考语文的作文(收集5篇)

考语文的作文篇1

一、“曲径通幽”的初中语文作文教学

（一）按顺序，有条理，铺“曲径”

在进行初中语文作文教学时，应重视教学练习顺序。在进入初中教学伊始，教师要根据教学要求，做出三个学年内的作文教学规划，再在每个学年内进行学期作文教学规划，具体可按主题、按文体、按学生心理发展阶段进行教学规划。用这样的方式来建立起一个作文练习序列。如针对七年级的学生，其重点在于激发学生的想象力，所以应尽量鼓励学生的思想自由，让学生自由写作。在选题上可以多角度，多方面地进行布置，争取让学生拥有思考不同主题的机会；针对八年级的学生，其重点就应该放在规范写作上，开始有计划地教学生几种主要文体的写作方法，点评其中优缺点；针对九年级的学生，又可回归到自由写作，这时的自由写作不同于七年级的自由，其目的在于让学生用学到的作文技巧与方法来表达自己的个性，表达自己的思想。而教师的作用在于让学生写得更好。当然，在初中语文作文教学中，有这样的时间安排，更要有可操作性强的教学方法。例如，让每个学生都拥有一个成长记录袋，把学生所交的每一篇作文都进行统一收藏与点评。如学生在第一个月的写作中，其文章已经可以达到理解作文题意。而到了第二个月的写作中，文章已经开始围绕中心进行写作，并可以凸显出学生需要表达的中心思想。这样的成长记录有利于学生进行总结与回顾，也构成一个写作的.层次训练，学生在明确的要求与顺序化的写作中，也就能更好地铺好每一块“通幽”的“曲径”砖。

（二）重个性，多表扬，会“通幽”

初中语文作文写作的传统模式是教师给出一个题目，让学生用一节课的时间写一篇作文。在第二节课时教师会对完成得较好的作文进行点评，对表现不佳的进行批评。在这个过程中，写得好的学生实质上并没有得到教师的“点晴之笔”，因为教师不会再说如何写得更好，基本只是说这篇文章哪里好，哪句话写得好。而表现不佳的学生，看到其它学生写得好，受表扬，自己的文章却只有一句或者半句不好的评语，学生不能从这评语里找到提升作文水平的方法，只能知道自己写得不好。长期下去，学生就会默认自己写得不好，甚至开始厌倦作文的学习。当然，从教学层面上而言，作文的批改与讲评是教师的专利。而从培养学生写作能力层面上而言，应鼓励学生自己检查，自己品味，再进行改进。但现阶段的作文教学里，一般都跳过了这一环节，作文一交上去，教师改完，基本就已经下了定论了。实质上，所有著名的文学家都是写完之后自己改，几易其稿后才会让他人点评。基于此，要想让学生更好地在作文里表达自己的思想与个性，提高学生的语言应用能力，就不能少掉学生自评这一环节。然后，在学生自评完之后，可以让教师进行批改，教师的点评是在学生自评的基础上，所以对于基础性的写错字，写别字，引用句子不对等情况已经可以不看，只需要关注学生是用什么样的方法来表达一句话，有没有更好的方法来表达。教师通过学生的自评能知道学生自己对这篇文章的想法以及提出的疑问，此时，教师在批改时无形中就回答了学生的问题，与学生实现了交流。这种批改相比于传统的教师批改也就更富人文情怀，也能让学生更多的明白作文写作的不足之处后再进行改进。学生在这个过程中，也就得到了自我的表达，潜移默化地学会了如何“通幽”。

二、结束语

总体而言，初中语文作文的教学是一个长期性的渗透过程。教师应多鼓励学生，多给学生表达自我的机会，才能激起学生对作文世界“曲径通幽”的兴趣，进而主动学习。

考语文的作文篇2

司马穰直

战国时期齐国的大军事家司马穰苴是一个信守军规的军事将领。有一次国君的亲信庄贾视察军队，不按规定的时间到达军营，司马穰苴依军令要将庄贾斩首。国君派人为庄贾求情，这个人未经允许就将马车驶入营门。司马穰苴就杀了此人的.仆人和驾车的马，以示惩戒。这种不畏权贵、信守军令的作风，使司马穰苴树立了威信。打仗的时候，士兵们个个奋勇杀敌，最终打败了敌人。

考语文的作文篇3

一忌、陈词老套：有些文章开头总是从形势写起，言心称在的领导下，在的支持和关怀下，在的帮助下有的文章开头总是太阳、月亮，光阴似箭、日月如梭，这些调子老唱……详情请看中考语文作文开头禁忌。

二忌、故弄玄虚

有些文章开头，故意耍花枪，兜圈子，有意让人琢磨不透，进入“迷魂阵”，不愿将意思直截了当地写出来。仿佛这就是文章新颖巧妙的所在，见水平、见功力的地方。其实这种故弄玄虚的作法，恰恰是写作的弊病。

三忌、开头突然

有些文章开头，缺乏应有的交代，显得突如其来，没头没脑，不知所云。如写读后感，有的文章在不作任何交代的情况下就开始“感”起来了。写供料作文一开头就说“读了这个材料我有深刻的体会……”材料内容只字不提就这样写，太突然了。

四忌、不必要的解释

文章开头，突如其来、不作交代不行，作不必要的解释也不行。如写《女排五连冠给我的启示》，要是一开头就用较长篇幅去说明女排的组成、女排五次获冠军的时间、地点，同谁争夺冠军等情况，就不必要了。当然，根据需要，适当对所写的问题作些解释也是必要的。

五忌、凭空抒情

有的文章的开头，特别是议论文的开头，不管与中心、主题有无关系，议论还没有展开，问题还没有说清，就“啊”“呀”不断，感慨万端。这种凭空抒情，只能叫无病呻吟。

六忌、绕大圈子

有的文章开头，不管中心需不需要，与主题有关无关，就先秦两汉、前村后店地谈开了。不着边际，空发议论，下笔千言，离题万里，绕了好大个圈子，才说到正题上来。

七忌、堆砌名言锦语

有的文章，开头想先声夺人，想不出好的办法，于是就把格言、警句等一股脑儿地搬出来，以为这样就算是个好的开头。其实这种做法带有很大盲目性，效果往往很差。

八忌、开头重复

文章只能有一个开头，可是有的文章有两个开头。比如有的文章本想从引用写起，写好后又觉得扣题目谈更好，于是又开个头。有的文章一开头就介绍背景，写好后又觉得首先应该揭示文章的中心，于是又开个头。这样都会出现两个开头。出现这种情况，可根据题目或中心的要求，取其一个开头即可。

九忌、盲目写景

写景的主要目的，或是为了突出主题，或是为了刻划人物，或是为了烘托气氛，如果与此无关，一般来说这样的写景是没有意义的。有些文章一开头就“花儿”、“鸟儿”、“草儿”地写一通，实在是不必要。

十忌、盲目引用

引用应根据主题、中心的需要，盲目引用应尽量避免。特别是供料作文，供给的材料如果很长，要是一开头就不加选择地大量引用，或全盘搬用，必然重点不明，主旨不清，文字不精，陷于盲目性，而且下文再谈到它，必然还会重复，所以引用应有所取舍和选择。

引名句，起点高远

引用名言警句、古诗词、歌词等作为文章的开头，可以营造一种文化氛围，唤起读者的阅读情趣，同时也丰富了文章的文化底蕴，使文章熠熠生辉。如：

(1)“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。(江苏考生《永远的葱郁永远的中国》)

(2)“从谏如流”常被用来形容能虚心听取别人的意见。古语云：“古之贤君，其从谏也，犹水之就下，沛然谁能御之?”由此可见，古人对此是非常推崇的。波兰的谚语也说：“常问路的人不会迷失方向。”至此，我们是否可以下个结论：从谏如流，多多益善，听从一切的谏议?(山东考生《给“从谏如流”上把锁》)

例1引孔子及冯友兰的话导入，例2由古语及谚语入笔，切合题旨，意蕴丰富，既显示出考生深厚的文化积淀功底，又展现其灵活驾驭的才思。可见，把自己平时集锦的妙言佳句巧妙地安置在文章的.显眼处，无疑会使开篇文采飞扬，魅力十足。

(3)问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。(《问世间情为何物》)

(4)美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。(《旋转这只万花筒》)

(5)古人云：“仁者乐山，知者乐水。”乐山之挺拔峻秀，乐水之轻盈灵动。无怪乎一条青溪会引来诸如李白杜甫的驻足凝视，会令众多得志或不得志的文人骚客甘愿在此了却一生，不原再“误入尘网中”。(《水的联想。》)

(6)天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。孟子曰：“若所行似善而非善，毋宁不为;若所行似恶而非恶，毋宁为之。”匆匆的人生路途，匆匆的行路脚步，匆匆的心灵选择。在这来去匆匆之间，又应点燃一盏怎样的心灯?(《心星点灯》)

考语文的作文篇4

今天上午，我们进行了一场语文考试，这不只是单单的语文考试，而是年级挑战赛及免费升选拔赛，所以我们格外重视。

上午我们到了考场，发下了卷子，看见上面的题后，我叹了一口气，心想：还好这题简单，并不是那么难，可是继续往后做下去，有一道题困住了我。丰子恺是文学家，也是画家，这个对吗？我想了想：他写过很多的文章，肯定是文学家，可是没有听说过他还是个画家，那么这道题应该是错的。我把所有题写完后，又返回来检查，看到我所写的演绎，演绎？演义？到底是哪个演（）呢？我想了想三国演义，最后还是写了个演义。收了卷子，有人查了查全易通，发现了丰子恺是一个漫画家，可是我还是坚持我的.理念，丰子恺是漫画家，他只属于画漫画，而画家就不同了。我们争执不下，听老师说，这个是对的。

免费生考试结束了，挑战赛也结束了，成绩也在今天下午出来了，我考了89。8分，如果能把上面的两道题写对，我可能会考的更多。

考语文的作文篇5

1、心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；

心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；

心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。

2、静物是凝固的美，动景是流动的美；

直线是流畅的美，曲线是婉转的美；

喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。

生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。

3、谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；

谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；

谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。

4、痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；

痛苦是无人理解的悲哀，无助地面对一切挫折；

痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；

痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

5、自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；

自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；

自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

6、阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的；

阴险是善良的'公敌，嫉妒的朋友；

阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵寒意。

7、生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。

童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；

青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；

中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；

老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。

8、春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；

唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；

元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。

9、屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。

10、罗曼·罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《诗经》《老子》《论语》《孟子》和唐诗宋词汉文章，如果他对于“天下为公”的理念，“宁为玉碎，不为瓦全”的品格，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，“位卑未敢忘忧国”的精神，“无为而无不为”的智慧，“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！

用上了这些精彩的句子，相信你的语文作文成绩一定能独占鳌头。