6月18日，又走进陕西历史博物馆。所到之处，掀起了一轮殷墟珍宝热潮。2012年10月18日，“商王武丁与后妇好———殷商盛世文化艺术特展”在博物院拉开大幕。该展览从商王武丁、商后妇好、武丁与妇好的生活、武丁与妇好的事功和武丁与妇好为殷商在文化艺术上的建树等五个方面，以280件（组）文物结合相关图文，展现了商王武丁与商后妇好以及他们所处的商代后期的社会生活画卷。这也提示我们，可以与相关单位加大合作，以殷墟出土文物为媒介，实施“走出去”战略，让世界了解殷墟，让殷墟文化品牌走向世界。

结语