视野与幸福感作文(收集14篇)
时间：2024-12-09
时间：2024-12-09
我愿择一方小院，静候花开满院而后伫立庭前，看花开花落，云卷云舒，携闲情逸趣，一壶清茶，安享一生之幸福。
有人说：“大丈夫志在四方，安事一室乎？”毛泽东也曾壮志挥毫：“数风流人物，还看今朝”，文天祥亦云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青，”就连手无缚鸡之力的李清照也说：“生当作人杰，死亦为鬼雄，”而我只愿护我小院安宁，不愿染是与非，只愿在这小院品茶、赏花、享幸福。堂堂七尺男儿，怎就胸无大志？或许有人说这是自甘平凡，更有甚者言，根本就是烂泥扶不上墙！”
闻此，只能置之一笑，是的，我只是一个普通人，视野小，容易知足，但恰恰如此，我才懂得幸福，幸福就是平淡生活，安享心中的那份宁静。
那些自命不凡，不甘平凡的人又该说了：“你这是妄自菲薄，”我却不然，或许我确实是井底之蛙，可井底之蛙也可看见那明媚的阳光、湛蓝天空，还有何不满足。子非鱼，安知鱼之乐，正如千年之前，庄惠二人在那桥上探讨鱼的快乐一般，我就是我，旁人如何得知我的幸福是什么，又如何会理解大好青春，岁月如花，把时间浪费在一隅小院中的幸福呢。
心中的花枯萎，时光它一去不回，我在这小小视野间看见了芬芳遍地，看见了五彩霞光，又在自己的心中精心栽种了一朵小花，心房一片光明，心间香气缭绕，如何能不幸福？
视野大小，无关幸福，我视野小，我能安享芳华，难道我能说雄霸天下的秦皇不幸福？
陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山”的幸福，而秦皇却有手握天下，威仪临九州的幸福，如此可见，视野之大小，与幸福确无关联。始皇帝拥兵百万，一统天下，沙场征战，战无不胜，而后天子一怒，伏尸百万，或许至高无上的权力就是他的幸福。
一人之下，万人之上的盛唐宰相张九龄说：“江山安好，百姓安康，臣与君王相处融洽，便是臣之幸福，”他的.幸福，便是大视野所见，虽说他最终死于帝王猜忌，但他为国，为君王奉献一生的贡献可使后世传颂、帝王铭记，这才有了后来玄宗拜相时总问，“风度比九龄何，”张九龄的一生，都奉献给了百姓君王，可谓处江湖之远则忧其君，居庙堂之高则忧其民，虽然他一生在“忧”中忙碌，可心怀天下的他终究还是幸福的，否则也不会安祥辞世。
无论是谁，总有个幸福的理由，我不染功名事非，始皇抛却个人私情，统一天下，终于手握大权，这都是幸福，水花只开在雨天，烟花要绽放在黑夜，幸福必有得失，无关视野只看心之所向，那便是幸福，而我们的幸福就是静立闲庭，等候花开满院。
如今社会中，最注重的便是开拓视野。
古代晚清政府政策中的闭关锁国是极大的失败，由于对外部世界的进展盲目不，对于自己实力又过于自大，对于外部先进思想与科技通通排斥，认为有过而无及之，这才导致了耻辱的近代史。开拓视野即是采纳，对于问题的采纳。至于判别正误，又另当别论。
开拓视野，也是开拓思想。就例如新文化运动中的鲁迅、李大钊、胡适等先进分子中，有哪一位不是出国留学，开拓自己的思想，否则他们仍在写着酸腐的八股文沉醉于腐朽的认知中。当人类在开拓思想时，是对一类物体的一种新认知，人脑在思索问题时，有极大多数会追随自己的思想，这好比为什么人类在最危急的时候，最容易信神。
开拓视野，便是开拓认知。如今高等院校便极为重视游学，重点在一“学”字，其主要目的为，使你的思想不再被囚禁于地球上的其一点，而是去见证许多有意义的地方。古人的智慧中也有强调这一点，在洋务运动中，李鸿章曾派120多名学生到美国学习，让他们吸取那里的先进科技在那里学习，对于先进科学的.认知。
强调开拓视野，并不代指一味去相信，要有选择性的开拓视野。例如孙中山曾去英国，在那里说道“别人都说英国是先进的代表，我虽然看到了英国的民族、英国的民主。然，人民生活却不如意，我决定在我的主义中再添一民主，如今已完成吾三名民主义的创作。”孙中山并不是一概去模仿英国的制度与社会，而是在开拓视野之后，择决出好、剔除坏，这正是青出于蓝而胜于蓝。
开拓视野，不仅要开拓思想，更要开拓认知，同时还要善于选择，从既有经验的泥潭中拔除出来走向更广阔的天地。
有人说：“经验是认知新事物的钥匙。”诚然，在层出不穷的新事物面前，经验或许可以帮我们打开一扇认识的无知之门，以不至于我们连臆度都不敢。然而有的人不经意间放大了经验的作用，甚至陷入夸夸其谈的境地。殊不知，认知新事物需要经验，更要不断丰富经验。
一条很想了解陆地的鱼儿，听了好朋友青蛙对外界的描述后，把人想象成用鱼尾巴走路的鱼，把鸟想象成长着翅膀的`鱼，更是把牛想象成头上长角的鱼……鱼儿的想象力很丰富，只可惜它囿于视野的狭窄，并不能认知真实的陆地。它的世界里只有鱼。
一只安坐井底的青蛙，终日仰着头，看着那一方送来光明的井口，若有所思：听小鸟说天空无比辽阔，而我所看到的天空怎么只有一方井口那么大?它不知道，井口局限着它的视野。或许它生就在井底。它毫无经验。
经验可以帮助我们对新事物形成一定的认识，但有限的经验也往往局限着我们对新事物的认知。
从前有一个年轻人，生活在一个几乎与世隔绝的地方。他喂养了许多鸟雀，每天饶有兴味地欣赏其啁啾，聊以自娱。他极为惊异地发现，那些鸟儿借助呼吸之气，能随心所欲地叫出各种声音，好听极了。一日晚间，他在家听到附近传来一种声音，十分悠扬，遂臆断为一只小鸟，出去捕之。路上，遇见一位牧童，正在吹着一根木管，同时手指在上面按动着，忽而捂住某些孔眼，忽而放开，使木管发出了那种响声，宛然啁啾鸟语，不过发音方式迥然不同。他惊诧不已，并在好奇心驱使下，送给牧童一头牛犊，换取了那支笛子。他通过思索意识到：假使牧童未从此地路过，他将永远不会晓得，自然界有两种产生声音和乐音的方法。
年轻人生活在一个人迹罕至的地方，他只欣赏过鸟雀的声音，所以当他听到那悠扬的笛音时，只能凭借有限的经验认为那是鸟雀在歌唱。我相信他从此知道了拓宽视野，丰富经验的重要性。
在生活中，经验很重要，但要想真正地认知新事物，就必须不断拓宽视野，丰富经验。否则，我们只能靠有限的经验去主观想象。
当伽利略开始研究彗星的存在时，视野还不够开阔，经验还不够丰富的他也只能说：“我不能准确地断定彗星的形成之因，我只懂得它会以某种不同于我们任何臆度的方式形成。”
古人云：“读万卷书，行万里路。”也这不正是在教我们要不断地拓宽视野，丰富经验吗?
林清玄曾说过：“以欢喜心过生活，以清净心看世界，便能体悟人间有味是清欢。”在我看来，一个人的视野大小并不一定决定着他的幸福与否，也许，身处世界一隅也能感受到人间的温柔。
对于王右军来说“仰观宇宙之大俯察品类之盛”让他感受到了天地的伟大与壮阔，而对于梭罗来说，瓦尔登湖是一个属于他的世界。
他，一个静谧的灵魂，安静地栖息于瓦尔登湖。“不求闻达于诸侯”的他无聊时便静卧在池塘边默听夏蝉点点，“不求视野广阔”的他疲累时便坐在小河旁赏“沙鸥翔集，锦鳞游泳”之美。对于他来说，一个小小的瓦尔登湖便能使自己远离尘喧，感受“春花秋月夏蝉冬雪”之幸福。与大多数身处于尘俗之间的人们来说，梭罗的视野是小的，但与大多数被繁杂事物束缚的人们来说，梭罗是快乐的。
所以啊，人的视野大小并不一定影响着幸福程度，不然怎么会有王右军的《兰亭集序》梭罗的《瓦尔登湖》一直永垂不朽呢？幸福之感往往在于人们对世界的真实感受，视野的大小只会扮演着辅料的角色，充盈我们的生活，陶冶我们的情操。
一个人的视野在我们的人生中也会扮演重要角色。如果我们拥有的视野很广阔，它会让我们更加丰富地了解这个世界，更加以全面发展的眼光看待事物，更加勇敢地追求属于自己的人生之路。
脱下全球百强名校校服的`秦玥飞，他凭借自己的丰富视野，对中国国情广泛关注，投身于中国贫困乡村的建设中去，洒下的汗水是奋斗的种子，播下的种子是希望的理想，因为自己对于多国贫困乡村致富道路的探索，他成功的做好了一名“大学生村官”，看见人民因丰收的果实满载笑意的双颊，他的内心颇感幸福。
由此观之，视野的大小是多么的重要，他能让我们看到事物的本质，用更加丰富的知识去解决问题。试想一下，秦玥飞如果没有长期的知识储备，超乎常人敏锐的洞察力与广阔的视野，怎么会有效帮助乡村脱贫致富，自己的内心怎么会得到满足呢？
总之，视野的大小固然重要，它能让我们获得更多的知识，感受更多的快乐，但是人们的内心感受也很重要，幸福之感往往会因视野大小与人内心的感受一种产生。
眼睛是心灵的窗户。每个人都有属于自己的一扇窗。那么，你的窗户朝向哪里呢？透过视野，寻找你的窗户……
如果你站在广袤的大地上，你会不会有“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静？
如果你处于官场逆境，你会不会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀？
如果你立于三尺讲台，你会不会有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的宏愿？
“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，他是陶渊明。拥有“闲田十余亩，草屋八九间”他已满足，这不是因为也不代表，更不足以说明他视野狭窄，没有远大的志向。恰恰相反，是他高瞻远瞩，远离世俗的污浊。他凭借智慧与清高的品格凌于世人之上，站在时代的.制高点。视野穿透沧桑世事、混浊官场，他用鄙视的目光看待富贵与荣华。他决然的弃官归园打了污浊一记响亮的耳光。
处于山村的田园，视野会更开阔。窗外，山清水秀，鸟语花香……
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，他是范仲淹。面对岌岌可危的宋朝王室，他真的不愿目睹亡国的悲剧。于是，他努力了，但是，他失败了，他失意了。可那颗爱国之心却不曾动摇过。于是，带着自己的忧伤与哀愁，他缓缓地登上了岳阳楼。“把酒临风，其喜洋洋者矣”，他用最乐观的态度去掩饰无尽的失意，渴望国家拥有似锦的前程。
处江湖之远，立岳阳高楼视野广袤，窗外，风风雨雨，花开花败，家兴家亡，国荣国衰，都在心头……
“黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋”，他是辛勤的园丁。他们把三尺讲台作为自己坚守的阵地、把粉笔当作耕耘的工具，在一面面黑板上挥洒汗水与心血。为祖国的未来，为民族的希望，他们把“传道、授业、解惑”作为最伟大的使命付出着，为花朵们提供了一片肥沃的知识土壤。
站在三尺讲台上，他们把四十五分钟站成了几十年，直到一排排绿意盎然的大树拔地而起。百花竞放时，他“在丛中笑”。
当生命只有一生一世，我们别无选择。但我们可以选择看生命的角度，可以选择拓宽视野的范围和提升视野的高度。即使，我们只有一生一世……
大家应该都听说过盲人摸象的故事吧，这则故事主要讲的是：有一次，几个盲人根据自己的触觉来判断大象形状，第一个盲人摸到了大象的鼻子，就说大象形状是跟一条绳差不多，第二个盲人摸到了大象的腿，就说大象形状跟一个圆筒差不多，第三个盲人摸到了大象的耳朵，就说大象的形状跟一个扇子差不多。
这则故事让我们感到忍俊不禁，但殊不知，我们很多人像里面的盲人一样，眼睛好像被以往的经验遮住挡住了，只是依靠自己的经验来判断一个新奇的事物。
作为新时代的新青少年，我们本来就不盲，但遇到一个新鲜事物总会主观判断，所以我们要开阔视野，积累经验。
很多有名的作家就会了积累经验，而去到了个个艰苦的地方。
杰克·伦敦为了获得更多更好的素材，他不怕艰苦，游走各个贫民窟，同穷汉们一起生活，最终写成巨著《深渊中的人们》;托尔斯泰为了《战争与和平》写的更加真实，亲自上战场遗迹考察;徐霞客为了写成《徐霞客游记》，走访各座名山，历经各种危险;法布尔到处观察昆虫，不怕苦，不怕累，最后终成巨著《昆虫记》。
为了使笔下有真情实感，这些大作家一直在开拓自己的眼界，这也难怪他们的文章有着巨大的.感染力，成为脍炙人口的佳作。
莎士比亚说过：经验是一点一点观察得来的结果。作为新时代的新青年，我们不能因为只懂了一点皮毛，而就认为自己上知天文下知地理无所不能。
所以，作为新时代的新青年，我们不能只满足于现在所获得的知识，而是应该到处走走，开阔我们的眼界，从而获得充足的经验，这样，我们就能见怪不怪。
我想选择一个小庭院，等待花开，然后站在庭院前。我想看看花开花落，云在翻滚，云在翻滚。我想喝一壶绿茶，享受生活的快乐。
有些人说，“这位先生正瞄准四面八方。你想在一个房间里安顿下来吗？”毛泽东也表达了他的伟大抱负:“数一数浪漫的人物，看看现在。”文天祥还说:“自古以来，没有人死亡。他保留了审视历史的良好意愿。”就连无力捆鸡的李清照也说:“生如英雄，死如鬼。”但我只想保护我的小院子的和平。我不想被夹在是非之间。我只想在这个小院子里享受茶、鲜花和幸福。如果你是一个7英尺高的人，为什么你没有野心？也许有人会说这是自我放纵和普通。更重要的是，泥浆根本帮不了墙！“
听到这个，我只能笑它。是的，我只是一个平凡的人，目光短浅，容易满足。然而，正因为如此，我理解了幸福。幸福是平淡的生活，享受内心的平静。
那些自命不凡、不愿平凡的人应该再说一遍:“你在贬低自己”，但我没有。也许我真的.是井底之蛙。但是井底的青蛙也能看到明亮的阳光和蓝天。为什么不满意呢？孩子不是鱼，他们知道鱼的快乐。正如一千年前庄辉和庄辉在那座桥上讨论鱼的幸福一样，我就是我自己。别人怎么能知道我的幸福是什么，他们怎么能理解美好青春的幸福，岁月如花，在小院子里浪费时间？
我心中的花枯萎了，时间将不再回来。在这小小的视野里，我看到了到处都是芳香，看到了五彩缤纷的光芒，并在心里小心翼翼地种下了一朵小花。我的心明亮，我的心芬芳。我怎么能不开心呢？
我视野的大小与幸福无关。我的视野很小。我可以享受我的青春。我能说许多主宰世界的皇帝不快乐吗？
陶渊明有“东篱下摘菊，悠然见南山”的幸福，而许多帝王则有“手捧天下，尊严九州”的幸福。因此，可以看出视力的大小与幸福无关。先帝支持数百万士兵，统一了整个国家，在战场上战斗，并且是不可战胜的。然后皇帝生气了，死了几百万人。也许最大的力量是他的幸福。
一人之下，盛唐宰相张九龄对万人之上的人说:“大臣的幸福是国家安全，人民健康，大臣与国王相处融洽。“他的幸福是从一个广阔的视角来看的。虽然他最终死于皇帝的怀疑，但他对国家和国王生活的贡献可以传给后代，并被皇帝铭记。这就是为什么玄宗总是问:“九岁以上的人怎么会有礼貌？“张九龄把他的一生献给了人民和国王。可以说，如果他住在远离江湖的地方，他担心他的君主；如果他住在寺庙的高处，他担心他的人民。尽管他一生都在忙于“烦恼”，但他仍然对心中的世界感到高兴，否则他不会平静地死去。
不管是谁，幸福总是有原因的。我不在乎名利。皇帝放弃了个人事务，统一了世界，最终掌握了权力。这就是幸福。这种喷雾只有在雨天才会打开。烟花将在夜晚绽放。幸福必定有得有失。它与视觉无关，而是与心脏的方向有关。这就是幸福。我们的幸福是建立一个安静的庭院，等待庭院里的鲜花盛开。
当苹果落在地上，牛顿发现了万有引力；当爱迪生经历千难万险发明了灯泡；当达尔文的进化论出现。从人们的眼光所及的视野去看，可能都会看到他们的伟大成就，忘记了他们的苦难。
在这个趋向于领先全球的社会中，人们饱尝困苦，想落得个好下场。试问，谁能一帆风顺，马到成功？在历史的促进下，人们从教育中学到的就只有“失败是成功之母。”“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”等等类似于这样的视野。
但这样的视野真的好吗？难道真的没有人不失败就成功的吗？我想，可能真的会有。那些通过刻苦努力奋斗而来的人，不就是吗？难道还能说他们是通过失败而取得的成功吗？答案显然是错的。
在这个趋近于全球化的社会，形形色色的人越来越多，而视野广阔的人也越来越多。
例如：大牌明星不止步于接戏，而是创作自己的工作室，甚至公司，他们的前途明亮，钱途更是一路通顺。他们在我眼中，并不是失败而获得的收获，而是努力。
而这些努力又是怎样来的呢？我想，可能是他们的视野广阔，遍及大江南北的朋友，随手就是“一大把”。
不过，如果没有最强大的大脑也不会有明星们今天的成果。
例如：最强大脑综艺节目里的90后全球脑王，想必他的大脑回路就像深邃的漩涡，让人捉摸不透，也猜测不了。
而脑王的知识储备必将是广阔的。
在这个明显注重于强者胜，败者亡的社会，视野广阔的人想必都会有个开朗的个性。他们专注于自己喜欢的某一件事情，从而专心去实现，勇敢的完成自己给自己留下的“任务”。
视野的广阔取决于自己的思维发散能力，如果一个人，他努力了没有效果，那么这个人可能就存在一定的身体能力问题，也可能是脑力的问题。但这并不重要，重要的是他想要从此过上美好的生活，使得他不断前进，不断进取，最终成就一番事业。
如果一个人没有努力过就获得了成绩，那么这个人必将被社会所淘汰。因为不付出的力量，怎能会获得很好的成就呢？
在视野广阔的社会中，竞争者多到数不过来。在天蓝水清的地球中，人们应该往更远的`方向看去，而不是停下脚步“守望”历史。
当苹果落在地上，农民会捡起，送到商店挣钱；当历经万难千险的时候，不退缩，不放弃，这样就对自己问心无愧了；当进化了的社会，不间断的涌向新潮，走向创新，我们终将逝去青春，获得更美好的东西。所以，我们要看向远方，不能停止不前。
虽然，失败就是成功之母，但人们就必将走向失败再次获得成功吗？显然，并不是。就算“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”，但我们是会长大的，成长后的我们肯定会有不尽相同的看法。
如果我认为，“盲人摸象”是一种视野广阔的想法，你们会不会也这么认为呢？因为，在盲人的角度看，他们想象了，认真的体会了，所以他们的视野随即产生了不一样的角度。有些人认为，他们是盲人，看不到，就产生了一种想象能力。
在平凡的社会中，想象能力也不是每个人都能够发掘的出来的。就像这一句话一样“想象不是谁都有的，可是听从却是谁都可以的。”
广阔的视野能带来不同的思想态度，而视野的广阔能带来创新的目标，更加有效的物质。所以，在地大物博的国家里，人要想生活，将要有广阔的视野来充当未来的支柱。
简媜在《只缘身在此山中》一书中说：理性无处不在，但要经过人事。我觉得不仅仅是理智，还有那种虚无缥缈的幸福。
当孩子尝到糖果，甜甜一笑，我可以说是一种幸福。农民在烈日下看着生机勃勃的庄稼眯着眼睛，也是一种幸福。当一个老人遇到他多年不见的最好的朋友时，这也是一种幸福。
所以我觉得，一个人即使没有什么眼光和见识，也可以很快乐，快乐不会减少。幸福就像淘气的小精灵。它一直在你身边飞来飞去。如果我们仔细了解周围的风流，也许就能看到。
幸福遍布虚空。心满意足的人，戒酒了也能看出来。是全家人一起吃饭的幸福。一家人安居乐业，早出晚归，五点到九点。虽然他们做不了什么大事，但米、油、盐、简餐的`快乐一直萦绕在他们身边。
眼界开阔的人难道没有幸福感吗？不是。他只是一个视野开阔的人。他可能已经远离了祖国的大好河山，走过了许多地方，看到了许多风景，从而知道了许多事情。他写道，人可能对自己的所见所闻感到不安，有时担心，有时焦虑，他们可能没有注意到全身的幸福。但是，如果他们不再关注这个世界，稍作休息，缩小视野，就能看到眼前的一切。他们可能会看到燕子啄食树枝和泥土，在大厅前的屋檐下筑巢，或者孩子们追逐玩耍，或者春天树枝上的一抹新绿。也就是他们之前没有体验过快乐。
我想简媜是把自己放在山里听师父念经，看山中竹波起伏。也许她想缩小视野，所以她会和师父一起冥想，看和尚摘水果，和修行者一起打球。她不仅发现了理性存在于每一个举动中，我想，还有幸福。每天都有，一切都是理性的，都有幸福。
所以，幸福是遍布虚空的，不会因为自己眼界小而没落。是不是眼界不变，人就会越来越不快乐？
所以，通过缩小视野，也许我们越满足，就越能在虚空中看到幸福。也许藏在柜子上的糖罐里，也许藏在远方人寄来的信件的邮戳里，也许藏在你我的眼睛里。
随着“叮叮！当当！”的钟声响起，许许多多的人看见老师走出教室后，放下了满江红的考卷，迎接自由自在的下课时光。
走出教室，不必再被考卷缠绕，尽情地享受大自然的美妙，直挺的松树、翠绿摇曳的椰子树、菩提色的.初夏荷叶及风尘仆仆、随风迁移的候鸟，令我尽收眼底。刺红的太阳把我脸晒得红通通的，彷如秋天刚成熟的苹果似的。
在教室里就如同在火山里，头脑随时都要爆开，而在赤热的火山里，一块块的岩石就彷彿一张张的考卷似的，写也写不完。而在教室的外面，可以捕捉一些在大自然里，人生中精彩的镜头，让在学校的生活里，更加美好、更加快乐、愉悦、更加自在。
我不喜欢待在窄小的教室里，不希望埋没在黑白的考试卷里，只希望我有一片宽阔的天地，让我自由自在地奔驰，让我尽情地玩乐。
钟声再次响起，我依依不舍地离开那宽广的天地，并与小花、小草们说再见，步伐不再像下课前那样沉重。走进教室，准备再次打开那含有复杂公式的数学课本。
走出教室后，我才发现世界是多么的宽大，普鲁斯特曾说：“真正的发现之旅，不是寻找新世界，而是用新视野看世界。”
我有一个喜欢读书的好习惯。大家觉得这个习惯很普遍，但它让我受益颇深。
在我六岁的时候，只是在学前班学到零散几个字，根本不能看书，只能靠画册来理解书中的意思。我上二年级了，慢慢认识些字，就开始买带注音的童话书看。进入三年级了，语文书中每个单元后面，都有一篇习作。作文时，我满脑子空空的，不知应该写点什么好。有一天，爸爸帮我解决了这个难题。他说：作文不是硬着头皮写出来的，你要多看书，不断地积累，把书中的好词好句带入作文里，你的作文才会大大提高。听了爸爸的`话，我受到了很大的启发。
慢慢地我长大了，识字量也逐年增多。平时看书时，注意词汇的积累，理解能力也不断增强，哲理故事自然就成了我的最爱。每当我翻开那些书，顿觉一个奇妙美丽的世界展现在我的面前，让我看得爱不释手。读书让我知道了祖国的悠久历史和灿烂的文化，知道了《三国演义》描绘的是三国时期尖锐复杂的战争。我还知道，有足智多谋的诸葛亮、有诡计多端的曹操、还有心胸狭窄的周瑜。就这样，在家每天做完作业后，就会去看书，慢慢地我养成了读书的好习惯。
我喜欢读书，每当遇到问题，就能在书中找到答案；我喜欢读书，读书可以开阔我的视野，对我日后的说和写都有很大的帮助；我喜欢读书，读书使我情趣优雅，实现爸爸妈妈的期望，能让爸爸妈妈开心。
爱读书的习惯，真好！
在他的《只缘身在此山中》一书中写道：“李虚荣心很强，但他经历过人间的事。”我不认为这只是理由，这和虚幻的幸福一样吗？
当孩子们品尝糖果，甜甜地笑着，我可以说这是一种幸福。当一个农民在烈日下斜眼看着正在生长的庄稼时，这也是一种幸福。当一个老人遇见他多年不见的最好的朋友，他的眼睛闪闪发光，这也是一种幸福。
所以我认为，即使一个人的视野很小，知识很少，他也会很快乐，他的快乐不会减少。幸福就像一个顽皮的小精灵，它一直在你身边飞来飞去，只要我们仔细了解周围风的流动，我们就可以看到它的影子。
幸福无处不在。一个容易满足的人可以在停杯和扔筷子的房间里看到它。那是全家一起吃饭的幸福。一个安居乐业的家庭，他们很早回家，很晚回家，从五点到九点工作。虽然他们做不了什么大事，但日常生活必需品和微薄食物的快乐总是萦绕在他们周围。
视野开阔的人难道没有幸福吗？不完全是。作为一个有着广阔视野的人，他可能已经远离了祖国的大江大河和大山，走过了许多地方，看到了许多景象，因而知道了许多事情。他们可能不放心他们所看到和听到的，有时担心，有时焦虑，他们可能不注意整个身体的幸福。然而，如果他们停止关注这个世界，在身体和精神上休息一会儿，减少他们的视野，他们就能看到他们面前的和他们面前的。他们可能会看到燕子啄食树枝上的泥土，在大厅前的屋檐下筑巢。他们可能会看到四五个孩子追逐打闹。春天他们可能会在树枝上看到新的.绿色。也就是他们以前没有意识到的幸福。
我想简媜把自己放在山里听师父念经，看山中的竹波。也许她只是想缩小视野。她会和师父一起打坐，看僧侣们摘水果，和瑜伽士一起玩球。由此，她不仅发现理智存在于每一个动作中，我想，她没有写什么，而且幸福。每一天都有理性和幸福。
因此，幸福无处不在，它不会因为一个人的视野狭小而衰退。愿景保持不变，人们会变得越来越不开心吗？
所以，如果我们保持小视野，也许我们越满足，我们就越快乐。也许它藏在柜子上的糖果罐里，也许它藏在远方某个人寄来的信的邮戳里，也许它藏在你我的眼睛里。
今天，我与爸爸妈妈一起去河南看望姥姥姥爷，在那里，我体验了乡村生活，也更开阔了大视野。
“出发喽！”经过了昨天一天的准备，我怀着激动的心情，在爸爸妈妈的带领下，我们一起向河南进军。我们经过7个小时的颠颠簸簸﹑长途跋涉到达了目的地。走着一条稀泥混合的羊肠小道，我像一只刚出笼的小鸟，左瞅瞅，右瞧瞧，好奇地打量周围，连地上的小花小草也左瞧右看，兴奋地奔跑、跳跃。那高兴劲，都甭提了，就像“珍珠泉”里的小泡泡，一串串冒出来。阳光透过小树射进来，像金子洒进来，把我的心情染得金灿灿的。走过了这段小道，就到了姥姥家，一股清新空气马上扑来，甜甜地钻进我的心田。不用说，看着这让人心旷神怡的景色，心早已经过一次大自然的洗礼，所有烦恼都抛到九霄云外去了。
进了院子，就在农舍前瞧见了一个奇怪的东西，我兴奋地叫起来：“妈妈，那是什么？”我像发现了新大陆似的，又指着那个奇怪的东西。妈妈笑着说：“那个是压水机，把那个铁杆向下压，就会喷出水来，但你要小心那个铁杆掉下来！”我走向压水机，看见那是个有着水管的、有铁棍、小零件的东西。我摆好架势，把铁棍用力一压——啊！不仅没压出一滴水，铁杆还真掉了。呵呵，这下可出洋相了。但是，这个我从来都没见过的东西已经深深地印在了我的脑海中，它可是我出游后的第一个大发现。
走进屋里，门后面，有一根竹杆，竹杆下是绳子系着的木棍，这个东西有些面熟。充当解说员的妈妈告诉我：“这是高跷呀，你试试，可好玩了。”我听了，马上走向高跷，这个东西，我平时只在电视里书籍里见别人踩过，还从没自己体验过。我把竹杆靠在墙上，两只脚小心翼翼地踩上，还没把腰挺直，我就摔了下来。哥哥也来了，只见他踩上来，腰挺直，抬着头，像正常走路一样轻松，毫不摇晃，真厉害！
再来厨房，看！灶台下，不是煤气台，而是需要柴生火的灶台，当妈妈做饭时，我就在下面生火。火刚着，我就加了许多柴火，这不，刚加进就冒出了滚滚浓烟，整个厨房都是烟，好呛。大家都笑我：“城里女孩呀，烧火都不会！”我羞愧地低下头，笑了笑，但这烧火还真让我开了眼界。
河南，也许它不繁华，也许它不富裕，也许它不喧闹，可它就是极富个性的.城市，它那样独特，却也能带给人美的享受。它脱离了城市那五光十色﹑令人眼花缭乱的街道和鳞次栉比的楼房，有一种朴实无华的感觉，比起城市，那番自然就衬出她的美。
这次去河南，让我体验了朴实无华的乡村生活，也更开阔了大视野，真是两全其美，一举两得！
4月24日，对顺昌县实验小学的学生来说，是个喜庆的日子，因为由福建省科技厅与厦门市科技局共建的“科普希望快车”开进了我们学校。
“科普希望快车”是由厦门市科技局主办，厦门市科技情报所承办的公益性科普宣传和教育活动，于２００５年５月１５日正式启动。主题是“倡导科学方法、普及科学知识”。
“科普希望快车”通过对旅行大客车进行改造，在车上搭建移动计算机网络系统，配置手提电脑，在电脑内安装科普软件，如科普知识、科学故事、科普小游戏等，主要面向偏远落后地区、贫困农村少年儿童、外来员工子女服务开展电脑、网络知识的启蒙和培训以及科普宣传。活动形式新颖，参与性强，是一个流动科普课堂。
同学生们用行动表达了他们对“科普希望快车”的欢迎。同学们争先要求参加培训，早早地排着整齐的队伍等候上车。由于“快车”上电脑数量有限，难以满足全校同学的需要，他们就三人一组共同学习，而低年级的小学生，没有机会上车操作，只能在下课时围着“快车”，羡慕地看着车上埋头学习的哥哥姐姐们。
接受培训的同学们个个兴高采烈，通过操机培训，更加激发了学科学、爱科学、用科学的.热情。五年三班的一位小学生激动地说：“感谢‘科普希望快车’的叔叔阿姨们，你们今天为我们播下春天的种子，明天你们一定会收到丰硕的果实”；六年一班的一位小学生说：“在‘科普希望快车’上，我们不但学习到了电脑知识，还在游戏中学习到当地震来临时如何逃生的知识，我要把今天学习到地震知识，回家跟爸爸妈妈说说”；同学们学习热情也吸引了老师的目光，在“快车”上这样的场面不时出现，老师和同学头碰头肩并肩一同进行闯关夺宝，其乐融融，我们老师对“快车”的志愿者说：“真没想到，科普游戏这么受孩子们的欢迎，我们以后在课件工作上也要多采用这种方式，达到寓教娱乐的效果。”
通过这次培训我受益匪浅，我懂得了地震的防震知识，学到了电脑的基础理论，开宽了眼界，拓宽了视野，增长了知识，希望今后能再有机会。
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