城市与文化的关系(6篇)

城市与文化的关系篇1

关键词：城市化;熵值法;VAR模型

中图分类号：F127文献标志码：A文章编号：1673-291X（2015）24-0058-06

引言

城市化是经济社会发展的必然结果，是人口、空间、经济结构、价值观念、生活方式等诸多领域综合变化的过程。城市化的过程在一定程度上能加快要素的集聚，促进经济增长。美国著名经济学家斯蒂格利茨认为，中国的城市化将是区域经济增长的火车头，并产生最重要的经济利益。改革开放以来，我国城市化进程与经济增长高度协同。

城市化进程的过快推进，带来了众多问题：许多城市出现了城市规模不足、城市资源利用效率较低下的现象;交通拥挤;城镇居民住房紧张;城市就业难度增大、失业人数增多，等等。从某种程度上讲，这些现象都是城市现代化过程中不可避免的副产品，但也是“城市病”。而这些问题的出现，引起了外界的普遍关注。中央将城市化战略提升到国家战略层面，提出了新型城镇化战略。因此，对城市化各子系统内部互动关系的研究，不仅具有理论意义，而且对如何合理利用城市化对经济增长的作用和解决“城市病”现象都具有现实意义。

一、文献综述

目前，学者们对城市化的研究成果颇丰，对城市化子系统的研究也逐渐深入。受刘易斯的二元经济模型的影响，学者们最早的研究是人口城市化问题。周一星[1]对人口城市化与经济增长的关系进行了实证研究。

城市化进程中出现的“城市病”，引起了众多学者的关注，学者们开始对城市化的内涵进行了重新界定。库茨涅兹、赫茨勒[2～3]等人认为，“农村人口流向城市、城市人口增加”。著名学者叶裕民[4]认为，城市化是非农产业在城市积聚的过程。路易斯・沃斯[5]指出，城市化的过程是乡村生活方式向城市生活方式发展、质变的全过程。这种仅从单方面对城市化进行定义的观点，显然不能真正反映城市化的本质。国内学者对传统城市化定义进行了比较全面的补充。刘英群[6]从经济城市化、空间城市化和人口城市化、社会生活方式城市化、文化的城市化等方面对城市化进行定义。刘洁泓[7]认为，城市化的内涵应该包括“城市化的数量”和“城市化的质量”两个方面。

基于对城市化内涵的再认识，学者们增加了探讨城市化各子系统之间的内在关系的研究。李萍、谭静[8]通过建立综合评价指标体系，利用因子分析法，对城市经济与土地利用效率进行综合评价，然后借鉴物理学中的耦合度函数，测算四川省地级城市经济与城市土地利用效率之间的耦合协调程度。姚震宇[9]认为，江苏省“在人口城市化方面，20世纪90年代中期伊始的城市化机制无益于解决一大批跨区域流动人口的异地城市化;在空间城市化方面，目前的城市化机制造成了‘假性城市化’和‘南城北乡’空间格局”。孙平军等[10]构建了城市化综合测度指标，“并运用时序全局主成分分析法”对2000年以来湖北省12个地级市的城市化层级结构演变过程及趋势进行了分析，得到了“城市化总量时序演变上呈现出明显的上升趋势，且存在经济城市化>空间城市化>综合城市化>人口城市化的变化趋势”的重要结论。孙平军、丁四保等[11]基于人口、经济、空间城市化概念与内涵构建评价指标，综合测度1990―2008年间北京市各系统的城市化水平，运用了耦合容量系数模型和改进的耦合协调度函数，评价三者之间的耦合协调度，并得出了“各系统城市化水平持续提高”“人口、经济、空间城市化彼此之间的耦合协调性整体水平都较高”的结论。徐小钦、袁凯华[12]运用熵值法对1986―2011年我国城市化水平进行综合测度，并利用VAR模型对我国城市化的动态特征进行了实证分析，研究认为，我国的人口与经济城市化之间存在互为格兰杰因果的关联作用，但与空间城市化之间却呈现出单向的关联作用。孙焱林等[13]利用协调发展模型，建立了城市化协调发展的指标体系，分析了1996―2011年我国30个省市的城市化协调发展程度，认为经济城市化领先于空间城市化和人口城市化，而人口城市化发展滞后则成为城市化发展协调度低的主要原因。

通过文献梳理可发现，目前关于城市化子系统的文献大多集中于：侧重于城市化的一个或两个方面，缺乏系统性观点;严重依赖于平均赋权的耦合协调度函数;缺乏对城市化各子系统之间的动态关系的分析。虽然徐小钦、袁凯华对城市化各子系统的互动关系有研究，但由于我国各地区的城市化水平的影响因素是不一样的，导致各子系统之间的动态关系可能不同。因此，有必要进一步分地区研究各子系统的动态关系，为区域制定科学合理的城市化战略提供参考性资料。

二、模型设立、指标选取说明

（一）模型设定

向量自回归（VAR）双变量模型既可以检验变量之间的长期稳定关系，又能用于时间序列预测和随机扰动对变量系统的动态影响。现有理论文献没有明确表述人口城市化、经济城市化和空间城市化三者之间的关系。因此，选择VAR模型，既能克服上述问题，又能了解三者之间的动态关系。

根据VAR模型的基本思想，本文构建的模型如下：

Yi=β0+βjYi-1+εi（1）

其中，Yi为包含人口、经济、空间城市化的3×1维的内生变量，β0为3×1维的截距向量，q为最佳滞后阶数，βj为对应的滞后系数矩阵，εi为随机扰动项，i表示年份。

（二）指标选取及其计算说明

基于现有文献，为避免单一指标对城市化测量的误差，本文参考陈明星、陆大道等[14]的做法，遵循指标定义的科学性、数据来源的客观性、指标体系的系统性及可操作性原则，将城市化水平体系进行了综合测度构造，具体指标（见表1）。

数据过大会影响计算的精确性，因此对原始数据除了比重指标外，其他指标的数据均进行对数化处理。为避免指标赋权的主观因素影响，本文采用熵值法确定各子系统各指标的权重。具体计算步骤如下：

1.数据的标准化处理

由于各指标的量纲、数量级不同，故首先应对原始数据进行标准化处理：

x'

ij=（2）

式中xij是第i年份第j项指标的原始数值，xjmin、xjmax分布代表数据使用年限期间第j项指标的最小值和最大值，x'

ij为标准化处理后的数据。但标准化的结果会出现“0”值。为了使数据处理后对数取值有意义，文中将标准化后数据整体向右平移一个单位，即将每个数值加1。

2.计算第j项指标的信息熵

P

ij=（3）

Ej=-P

ijlnpij（4）

式（1）中pij为第j个指标的特征比重，Ej为信息熵。

3.计算第j项指标的权重

设m为指标个数，则：

Wj=（5）

4.计算第i年各子系统的得分

Si=Wjx'

ij（6）

本文所采用的数据为时间序列数据，样本数据均来源于历年《湖南统计年鉴》。在数据选取过程中，考虑到指标的综合性，因此本文数据的选取在兼顾指标全面性和样本容量足够大的情况下，最终选取了1986―2013年的相关数据作为样本数据，以进行相关的实证研究。

三、实证分析

（一）单位根检验

由于经济变量的时间序列数据通常是不平稳的，因此采用ADF检验方法对所选变量进行单位根检验，以避免出现伪回归现象。具体检验结果（见表2）。

从表2可知，即使在10%的显著水平下，变量PUR、EUR和SUR的ADF统计量都不显著，这说明上述序列都存在单位根。对这些序列进行一阶差分后，再进行ADF检验时，各一阶差分序列在给定的显著性水平下是平稳的。所以，各变量均为一阶单整序列，符合协整检验的条件。

（二）协整检验

对变量进行协整关系检验时，通常采用E-G两步法或Johansen检验法。由于Johansen协整检验具有功效更稳定、检验结果更可靠的优势。因此，本文采用了Johansen检验。

为保证协整关系在统计上的可信度，应先确定最佳滞后阶数，再进行协整分析。在时间序列模型中，常用AIC、SC、LR、FPE和HQ准则来确定最佳滞后阶数。表3给出了滞后阶数从0-4阶所对应的VAR（p）的LR、AIC、SC、FPE和HQ准则的检测值，并用“*”标记出根据相应准则确定的滞后阶数，最终确定模型的最佳滞后阶数为4阶。

根据最佳滞后阶数为4，变量PUR、EUR和SUR都服从I（1）过程，满足协整检验的条件，对各组变量进行Johansen协整检验，检验结果（见表4）。

从表4中可以看出，检验中的迹检验都在5%的显著性水平下拒绝r≤0和r≤1的零假设假设，而接受r≤2的假设，表明三者之间存在两个协整向量，这就说明三者之间有长期协整关系。实际中一般只关注同时含有三者的协整关系，因此将这种关系表示如下式（7）、式（8）和式（9）。中括号内的数字为各式子中被解释变量系数的t统计量。

PUR=0.6096EUR+0.5333SUR-0.2596（7）

[2.89634][2.38487]

EUR=0.4122PUR+0.5655SUR+0.0732（8）

[2.896340][3.337115]

SUR=0.3475PUR+0.5450EUR+0.1558（9）

查表可知，式（7）和式（9）的系数在5%的显著性水平下显著，式（8）的系数在1%的显著性水平下显著。从式（7）中可以看出，经济城市化和空间城市化对人口城市化都有正向的影响，当经济城市化和空间城市化分别每提高1%时，人口城市化至少会分别提高5%以上。式（8）表示人口城市化和空间城市化对经济城市化有正的影响，且当经济城市化分别收到前两者的影响时，会有不同程度的提高。同样，从式（9）中可看出，人口城市化和经济城市化对空间城市化有促进作用，当人口城市化每提高1%时，空间城市化会提高3.48%;而当经济城市化提高1%时，经济城市化会提高5.45%。

（三）误差修正模型

基于协整检验，根据Granjer定理，建立误差修正模型，用以反映变量偏离长期均衡关系的程度，将它们的短期行为与长期行为联系起来。根据Johansen协整检验结果设定误差修正模型（VECM），结果（见表5）。

检验结果显示：在长期，人口城市化、经济城市化和空间城市化三者之间相互影响、相互促进;但是就短期而言，三者之间的关系并不稳定，可能是相互促进，也可能会有负面效应。

（四）Granger因果关系检验

协整检验只能表明人口城市化、经济城市化和空间城市化三者之间存在一定的长期均衡关系，但是这种关系能否分析变量之间的因果关系，还有待进一步用Granger因果关系检验法验证。基于VAR（4）模型，对变量进行Granger因果关系检验，检验结果（见下页表6）。

从下页表6中可看出，PUR与SUR存在着双向Granger因果关系;EUR是PUR的Granger原因，反之则不是;EUR与SUR之间不存在Granger因果关系。这说明，湖南省人口城市化与经济城市化之间存在着互为Granger因果关系，经济城市化是人口城市化的Granger原因，但是经济城市化和空间城市化之间并不存在Granger因果关系。

（五）脉冲响应分析

为了准确刻画PUR、EUR和SUR三者之间的关系，本文使用Eviews6.0，借助脉冲响应分析法，画出PUR、EUR和SUR分别受到分别受到其他两个变量一个单位标准差冲击后的脉冲响应函数图（见下页图1、图2和图3）。

从图1可知，对于来自经济城市化和人口城市化的一个单位标准差冲击，人口城市化的响应是正向的，但是这种响应并未随着时间的推移而变得稳定。从图2可知，经济城市化对来自人口城市化和空间城市化的冲击，其响应也是正向的，虽然前期响应程度有波动，但逐渐趋于稳定。而从图3可知，空间城市化对于来自其他两个变量的一个标准差冲击，其响应是波动不定，但整体效应是正向的。

结论及政策建议

城市与文化的关系篇2

关键词:城市价值;房地产价值;城市经济;城市文化

中图分类号:f293.3文献标识码:a

随着全球化的日益深入,我们进入一个充满竞争的新纪元。新世纪竞争的一个重要方面就是不同城市之间的竞争。然而,城市竞争力一个内在的决定因素就是这个城市固有的价值。城市是房地产活动的场所与载体。不同城市的价值与城市房地产的价值有着密切的关系,认清两者的关系,有助于我们在城市发展过程中规划统筹,合理地开发和指导房地产活动的进行,从而达到顺应市场规律因地制宜、增强城市房地产开发的活力和进而增强城市竞争力的目标。

在以往的研究中多把城市价值和房地产价值两者分而述之。对城市价值的探讨往往以城市竞争力为题来进行多因素的分析,而房地产价值分析则往往从传统的价值规律进行论述。也有学者对城市价值对房价的显性变化进行了实证研究,但仅仅从量上论证不足以揭示城市价值与房地产价值之间的内在联系。笔者认为,城市固有的内在价值与不同城市的房地产价值,两者具有独立性,但同时也有不可割裂的关系。城市价值本身就是城市所具有的资源和影响力的综合评估,为微观主体的房地产开发活动提供了隐性的竞争力,理所当然是主体和载体的关系。

一、城市价值和房地产价值概念界定

城市的发展目标是多元的,包括经济、社会、文化和政治等多方面的目标;反之,城市的价值同样也是由城市的经济、政治、文化、历史、地理等多方面因素所决定的。因此,城市价值可以描述为:根据一个城市的环境和区位优势,聚集利用和优化配置更多的资源,为所在地区和人们创造更多的经济价值和社会文化价值等的能力。

同样,我们也可以把房地产价值描述为:房地产产品在市场竞争中所表现出的一种外在的市场力量,通过对人的消费和生活品质追求的导向获取利润所表现出来的能力。房地产包括房产和地产两个部分。所以,房地产价值也由这两个部分的价值构成。具体的房地产价值我们可以分解为不变资本价值和可变资本价值。

二、城市价值与房地产价值的关系

(一)城市价值是房地产价值的外生影响因素。当今的城市是一个非常复杂的开放的系统,而房地产正是城市系统中一个重要的有机组成部分。在城市内部,房地产行业与城市的关系是个体与环境的关系,环境因主体而存,主体因环境而变。城市价值是房地产价值的决定性因素,是促进房地产价值提高的根本保障。房地产价值的确立和提高依赖于城市价值的各构成因素的大力支持,没有这些因素的促进,房地产价值就难以实现和提高。所以,城市价值是房地产价值的外生影响因素。

1、城市经济对房地产价值的影响。城市经济是城市价值的决定性因素,是城市作为一个系统运作和发展的基础。一个城市的经济基础直接决定了该城市的购买力水平、资源配置和利用水平、配套设施情况等。经济全球化来临,商业化成为城市发展的一个时代主题,我们可以从现实中的例子可以看出,经济越是发达的地区和城市,商业化越是发达和成熟。经济基础为商业的繁荣提供了保障。一方面城市的工业化使人们日益富裕,从而使人们的购买力不断提高,同时在生活品质的追求上也不断提升;另一方面城市经济不断发展的要求使得城市自身在硬件设施和软件配套上也在进行不断的更新和发展。作为商品,房地产在经济发达的城市已经被赋予了更大的价值。首先,经济发达城市中的地产价值和生产房地产过程中消耗的可变成本皆提高,这两种价值正是房地产价值的重要组成部分;其次,城市的资源是房地产运作的基础,原材料的供应情况、技术资源供应情况、人力资源供应情况与基础设施情况都影响房地产的开发和运作效率,所以经济基础直接决定房地产价值的产生和循环;最后,我们知道市场化的程度和经济的发达程度有很大的关系,在市场经济下的

(二)房地产价值是城市价值的内生影响因素。城市与房地产是整体与个体、载体与主体的关系,两者是有机统一的,我们不能把两者分开来讨论。城市价值决定着房地产价值,房地产价值同样也影响着城市价值。在影响和制约城市发展的过程中,房地产的发展处于基础性的位置。房地产是大众生活和生存最基本的保障,房地产从其自然属性和社会属性两个方面影响着城市影响力和竞争力。房地产是国民经济的基础性行业之一,作为一种商品,其生产出来后就具有一定的价值,是城市价值的重要组成部分,这就是其自然属性的重要表现形式。房地产的社会属性对城市价值的影响或许远远高于其自然属性。首先,城市社会的和谐稳定问题是城市问题的重中之重,而城市的和谐稳定关键是要保证城市居民的基本生活要求,住房的要求和住房的品质无疑就是城市居民的基本生活保障。其次,房地产本身就包含很多独有的文化,是城市文化的重要组成部分。房地产文化中蕴含的建筑之美、科学技术、自然和文化景观、风俗习惯等,无不是映射出城市文化的特点,同时也体现出城市的价值。最后,房地产是一个城市的通俗名片,在城市化的进程中越来越多的人们进入了城市,而人们在对城市的选择过程中,最初的选择也是基于生活品质提高的要求,最直观的评判就是从城市房地产的评价开始的。(图2)

三、建议与启示

本文论证表明:城市价值决定房地产价值。政府应该明确地进行城市定位,在城市发展战略的指导下,提升经济实力,大力发展城市社会和文化建设,改善城市的环境,提升城市公共服务水平,以增大城市的内在价值,在此基础上对城市形象进行塑造和推广。另外,政府应该以可持续发展的眼光,规划统筹,合理地开发和指导房地产活动的进行,使城市价值和房地产价值相统一,顺应市场规律和价值规律,从而打造出城市和房地产的综合竞争力与核心竞争力。房地产价值反作用于城市价值,房地产价值是城市价值的重要组成部分。所以,房地产开发也应该用可持续的眼光,合理指导,优化配置资源,使房地产产品在使用功能和文化内涵上与城市相统一并有所提高,最终达到提升城市形象和城市价值的目的。

整理

主要参考文献:

城市与文化的关系篇3

关键词:景观照明;文化;节能

中图分类号:TU113.6+66文献标识码:A文章编号:1674-0432(2010)-07-0235-2

0前言

现在很多景观照明为了凸显文化,做得过于花哨,却忽视了节能环保。国家对景观照明这样的浪费现象也予以了重视,并出台了相关文件要限制城市景观照明。如何做到技术与艺术、景观与文化的完美结合,这是一个需要不断完善不断学习的过程。

当古代建筑和现代建筑同处一区时,照明设计必须从传统风格向现代风格渐变。倘若突然在传统的建筑上空呈现现代的照明设计,那会非常突兀。倘若在传统的建筑上空加入一点现代的因素,再不断地过渡,最终呈现现代的风格,那人们就能舒心地接受。所以,城市景观的设计在美化城市夜景的同时,也可以做到节能。

1目前我国城市景观无序费电状态综述

时下城市景观照明过度过滥现象日益严重,白白浪费了大量能源,加剧了电力紧张局面,与建设节约型社会的理念相违背,应当引起高度重视。

经济社会的发展对电能的需求量越来越大,对电力的依赖性越来越强,电力供应的缺口不时显现。努力缓解电力供需矛盾,是一个非常迫切的现实问题。有水当思无水之苦,有电当思无电之难。当前,我们不仅面临着电力资源短缺的困扰,而且存在着电力资源的严重浪费现象。人为的浪费电力,成为电力供应不足的重要原因。近年来,城市安装的大量景观灯,在一定程度上提高了城市整体形象,但也造成了巨大的资源浪费。过多的光源形成了严重的光污染。在片面的制造“人工白昼”口号之下,各种亮化工程风起云涌,即使一些小县城、小乡镇也大上夜间景观项目。这些景观灯耗电量大,开放时间长,造成了新的环境污染,加剧了能源消耗,令人痛心。

许多城市的景观灯不仅毫无设置必要,更无通宵开放的必要。这些景观灯的作用只不过是锦上添花,不开也不会给公众生活带来不利影响。但无数的景观灯所浪费的巨大社会资源,却被很多人所忽视。专家认为,不少地方在片面强调亮化的同时忽略了光污染这一问题。地球上所有生物都是在适应日夜交替自然规律中生息的,违背自然规律,一味搞“不夜城”,必然会导致一系列严重的生态后果。因此,在保证基本照明、不影响群众正常夜生活的前提下,关闭或撤除中看不中用的景观灯,不仅是为了节约,而且是为了倡导健康生活的理念。在能源紧张的情况下,我们需要扎扎实实的节能行动。党的十七大把节约资源上升到基本国策的高度,低碳目标已经纳入社会发展的长期规划中。我们理应认真实践,从头做起。

节能减排,重在实践。最大限度地减少无谓的能源浪费,一方面要靠公众自觉,同时还需要政策的、行政的干预调节。比方说可以对过多过滥、造成光污染的景观灯征收高额电费,促使有关部门合理安排照明时间,杜绝用电浪费。对那些毫无实际意义,只能吸引眼球的景观灯,应果断撤除或关闭。要积极开发太阳能、风能发电,加大清洁能源利用力度,力求以最低廉的代价美化亮化人居环境,从而提高生活质量与品位。

2目前我国城市景观的文化现状

2.1文化景观的构成

2.1.1自然景观如行云飞瀑、高山流水就是自然景观。自然景观很少受到人类的直接影响或者未受到人类的影响。

2.1.2文化景观文化景观是人们为了满足某种需要,利用自然物质加以创造的。要注意的是,不是所有可以看见的文化事物和现象都可以作为文化景观。如街头流动的艺术表演属于文化现象,由于它没有固定在地表上,就不属于文化景观。

2.1.3文化扩散文化扩散有利于文化的发展和繁荣,没有文化扩散,就没有社会的发展。

首先,文化使世界文化在不断的趋同和趋异中发展。趋同指的是各文化区不断吸收其他文化区的优势。趋异指的是将其他文化区的优势文化与地方文化有机结合,赋予了地方文化新的生命意义。其次,每个人在日常生活、工作和学习中都会自觉或者不自觉地参与文化扩散的过程。

3文化景观的功能和作用

城市景观的功用性既涉及个体生活上的种种需要,更涉及到社会群体的诸多需要,从本质上来说,城市景观的这种功用性是社会群体的功用性。因此,城市景观具有深刻的社会内涵。城市景观环境的设置必须考虑到满足包括人们交往方式在内的社会需要,否则就会产生问题。1954年,美国圣路易斯中心的普鲁伊特-艾格尔住宅区,本来是为低收入者所建,设计者的出发点是为他们创造出更好的物质环境,事实上这方面的努力也成功了。但出乎设计者意料的是,几年之后,这里却被破坏得一塌糊涂,而且治安也变得出奇的差。在一次又一次的改建失败后,当局不得不炸毁了住宅区的大部分,而这一举动却赢得了居民们的一片欢呼。这次事件发人深思,研究表明,空间设置与社会文化因素严重脱节,是导致住宅区建设失败的重要原因。在低收入者聚居的邻里单位中,社会网络起着关键的作用。美国下层居民尤其喜欢非正规的空间,在住宅的户外街道、低层住宅的门前、狭窄巷道的交叉口以及杂货店的空地上,进行无拘无束的聚集与交往。新住宅区尽管齐整、秩序性强和设施卫生条件较好,但却没有产生社会网络的空间基础,失败就在所难免。

城市中许多文化设施,其物质载体是可以看成建筑的,作为建筑它融进整座城市的硬质景观,但是它的精神层面却是在打造这座城市最为重要的文化灵魂。除了宗教外,如承载这座城市历史文化和艺术珍品的博物馆、艺术馆,还有传承人类文化知识的各类学校在体现城市的文化品位上都有着极为重要的作用。法国巴黎的罗浮宫,这座昔日的皇宫今日的艺术馆,以其陈列、保管着人类最有价值的艺术珍品而享誉世界。巴黎的辉煌在很大程度上得益于这座建筑。

作为城市软质景观的文化对于城市来说,在某种意义上也许更为重要。有些城市实体性景观实在是平平,但它有着极具特色的软质景观,如中国云南的一座小镇,要建筑没有像样的建筑,但据说是某英国旅游家所想象的美丽的天国“香格里拉”的所在地而声名鹊起。同类的例子极多,湖南湘西有一个名叫王村的小镇,就是因为在这里拍了一部有名的电影《芙蓉镇》从而改名为芙蓉镇,游客络绎不绝。

对于城市来说,文化是它的灵魂,城市文化既体现在它建筑上,也体现在市民的素质与生活方式上。城市虽然都是人建的,但它的形成却有客观的不为个人所左右的历史。一座城市成为什么样的城市,受到它的地理、功能、历史人文、生活习俗、宗教等多方面的影响。在漫长的成长历史过程中,城市形成了自己的文化特色与文化个性。

4城市景观照明、文化、节能并重

在城市景观照明发展过程中,很多城市一味注重亮化工程,凸显了光与色的绚烂,浪费了电能源,造成了严重的光污染。苏州市部分景观照明就过于亮丽和花哨,道路照明也不符合标准。我国在上世纪九十年代出台了相关的照明标准,但是仅规定了照明的最低限度,却没有规定最高限值,这并不能成为指导城市照明建设的规范标准。

景观照明绚烂斑斓,也可给人舒适安宁、柔和静谧的感觉,带给大家夜晚的神秘和美好。因此,并非一味亮丽的照明才是最好的照明,该亮的就亮,该暗的就暗。近年来,随着电荒的频发,光污染的问题越发受到人们的关注,照明标准的问题亟需解决,电费的承担问题也待政府早日出台相关的政策规定。

5结语

综上所述,照明设计所关心的议题,在现今不能仅止于设计,必须要有更宏观的角度来与环境共生,如照明设计对环境的负担,从设计所处大环境,关心议题必须小到细部,大到整个地球的影响,检讨可能有以及已经有的正、负面冲击。在我们寻找能源替代方案的同时,改变我们的思考模式将会是最快速的方法。如澳洲在2007年响应环保,熄灯一个晚上的效果卓越,替地球所节省的能源数量可观,但并非消极地教我们不要去使用能源,而是更正确地、适量地使用地球资源。若以照明设计来评估文化、社会、历史与地方文化、过去等的关联,就可以发现,中国五千年老祖先的智慧,中国老祖宗之五行理念便是与地球共生共习的最佳典范。在能源枯竭的现今,地球暖化正侵袭着我们,节能与美感之间的取舍,将考验所有设计师的智慧。

参考文献

[1]陈望衡.城市景观的文化性[N].西安晚报.

[2]陈宇,周武忠,周威.城市夜景观规划设计初探――以南京市为例[J].东南大学学报(哲学社会科学版),2005.

城市与文化的关系篇4

关键词:城市价值房地产价值城市经济城市文化

随着全球化的日益深入,我们进入一个充满竞争的新纪元.新世纪竞争的一个重要方面就是不同城市之间的竞争.然而,城市竞争力一个内在的决定因素就是这个城市固有的价值.城市是房地产活动的场所与载体.不同城市的价值与城市房地产的价值有着密切的关系,认清两者的关系,有助于我们在城市发展过程中规划统筹,合理地开发和指导房地产活动的进行,从而达到顺应市场规律因地制宜、增强城市房地产开发的活力和进而增强城市竞争力的目标.

在以往的研究中多把城市价值和房地产价值两者分而述之.对城市价值的探讨往往以城市竞争力为题来进行多因素的分析,而房地产价值分析则往往从传统的价值规律进行论述.也有学者对城市价值对房价的显性变化进行了实证研究,但仅仅从量上论证不足以揭示城市价值与房地产价值之间的内在联系.笔者认为,城市固有的内在价值与不同城市的房地产价值,两者具有独立性,但同时也有不可割裂的关系.城市价值本身就是城市所具有的资源和影响力的综合评估,为微观主体的房地产开发活动提供了隐性的竞争力,理所当然是主体和载体的关系.

一、城市价值和房地产价值概念界定

城市的发展目标是多元的,包括经济、社会、文化和政治等多方面的目标反之,城市的价值同样也是由城市的经济、政治、文化、历史、地理等多方面因素所决定的.因此,城市价值可以描述为:根据一个城市的环境和区位优势,聚集利用和优化配置更多的资源,为所在地区和人们创造更多的经济价值和社会文化价值等的能力.

同样,我们也可以把房地产价值描述为:房地产产品在市场竞争中所表现出的一种外在的市场力量,通过对人的消费和生活品质追求的导向获取利润所表现出来的能力.房地产包括房产和地产两个部分.所以,房地产价值也由这两个部分的价值构成.具体的房地产价值我们可以分解为不变资本价值和可变资本价值.

二、城市价值与房地产价值的关系

(一)城市价值是房地产价值的外生影响因素.当今的城市是一个非常复杂的开放的系统,而房地产正是城市系统中一个重要的有机组成部分.在城市内部,房地产行业与城市的关系是个体与环境的关系,环境因主体而存,主体因环境而变.城市价值是房地产价值的决定性因素,是促进房地产价值提高的根本保障.房地产价值的确立和提高依赖于城市价值的各构成因素的大力支持,没有这些因素的促进,房地产价值就难以实现和提高.所以,城市价值是房地产价值的外生影响因素.

1、城市经济对房地产价值的影响.城市经济是城市价值的决定性因素,是城市作为一个系统运作和发展的基础.一个城市的经济基础直接决定了该城市的购买力水平、资源配置和利用水平、配套设施情况等.经济全球化来临,商业化成为城市发展的一个时代主题,我们可以从现实中的例子可以看出,经济越是发达的地区和城市,商业化越是发达和成熟.经济基础为商业的繁荣提供了保障.一方面城市的工业化使人们日益富裕,从而使人们的购买力不断提高,同时在生活品质的追求上也不断提升另一方面城市经济不断发展的要求使得城市自身在硬件设施和软件配套上也在进行不断的更新和发展.作为商品,房地产在经济发达的城市已经被赋予了更大的价值.首先,经济发达城市中的地产价值和生产房地产过程中消耗的可变成本皆提高,这两种价值正是房地产价值的重要组成部分其次,城市的资源是房地产运作的基础,原材料的供应情况、技术资源供应情况、人力资源供应情况与基础设施情况都影响房地产的开发和运作效率,所以经济基础直接决定房地产价值的产生和循环最后,我们知道市场化的程度和经济的发达程度有很大的关系,在市场经济下的中国,发达的城市就是一个开放的城市,市场化的程度和对外交流的能力对房地产市场意识和市场能力起到间接催化作用,使得房地产业不断在市场竞争中提升品质,传递价值.所以,城市的经济状况不但是一个城市价值的决定性因素,同样也是城市房地产价值大小的决定性因素.

2、城市文化对房地产价值的影响.毫无疑问,城市文化是一个城市最重要的无形资产.城市文化作为一种价值概念,是城市具有的城市特点和文化模式,是物质与精神的结晶,代表着先进文化的发展方向.同时,城市文化作为社会文化的写照,反映着它所处的时代、社会、经济、科学技术、生活方式、人际关系、哲学观点等等.城市文化是个复杂的、多层次的体系,包含着自然环境、历史积淀、人文景观、风俗习惯、、方言等文化特色.当今社会的城市竞争已从单纯的经济竞争转向包括城市文化在内的复合竞争,人们更多地从文化、景观、生态等角度认识城市、评判城市.城市要提高其竞争力,关键在于形成自己的文化特征与文化个性,唯有发挥文化的独特影响力,才能树立鲜明的城市形象,提高城市的知名度.城市文化是怎样提升城市价值的呢?首先,文化为城市发展提供内在动力.城市文化为城市的建设和发展提供强大的精神动力,起着统率和导向的作用其次,城市文化成为城市的重要经济增长点.文化与经济的相互促进、融合已成为当今世界的个新特点、新趋势.城市文化不仅是种精神活动,它本身也能创造巨大的经济效益和财富,促进经济的发展第三,文化能够塑造城市形象,提升城市品位,是城市面貌与内在精神的有机统一,历史文化与现实文化的统一第四,城市文化是城市发展水平的重要标志.

根据以上分析,可以得出:城市文化对房地产有着比较深刻的影响.首先,人们对城市生活的追求本质上是对城市文化的追求,人们生活品质的提高,最基本就是衣食住行等基本生活要素的提高,优秀的城市文化在积攒城市人气、提升生活品质的同时,也提升了房地产等基本生活要素潜在的价值其次,城市文化影响着房地产产品存在的特点,城市文化作为一个物质和精神有机统一体,房地产本身就是城市文化的表现和组成部分,城市文化中包含的价值成分其中一部分就已经在精神气质层面向房地产产品实现了价值转移最后,人们对城市文化的其他组成部分的追求,比如自然景观、人文环境、历史积淀等的追求,间接地带动了房地产的发展.

3、城市的其他要素对房地产价值的影响.城市的其他要素是指除城市的经济、文化以外包括政治、地理、科学技术等一些其他基本要素.这些要素也是城市存在和发展的血液和灵魂,是城市实力的重要内容,对城市价值与房地产价值的形成有着重要的影响.一个地区或城市的政治制度和政治氛围对其竞争力有着决定性的意义.中国经历了很多不同制度的更替,通过历史和市场的检验,从结果上我们可以看出,先进的政治制度是包容的、开放的、具有活力的.这种积极政治氛围下的结果是,科技发展,经济文化繁荣最直接的表现就是城市越来越具有吸引力,房地产价值也随着城市的发展逐渐提升.地理要素也影响和制约着城市的发展.一个城市的地理优势通常可以表现在是具有战略地位或者交通便捷,那么这个城市的经济、政治、文化通常都比较发达,房地产价值也相应的较高.中国沿海、沿江等地区和城市的房地产业往往比内陆的一些地区和城市的房地产业具有更高价值就可以证明这一点.

城市的政治、经济、文化各要素本身就是一个整体,相互依存相互影响,共同影响城市的发展和体现城市的价值.综合起来:房地产作为一种商品本身具有一定的价值,但从根本上讲,城市价值是房地产价值的外生影响因素,城市的价值决定着房地产价值.(图

二)房地产价值是城市价值的内生影响因素.城市与房地产是整体与个体、载体与主体的关系,两者是有机统一的,我们不能把两者分开来讨论.城市价值决定着房地产价值,房地产价值同样也影响着城市价值.在影响和制约城市发展的过程中,房地产的发展处于基础性的位置.房地产是大众生活和生存最基本的保障,房地产从其自然属性和社会属性两个方面影响着城市影响力和竞争力.房地产是国民经济的基础性行业之一,作为一种商品,其生产出来后就具有一定的价值,是城市价值的重要组成部分,这就是其自然属性的重要表现形式.房地产的社会属性对城市价值的影响或许远远高于其自然属性.首先,城市社会的和谐稳定问题是城市问题的重中之重,而城市的和谐稳定关键是要保证城市居民的基本生活要求,住房的要求和住房的品质无疑就是城市居民的基本生活保障.其次,房地产本身就包含很多独有的文化,是城市文化的重要组成部分.房地产文化中蕴含的建筑之美、科学技术、自然和文化景观、风俗习惯等,无不是映射出城市文化的特点,同时也体现出城市的价值.最后,房地产是一个城市的通俗名片,在城市化的进程中越来越多的人们进入了城市,而人们在对城市的选择过程中,最初的选择也是基于生活品质提高的要求,最直观的评判就是从城市房地产的评价开始的.(图

三、建议与启示

本文论证表明:城市价值决定房地产价值.政府应该明确地进行城市定位,在城市发展战略的指导下,提升经济实力,大力发展城市社会和文化建设,改善城市的环境,提升城市公共服务水平,以增大城市的内在价值,在此基础上对城市形象进行塑造和推广.另外,政府应该以可持续发展的眼光,规划统筹,合理地开发和指导房地产活动的进行,使城市价值和房地产价值相统一,顺应市场规律和价值规律,从而打造出城市和房地产的综合竞争力与核心竞争力.房地产价值反作用于城市价值,房地产价值是城市价值的重要组成部分.所以,房地产开发也应该用可持续的眼光,合理指导,优化配置资源,使房地产产品在使用功能和文化内涵上与城市相统一并有所提高,最终达到提升城市形象和城市价值的目的.

主要参考文献

城市与文化的关系篇5

关键词：大学文化；城市文化；互动关系

中图分类号：G115文献标志码：A文章编号：1674-9324（2013）42-0115-02

一、引言

“互动”一词，指两种或两种以上事物相互作用，互为动力。“大学”自产生起，就与“城市”之间形成了不可割裂的联系，而大学文化与城市文化的互动关系，即大学与城市二者在文化交流合作层面的相互作用，恰恰是伴随着大学与城市之间关系的历史发展而进行的，这是一段充满冲突与整合的历史，与这一历史过程相伴随的，是历代学者们对两类文化的关系由浅入深的探讨。笔者将以欧洲和美国为例，探讨大学文化与城市文化的互动关系，以期对我国大学文化与城市文化关系发展作出展望，为实现“文化强国”助力。

二、联结与冲突——13至19世纪

世界上最早的大学起源于中世纪欧洲，在中世纪欧洲肥沃的文化土壤上，大学得到兴起和发展，已经形成的城市文化为大学学术自由、大学自治的文化奠定了思想根基，为大学成长提供了广阔的空间。而大学的诞生，谱写了城市文明的辉煌篇章，大学学术与思想的自由，呼唤自由的社会政治环境，于是，中世纪基督教神学一统天下的局面面临被打破。因此，柯勒说：“大学的出现是十二三世纪心智活动领域最为引人注目的事件。”

大学与城市一样，都是欧洲中世纪的产物，都在一出生起就深刻地影响了社会。对此，布罗克里斯认为两者有“天然的联结”，他说：“从大学在城市中兴起之初，大学与城市之间就是一种共生的关系，彼此互相联系在一起。”但他也指出“这并不意味着一方从属于另一方”。比如，巴黎大学的师生就不认为自己归属于巴黎，他们这样定义大学与巴黎城的关系：“它不是作为巴黎的大学而存在，而是作为学者的大学存在于巴黎”。虽然大学与城市二者具有天然的联结，但文化差异、年龄、语言、风俗等方面的巨大差别使大学师生与普通市民仿佛生活在两个不同的世界中，中世纪发展史上著名的“城镇与学袍”之争，证实了当时二者之间浓烈的敌视情绪，更是意味着两种文化的各自独立与隔离。

三、融合与共生——19世纪至今

19世纪，思想的变革最早出现在美国，坐落于麦迪逊市的威斯康星大学率先进行了深刻的改革，把教学、科研同直接为社会服务紧密结合起来，在校长万·亥斯“服务社会应成为大学的唯一理想”的理念引领下，大学教师们纷纷参与到社会事务中，对城区建设、古建筑保留、贫困、流民、失业和就业等问题开展了大量研究，并通过亲身调查实验，提供了众多有效的解决方案，布罗克里斯曾形容说：“对于每一位锁定在自己研究领域象牙塔中的教授而言，把他们的知识运用于社区是一种焦渴的智力冲动。”而与这一智力冲动相伴而生的，是社会科学学科领域的迅速兴起，以及诸如马克斯·韦伯、迪尔凯姆、齐美尔等等著名学者的涌现。1951年，斯坦福大学副校长特曼教授创建了斯坦福工业园即“硅谷”，与城市的社会发展、经济繁荣融为一体，与城市文化交相辉映，后来，许多城市的管理甚至为大学的教授们所控制，教授们运用大学特有的文化价值，发挥了服务社会的重要使命，自此，城市赢得了持续发展的不竭动力。

在欧洲和美国，大学与城市的文化融合，为大学的知识创新和学科发展带来契机，也让大学自此从社会的边缘进入到经济社会发展的中心，大学开始进入人才培养、科学研究和为社会发展服务三大社会功能的实现阶段，大学已经不再是一个封闭于城市中与世隔绝的象牙塔，而是开始逐渐形成独立的发展空间，而且形成了独立的知识聚集及扩散创造体系。大学因为其巨大的知识与技术服务功能而逐渐成为城市发展的动力源泉，并为城市源源不断地提供丰富的人力物力和技术上的资源。

大学文化与城市文化，由联结、冲突到融合、促进，已走过了漫长的九个世纪，在21世纪，二者更因日益紧密的经济联系和渐趋一致的相同利益而达成妥协，逐渐形成一种共生共荣的关系格局——大学作为城市的品牌，代表着城市的文化形象与品味，城市则是大学文化得以生息的土壤、营养供给的母体；作为价值观最主要的培育者，大学为社会传播知识、培养人才、创新科技的最主要基地；作为容纳各种价值观积淀的土壤，城市承担了现代社会文化孕育和发展的主要责任。

四、和而不同——大学文化与城市文化互动关系

文化的培育与建设离不开两大阵地：大学与城市。大学，承担了人类精神成果的传承、扩散和创造；城市，是人类文明集聚和进化的场所与见证。大学，是承担学术任务的研究机构，也是实施普遍人性和个性化教育的重要场所，人才培养是其根本职能；城市，则在区域或国家政治、经济、文化、社会、服务等活动中承担任务和发挥作用——虽承担不同的社会职能，但二者以文化作为桥梁形成了和谐互动。在欧洲和美国，大学关注社会需要、真正实现了面对社会办学；而社会作为母体也在为大学源源不断提供营养。中国各地大学城的建设，使得文化教育资源相对集聚，从而形成一种相对独立的地域文化。良好地引导和运用这种文化资源，有助于提升城市文化品位、营造城市文化氛围；反之，和谐的城市环境，便利的交通、良好的通讯条件、完善的市政设施等配套条件与相关政策等，有助于吸引更多的优秀人才与企业为大学文化建设服务，对大学城文化的建设和发展也十分重要。伴随着我国经济发展与时代进步，大学文化与城市文化渐渐水融。

五、结束语

当前中国要实现“文化强国”目标，则须走出一条有特色的“文化发展道路”。文化桥梁联结了传统与现代、保守与开放、城市与大学。大学为城市的发展注入活力，影响城市的文化品格，创造城市的文化财富，彰显城市的个性魅力；城市为反哺大学提供平台，并以特有的城市文化造就了大学文化的风格和气质。如何学习和借鉴欧洲和美国等老牌资本主义国家文化发展道路中的经验，使二者之间形成良性互动发展的合力，达成文化融合模式，创造大学文化与城市文化的互动和双赢，须从畅通联系渠道、充分利用资源、梳理具体项目等方面着手，实现城市职能部门与大学全方位的战略现实合作，通过以大学文化建设助力城市文化发展、用城市文化发展推动大学文化建设，最终达至二者和谐共荣，为中国早日实现“文化强国”这一伟大目标助力。

参考文献：

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城市与文化的关系篇6

城市作为复杂多变、包罗万象的现象集合和社会存在，其在不同发展阶段和不同学科有着不同的定义。总体来说，城市的定义包含以下几个要素。第一，环境（生态）要素：这主要包括满足城市生产发展的人口、资源和自然等客观环境要素。第二，经济要素：城市是经济集聚和经济功能性的载体，经济发展所依赖的物流、空间、资本等要素在城市发展过程中不可或缺。第三，社会要素：主要是指城市生产方式、价值观的独特呈现和表达方式，城市社会特征是一种文化的表达。城市并非是简单的人口、生产资料、商品交换的聚集地，它不只是建筑物的群集，它更是各种密切相关并经常相互影响的各种功能的复合体——它不单是权力的集中，更是文化的归极”。城市是人类文化的载体和存在方式，文化是城市的灵魂和人格价值诉求。正如斯宾格勒断言：世界历史就是城市和市民的历史。可以说，城市的发展历史在一定程度上可以说是城市文化的发展历史。人类把城市作为地域性乃至世界性的发展中心，留下城市独特的建筑、习俗、风格等文化遗产，将各具特色的文化形成塑造为城市的灵魂。为了更好地理解城市文化，本文借用任平教授关于文化和城市文化的内涵定义：所谓文化就是与自然相对立的人类内隐的或外显的行为方式”，文化在本质上是人与自然、人与人的关系。而城市文化就是以物质的和精神的空间显现的人的文化，城市、人、历史、文化及其相互关联城市的灵魂。城市文化可以分为四个层次：物质文化层即城市的建筑文化，管理秩序层即生活与行为制度层次，精神秩序层即心理观念文化等人文价值层次。这其中物质文化是城市文化的基础，制度文化是中介，生活秩序文化是表现，人文价值文化是灵魂，整个城市文化不过是由精神秩序、人文价值核心外化构成的文化价值体系。城市文化是城市与文化的统一体，是城市精神外化及人格化的表现，是都市人之为都市人的生活方式。城市文化属性首先表现为城市文化的开放性。开放性在早期商业城市的海外贸易和经济交往中得以发展，近代资本主义工业文明以城市作为空间节点开拓世界市场建立普遍联系时，城市体系的聚集和扩散效应借以经济、文化的开放迅速扩大。对不同文化的接纳是城市社会交流的必要前提，源于经济的发达开放形成的对不同地域、文化价值观的异质主体的开放包容，最终打破传统乡村文化保守性而形成城市文化的开放性，成为城市文化的根本特征之一。城市文化属性其次是自治性。城市文化自治性是指内化为城市价值、文化结构、行为模式的平等观念、民主意识和法治精神。平等是市场经济的普遍原则，是对市场经济主体的承认和尊重，资本主义对交换价值的追逐，将平等观念与实现人的独立性一同植入”了城市文化的精髓。在平等观念基础上进而产生广泛的城市民主选举、民主决策、民主管理、民主监督等政治参与秩序。现代城市社会的复杂分工与社会交换呼唤确定性、统一性、稳定性的规则，于是正规、健全的法律保障体系开始为市场经济保驾护航，法律本身还内涵着对平等、自由、民主的价值追求。现实来看，平等、民主、法治基础上产生的市民社会真正成为全部历史的真正发源地和舞台”，城市正是市民社会的诞生地和发达健全的标志，是世界市场的支配力量。城市文化属性核心归于自由性。卢梭认为，人人生而自由。恩格斯说，文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。资本主义以对私有财产的自由支配与处置、以自由竞争为内在规律的资本增值实现对经济秩序的无形维护，自由文化表现为经济行为和社会功能上对提供选择的可能性、实现目标的手段的多样性以及获取劳动成果的公平性的满足，对自由的追求是人的本质复归的过程，是完整的人以全面的方式占有自己的全面的本质的过程，是从本质上实现人的全面发展和个性彰显的过程。

二、城市文化的西方视阈演化逻辑

考察城市形成、发展史，可以发现城市、城市文化是生产力水平和专业劳动分工的必然产物。当公元前五千年左右人类发展所需的农作物开始积累时，一部分劳动人口得以解放从事非农业劳动的工作，早期城镇就已经雏形显现。人类长期的远古狩猎活动、谷物栽培、规模化生活以及文字记载等各种手段的实践和社会变革中，全部发展使得村庄文化逐步向城市文明退让。人类能力的发展，人类自我的扩大……这种发展文化在城市结构上有许多表现，所有这些都是这种独特过渡的具体表现形式，亦即文明的兴起”。然而由于其与现代城市的突出差别，使得这样的前现代性城市（城邑、城镇）的发展数量、规模和质量都十分有限。随着18世纪末英国工业革命的号角吹响，现代性主导的城市化浪潮在世界各地以爆炸性的姿态快速推进，其与前现代城市在功能、规模、性质等各方面呈现出本质差异，正如吉登斯所描述：现代的城市中心，是根据几乎完全不同与旧有的将前现代的城市从早期的乡村中分离出来的原则确立的”。然而，现代城市化的目的也仅仅在于实现工业化，进而满足资本日益膨胀的本性。科学技术无所不能的假象膨胀了工具理性，在造成理性与自然和人性的断裂的同时，造就了启蒙成为新的神学的退化。现代城市化造就了高效的生产机制、发达的工业社会，但两百年间发生的两次世界大战，将人类在工具理性催生下的贪婪堕落极致展现，现代文明在现代性、资本全球化泛滥中造就了城市的发展困境和城市文化的无序迷茫。工具理性的失败呼唤人文理性的回归，人类和城市曾经追求的工业文明城市结构正在坍塌，当前知识经济、网络经济在通过信息重置人与自然、社会和人自身之间的关系，并深刻地变革城市的经济社会结构的同时，城市表面繁荣下的冲突与浮躁深入城市文化肌理。面对城市和城市文化问题，西方学者从不同维度展开了深刻的思考与探索。以列斐伏尔、大卫·哈维、爱德华·苏贾为代表的新马克思主义者，沿着马克思政治经济学批判路径，将空间纳入资本扩张、生产方式的逻辑并视其为资本主义进入新阶段的表现。列斐伏尔通过社会性、历史性、空间性”三元辩证法的改造，指出资本主义生产正不断超越地理空间，通过社会生产关系由空间中物的生产转变为空间的生产即生产空间本身。大卫·哈维通过对历史——地理唯物主义”的理论升级，坚持认为城市生活中表现最为突出的特征是时空压缩”体验，资本同一性扩张过程也是不平衡地理学的形成过程。爱德华·苏贾也认为空间具有本体论的性质，城市空间不再是生产的容器存在，而是被纳入了商品生产、利润增长和社会关系再生产的过程，城市空间具有自身再生产的能力和文化属性。海德格尔、胡塞尔、刘易斯·芒福德等后现代人本主义思潮，崇尚对日常生活的回归及去中心化、差异化的文化，后现念与当代城市文化的变革融为一体。人本主义现象学、存在主义以情感、意义为本体，从人的认识、情感与本质的重读和发掘，用积极的日常生活经验来包容、协商和认同全部的差异、多元，倡导人道主义和日常生活实践的城市文化理念。海德格尔将城市定义为商品化、技术化、市场交换的场所和产物，通过对现象学文化意义的回归，揭示人类存在的根源及生命意义。胡塞尔否定实证主义的科学原则和量化的工具理性，以回到生活世界重拾丢掉的文化、价值实现对意义理性的重建。刘易斯·芒福德超越城市原始的防卫与商业等实用功能，在更高层次上阐释了城市力求差异化的文化交融和文化城市作为城市文明与社会的本质存在。

三、城市文化的马克思主义批判逻辑

在城市文化的现代与后现代争辩、多元性与一元性激烈交锋的背景下，只有通过某种主导型文化逻辑或者支配性价值规范的观念，我们才能够对后现代主义与现代主义之间的真正差异做出评估”，这也为马克思主义对城市文化的审视批判提供了出场的可能。马克思将资本主义作为城市文化分析的现实语境，揭示资本作用下丰富、多样、复杂的社会历史性，明确扬弃资本逻辑作为实现社会发展统一的样态，是马克思主义城市文化理论的基本批判理路。

1.人的现代化是马克思主义城市文化论述的本质解读。

在关于人的发展的规定性上，马克思将人的发展过程分为人的依赖关系，以物的依赖关系为基础的人的独立性，建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性”三个阶段，并分析认为人的生产生活方式决定了人的存在发展方式，人类最终将实现以每一个个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。在关于人的发展的现实性上，人的本质是一切社会关系的总和。马克思的起点是人对自然的改造，自然的人的本质只有对社会来说才是存在的……社会是人同自然界的完成了的本质统一”。当然，有生命的个人是历史的第一个前提，第一个历史事实则是有生命的个人的物质需要，这样的物质需要表现为衣食住行，由个人组成的交往关系就构成了社会的全部内容。城市代表着社会发展的先进生产力和文化追求，个人和社会具有内在同一性，社会的生产发展也产生于个人的社会实践和创造并最终服务于人的需要，从而形成了人的现代化作为城市文化的本质要求的唯物史观依据。正是基于此，罗伯特·雷德菲尔德认为城市的作用在于改造人，亚里士多德说人天生是城市的市民”，刘易斯·芒福德表示城市从一开始便具有人类性格的许多特征。

2.文化来源于人的实践活动来是马克思主义的基本观点。

实践的观点是马克思主义哲学首要的基本的观点，马克思说：全部社会生活在本质上是实践的”。首先，劳动生产是实践的最主要形态，而在资本主义生产方式下，劳动过程只表现为价值增值过程的一种手段”。一个阶级通过对物质劳动和资本的占有，占据社会意识形态上的统治地位，以劳动和交换为基础的私有制、基于私有制存在的文化对立贯穿了文明的全部历史。其次，马克思通过劳动、实践走向唯物史观。马克思强调感性的活劳动即实践的主体地位，社会物质（商品、货币、资本）是物化劳动的产物，人口是实践主体，物质生产方式是主体用实践的劳动工具组成的生产关系作用于实践对象，社会存在本质上就是社会实践结构，这样就构建了从实践观通向历史唯物主义的通道。最后，实践活动是一切认识的起点和认知的根本手段。一切社会存在都是人类实践的产物，实践是把握、理解社会关系的根本方式，马克思主义就是以实践把握现实世界的系统化世界观理论。

3.对资本统治逻辑的揭示和批判是马克思主义城市文化论述的核心。

现代意义上的城市的崛起是由以工业文明浪潮为基础的现代化运动直接造就的，工业文明在资本统治逻辑的推动下表现得无处不在。资本的本性首先是逐利性，对利润而不是道义的追求是资本与生俱来的本性。资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。其次，资本运动和扩张具有贪欲性和无限性。资本只有不停地运动才能保持资本的本性，一旦停止运动就转化为一般的货币和财物而不是资本本身而存在。资本的第三个属性是物意性。资本的本性必然要把所有的生产要素纳入自己的统治范围，把一切都变成资本的逻辑。资本主义就是把一切劳动物质化，把一切物质商品化，把一切商品资本化，使人类社会进入物意性和资本主义社会发展样态。资本的第四个属性是依附性。在资本主义全球化时代，资本形态从产业资本和商业资本到借贷资本的变化，正是资本与其创新特性相联系寄生性加强的体现，资本的创新是服务于资本增值需要的内在动力。马克思正是通过对资本的深入剖析，形成了以唯物史观和剩余价值学说为基础的资本批判逻辑。

4.批判性建设是马克思主义城市文化论述的语境。

马克思批判了资本主义生产最大化对自然的耗费和对主体的普遍物化，批判了作为资本主义罪恶的生动体现的工业城市，批判资本主义城市文化的基本样态：城乡对立、阶级对立。马克思坚持鲜明的无产阶级立场并批判指出，资本的发展必然遭遇自然与历史界限，只有全面化和过程化的无产阶级革命和人类解放，才是对资本逻辑在生产生活中对自然的无尽索求和对人的无限物化的彻底扬弃。而且，马克思的革命性、批判性是与建设性、发展性同为一体的，对资产阶级的无情批判和对共产主义的执著追求是互为一致的。在资本主义社会物对人的统治关系下，人对人的依赖关系是由资本对人的统治、资本家对资本的掌握，导致的人对资本家的依附关系。随着社会生产无政府状态的消失和国家政权的消亡，人类才开始成为社会和人自身的主人即自由的人，实现从必然王国进入自由王国的飞跃。马克思将资本批判与社会建设结合，用新世界观、新历史观分析当代资本社会和城市问题，向世人宣告了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的两个必然”，最终实现空想社会主义向科学社会主义的转向。

四、结语