平等作文800字(整理36篇)
时间：2024-04-10
时间：2024-04-10
现如今，“平等”成为一个热点话题，人人想要平等，呼吁平等，然而，何为平等呢？
——题记
“平等”顾名思义即为平均、等同。想要平等地得到待遇，然后等同于别人。其实我觉得，“平等”就像一把秤，一个天平，上帝在用这个天平时，给了左边一些，也会给右边一些。这样天平才会平衡，两边也才会平等。也就像那句名言一样：“上帝在关闭一扇窗时，为你打开另一扇门。”上帝是睁着眼的，他在给你便利时，也同时给别人方便，任何人都一样。
然而，为什么社会上会出现不平等的事情呢？真的是不平等吗？
我觉得，我们不要再诬赖上帝了，哪有真正不平等的事呢！上帝给了我们均等的智慧和天赋，只是如何利用是我们自己决定的，也许有人会说，爱因斯坦那些人的智商就比我们高，这不平等。可是，我想说，像爱因斯坦那样的人，或许真的被上帝多眷顾了一些，但又有几个呢？况且，就算是给了他高智商，如果他自己不付出努力，像中国古代的方仲永一样，最终不还是落了个“泯然众人矣”的下场吗？所以我们大多数人的先天条件还是平等的，而后来造成的不平等，就只能从自身找原因了。
在我们这些大多数人中，有的可以当老板，有的只能当打工仔；有的可以睡席梦思，有的只能打地铺，甚至地铺都打不上，居无立锥之地。这难道是不平等造成的吗？其实，我觉得并不是不平等，而是这些人没有做好自己的“上帝”。想想那些无立锥之地的人，该努力的时候努力了吗？该利用自己的先天资源时利用了吗？就算是那些靠乞讨为生的残疾人，也不是绝对的不平等。“钢琴断臂天使”刘伟跟他们一样，可他从没抱怨过命运不平等，挂在他嘴边的总是感激的'笑容与幸福的满足。而对于我们这些身体健全的人，又何来的不平等呢？
上帝的天平仍旧平等，任何人都一样，所以未来的路如何走，还是掌握在自己手中。即便是想要的平等，也是由我们自己去争取。
物有贵贱，人有高低。人们往往更青睐于那些华丽耀眼的华丽服饰，却忽略了身旁朴素实用的布衣；人们往往更愿一睹那些雍容华贵的花儿的雅姿，却不曾去欣赏路边自然而毫无拘束的野花；人们往往会不惜一切代价去讨好那些位高权重的“达官贵人”却往往放弃了身边真诚而知心的朋友——在人类的眼中，鸟儿又何尝不是如此呢？
青鸟是爱情的象征，至高无上，受到人们的敬慕；喜鹊是美好的象征，机灵可爱，倍受人们的喜爱；燕子是财富的象征，轻巧活泼，得到了人类的特许——在屋檐下搭窝筑巢——可对待乌鸦和麻雀，人类的态度却是截然不同。
人们一直讨厌乌鸦，认为它是灾祸的预告者。什么“乌鸦叫，祸来到”之类的诋毁乌鸦的俗语比比皆是。可我却认为祸福相依，是福不是祸，是祸躲不过。这是注定的，怎会凭乌鸦的到来而发生变化。或许乌鸦只是想找个安身立命的场所，为何一定要赶尽杀绝呢？即便真有祸事发生，人类也不应该降罪于乌鸦，它只是闻到腐尸的味道才赶过来觅食的，这是乌鸦的一种本领，一种特性，一种生活的技能。据专家统计，乌鸦的智商要比其他鸟类高出很多。乌鸦懂得将核桃放在马路中央，让川流不息的过往汽车碾碎吃核桃仁。由此可见乌鸦是一种聪明的`鸟儿。
麻雀是鸟类中的小不点。它时常将巢穴安在树木的枝丫上。人们不喜欢麻雀，倒不是有什么重大原因，只是因为麻雀的“贪吃”。许多养过鸡的人家都知道，当他们清晨将一瓢谷子倒进鸡食盆里时，总会引起一群麻雀的围观。待到主人离去，麻雀们便将谷子一扫而光。就是因为麻雀偷吃稻谷，人们才会对其深痛恶绝，乃至肆意捕杀。但人们可曾想过，麻雀只是为了存活下去，才迫不得已侵犯人类的主权的，它们也没有想到自己会因此而招来杀身之祸；可曾想过包容？生命是宝贵的，生命是尊贵的，生命是无价的，即使是万物之灵的人类也不能肆意践踏。
同样是鸟儿，为什么待遇之差如此之大？为什么燕子和喜鹊能得到人类的庇佑，而乌鸦和麻雀却遭人嫌呢？人是平等的，那么鸟儿也应是平等的。
平等，顾名思义是公平等同。党的十八大报告将“平等”作为“积极培育和践行社会主义核心价值观”的重要内容，既表达了我们党在理论凝练与创新上的与时俱进，又反映了我们党在实践拓展与推进上的人文价值追求。平等的本意是什么？为什么要将平等作为社会主义核心价值观的重要内容？让我们深入细致地搞清楚这些基本问题，牢牢把握平等的价值导向，使整个社会向着平等、公正的目标不断前进。
平等：人类永恒追求的权利
如果说自由是人的生存权利，那么平等就是兄弟般的相亲相爱、互相帮助。人都是父母所生，行动于天地之间，要求与他人一样有公平的待遇，享受等同的权利，实在是很正常、很正当、很普通、很自然的事，说不上半点的过分和一丝的非理。对于平等，人类很早就期望着、争取着，可惜一直到现在，仍然没有出现令人满意的结果。
回望人类的发展史，在人类还没有完成自身进化的年代，并没有诞生出平等的观念。动物时代是弱肉强食的时代，大自然没有把它的.赐予平等地分给每一个动物，人也不能在恐龙、老虎、猎豹等强大的动物面前享受同等的尊严和自由。当人类进入个体能够独立生存的年代之后，人与人的不平等现象更是表现得异常突出。奴隶与奴隶主的关系就是最典型的不平等存在，正是这种不平等，激发了人们对平等的渴望，斯巴达克起义吹响了奴隶追求平等自由的号角。奴隶社会是人类平等精神的真正启蒙，也是人类追求平等的真正开始。
我也有平等的一面，有一次我费了好大的力气种了一盆好漂亮的花，后来有人摘了我的花我当时非常生气但又想起平等当中的一个制度人对人的一种态度，然后对她说下次不要再摘花了她听了连忙点头说对不起，我下次不会了。
我听了开心地笑了！从此以后我对每个人的态度都有所好转。
大家都常说“生命是平等的，我们应该尊重每一个生命”可大家都做到这一点了吗？不，没有。
寒假到了我和我最亲密的狗伙伴毛毛，一起玩。我高兴，他也高兴，我伤心，他也伤心，他就像能读懂我的心一样。我真想和他一直在一起，可天不如人愿，在不久的一天不幸发生了。
一个阳光明媚的下午，我把毛毛喂饱后，就让他睡了。随后，我就和我的同学出去玩了。我们玩了一个小时，我想，毛毛应该已经睡醒了，就和同学们告别回家了。在回家的路上我发现了他——毛毛。这时他已被一辆自行车轧坏了，可是他还在挣扎，他看到了我，两眼闪着泪光，“叽叽，叽叽，叽叽，叽叽……”地叫着，仿佛在向我说：“小主人，你有你的同学，可我只有你！只有假期你才能和我一起玩，你能不能再陪陪我？我以后再也见不到你了，再也得不到你的宠爱了，更不能陪你玩了。小主人，可是我舍不得你。真的，我舍不得你，舍不得。不过我并不后悔，因为有你陪伴着我的这些日子，我永远不会孤单、寂寞。只是我不能再陪你了。如果，你以后再养一个宠物，你一定要记住，你有你的同学，可它只有你！”说完他就断气了。
顿时，我感觉就像五雷轰顶，脑子里一片空白，眼泪哗哗地流下来。我任由眼泪往下流，划过我的脸庞，滴到毛毛身上。车主看我哭成这样就对我说：“不要哭了。只不过是一只小狗嘛。明天，我再给你一只比这只好看的。你看，这只是一只普通的小狗，明天我送你一只更高贵的狗。好不好？”我不知哪来的勇气，对车主说：“他是一只狗怎么了？他是一只普通的狗又怎么了？难道就因为他是一只小狗你才无所畏惧地从他身上轧过？他虽然是一只狗，但也是一个鲜活的生命啊！如果，是一个人呢？你还会这样吗？”我刚说完他就接了句：“切，我骑的是自行车又撞不死人。我不是说过了吗？我再送你一只更高贵的狗。”说着，他还特意把“高贵”两个字提高了音，就像说我的狗太普通了一样。
我听后气极了，我忍着怒意对他说：“无论你送来的狗有多高贵，它都抵不过一只普通的`小狗。因为，我和他那段美好的回忆是无价的，任何东西都换不来，所以它在你心目中无论有多高的地位在我你心目它永远不如他，它永远不是他，我要的是他而不是它！”说完我就抱着死去的毛毛回家了。“你有你的同学，可我只有你！……”这段话将永远印在我的心里，永远，永远……
“生命是平等的，我们应该尊重每一个生命”多么简单的一句话啊！可是又有多少人能够做到呢？又有多少人做到了呢？
在我的心里，值得我尊敬的人有很多。奋斗在祖国最前线的军人们，伟大的科学家们，无私奉献的老师们，还有默默无闻的最底层的工人们。他们都在自己的岗位上发光发亮。牺牲自己，成全别人的人。他们都是值得我尊敬的人。可是也有一些人，他不值得我尊敬。今天我就要说一说一个不值得我尊敬的长辈。我们住在同一个小区，同一个单元。看起来他的年龄有五六十岁的样子。我们小区的孩子都管他叫爷爷。可是从那件事，以后，我再也不想叫他爷爷了，因为我觉得他的`德行完全不足以让我称呼他爷爷。
他是一个暴发户，早年做生意发的家。所以行事说话都有一股暴发户的味道。记得有一次，我和其他小伙伴放学刚刚走到楼下，看到一位清洁工爷爷在捡垃圾。可能因为年纪大了，也可能因为太累了，看起来清洁工爷爷，非常的疲累，腰都直不起来了。一个踉跄手一下搭在了旁边的车上。我们都非常担心老爷爷。可是就在这个时候在我们耳边响起了一声：“喂，那个老头。你不要把我的车擦花了。你捡一辈子垃圾也赔不起呀。”我和我的小伙伴们都皱起了眉。回头一看，原来是那个暴发户爷爷。他继续又说，老头，就是因为你这么没有眼力见所以你现在才会捡垃圾。那个清洁工爷爷，接连说了几声对不起，就走了。我看着清洁工爷爷的背影，心里难受极了。一个默默无闻在底层奉献的老人被人当众责骂，侮辱。这是一种怎样的悲凉。我和我的几个小伙伴们终究都没有发声为清洁工爷爷说话。我们都觉得很惭愧。
就是那天开始，我心底对那个暴发户爷爷厌烦极了。虽然妈妈经常告诉我，要尊重长辈，爱戴长辈。可是这样的长辈值得我尊重吗？值得我爱戴吗？他都不尊重一个默默奉献的老人，那他值得我们的尊重吗？从那天起，我再也没有叫过他一生爷爷。
“平等待人”、“人人平等”这些都是社会生活中长期流行的一些口头语，激励人们学会豁达大度，笑对人生。这里有一则托尔斯泰置于普通人地位接受“茶钱”的趣事。
一次，托尔斯泰在长途跋涉中，到一个小火车站的三等车厢的候车室歇息，忽然听见有人招呼他：“老头儿！老头儿！”一位太太在车上探身车窗外喊他，“快去女洗手间把我的手提包拿来，我忘在那儿了……”托尔斯泰急忙赶到那里，幸好，手提包还在。“多谢你了！”那太太说，“给，这是给你的赏钱。”于是递给他一枚五个戈比的大铜钱。托尔斯泰不慌不忙地装进了口袋。“您知道您把钱给谁了吗？”一位同行的旅客问这位太太。他认出了这个风尘仆仆的赶路人就是大名鼎鼎的《战争与和平》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰！”这位太太一听惊叫道：“天啊！我干的什么呀！列夫·尼古拉耶维奇，列夫·尼古拉耶维奇！看在上帝的份上，原谅我吧，请把那枚铜钱还给我吧！把它给您，真不好意思。”“您不用感到不安。”托尔斯泰回答说，“您没有做错什么，这五个戈比是我挣来的，所以我收下了。”火车开动了，托尔斯泰微笑着，目送着渐行渐远的火车把那位不安的太太带走了。
善哉，托翁！在等级森严的社会里，只有“老爷”才有资格把“赏钱”给下人，反之，就是大逆不道，对“老爷”就是莫大的侮辱。难怪这位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身为贵族，大文豪、大名人的托翁，却以普通人的身份自然地接受人家付给的一份酬劳(尽管他决不缺这五个戈比)，没有半点矫情，没有一丝造作。在这里，托翁舍去的是外在的光环，显露的是一个率真朴实的可爱的.“老头儿”本色。我想，在托翁的潜意识里，一个人，为他人做点力所能及的事，或者是收取他人付给的一份酬劳，天经地义，与名望，地位、钱财无关。
托尔斯泰不假思索地做出这样一种可爱的举动，潜藏于后的其实是一种最可贵也最为难得的平等心态！有了这样一种心态，身处高位才不会时时摆出一副施舍者的骄人姿态；有了这样的一种心态，地位卑微也决无一丝乞讨者的可怜面目。然而，这种平等心态，说是平等而实非平常，它是人生修养所达到的一种心静神安的大境界，是深邃的大海，容得下飓风狂澜的博大胸怀和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的事，必须拥有一颗平等之心。我们不是提倡尊严吗？其实，尊严的内核就是平等。作文
最近大家听说过大学教授在讲台上的演讲，但很少会有娱乐明星在讲台上的演讲。据报道，超女总冠军，李宇春在北大讲坛演讲，只唱了一首歌，说了几十句话就让在场的1500名大学生为之疯狂和尖叫。于是这件事情就引发了争论，北大百年讲堂，是否应该成为李宇春们的舞台？对此，我认为，北大讲台可以成为李宇春们的舞台，因为人人平等，文化平等。
在我看来，那些认为讲堂不应该随随便便让娱乐节目涌入讲坛，只能是教学和学术研究圣殿的人没有人人平等，文化平等的观念。讲堂顾名思义，就是演讲、讲授的地方，教授什么，教授的目的是什么，讲的是演讲者所拥有的知识和演讲者与听众分享的话语，演讲着她们的经历，因此只要是人，哪怕是一位工人，还是一位教授，她们都能登上，演讲的舞台，所以我认为，李宇春，可以在讲台上演讲。
也有些人疑惑，李宇春的演讲内容，只是唱了一首歌和说了几句，她有什么资格可以赢得1500名大学生的尖叫呢？在此之前，我先让大家对李宇春有一定的了解，李宇春是超女节目中国的总冠军。她以歌手的身份出道，先前沉寂八年，后来她苦练歌喉，找到了专属她的风格。然后她的歌带红了她，让她在国外的音乐界也受到赞扬，因此有了不少的.歌迷，而李宇春一个歌手在讲台上能够演讲些什么让观众感觉她的真诚呢？只有把自己曾经苦练几年即技巧通过演讲华为她专属的演讲，学生因此看到了她的努力和真诚，因而呐喊。三百六十五，行行出状元。工作职位变化每种职业都有，每种职业都有自己的，技巧和知识，嗯哪种社会，行业上的知识，不像教科书上的知识那样刻吧，单调，所以人人平等，她们的文化也应该平等。因此，我们应该尊重这一份平等，让自己在以后也被别人平等对待。
李宇春，走进北大讲坛，好比演员在表演学院的演讲，再比如，李敖。
因此，当今是一个多元化的时代，职业有不同，文化水平也有不同，但每个人为社会多付出了一样的价值和贡献，我们的社会主义社会才会如此美好和和谐。人人平等，文化平等。我们每个人都应该为平等而奉献。
1995年10月4日，一个新生命诞生。她虽然以猫的形式降生到这个世界上，但我认为她和我是一样的，因为生命都是平等的。
刚到我家里，她只会坐在我的手掌上惊奇地东张西望，试探着从我的胳臂爬上肩头，用她那湿湿的鼻尖触碰我的脸颊，我的下巴。我要把我的牛奶分一半给她，还要把我的快乐时光分一半给她。
渐渐地，一盘牛奶变成了两条小鱼，她从我手中的一团毛茸茸的小东西，变成了我脚边、我身后、我生活中的一个家人、一个朋友。她不能躲进我的鞋里，却钻进了我的.被窝，我给她温暖的怀抱，她给我的不仅是阵阵呼噜声，还有一个生命对另一个生命的依赖。我讨厌人们说她是我的宠物，因为生命都是平等的，她有和我一样的自由。
度过了一年中最冷的季节，她又长大了许多，不再轻易让我抱起，却总在我手指肚上留下几个浅浅的牙印。
天气渐暖，空中飞舞的小蛾已经引不起她的兴趣。更多的时候，她会坐在窗台上，凝望窗外的草木、小鸟、蓝天、白云。我知道她向往窗外那个世界！就像我向往学校、家庭以外的世界一样。生命总是向往自由的，不自由正是生命的不平等所带来的不幸。我想我是应该给她自由的，但我真的舍不得她。
几天前，一个同学告诉我，她养在十五层楼的两只鸭子先后死去。我告诉同学，鸭子需要的是自由的空间、自由的生活，而把它们寄养在“上不着天，下不着地”的十五层，对它们来说是不平等的。
它们的死是摆脱这种生命的不平等。而想到我的猫咪，才警觉到我对她的“囚禁”是多么的不平等。
当我再次听到她那低低的悲哀的“喵喵”时，我更坚定了一个信念，我要给她一个选择的机会，这是她生命中最基本的权利，哪怕选择的只是一个悲剧的结局！睡前，我敞开阳台门，门外是广阔的世界，门内是两个生命——本应是平等的生命。
清晨的阳光是那样的闪亮，穿过阳台门照射进来。门外是充满温暖阳光的广阔世界，门内是一个生命和一份平等，生命之间那种最最可贵的平等。
每当我想起她，总会感到很幸福，而且十分自豪，因为我创造了一份平等。
我想我们是互相理解、互相信任的，更是互相平等的。平等在我和她之间，也应在人与人之间，因为：生命都是平等的。
每个人生来都是平等的，不能因为自己的片面想法而否定一个人。“人人生而平等”这句话我们常挂嘴边，可现实生活中，谁真正做到了呢？
杭州的图书馆允许一些拾荒者与无业游民进馆看书或者进行一些娱乐活动，唯一的要求就是让他们把手洗干净再阅读，可有读者跟馆长反应身边的流浪读者散发异味，为此感到不满。而馆长是这样回答的：“我无权拒绝他们入内读书，您如果觉得不便可以更换座位，或者选择离开”如果馆长下一刻就让人把流浪读者赶出去，那杭州图书馆的＂史上最温暖的图书馆＂这个称号就成了一个笑话。
从古希腊时起人们就为了自由、平等做斗争，而伟大的苏格拉底更是提出“美德即知识”的主张。现在在这个和平的年代里，我们早已是平等、自由的，可是却还是无法消除一些不平等现象。就比如上面所说的，我们同样是人，是不分高低与贵贱的。图书馆本来就是免费开设给市民看的，没有什么等级之分，不会因为他们是拾荒者而不让他们进馆看书，这是他们的权利，我们无权干涉别人。但是，也不能说普通读者是不对的，不能完全批判他们，那些读者就好比一个代表，代表了我们大多数人的.想法，似乎是从古到今，无论多少次改革，那些等级制度的观念还存在大多数人心中，觉得自己高别人一等，这种扭曲的优越感，我们也不是一时半会儿就能根除的。就是因为这种落后的观念，导致我们想法过度片面化，这不是我们生活中经常发生的吗？
曾经看到过一篇文章：作者偶然中认识了一个流浪汉，刚开始时，作者是带有一种“我比他高人一等”的优越感去和流浪汉相处的，他感觉与流浪汉相比是高他一等的，后来熟了之后不敢让别人知道他认识一个流浪汉，也不让流浪汉去他工作的地方。后来有一次，流浪汉向作者借了一些钱，作者认为他是流浪汉没钱还他，觉得他不会还的，借了钱给他后，就再也没找过他了。后来有一天，作者经过流浪汉所在的那条街时，看到了流浪汉，想装作不认识，结果流浪汉走上前把钱塞给了作者，并说：我一直想还你钱，可又不知道你住哪，工作地方也不知道，就只能在这里等着，现在钱还给你了，我要回我的老家了……作者在文章的后面说到：我自认自己是优越的，却比不上一个流浪汉。这篇文章给我的感触很深，让我不禁反思，真正的优越感是什么？
每个人都是生而平等的，没有贵贱之分。
“平等待人”、“人人平等”这些都是社会生活中长期流行的一些口头语，激励人们学会豁达大度，笑对人生。这里有一则托尔斯泰置于普通人地位接受“茶钱”的趣事。
一次，托尔斯泰在长途跋涉中，到一个小火车站的三等车厢的候车室歇息，忽然听见有人招呼他：“老头儿！老头儿！”一位太太在车上探身车窗外喊他，“快去女洗手间把我的手提包拿来，我忘在那儿了。”托尔斯泰急忙赶到那里，幸好，手提包还在。“多谢你了！”那太太说，“给，这是给你的赏钱。”于是递给他一枚五个戈比的大铜钱。托尔斯泰不慌不忙地装进了口袋。“您知道您把钱给谁了吗？”一位同行的旅客问。他认出了这个风尘仆仆的赶路人就是大名鼎鼎的的作者。“他就是！”一听惊叫道：“天啊！我干的什么呀！列夫·尼古拉耶维奇，列夫·尼古拉耶维奇！看在上帝的份上，原谅我吧，请把那枚铜钱还给我吧！把它给您，真不好意思。”“您不用感到不安。”托尔斯泰回答说，“您没有做错什么，这五个戈比是我挣来的，所以我收下了。”火车开动了，托尔斯泰微笑着，目送着渐行渐远的火车把那位不安的太太带走了。
善哉，托翁！在等级森严的社会里，只有“老爷”才有资格把“赏钱”给下人，反之，就是大逆不道，对“老爷”就是莫大的侮辱。难怪要叫苦不迭，惶恐不安。而身为贵族，大文豪、大名人的托翁，却以普通人的身份自然地接受人家付给的一份酬劳（尽管他决不缺这五个戈比），没有半点矫情，没有一丝造作。在这里，托翁舍去的是外在的光环，显露的'是一个率真朴实的可爱的“老头儿”本色。我想，在托翁的潜意识里，一个人，为他人做点力所能及的事，或者是收取他人付给的一份酬劳，天经地义，与名望，地位、钱财无关。
托尔斯泰不假思索地做出这样一种可爱的举动，潜藏于后的其实是一种最可贵也最为难得的平等心态！有了这样一种心态，身处高位才不会时时摆出一副施舍者的骄人姿态；有了这样的一种心态，地位卑微也决无一丝乞讨者的可怜面目。然而，这种平等心态，说是平等而实非平常，它是人生修养所达到的一种心静神安的大境界，是深邃的大海，容得下飓风狂澜的博大胸怀和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的事，必须拥有一颗平等之心。我们不是提倡尊严吗？其实，尊严的内核就是平等。
龙应台曾说“人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱而又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。”
文化是人与人相联的纽带，而我们面对不同的纽带，也应持客观的态度。李宇春的北大之行引起了广泛的争议，而在我看来，大学讲堂是开放而自由的，应是多元文化的舞台。
面对不同的文化类别，我们应平等相待，雅俗共存。
高雅的文化如同阳光白雪，让人内心澄明、思想高尚，通俗的文化如同清甜的`点心，让我们放松轻快，内心甜润。我们需要静坐书案细品梭罗那洁白如雪的文字，欣赏他在瓦尔登湖畔垂钓的一池星空来清凉我们燥渴的灵魂，需要探索惠特曼思想的广阔大陆，体味自然的生命，倾听知更的啼唱，细嗅紫罗兰的芳馥，感受碧绿温柔繁密的草叶，需要康德一同宁静地漫步，平静内心翻覆的波澜。
然而，我们也不能将自己高拘于象牙塔之上，我们也需走下来，领略通俗的大千世界。
流行的歌曲中也不乏精品，歌词一如古之诗词，亦有精美优秀者供我们浅吟低唱，细细品味当下时代中文化的优美。影视作品也有深刻或浅显、轻松或沉重的，既有反映当下社会风貌的作品，也有千年演绎不衰的经典细节，如此种种丰富着我们单调而匆促的生活。
无论是严肃正经的文字，还是轻松娱乐的艺术，只要不是有害的，就应被平等对待，都需要一个向世人展示的舞台。
正如奥运会开幕式上，既有表现民族国家传统文化的表演，也有时代新星展现当代风貌。文化有雅俗之分，但没有高低贵贱，一味地追求高雅，结果只落得曲高和寡，一味追求通俗也只得沦为烂大街的廉价之物。
明星们与高校间，只是领域的不同，大学的讲座难道只容教学与学术研究？我看未必，这个高速发展的时代，谁能不接点地气？
高雅文化如茶，通俗文化如牛奶，单品茶则过苦，单喝牛奶则过甜，两者调和，是文化的平等和谐，也更适合当今时代。
平等对待，让雅俗共存。
不是苦难太多，只是我们不懂得生活的减法。
不是幸福太多，只是我们不懂得生活的加法。
也许上天没有赐予你爱因斯坦的聪明才智；蒙娜丽莎的高贵端庄；也许没有赐予比尔盖茨的财富或居里夫人的荣誉，但你有没有想过，你也是一位富有者。
也许你会说：“我既没有金钱，也没有权利；既然没有过人的才智，也没有骄人的容颜，我怎么可能会是富者呢？”但是你有没有想过，相比于其他人，你拥有的已经富甲天下？
你会为你拥有一双明亮的眼睛而庆幸吗？当你悠闲地观赏着蓝天、白云、红花、绿草，不知道有多少盲人正在黑暗中盼望着光明，你不经意中对月亮的一次眺望，可能对于他们来说是一辈子最大的渴望。
你会为父母在你的身边而欢喜吗？当冬日里妈妈为你穿上新织的毛衣，当黑夜里父亲陪着你走过长路带你回家，不知道多少孤儿把你当羡慕，他们可能一辈子也享受不到这浓浓的亲情，他们可能一辈子也体味不到那时多么的温暖，甜蜜。
你会为坐在宽敞明亮的教室里接受知识而自豪吗？你有没有想过一张书桌对于穷困山区里的孩子来说是一件奢侈品？你有没有想过？
因为家贫而辍学的儿童对校园那种渴望？你有没有意识到知识带给你的财富不是人人都能领悟的？
你会为自己健康，自由的活在这个世界上而庆幸吗？你有没有看到在死亡线上苦苦挣扎的病人对生命的渴望？你有没有想过只要活在这个世上，你就等于拥有了无限的健康、亲情、友情或爱情……
上帝面前，每个人接受幸福的权利都是平等的.。
上帝可能会给你面前立座高山，当你越过高山，他会送给你坚强的意志；上帝可能会给你设置一处暗礁，当你绕过暗礁，他会送给你安全的港湾。上帝给了拿破仑一米五的小个子，却给了他非凡的胆略；上帝让梵高一生的困苦，却赋予他绘画的热情和天赋；上帝给了史铁生残缺的肢体，却赠予他一支生花妙笔。相反，上帝会给你一捧娇艳欲滴的玫瑰，但与此同时，也会附带送给你荆棘，让你体会刻骨铭心的痛；上帝给了杨贵妃倾国倾城的美貌，却给了她死于非命的结局；上帝给了胡长清高高在上的权利，却给了他人人唾弃的下场。
所以，不必再抱怨上帝的不公了，只要你珍惜已经拥有的一切，善于从生活中寻找幸福、学会幸福，你的微笑就会陪你度过生活中的每一天。请相信，在幸福面前人人平等。相信这一点，你就会发现你的生活是多么与众不同、精彩纷呈！
人人都是平等的，这是我们与生俱来所拥有的权利。然而，在现实生活当中，并不存在绝对平等。
当今社会，我们每一个人看似都是一样的，可是，想一想，有绝对的平等吗？每一个人都能够现世安稳吗？生活中也无可避免的有那些如同狮子一般的人，叫嚣着：“那么你们的利爪在哪里？”是啊！在哪呢？
我们都知道那个在“星光大道”的舞台上把歌声唱到人们心里的阿宝。他一口浓重的乡音，却唱出最淳朴的民歌。他与我们一样啊！一样的在这个世界上站的好好的，一样的依旧是陪着时光看朝暮，一样的可以靠自己坚强的活下去。可是，他只是一个放羊的，陪伴他的不是书本，不是教室，而是一只只羊与自己嘹亮的歌声相伴。这时，他的贫穷与卑微似乎在向他叫嚣说：“你殷实的家境在哪里？”是啊！在哪呢？它早在出生时便被剥夺。所以说，每个人都是平等的，然而却不存在绝对平等。
当你看到“要么赶紧死，要么精彩地活着”这句话时，你会想起谁？是的，就是那个用脚趾弹出奇迹之章的断臂少年——刘伟。
10岁之前，他与我们一样，出生在一个幸福美满的家庭。那时的日子应该是最快乐的吧，他与别的小朋友一样可以到处玩耍，他可以无忧无虑地生活。10年，上帝只给他这么长快乐的日子。那一年，他失去了双臂，从此，看到别的小朋友玩耍，他只能艳羡。这时，他的`困苦与磨难似乎在向他叫嚣，说：“你完整的身体在哪里？”是啊！在哪呢？它早已在那场灾难中不再完整，无法复原。所以，如果存在着绝对平等，我想刘伟也能长成一名翩翩少年，拥有着美好的童年回忆与快乐。
是啊！每个人都是平等的，我们都一样的从牙牙学语到如今的长大成人。我们拥有一样的权利，履行着一样的义务。可是，有绝对的平等吗？如果有，为什么阿宝不可以有优越的家庭背景？如果有，为什么刘伟不可以一直都健全的成长？
平等，是上帝在我们出生时便赋予的。然而，现实告诉我们，生活中没有绝对的平等。可是，现实也通过阿宝和刘伟让我们知道了，我们可以依靠自己去努力让心中的天平保持平衡啊！
杭州图书馆数十年来不拒乞丐和拾荒者入馆阅读，唯一要求是把手洗干净再阅读。
想象一下，当你踏进图书馆，里面不论老少，即使是乞丐、拾荒者，都捧着书埋头阅读，多么温暖的一幕，多么温暖的平等。
平等是恒星，无论行星大小、明暗、卑微或伟大，它都会用温暖的光芒照耀着你，牵你的手旅行。众生平等，并不是体现在身份或衣冠上，他们都有权利，去追逐人类最美好最可爱的东西，比如：知识、善良、梦想、情感……即使你是乞丐、拾荒者。就如馆长所说：“我无权拒绝他们入内读书，但您有权利选择离开。”平等就是这样，温暖而美好。
只有平等，才能让人性的美好绽放到极致，让品质的美好放射光芒。著名诗人博尔赫斯说过：“如果有天堂的话，天堂应该是图书馆的模样。”天堂，那是天使的住所，只有善良美好的人有权居住，那代表着人类的美好。由此可见，天堂都需要平等，平等有多么重要了。好比命运给每个人的机会都会是平等的，即使你是乞丐、拾荒者，你也能获取知识，追逐梦想来抵抗贫穷的压迫。人类社会，正是因为有平等的品质，才变得温暖。
平等需要我们用正常的心态去面对所有人，不因他的身份高低而区别对待。材料中投诉的读者可能没有做到这一点，以为自己比流浪的.乞丐和拾荒者高贵么？不，他错了，一个真正成功的、拥有贵族气质的人绝不会因为身份贵贱而卑视他们。他们有自信，认为自己是最好，但不会因此否认其他人，即使是乞丐。拥有一颗平等的心，以平等的心态去面对他人，构建平等的社会才能让这个世界在寂静寒冷的宇宙中得到温暖。
天空不会因为小鸟比老鹰弱小而不让它们飞翔；大海不会因为小鱼比鲨鱼羸弱而拒绝它们遨游；大地不会因为兔子比老虎温顺而禁止它们奔跑。我们都是人，都是呼吸着相同气体，生活在同一片蓝天下，站在同一片土地上的人类，为什么要区别对待别人呢？所以，拥抱平等，让这个世界更温暖吧！
蟑螂，这个为我们所厌恶，而又无处不在的生物。有人会说：“这玩意儿真该死！”但是，这个世界上真的存在生来就该死的生物吗？
你挪一挪桌子，从缝隙中突然飞奔出一只蟑螂时，毫不犹豫地踩死它也许就是你下一步行动，没有人会对此感到不满，也没有人会想此时蟑螂的心理阴影面积是多少，而多数人认为这就该是它的命运。我原来也这样认为，但当我看了《火星异种》这部动漫后，想法被改变了。
影片讲述的是人类为了将火星变得更适宜居住，将一种藻类和蟑螂放到了火星上。六百年后，地球爆发了一种新型病毒。经研究，这种病毒来自火星，必须去火星采集样本——进化后的蟑螂。经过仅仅六百年的进化，他们进化成了比人还高大，拥有四肢，可以像人一样直立行走，且其还有恐怖的肌肉力量。它踩死一般人就跟当年人们踩死它一样容易。神明好像开了一个玩笑，就像人类当初怎么对待蟑螂一样，它们见到人类，立马就要将其杀死。结果去往火星的人类遭到了屠杀。看到这样的场面，我不禁后背发凉：我们怎么对待别的生物，说不定它日后就会怎么对待我们。
当然影片也仅仅是编剧们的想象罢了，我们还是能轻易的踩死蟑螂，蟑螂也不会强壮到足以杀死人类。但是我认为这应该值得我们思考：像蟑螂这样的'动物，天生就该被我们随意夺取生命而不应该是平等的吗？我认为是。目前，蟑螂是很多生物的食物，是食物链上的一个重要的存在，一旦它被灭绝，食物链就可能会断裂，后果将不堪设想。由此来看，蟑螂有着自己的存在价值，并不是生来就为了白白死去。
想起和母亲大人闲聊时她说：“螃蟹啊，虾啊，不就是给人吃的嘛！”后来想想，觉得我应该反驳她的。没有哪种生物生来就为了死去，也不是为了实现“被人吃”这种小小的价值。老鼠、苍蝇、蚊子……这些为我们所深恶痛绝的生物，我想它们的存在的“意义”并不是为了破坏人类的生活，只是因为它们在想办法生存下去的时候，一不小心侵犯了我们的权利。
所有的生命，都是优胜劣汰的结果，它们都有各自的意义和存在的价值。
我们与所有生物都是平等的。请让我们一起善待其他生物，善待它们的生命！
四季流转，百花交替。转眼十余载，进入了一个崭新的时代。发展迅速，人们的生活节奏愈发快速，急急如细雨，是否眼前景消逝得过快，人们连一瞬也将捕捉不到。
是夜，品着唐朝的桃花酿，窗外淡如兰气的清风拂面而来，清风不识字，翻动词卷掀起宋朝时的翰墨香气，桌案上静默流下的红蜡泪，是杜丽娘所遗，从厅室内曲折而过的溪道中几尾细鳞正游向我的梦中。
相比白天繁忙的都市生活，夜晚则更需寻找一方僻静处，寻求心灵的安逸。而古代诗词作品只是个媒介，物欲横流的世界还有多少透彻灵魂可寻，商业化，速食经济，蚕食着人们的思想，固定人们的行动。而这个时代，更多地则推行了重视文化内涵，古今融合，寻访古风遗迹的.活动，使中华文化之博大精深得以流传广远。
其中，自然以“人”为主体，法律面前人人平等，现在已提升到道德，文化等方面的平等，节假日的汉服宣传活动不再惹人嗤之以鼻，传统技法的展示不再被人说是作秀，许多优秀传统习俗得以推广。
当然，这个世界的婚姻嫁娶观也前卫了许多，年轻人思维丰富多彩，各种新奇惹人眼球的婚礼层出不穷，着实让人感叹这变化从古到民国再到现代，风格迥异，无不体现时代人的创新思维和前卫观念。
既然人有情，那就该是平等的，人有权去享有感情，平等代表不特殊，有何必去大肆宣扬？又何必投去猎奇亦或是厌恶的眼光？从古至今多少有情人排除万难只为相拥一刻亦或是触碰指尖，然而世俗如磁场，将人排开，这个时代将文化传统传承做得很好，但势必有些敏感事物被列为不合法，对此不多做评价。
坐在桌前，且听风吟，洗净白天多思所带来的尘埃，面前排列整齐的白瓷罐子里装着不同茶叶，轻抿口去年陈茶，味涩，后回甘，一如这时代，在这都市，我还有一席安身之地，守着这茶馆，听过客的故事，叹一段又一段从古至今的故事。
每个人的心中都有一个天平，用来衡量世间万物，这就是平等。“人人生而平等”，今天我们每个人都应该渴望平等，追求平等，践行平等。当今，“平等”这个观念在人们心中，似乎被淡化了。歧视残疾人、殴打老人、排斥农民工……诸如此类的事件在报纸网络等媒体中层出不穷，让我感到触目惊心而又困惑。难道弱者就一定要受到歧视和欺负吗？难道我们不应该以平等之心去对待他们，去帮助他们吗？
我曾看过这样一则小故事：在美国纽约有一个四岁小男孩，和妈妈来到一家餐厅就餐。小男孩看到门外坐着一个衣服褴褛的人，他感到很奇怪：为什么没有人去接待他？妈妈再三解释这是一名流浪汉，可他不懂什么是流浪汉，他只知道这个人没有人接待。在征得妈妈同意后，小男孩为流浪汉点了一桌子的食物，并为他唱起祝福歌。歌声稚嫩而嘹亮，整个餐厅都响起了赞赏的掌声。
幼小的孩子尚有一颗平等之心，更何况我们这些年纪较大的人呢？人人生而平等，我们没有理由去歧视、去嘲笑、看不起任何人。也许在他们身上有许多我们所没有的闪光点，或许下一个世间奇迹就会发生在他们身上。谁又会想到，两次高考落榜，又矮又瘦长相不好被酒店拒绝录用的马云会成为今天阿里巴巴集团董事局的主席？
我想：在公交车上，多照顾一下老弱病残孕者；生活中，不歧视、欺负身体上有缺陷的`人；看到一些有危难的人，伸出援助之手。这是对有平等意识有正义感的公民的起码要求。我们要谨记：从自己做起，从身边的一些小事做起，让平等之花随时随地自由绽放。
平等就像一束的阳光，将温暖照进人们的心田；平等像一首美妙的乐曲，让每一颗淳朴的心灵陶醉其间。我们心目中的天平应不再动摇，以一颗平等之心去对待人对待事。这样，我们的世界会变得更加和谐美好。
用我们的平等之举，让世界充满爱！
有人问：“平等是什么？”我说：“平等就是我和你一样，享有同等的权利和义务。”那么这个社会人与人真的平等吗？我沉默。
我沉默的原因不是否定，而是我真的不确定这个社会是否人人平等。
美国，相信大家对其并不陌生：世界上经济最发达的国家之一，现代化、机械化等科学技术处于世界遥遥领先的地位……然而，在这些繁荣背后，却隐藏着一个始终未能解决的问题——人种平等问题。
前几天无意中看到一个报道，说是在美国仍存在严重歧视甚至随意枪杀黑人现象。这无疑是个令人震惊、发人深省的报道。可是大家知道吗？在几百年前，这样的事情在美国比比皆是，因为黑人和白人是生而不平等的。即便如此，还是有人愿意为黑人和白人享有平等权利而努力奋斗：林肯总统的`《解放黑奴宣言》虽未从根本上解决美国人种平等问题，但它的出现给千百万饱受煎熬的黑奴带来了希望；那个在二十几万人集会上高声呐喊“我有一个梦想”的伟大黑人领袖马丁。路德。金，毕生都在为黑人谋求平等，甚至为平等为自由献出了自己宝贵的生命。
的确，一个社会，要实现绝对平等不可能，但我们不能因为这个事难就不为它去努力。或许我们再努力一点点，社会又会变成另一种模样。如果缺少平等，人和人之间常因一些客观原因而不能实现互相帮助，那么对于这个社会是件多么可悲的事情。
人，作为完整的个体，一出生就被赋予了各种权利。在各项权利和义务面前，每个人都是平等的，千万不要因为你比我有钱，你比我职位高，你比我英俊，你就显得高我一等；更不要因为你是白种人我是黑种人，我就比你低贱，可以被你肆意蹂躏。如果在合理范围内，你遭受了不平等待遇，那么请你一定要勇敢地站出来，捍卫自己的平等权。如果每个人都敢于为自己的平等而战，那么社会的不平等就会减少。只有个人的平等得以实现，国家的公平正义才能得以彰显。
在我的脑海中，经常浮现出许许多多残疾人的身影。他们身残志坚、坚强不屈的平凡事迹令我感动。他们犹如一条条五颜六色、大小不一的船舶，在我的脑海里飘荡。今天，我要把其中一条最美丽的小船展示给你看~
在外婆家的小区里，有一个大哥哥，他是一个残疾人，他的右脚长，而左脚却短一大截。每当他走一步路，就会因为失去平衡而倾斜摔倒。为此，走在路上，没少挨别人的嘲笑。
在一个晴空万里的早晨，我和伙伴们去小区旁边的小路上玩耍，看见了那一位残疾的大哥哥。他正慢慢地在练习走路，他的身子摇摇晃晃的，就像一只小鸭子，只要他走一步，身子就会向左倾斜，一倾斜就摔倒，不一会儿，豆大的汗珠就挂满了他的脸上。听伙伴们说，他从早上六点左右就在了，已经练了三个多小时了。我情不自禁的想：“他是一个残疾人，如果练到你常人一样自如的走路，还不要练上一年半载了!”
过了一个星期，我兴致勃勃地来到公园里玩，突然我又看见了他，那个残疾的大哥哥。只见他已经能较为自如的走路了。他只要左脚迈步，他就会把身子向右倾斜，保持住平衡，在掌握正确方法的情况下，已经比以前走路顺畅多了，不再磕磕绊绊了，我不禁佩服的想，真是有志者事竞成呀。
时间犹如一辆小马车，一眨眼，一个星期又过去了。周末，我来了开着姹紫嫣红鲜花的`公园，正巧又看到了这位大哥哥，只不过他正一手拿着扫帚，一手拿着畚箕，在认认真真地扫地。我走向前去问他：“你走路都这么辛苦，为什么还要在这里扫地，坐着轮椅不是舒服好多吗?”他告诉我，因为他为了让别人相信，残疾人也要吧像正常人一样工作和生活，不再成为家人的包袱。以前走在大街上，没少受别人的白眼，都以为我们是社会的负担，我要告诉他们，我们残疾人同样可以像正常人一样，自己养活自己，所以我来当清洁工，来公园扫地。
原来这一位残疾人大哥哥，为了让别人明白，人与人之间是平等的，哪怕是身体有残疾、有缺陷，但也要自强不息，追求心灵的平等，这是一种心灵的追求。我被他的行为举止感动了。在这个阳光明媚的午后，这个大哥哥让我明白，人生的道路上或许有很多的坎坷，但我都要认认真真地做好每一件事情，一个残疾人都能做到，我还有什么理由不努力学习，他就像一面镜子，一盏明灯，为我以后的学习生活照亮着方向!
作为一个城堡的拥有者，诺克福公爵竟然帮他新来的女仆将沉重的行李运到城堡。如果真有其事，那么我想我可以说:诺克福公爵是一个品质高尚的好人。
可即便是个好人，这件事未免办得不够“漂亮”:既然小女仆那么贫穷(一先令是她口袋里仅有的钱)，为什么还要收下她的小费?要知道，这样少的小费是已被搬运工人带着不屑拒绝了的'。
虽然穿着随便得像个平常人，诺克福公爵也不像是个对一先令死抠不放的人。他只是在对小女仆提供帮助之后，附赠了一件可爱的东西:平等。这两个字使很小的一先令变得很重要。
试想，如果诺克福公爵“大方”地拒绝了小费，小女仆会作何感想?她原先向搬运工人开出一先令的小费价格，显然，她认为搬运行李理所应当得到报酬—即使不名。拒绝了小费，这种帮助便成为一种无代价的馈赠，甚至施予。一下子，小女仆和诺克福公爵的地位从服务者、被服务者的平等地位变成施予者、受施予者的不平等地位。
眼光极为实际的人可能会说:帮忙就是帮忙，那一先令对公爵简直微不足道。可对小女仆来说，失去了一先令，换来的却是平等和尊严。
现在是一个公共爱心在迅速膨胀的年代:在报纸、电视甚至互联网上，“爱心募捐”的活动随处可见。应该说，这是一件好事:我们的社会开始越来越关注那些急需帮助的弱势群体。这是人类伟大爱心和同情心的体现。可每当我在电视上看到一个似乎并不因获助而欣喜的农村孩子被一群兴高采烈的捐助者包围，他们把新书包、新衣服硬塞进那双脏兮兮的小手时，我总感到一种莫名的难过和愤怒:捐助者们正在以践踏孩子的自尊心为代价，举行一场炫耀同情心的隆重表演。此时的他们似乎忘记了帮助他人的初衷，而只顾着怎样一味地满足自己的“同情心”—此时“同情心”还不如说是一种享受，满足了施予者的自我满足的扭曲心理。真正的“帮”恐怕与此有天壤之别。
平等不是一句空话—请在向他们伸出援助之手时默念这句话。
每个人出生时，经历都极为相似，都非常疼爱自己的父母。职业亦是如此，它们没有什么不同，因为它们都有同样的目的。正所谓“三百六十行，行行出状元”。
我们应平等对待每一份职业，尊重每一位劳动人员。
我想如果没有清洁工人，我们就没有干净的城市；如果没有服务人员，我们就没有享受生活的方便；如果没有保安人员，我们就没有安全的保障；一句话，如果没有他们，我们就没有美好的现在。伟人爷爷曾说过，“不管白猫黑猫，只要能抓到老鼠的都是好猫。”因此我们不应歧视，对她们为了职业去拼搏的精神应该表示敬佩。
东京有这么一个女孩，到东京帝国酒店做服务员，那是她涉世之初的第一份工作，但是她没有想到，上司安排她洗厕所，对她工作质量的要求特别高，必须把马桶清洗得光洁如新，怎么办？是接受这个工作，还是另谋职业？一位前辈看到她的犹豫，不声不响地为她做了示范，他在马桶洗得光洁如新时，竟然从中舀了一碗水喝了下去。前辈对工作的态度使她明白什么是责任心，从此她漂亮地迈出了职业生涯第一步，并踏上成功之路，她就是如今日本的邮政大臣：野田圣子。收入低微且不受别人喜爱的工作，同样要有责任心和道德心。但如果没有道德心即使收入再高，别人也会嗤之以鼻的。
日前，发生在贵州省人民医院的一段名为“女童在重症监护室遭护士连扇耳光，一天后死亡”的网络视频引发公众和媒体热议。视频显示，一名躺在重症监护室病床上的'患儿数次被护士拍打脸部，患儿头部还被护士拎起后重重地放在枕头上。我认为医生是个高尚的职业，因为手中承载着上万人的希望，而没有职业道德之心的医生是不值人去尊敬的。
当今世界，许多大学生找不到工作。其实职业、未来道路在你的面前，只是你却带着有色眼镜去看。职业是平等的，因为它们有共同的目的，那你何不选择与你要求相合的职业去拼搏呢？
平等是可贵的，这个世界上没有绝对的平等。我是这样认为的，你呢?
就像小白兔提出的：“森林的所有兽类一律平等。”可是真的能一律平等吗?不能，这是不可否认的事实。它有狮子的利爪吗?它有狮子的威风和领导风范吗?没有，但它想拥有。所以它提出了一律平等的主张，梦想能拥有和狮子同等的地位，它把自己同别人的差异给抛到九霄云外了。这兔子想要的绝对平等的美好愿望是不可能实现的，能得到一定程度上的平等已经是很不错的结果了。
我们常说：“人生而平等。”就像法国启蒙思想家、哲学家梅利叶说的：“人人天生都是平等的，他们同样有权在地上生活和立足，同样有权享受天赋人权的自由和他的一份世间福利。”是的，我同意他的观点，人有权享有属于他的那份平等。但你要享有到比你有才能，方方面面都比你强的人所拥有的那种平等，那你简直在做梦了。例如老师和学生之间就能体现这点。如果你是那种尊敬师长，遵守纪律，能与同学和睦相处，学习态度端正且成绩优异，总之来说就是品学兼优的学生，那么老师们肯定都会喜欢你，夸奖你是个好孩子、好学生。而你若是上课不认真听讲，捣乱课堂纪律，目无师长，和同学们闹矛盾，学习差且整天无所事事的学生，不仅老师不会喜欢你，甚至连同学都会讨厌你。而你天真地想要拥有受老师、同学欢迎的学生所拥有的`那种平等，那是绝对没可能的。所以，要好好约束自己，努力做到品学兼优才无愧于学生这个身份，才不枉苦读了这么多年书。就算我们做不到品学兼优，最起码我们要有良好的道德素质，争取那份相对平等。
虽然老师常说对每个学生都是平等的，但事实并不如此。他们不是圣人，不是上帝。他们有自己的主观意识，意识具有自主选择性。所以做不到绝对平等也是情由可原的。其实，就算是上帝也做不到绝对平等吧。如果你想拥有平等，那份相对平等，那你就必须为此付出努力，付诸行动，让别人认可你。平等也是需要自己去争取的。
平等诚可贵，它不是坐着就能等来的，要努力去争取。平等不是绝对的，为了那相对的平等，你还在等什么?赶紧吧，向着它出发、冲刺吧!
封建社会，男人是尊贵的，女人是卑微的。正是如此，吃饭时男人总是先吃，女人等他们吃过了，才能动筷子。我想在处事方面，也是听从男人的意见吧!由此，出现了“男尊女卑”之分。
社会在进步，现在已经废除了这条规律。可大自然的生灵，却被忽视。一片片树叶，经受过无数次的风吹雨打，飘落下来了。在阳光的炙烤下，逐渐变得焦黄了，结束了它们的生命。人们生活在地球上，尽情地享受着快乐。这就是两者的区别。
世界上，有富裕的人家，也有贫穷的农民。人们认为富家子弟成绩一定好，而山区孩子不管怎么努力，总被肯定矮人一等。于是，出现了贵贱之分啊!
我个人认为，凡是有生命的东西，都有生存在地球上的权利，不能以自己的思想，主观地判断事物的价值。最公平的是，社会上人“人”平等，连渺小的沙粒都不能否定它的价值!
男尊女卑本身就是错误的理念。因为，男女本是同类人。那么，他们的价值是由行动确定的，不是靠性别来判断。所谓“一个人的价值应该看他贡献什么，不应该看他取得什么。”所以，这个观点是错的。
大自然的小生灵，与人类的使命一样，都是为祖国献力的。既然国家兴旺，人民就会幸福。人们的生活中，所需要的物品，不都是从大自然中得来的吗?叶子所经历的和人类要历经的艰难困苦相似，人们有什么理由，说明它们的`渺小呢?人们，记住吧：沙粒积少成多，也会发光的。
再穷人家的孩子，只要学习专心，认真听讲，加上不懈的努力，难道不能与游手好闲的富家公子哥相提并论吗?人们啊，不要被嫌贫爱富的念头冲昏了头脑。只要他成绩好，就不用管他的家境。“是金了总会发光的”，不要舍本逐末。
社会上，每个人的价值，都是不同的。再小的东西，都有它的闪光点。
我倡导，社会人“人”平等。
早在很久之前，白种人就到非洲大陆去绑架诱拐非洲人了。再去欧洲卖掉，善良而朴实的非洲人，从此进入恶魔的爪中。可是乐观开朗的非洲人，还是十分的坚强。虽然，他们过着人不人，鬼不鬼的生活。所以，这一切也勾起了我期望人人平等的激动心情。
现代，非洲人已经可以在世界上自由的生活，也不用过担惊受怕的日子了。但是，有一条新闻又勾起了我渴望人人平等的热烈心情。这个新闻发生在一位非洲友人的身上，这位衣冠不整的非洲友人，手上拿着一个蓝色的`大包，正在没命的狂奔着，而且时不时转头向后望。好像是怕别人抓住他一样。就在这时，一位白人警官，发现了这位正在狂奔的非洲人。于是，对这位非洲友人，产生了兴趣，潜能的种族歧视，以为这个非洲人做了杀人的勾当。于是，连忙，一个翻身，正好坐在车位上，脚一踏。摩托车就跑了起来。这位白人警官一边跑一边喊。
“站住！注意注意！前面的非洲人，快点站住！”
可警官这样一喊，非洲人越跑越快，如一辆全速前进的小汽车，也好似一支离弦的神箭一般。就在非洲小伙要逃离现场的时候。警官把手一个猛子伸入口袋，又一瞬间，像变魔术一样，出现了一把枪，用这个枪当场结束了这位年轻的，非洲友人的生命。
事后经过调查，这位友人以前从来没有过犯罪前科，有可能，是因为路上遇到了仇人，就跑了起来。
这种，种族歧视，让非洲的友人失去了十分宝贵的生命。
我渴望可以尽我自己的一份力，让世界上少一种种族轻视。人们生来都不是贵族，都同是人。难道？你就是人？而非洲人不是人了吗？难道？他就比你低贱吗？
我渴望人人平等，没有种族歧视。让每个人活的更自在。废除掉人与人之间的最后一个障碍。每个人都是有掌握自己命运的权利。我渴望的不是金钱，而是十分可贵的人人平等。
“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这句话来源于1776年发表的著名的《独立宣言》。
人人生而平等。平等是与生俱来的，是上天对人性的关怀而赐予每个人的礼物。每个人一出生就与他人平等，不分地位，不分贵贱，不分种族，即使有任何差别。是平等让人与人之间存在公平的待遇，是平等让人拥有了追求幸福的权利。
一架飞往纽约的飞机上，一位富有的中年白人妇女被安排坐在一位黑人旁边。她怒目而视，而黑人却以微笑回应。白人妇女发脾气，说不能忍受坐在黑人身旁，要求换位子。几分钟后，空服员回来了说，经济舱已经客满了，但头等舱还有一个空位。而且她已经获得机长的特别许可，他认为要一名乘客不应该和一个这么令人讨厌的人同坐。随后空服员转向那名黑人邀请他到头等舱。顿时周边的乘客热烈鼓掌。
美国著名的黑人民权运动领袖马丁·路德金发表演讲：“我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里。”
每个种族都是有尊严的，诋毁，谩骂的话不应数落在他们身上，友好的待遇不应被剥夺。白人妇女的无礼行为表明种族歧视思想在她脑海里已像毒雾挥之不去，平等从来不属于一个令人讨厌的人，尤其是黑人，即使他很善良。而机长和空服员的表现让乘客明白，上帝的儿女都是平等的，公平的待遇从不缺失。
杭州有一图书馆对所有读者免费开放，因此也有乞丐或拾荒者进去阅览。唯一他们要求是把手洗干净。有人不能忍受，找到馆长诸树青，说允许他们进入是对其他人的`不尊重。而他回答道：“我无法拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”
他们也是一群平凡的小市民，轻蔑，厌恶的眼光不应聚集在他们身上，进入图书馆的权利不应被剥夺。人们的过分言语表明贵贱有别的思想蒙蔽他们的双眼，让他们看不到那些和他们一样平等的人，即使是卑微的拾荒者。而馆长诸树青恰恰欢迎他们的到来，让众人明白，大家是平等的，正义的天平从不倾斜。
黎巴嫩诗人纪伯伦说：“大殿的角石，并不高于那最低的基石。”我们是人生殿堂上的石块，因为平等，所以地位作用不能否定我们处于相同的高度。
请记住：平等是我们一出生就被赋予的礼物，而平等对待每一个人是我们被赋予的职责。
在我心中，平等是一个问号，突然意识到，自己的心中好像没有平等的观念，从小不是你什么比我高，就是你什么比我低，还经常用这种语言嘲笑别人。没有谁天生就比别人高，也没有谁比别人低。每个人都有自己的优点，也有自己的缺点，当然，没有谁是完美的。
我们真的高人一头或低人一头吗？当然不是，世界上，男女平等，我们都呼吸的是同一种空气，看的'是一样的天空，享有一样的世界······阳光会照进宽敞明亮的大房子，也会照亮昏暗潮湿的角落，所以，我们都是平等的，就像康有为说的“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”当然，如果没有平等，我们的世界会变得多么恐怖。
平等是生下来就有的，所有人生来都是平等的，我们人与人之间不应该存在差别待遇，我们总是用成绩来对比，我们有时会看不起家境不好、身体残疾之人，我们这样，只会给他们打来一次次的打击，让他们觉得觉得自己比别人低一等，自尊心常常被一次次践踏，让他们在别人面前抬不起头来他们的家境不好，身体残疾哪是有他们定的呢？你永远不知道下一秒会发生什么我们被父母打和骂就已经很伤心了，何况他们被我们一次又一次，那会怎么样？
一个馒头可以让两个或更多的人分，每个人都可以领取一份。在自助餐馆里，收的都是统一价格，但有的人吃得多，有的人吃得少，虽然对于吃的多的人划算了，但吃得少的人呢？不就是亏了吗？
就像曲婉婷唱的《我们没有什么不同》里的歌词：“因为我们没有什么不同，天黑时我们仰望同一片星空。”是啊，事实不就是这样吗？
有一次在路上看到了一个衣衫褴褛的乞丐。有一位阿姨带着一个孩子，那孩子指着乞丐，嘲笑着他的衣服头发等那阿姨先是大斥一声：“住嘴！”随后又讲到：“去帮助那些需要帮助的人们，而不是去嘲笑他们。”这句话深深的埋在了我心里。
平等对待每一个人是我们的责任，我们虽然有太多天生赋有的能力，但请相信：平等就是我们天生就有的！
杭州图书馆因实行“零门槛”阅读而感动众多网友，馆长因认为人人生而平等，给了乞丐、拾荒者等人阅读的机会，尊重了他们阅读的权利，从而获得了多数人的尊敬。试想一下，馆长自然明白让这群群体入馆会遭遇有些人的不满，但他义无反顾，并拒绝了其他读书的不合理要求，为什么？因为他明白要平等地对待每一个人。
“人人生而平等”的口号在18世纪喊得石破天惊，划开了中世纪欧洲阴沉的夜幕。在启蒙运动时期，卢梭等大批思想巨擘呼唤众生平等，给了很多人平等的权利。从此，多少革命志士为了这个追求前仆后继、赴汤蹈火。21世纪的今天，我们早已实现人人平等，可是事实并非如此，很多人凭借家世、地位、金钱等就自命不凡，自以为高人一等，就践踏了别人的尊严。
柏拉图曾说：“城市，不仅是富人的城市，也是穷人的城市。”此言不虚，有差别便有强弱，社会就存在弱势群体，他们也许经济窘迫，他们也许身有残疾……但他们同大家一样，都具有高贵而自由的灵魂，他们享有平等的权利，我们应该平等地对待他们。也许是一句关怀的话语，也许是一个理解的眼神，虽然微不足道，却能让他们感受到社会的关爱与温暖。这个社会有点冷漠，多数人遗忘了平等地对待他人就是尊重自己的.原则，忽略甚至歧视弱势群体。而馆长的零星之火却温暖了一片荒原。
平等地对待他人，就是尊重自己。当我们呼吁应当完善制度来保障弱势群体的基本权益的时候，我们是否也可以关怀、尊重他们，唤醒社会的良知。这让我想起了逝世已久的戴安娜王妃，她贵为王妃，大可以颐指气使，凌驾于民众之上，但是她没有。相反，当艾滋病人提出想见她一面的要求时，她毫不犹豫地就答应了，而且主动提出不采取任何防护措施，陪着病人走过了最后近一年的岁月。当被媒体追问原因时，她坦然回答：我们都是平等的人，不管她是谁，得了什么病，我都要尊重她。戴妃赢得了世界人民的尊重，成为公认的“世界最美的王妃”。最美，美在她平等地对待他人。
平等地对待他人，关心呵护弱势群体，让平等之种种在心间，用尊重之水浇灌，开出绚丽的花朵！
放学了。
校门口的地上已经铺着一层粉红色的地毯——那都是有些同学随手丢下的传单铺就的。而在校门口的一侧，一位阿姨抱着一堆传单，每当有同学经过时，她就会一路小跑上来递上一张传单。门卫对此似乎已是司空见惯了，斜着身子倚在传达室的墙上，晒着从高楼间勉强钻过的阳光。见妈妈还没来，我就靠在校门口的栏杆上，看着她发传单。
大多数人会从她手里接过传单。但有的略扫一眼，见对自己毫无价值就甩在地上；有的同学拿到传单看都不看就顺手往下一扔；还有的心灵手巧的同学，三下两下把传单折成纸飞机、纸大炮、纸青蛙，自娱自乐，不亦乐乎。
当然，也有不接的同学。这其中有的是环保达人，或许不想因为乱丢传单而破坏环境吧；有的却是因过度腼腆而羞于接受，他们总是低着头快步跑开；有的同学也许平时传单收多了吧，知道传单上也没有多少有用的信息，便心生厌烦。当那位阿姨伸出手时，完全把她当成空气，径直走开，这时，那位阿姨的脸上会略有一丝尴尬，但很快就恢复了平静：她毕竟是“久经风霜”的，这样的情况她一定也不会陌生吧。
但是，以我的`观察，除了几位同学在她递上传单时接过说声“谢谢”，或摆摆手说道：“谢谢，不要”，几乎没有对她再多说一个字。除了在接过传单时顺便瞅上她一眼，也没有人的视线在她身上多做停留。毕竟，大家的时间都很宝贵，又有几个像我一样的闲人，有空来仔细看看她呢？
又过了一会儿，同学们基本走光了，校门口略显空旷。而那位阿姨的传单也发得差不多了。这时，她环顾四周，看见了我，便捧着传单向我走来。不知是不是太紧张了，在双手接过她递上来的传单时，我的心砰砰直跳，然后，像背台词一般，挤出一声“谢谢阿姨！”那种语气我现在想来都觉得别扭。但是我发现：她，那位阿姨，明显愣了一下，然后，她缓过神来，向我笑了一下，眼里露出了浓浓的笑意。
一直以来，我对像她一样的人都没有太大的好感：发传单，这份不“体面”的工作，虽然谈不上完全丧失尊严，但也谈不上多少尊严。但是那天，与她的邂逅让我突然明白我的想法是多么的无知与幼稚：如果不是生活的困苦，谁又会牺牲哪怕只是一点尊严来获取微薄的收入？而最让我感动的就是她的笑了。她和我们一样，只要一声“谢谢”，她就会回赠你一个善意的微笑。
那张传单，我一直没扔，就夹在我的字典里，每当我看到它时，它就会提醒我，平等待人是多么重要。
今天我读了一篇文章《一件马小跳想入非非的事》。这篇文章主要写得是：下午放学后，马小跳正想和他的朋友去玩，还没走出校门，就被路曼曼叫住了。路曼曼说老师叫马小跳去办公室。马小跳没当回事，自己来到办公室，秦老师见面就问他，今天又犯了什么错？马小跳为了尽快逃走，一连承认了三个错误，但老师说还有一个。马小跳发誓说没有了。秦老师让他把路曼曼的本子交出来。“我没拿她的！”马小跳死活不承认拿了。可秦老师却认定是马小跳拿的，因为上面记的都是马小跳的表现。马小跳反复解释，秦老师就是不听，还让马小跳回去写检查。第二天，毛超承让是自己拿的小本子。马小跳多么希望秦老师和路曼曼能承认错怪了自己，可两个人并没有向马小跳认错。
读了这篇文章，我心里很沉重，为马小跳感到很委屈。不禁想起了我与同学之间的事情。
有一次，我的橡皮忘带了，就借同桌的用了一下。可到了下午，那个橡皮却不翼而飞。她说：“一定是你拿走了，你自己用去了。”我争辩：“我没拿你的橡皮。”“不是你是谁！又没人借我的橡皮！”“不是我拿的，就不是我拿的！”接着，她告诉了老师，刚到老师办公室，老师就命令我：“把橡皮交出来！”我急得快哭了，心想：老师，你为什么不问青红皂白就冤枉我呢？我带着哭腔辩解道：“不是我拿的。”这时，同桌匆匆忙忙的直奔过来，气喘吁吁的告诉我们橡皮找到了，是掉在地上了。接着，她不停的`向我道歉。老师的神态变得慈祥了，来到我身边，轻轻地抚摸着我的头，也向我道了歉。顿时我的泪流下来了，那泪里既有委屈也有快乐。我想，我真幸福，我得到了尊重，我比马小跳幸运多了。
掩卷沉思，我们都应该得到平等的尊重。看待一个人，不能戴上有色的眼镜，自以为是，应该去尊重每一个人。只有平等的尊重，我们才能拥有健康、和谐、完美的童年！
就在刚才我和我妈妈吵了一架，就因为玩手机。
我已经是个高中生了，从初中妈妈就说等我到了高中就管的松了，但是并没有，初中老师说高中老师都不会管你们多少，但是并没有。
管得非常严，在家长会上老师然家长没收学生手机，只有我妈听了，没收了我的手机，其他家长都没这样做。
现在我的手机只有在周末才能玩，可现在在周末我妈也要管我手机。在吵架的过程中我想了很多，每次和我吵，我都说大家也这样，她不但不信还扬言要告老师。呵呵，老师，又是老师，每次都用这招，告状好玩啊。
人人平等根本在世界上没有实现，老师管你家长管你，他们的地位权力都在学生之上，要听老师的话要听爸妈的话，明明人世间的.平等关系不见了。
我妈现在还想要周末不让我碰手机，还说我玩电脑，我明明在写作文，反正说不过她，我喜欢沉默着，我喜欢在生气的时候不理人。
每次这样，我相信大家家长都一样，总会说你是不是翅膀硬了什么的。
然后让我们什么都自己来，吃饭自己去解决，洗衣服自己去洗，上学自己走路。呵呵，要么管得严，要么你自己为生。双面都难，我只想要自己的空间，我只想你不管我做作业和玩的方面，作业是我自己的事，第二天肯定是要交上去的，那还有不写的？
每次考试，都要说我不好好复习，有时卷子难也不看其他人考的就说我有本事你去考考。
现在家长有多少人和我妈妈一样？很少，大多数家长管得很松，那些重点高中的同学还不是一样天天刷手机。
中饭我想吃这个，你不同意，那我自己去买算了，还会一副你出门就别想回来的嘴脸。那么我就不吃好了，现在在自己房间里写这篇文章。
我只想说，我的未来我只想自己决定，不想别人管这么多。
没有人可以改变我。没有人。
国家领导人与道路清洁工，他们都是社会的一份子，都对社会的发展做出了贡献，难道我们能因他们做出贡献的大小不同而衡量职业的高低尊卑吗?职业不过是一个人对彰显自身价值的方式的一种选择，既然是选择，那便无关乎贵贱，选项都是平行平等的。
“北大才子”，“名校毕业生”，“法学硕士”，这些被视为人中豪杰之辈却选择从事平民百姓经营的`猪肉，米粉行业，引发了人们的唏嘘与不解。其实，我们无需表现得如此讶异，尽管他们拥有高于常人的才智，但这并不意味着他们就必须选择不同于常人的职业。职业是平等的，他们的选择便是自由的只要自身有实力，无论做出何等选择都可以发出耀眼的光芒。
名校毕业生从事卖猪肉米粉其实折射了一种社会进步，展现了随着知识水平的提升，对于平等的认识程度也进一步加深。在原先的封建社会，士农工商存在阶级贵贱只分，而在今日的社会主义社会，这种思想应被摒弃，取而代之的应是一视同仁，是行行出状元的认同与欣赏。陈生虽然并没有选择与自己所对口的职业，但他在猪肉市场上取得的成就也是一种自我价值的实现。而且，我们不妨进一步分析，当越来越多这种名校才子从事大众行业时，这些行业将被注入新鲜血液，极大带动它的创新式运转。这样看来，他们所创造的社会价值远大于从事对口职业所创造的价值，这样怎能说是人才浪费?
伏尔泰曾说：“我虽然不赞同你的话，但我誓死捍卫你说话的权利。”即使不赞同名校毕业生的这种行为，我们也应尊重他们的选择，而有些人却将他们选择的职业定位为不入流的生意，不可不说有种鄙夷的意味，反映出人们内心中对于职业的一架歪斜的天平。以薪水为标准来定位职业，将其划分为三六九等，则掩藏着一股功利主义暗流，而这些名校毕业生敢于做自己，不汲汲于功利，平等看待一切职业，亦是一种对于自我的坚守，是一种敢于突破的勇气。
在新时代，职业平等观应得到进一步贯彻，让越来越多人在不同岗位上放射自身的光芒。
一家宠物店门口挂着一块牌子，上面写着几个字：“出售刚满月腊肠狗。”
这时，一个小男孩走了进来，他怯怯地问道：“我可以看看那些准备出售的小狗吗？”
一个女士微笑着说：“当然可以，孩子。”说完，她转身从一个狗舍里取出一个铺得很柔软的盒子。那里面躺着6只毛茸茸的小狗，3只黑颜色的，3只黄褐色的，可爱极了。小狗们都睡着了。
小男孩问：“小姐，你的小狗多少钱一只？”
“很便宜的，只卖20美元。”
“这样啊。”小男孩没有继续说下去，只是蹲下身来逗弄这些活泼可爱的小狗。小狗们陆续都被弄醒了，爬来爬去，憨态可掬。他看到有一只小狗一直没有动，虽然它也在努力地爬，但一点用也没有，它的腿似乎有些问题。
“这只小狗怎么了？”小男孩问道。
“它的一条腿瘸了，它一出生就这样。医生说没有办法治疗了。”那位女士有些惋惜地说道。
“我想买这只小狗。”小男孩说。
“这只小狗不卖。”那位女士想了一下，说：“如果你想要的话，我可以把它送给你！”“不！”小男孩认真地看着对方，一字一句地说：“我不需要您的赠予。这只小狗应该和别的'小狗一样，它也值20美元！”“但它的腿不好，不可能像别的小狗那样蹦蹦跳跳地陪你玩。”
小男孩低着头，轻声说道：“我自己也不能蹦蹦跳跳了。这只小狗正需要一个理解它的人，给它一份关爱。”说完，他卷起裤脚，露出一条严重畸形的腿。“我的钱不够，我先付5美元，其余的钱我在3周后给您送来。可以吗？”那位女士点了点头，说：“孩子，我相信你。”
善良和同情是人类的自然本性，但对于那些有缺陷的人来说，他们更需要的是平等和尊重。真正的善良，并非自上而下的施舍，而是一种能把万物苍生视为同一高度，并真正去尊重的情怀。人性的可贵，莫过于此。
小鸟歌唱春天的蓬勃；知了歌唱夏天的热情；落叶歌唱秋天的丰收；雪花歌唱冬天的纯洁。它们各自歌唱着属于自己的季节，但却不能相互调换，就像其它的动物没有狮子的利爪一样。
我们都生活在物质的世界中，每个人都追求平等的事物，但平等只是人们内心的一种向往，绝对的平等是不存在的。
平等，是人们所追求的社会和谐发展的基础。“和平共处五项原则”将人人平等列为首项，这恰恰表现了平等的重要性。对每个人来说，时间是平等的，从我们出生的那一刻起，我们都拥有着共同的东西———时间。人们常说：时间老人是公平的，他给了每个人相同的时间，关键看你怎么用。机会是平等的，同为一个职位，对每个人来说被招聘的机会都是相同的，关键在于你自身能否抓住这个机会。起点也是平等的，我们从一个无知的婴幼儿到成年人，是靠我们从零点逐步学习得到的，这对我们来说也是公平的。只有人人追求平等，我们的.社会才会更加和谐。
平等，有时只是我们的一种追求，并不是绝对的。时间对我们每个人来说并不是绝对平等的，那些先天性疾病患者，在刚出生不久便被判“有期死刑”，那些夭折婴儿，那些后天性疾病患者，哪一个不是因为时间的不平等而面临死亡？难道他们得到的极少时间也是平等的体现？当然不是。像霍金、哥白尼、史铁生等，他们没有一个能逃出命运的枷锁，这对他们而言没有绝对的平等。机会对每个人来说也是不平等的，伟大的钢琴家刘伟，他没有和正常人一样的用双手写字、作画、奏曲的机会，这对他来说是残酷的，不平等的。起点对每个有些人来说也是不平等的，富贵人家的孩子从一出生就很富有，可贫穷人家的孩子这一出生就是贫穷，想要成为富有人，贫穷孩子得付出多少努力啊！而富二代却不用丝毫劳动就可以得到。起点不同，我们的一生也就很难说平等了。因此，平等只是我们追求的一种美好，它并非绝对。
平等是人类进步，社会发展的源泉。自然界中没有绝对的平等，它只是一种相对状态，让我们一起努力把一些相对不平等转化为相对平等吧！
人人都渴望平等，都想获得和别人同等的权力地位福利——但是，在这个竟争如此激烈的当代社会，我们要在竞争中求平等！
当今的社会犹如达尔文在《进化论》中所说的“物竞天择，适者生存”。我们只有不断奋斗，努力拼搏，才有可能在竞争中求平等；在竞争中不断锻炼自己，将可能变为现实！
人人天生都是平等的。我们享有在地球上生存的权利，享受着天赋的自由和世间福利。但我们并不能因得到这些就沾沾自喜，而止步不前；因为这只是我们人生中一小部分平等，我们以后的人生是否平等，由我们自己决定！
在现代，无论是发达国家还是发展中国家，仍存在这样一种现象：大城市的街头经常会出现一些穿着褴褛的流浪汉或乞丐，他们看上去身形健壮，却不思进取，甘愿接受别人的施舍，以行乞来度日——
他们本来拥有与其他人同等的权利，本可以靠自己的辛勤劳动来生存，但他们放弃了这份与生俱来的权利，自甘堕落，不竞争，不进取，他们已经丧失了在竞争中求平等的意识。
在商业中。各行各业要想在市场中取得一席之地，激烈的竟争是避免不了的。就像是狮子说的，要想平等，首先得有利爪。只要你的实力够强大，头脑够聪颖，竟争意识够强烈，那么，你就能轻而易举地把平等掌握在自己手中了。
其实，平等并不是绝对的，特别是在现代这个可谓“人吃人”的社会，没有绝对的公平，平等，我们只有努力奋斗，在竞争中求得不平等中的平等！
草吸收土壤的肥力，羊吃草，人吃羊，这个简单的食物链就体现了这样一个在竞争中求平等的道理，正是由于生物与动物，人之间的'环环相扣，紧密联系，才构成了生态系统的平等。因此在竞争中求平等的我们每个人都要谨记的！
我们作为21世纪的青年，即将步入社会，我们要在学习文化知识的同时，增强竞争与平等意识，懂得在竞争中争取自己想要拥有的平等。
奋斗吧！相信自己，努力在竞争中求平等，为自己的未来而拼搏！
有着这样的报道，超女总冠军李宇春，在北大百年讲堂只唱了一首歌，说了十几句话，就让在场的1500名大学生为之而疯狂尖叫，由于现场的极度困乱，一些拟定的表演只好取消。因此，此事引起了一场争论，北大百年讲堂是否可以成为李宇春的舞台？评论家们见仁见智，有些人觉得百年讲堂不应该让娱乐节目涌入，那是教学和学术研究的。殿堂有的人认为文化不分贵贱，大学讲坛不是旧时金銮殿，没有那么神圣了。在我看来，我觉得平应该平等的对待文化，文化不分贵贱。
现在是一个多元化的时代，应该要全面发展，而不能只是局限于一个方面。的确，北大百年讲堂是一个育人无数的地方，很多有学识的人都会去那里演讲，分享心得，但是那并不意味着那你只能讲有关学术的东西，有的人认为那是教学和学术研究的圣殿，我觉得那些带有一些封建思想的理解，就像另一些人认为的，那也经不是旧时的金銮殿，没有那么神圣，现在也已经不是封建时代了，我们应该持有对不同文化一样的态度，文化不分贵贱，每种文化都是能让人们从获利到东西的'。
北大百年讲堂作为全国数一数二的讲坛，更加应该带头发展学生多元，会让学生吸收各方面的文化来满足自身的文化需求。李熬这位作家也能来李宇春也能来的。
现在生活中有些人是觉得其他的文化，可要可不要，甚至是看不起觉得那些文化是对人不意的，就例如，有些人是不喜欢看电视剧，不喜欢看电影，觉得那是对人不益的，会让人沉迷百害而无一利，但是那是对娱乐文化的追求，可以提高自己对其他东西的评价，有时也会成为激励自己奋发向上的一部分，我们应该用全面的眼光看待。就像，超女冠军李宇春走进北大百年讲堂一样，文化不分贵贱，不一样的文化学到的东西会不同。
对待现在的多文化，我们更应该平等去对待文化，以部分贵贱，我们不应该带着有色眼镜去对待不同的文化。
人人生而平等，平等是与生俱来的，不论高低贵贱，每个人的地位都是平等的，作为这个时代的我们，应该学会平等待人。
但是，那些图书馆的读者却不赞同图书馆的‘允许任何人入内’，他们反感农民工等位于低层、工资较少的人群，用鄙夷、厌恶的眼光看待那些人，觉得允许那些人随便进图书馆是对自己的不尊重，由此看来，他们不懂得平等这一道德。
其实从我们的角度来看，一定会瞧不起那些读者，觉得他们缺乏爱心，没有怜悯之心，不懂得知识匮乏的人对知识的渴望，是不懂得平等，没有道德教养的人。然后再反过来想想，如果我们成为那些读者中的一个，有一个衣衫褴褛的人坐在你的旁边读书，你会不会厌恶他呢？不，不能这样，就像刚才所说的，如果我们也像那些读者一样，就会遭来置身事外的人的谴责的目光。所以，我们不能用高低贵贱来衡量他人，我们要学会平等待人，善待他人。
其实，在法律面前我们人人都是平等的，不管地位或高或低，家庭或富或贫，做了一件在法律允许的范围之外的事，都会给以规则里同样的惩罚。
那么，我们应怎样做才能达到人与人之间平等呢？亦或说，怎样做才符合平等待人的平等待人的标准呢？
想要做到平等待人，首先，我们必须要学会尊重他人。尊重是平等的精髓，尊重他人，也就是说做到把心放宽，给人以尊重。其实，对于那些农民工来说，知识是高贵的，他们每次进图书馆，首先会自觉把自己“打扫”一下，可以看出他们对书的尊重，对知识的.尊重。尊重是相互的，你付出多少，别人就给你多少，就好像空气，吸进去了还要再吐出来，平等与尊重是相互关联的，学会了尊重，也就做到了平等待人的第一步。
其次，我们要学会善待他人，处身置地的为他人着想，多考虑他人的感受。如果我们是那些农民工，在感受到厌恶的目光之后会怎样？可能会感觉自己和别人不同，觉得自己很卑微，连自己都瞧不起自己，甚至会遭受心灵的创伤。所以，我们应学会善待他人，多考虑他人的感受，这样，他人才会觉得和别人之间没有差距，觉得自己与别人是平等的。
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