生态文明建设的感悟(6篇)
时间：2024-02-24
时间：2024-02-24
关键词：小学语文；阅读教学
一、以读为本
良好的阅读习惯对形成阅读能力，提高阅读效率，顺利的达到目的，有着重要的作用。小学阅读能力的培养，是从朗读开始的，所以，最初的阅读能力只能是朗读。
在教育教学中，要重视对学生的朗读训练，在小学阶段，就要着重培养学生认真预习的习惯，一边读一边想的习惯不动笔墨不读书的习惯。培养学生在初步理解课文内容的基础上指导学生进行朗读，要求他们读每篇课文都有用正确流利的语言读出语气、读出节奏、读出感情。
如《花钟》一文学生对花，不太熟悉，这对他们理解课文内容有一定难度，在讲课之前，让学生从课外书籍上有关资料和图片，并在课堂上充分利用这些材料。可以充分发挥学生主体地位，《语文课程标准》提出的“学生是语文学习的主人，尊重学生的个性差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。”的教学理念。
阅读教学中，教师要先，发挥主导作用，以教材为主，再提，以语言训练为主要内容，针对教材的实际情况，和学生的年龄特征采用灵活多样教学方法，来提高孩子们的语文素养。
二、读中感悟
感悟，感知而领悟。在读中领悟。就是把读书与思考结合起来，学生对课文有所领悟，有利于逐步形成阅读与表达的能力，是谓“善教者授其法也”。小学课文都是精编者精心推敲选择的佳作，均有启智育人的作用，因此在学中可特别注意对重点语句的点拨，诱导通过朗读吟诵，让学生潜移默化地受到教育和熏陶。如《我爱故乡的杨梅》你看它那贪婪的样子，像婴儿吮吸母亲的乳汁一样，吸得多欢啊！那一片片狭长的叶子在雨雾中欢笑着，它抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子，那些嫩叶绿的那么新鲜，看着非常舒服。这真是“春雨绵绵润杨梅啊”！多好的再造想象，感受到物美，景美，语言美。从此基础上再让学生入情入境地读课文，不仅读出对杨梅树的喜爱之情，同时课文的语言文字也就通过领悟储存在学生脑中。
阅读教学中，要避免繁琐多余的内容分析就必须注重和突出“感悟、积累、运用”。它是构成阅读教学中逐级推进的课堂教学“三层次”。除了读之外，还在着大量的其他学习活动，例如说、听、写、思考、游戏等？？。读是感悟、积累的重要手段与方式，听、说、写、思考、游戏等这些方式往往体现为训练，就是“读”也是训练的一种方式之一。我们的语文课堂中把读书的时间更多的还给学生。“语文教学要注重语言的积累、感悟与运用，注重基本技能的训练，为学生打下扎实的语文基础。”《语文课程标准》在教学建议中做了这样的要求。这说明《语文课程标准》虽然没有把训练作为其核心内容，但也并非意味着语文教学不需要训练。
阅读要做到“读进去”和“读出来”。“读进去”就是读中有思考，“读出来”就是读中有感悟这种自悟自得的阅读体验，增强了学生的自主精神和创造精神，有利于发展学生的个性。使学生在阅读时依托语言文字的形象，加入自我的经验认识和想象，唤起活生生的形象，体验到文章蕴涵的人类文化的精华、人文价值以获取美好的感受。
三、多形式读
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”课堂教学要避免单调乏味，有效的策略之一是设计形式多样的读出活动，让孩子们在灵活多变的教学过程中充分享受到读书的乐趣。从不同的角度来设计，读书的形式也就多种多样教师要给学生充足的读书时间，让他们喜欢读什么就读什么，喜欢怎样读就怎样读，为学生创设多种多样自读自悟的机会，在生动活泼、乐此不疲的读中培养学生的语感，形成积淀，提高语言的表达能力。
关键词：时间观念；意义；培养方法；效果
中图分类号：G622文献标志码：A文章编号：1674-9324（2014）36-0185-02
“你能不能快点！时间这么紧。”“时间还多着呢！”一位中午刚放学的小女孩，紧锁着眉头无奈地一边吸着酸奶，一边被爷爷强拉着走在熙熙攘攘的人群中。这样的情景在我上班的路上，已不记得遇到了多少次，一边是着急的家长，一边是不以为然的孩子，难道孩子感觉不到时间的紧迫吗？时间观念的建立，不仅关系到孩子学习效率的提高，而且关系到孩子的做事习惯、学习风格、待事态度和性格的养成，对孩子将来的发展起着致关重要的作用。而且对课堂教学以及家长的管理都会起到积极的作用。从去年开始，我就尝试让学生朗诵这句深刻的句子。人的一生只有三天，昨天，今天和明天。昨天已经过去，永不复返，今天已经和我在一起，但很快就会过去，明天就要到来，但也会消逝，抓紧时间（学习）吧，一生只有三天。在这一年中，每节课预备铃一响，我都以让孩子们朗诵这句话开始。首先，是让学生背诵，让每一位学生都背得滚瓜烂熟，这是前提。然后，加入“感悟时间”的环节，让学生谈一下对时间的感悟，由空谈大谈逐渐到结合学生自己的生活与学习。
刚开始学生会说，“时间过得很快！”这是刚开始所有学生的感悟。“下课后，刚下楼，感觉没玩几分钟就上课了，但上课时间又很长！”同学们，能不能结合学习谈一谈时间，如何让学习的时间也过得快起来，而且变得快乐呢？学习积极的同学总会提出自己的方法。“先做完作业再去玩。”通过不同角度的引导，让学生集思广益，总结方法。这样，每天和学生在上课前谈“感悟时间”。在老师的引导下，提出问题，让孩子们结合学习和生活中的一些事情来感悟时间，再让学生谈谈怎样去做得更好，做得更有效率且更快乐。让孩子在感悟中思考，在思考中生智，在运用中改变。在这个过程中老师只起了引导与监督作用，在每天的坚持中，初步建立孩子的时间意识，养成孩子运用时间的好习惯。时间观念是习惯，也是素质，只有在某些具体的事情中才能体现出来，它本身是无形的，就目前的评价机制是无法考核的。它是孩子的一种专注力，一种紧迫感，一种思考模式与行为习惯，它是习惯养成教育，也是素质教育，它的操作更具有人性化，更具有灵活性、个性化、层次性的特点，只有在某些特定预设的事情中，才可以得到大家的考核。但是孩子天性好玩，这是人的本性，我们要善于利用这一特点，因为习惯从本质上讲是一种态度的产物，而态度具有共性特点，只有良好的态度才会形成良好的习惯，我们要在娱乐中让孩子建立起良好的态度，再加上老师的正确引导与情景转移，慢慢地改变孩子的心态，逐渐地将这种态度和习惯转移到学习中去。
在我一年的试验中，我总结了三点培养方法。
一、“三定法”
三定法，即定时、定量、定目标。根据每个孩子的实际情况，然后分几个层次（这很重要，否则会挫伤孩子，打击其自信心）。经常以严肃与彻底的态度，以目标诱导和情理说服综合进行。这种训练看似严格，但一定要让孩子认识到时间的“严酷性”。最好让这种训练，以游戏或比赛的形式进行，在这个过程中让孩子感悟到时间的公平、时间的伟大、时间的漫长、时间的短暂及时间的残酷。让孩子们多角度感悟时间，产生对时间的“敬畏感”，要敬畏时间。
二、感悟改进法
这是每节课都要达成的目标，在不断的重复中加强孩子对时间的感觉，培养时间观念，从不同的方面与时间联系，进行感悟，加强引导，那些优秀的孩子们会在思考中积极地提出改进的方法。只要老师引导学生，让学生明确目标方法，让他们共同改进，相互影响，在氛围中建立好习惯。建议：让孩子谈感悟，要结合自己的生活，鼓励从生活中的事情讲起，不能空谈名言哲理，要坚持生活化的原则，越接近孩子的生活，孩子们越有共鸣。而且每次感悟交流一定要进行总结，如在思想观念、学习方法、生活习惯等方面进行总结。最好把孩子的思维火花记录下来，给本子起个好听的名字，一学期下来这将是老师和学生最好的成长记录。
三、习惯养成法
由于王阳明悟道的地点在龙场，心学思想形成的地点也在龙场，而龙场悟道与心学思想的形成又预示了自十一世纪以来便己有长足发展的“理学”理论形态的转型，标志着中国思想文化又出现了颇具时代节律脉动特征的新走向，因而修文龙场历来被中国学者视为心学的“祖庭”，上世纪90年代又被日本著名学者冈田武彦誉为王学“圣地”。世界各地的阳明学仰慕者都以“朝拜”龙场为最重要的人生经历，不仅显示了心学长期持续不断发展的学术魅力，而且说明了良知学说对于人类寻找安身立命之道的重要。人们追寻阳明心学之路就如行走在追求真理之路上一样。而走进已化为久远记忆的龙场悟道的历史性现场，目的也是为了更好地了解阳明充满人间关爱情义的精神世界。
阳明思想学说的核心，乃是如何完善或成就人的德性生命。而完善或成就人的德性生命，如果借用传统中国人的语言表述，就是怎样才能成为一个严格意义上的圣贤。与西方上帝观念支配下的“道成肉身”不同，中国文化认为每一个现实社会的人，都可以通过积极刚健的进学修德，步入至善至真至美的“圣境”，也就是所谓的“肉身成道”――生命存在与创生不已的形上天道的完整合一。“肉身成道”与“道成肉身”不同，是人在历史文化中的超越理想的奋勉实现，而非彼岸天国世界上帝的眷顾或召唤。它的本体论依据就是人人均有的良知，代表人性高贵和庄严的一面。实现良知的过程本质上就是成圣成贤的过程，不仅人人均能做到，而且反映了中国文化一贯坚持的成德发展方向。因此，良知学本质上就是实践之学，不能仅限于理论形态的探讨，必须活化为人的生命行动。而所谓走进王阳明的思想世界，其实即为走进自己的良知世界。只有采取以心印心的方式来认真加以阅读，我们才能理解或读懂一个活的充满精神情趣的王阳明。
王阳明的思想当然并非仅限于良知学说，他的“心外无理”、“心外无物”、“知行合一”、“万物一体”说等等，都是中国思想史上必须严肃对待和讨论的话题，尽管争论商榷者颇多，但继承发展者也不少。他的宇宙观、生态观、经学观、本体论、中和论、礼乐论、亲民说、狂狷说、博约说等一系列思想，也在中国哲学史上熠熠生辉，代表了一个时代思想智慧的结晶，值得我们与他一起沉思对话，转化今天从事思想文化建设的活态资源，丰厚华夏民族已有数千年积累的精神宝藏。
王阳明的心学思想表面深奥难懂，实则质简易朴实。因为他的思想言说对象并非只是传统的士大夫阶层，而是整个士、农、工、商社会。王门后学也多积极从事“觉民行道”的人间秩序建构活动，即使“愚夫愚妇”也是他们开展“教化”工作必须考虑的对象。心学思想扎根于人人均有的本心本性，能够直入神髓打动人心，深入良知体会意义，也必须是平实的实践的，而非抽象的晦涩的。所谓“不离日用常行内，直造先天未画前”，任何人通过自己的努力，都可以在日常生活中感受即存在即超越的生命意义，领悟即工夫即境界的存在价值。即使极平常极普通的责任伦理行为，也能维护人的庄重和尊严，促进社会的完美或完善，乃至融入宇宙天地大化之中，感受大化流行与生命创造合二为一的人生喜悦。
体验与感悟是时刻伴随人的认识的两种生活形式。就学习而言,体验和感悟是指学生在学习过程中对教学内容消化后的内心反省、内在反应或内在感受,是学生的认知、情感、态度、价值观综合作用的结果。学生的童年生活是伴随认知的动态的活动过程,这一过程始终贯穿着学生对现实生活世界的体验和对可能生活的感悟。可见,体验现实、感悟生活的真谛,是现代课程设计的基本要求。
传统的品德课程教学往往强调认知,忽视学生的体验和感悟,使课程失去了对学生的人文关怀,影响了德育的实效。在新课程理念的指导下,通过一系列学习研究,结合自己的教学实践,我探索了一条“体验——感悟”品德与生活教学模式的路子。
二、模式的理论基础
1、建构主义理论
《品德与生活》课堂倡导动态的、建构性、过程性的知识观,这个知识观是以建构主义为基础的。“建构主义基本的前提是把知识作为一种关系体系来建构。儿童通过重复、反应和再现来组织他们在广泛的关系体系中一次次经历所获得的体验。”美国教育理论家布朗等人认为,在非概念水平上,活动和感知比概括化具有更为重要的、认识论意义上的优越性,人们应当把更多的注意力放在活动和感悟上。
2、品德心理学基础
意大利教育家蒙台梭利提出“实践是最好的老师”教育思想。她形象地解释说:“一件事,我听到了,随后就忘;看到了,也就记得了;做了,很自然地理解了。”对小学生来说,听到的容易忘记,看到的记忆不深,只有亲身实践和体验到的才刻骨铭心,终身难忘。研究表明,首先学习是以体验为核心的知情意行整合学习,品德建构是在现实的人际互动中通过道德的体悟学习实现的。从“体验”入手是解决品德知行脱节问题的关键。
3、课程标准理念
课标指出:道德寓于儿童生活的方方面面,没有能与生活分离的“纯道德的生活。”儿童品德的形成源于他们对生活的体验。认识和感悟,只有源于儿童实际生活的教育活动,才能引发他们内心的而非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德、体验和道德认知。
基于以上几种教育理论,我们根据教育目标在课堂上的创设相应的教育环境,使教育因素情境化,采用“体验——感悟”式教学,使学生在积极主动参与活动的过程中体验、感悟、发展道德能力,实现课标提出的“健康、安全地生活,愉快、积极地生活,负责任、有爱心地生活,动脑筋、有创意地生活”课程框架。
三、模式的建构标准
1、着眼学生的发展
课堂的总目标是培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童。要达到这个目标,必须摈弃传统的语言说教式教学方法,紧密联系、学生的生活,确定教学的内容标准,让学生通过自主活动丰富自己的情感体验,形成积极的生活态度,养成良好的行为习惯。在学习生活的过程中,逐步成长为热爱生活的儿童。
“江山易改,本性难移”,如果不注重启蒙教育,一旦形成不良的认识行为,重新塑造就非常困难。低年级是品德、生活能力形成和发展的关键时期,必须立足生活,为学生一生的发展打下基础。
2、指导教育活动
传统的学科教学不同程度地存在着重传授、轻体验,重知识、轻活动,重结论、轻过程等倾向。不利于儿童的身心发展。本课程以儿童自主参与的丰富多彩的活动为主要教学活动形式,本模式强调寓教育于活动之中,在活动中实现体悟式学习。一方面,在现实生活的美好听体验积极愉快的情绪,培养良好的生活态度;另一方面引导学生在实践生活中发展能力,学会动脑筋、有创意地生活。
3、倾注人文关怀
每次说起身边的事情,学生很感兴趣,也容易明辩。生活是第一性的。《品德与生活》课程来源于生活,又回归于生活。课程的性质是通过学习过有道德的社会生活,体现以了育人为本的现代教育价值取向。课堂上,教师必须倾注情感因素,以教师的真情实感、调动学生的情感,注意通过学习活动挖掘学生对生活的感受,丰富学生的情感,帮助学生形成对人、对事的正确态度。
三、模式的操作程序
1、课前提示
课前,教师要根据主题的特点,创设开展教育活动的环境与条件,设计出具体可行的活动方案。同时,要利用好学生的生活。如让学生事先搜集与活动有关的资料,增强感性认识。也可鼓励学生把即将要学的内容在家与家长进行讨论,让学生带着问题进入课堂,活动时就会产生更深的体验。
2、课中引导
根据体悟式教育思想、理论,可构建如下课堂“体验——领悟”教学模式
导入活动
体验感悟
实践提升
背景提示,唤起感受
进入情境,引发观点
激活经验,尝试体验
讨论交流,感悟内化
回归生活,巩固导行
正确引导,促进提升
3、课后延伸
品德课堂的延伸活动是帮助学生把道德认识转化为道德行为的有效手段,也是知行达到统一的有效途径。课后必须加强实践,让学生用课堂上获得的情感态度、价值观去实践,去深入体验,从而把活动引向纵深。
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(一)导入活动
引入是课堂教学的重要环节,教师以激情的语言手势提示活动背景,以唤起学生的最初感受。如《小心,别伤心》一课,课始,利用课件让学生观看一段录像,拍自于班级,画面是××值日生擦黑板时因够不着高处而踩在椅子上擦,结果导致身子倾斜,失去重心快要摔下来的情景。此时,观看的同学中响起一阵惊慌,教师及时揭示本课主题:小心,别伤着。一幕由于大意,险些造成伤害的情景强烈地刺激着
学生的感官。由此引出的课题实则成了学生们发自内心的关心和提醒。(二)体验感悟
教师把学习的主动权还给学生,让学生在有限的时间里拥有多种形式的活动、思维的时间和空间,让教学焕发生命活力,体现课程的价值。
1、进入情境,引发观点
在产生导入课题的真切感受后,教师以课题为突破口,引导学生更进一步地进入情境,来激发学生此刻的情感。《小心,别伤着》一课,揭示课题后,教师马上追问:“看到这个情景,你心里有什么想法,想对××说些什么?”然后马上把录像中的那位同学叫起来进行对话,本人的害怕,同学的担忧,都会通过对话交流传达出来。从而让学生初步认识到如果遇到意外伤害,于己于人都会带来痛苦和烦恼。
2、激活经验,尝试体验
课标倡导的是与学习者的实际生活有血肉联系的学习过程。在教学中,必须关注学生当下即刻的真实生活,努力调动他们原有的生活经验,通过自身的观察、表演等活动,在活动中互动交流,扩大他们的经验,深化他们对自身经验的体验。为促进体验,我在《小心,别伤着》这课教学中,请学生结合自己的经历或平时的观察所得,让学生说说在学校生活或居家生活中容易发生的伤害,教师相机出示相关图片,给学生提供情境。然后,让学生回忆以前曾有的伤害经历,与其他学生自由组合,模拟表演自己受到意外伤害后,自己的痛苦和家人的表现,以及当时的处理方式。通过角色体验和教师小结,让学生切实体会到各种意外活动无论大小都会给自己和他人带来痛苦,还会给家人带来不必要的麻烦。因此,在进行各活动时,应尽量避免伤害,确保安全。
像这样,给孩子们创设一个虚拟的情境,动一动,演一演,引起学生对痛苦滋味的回味,这远比教师数遍说教更令学生印象深刻,有助于加强下步学习活动的必要性。
3、讨论交流,感悟内化
讨论是一种多向的信息传递,能使学生积极参与,对多种信息作创造性的加工组合,学生在听取不同意见时,可进行比较,取长补短,集思广益,共同提高。学生经过讨论,凭借对情境体验的直感,产生新的经验,内化为自我的感悟,内化为个性化的知识经验。《小心,别伤着》这课中,在学生体验到意外伤害所带来的种种不愉快之后,教师出示各种学生常见的容易受到伤害的情境(校园走廊拐弯处奔跑,上下楼梯跳格子,边做作业边用铅笔打闹,放学一下车不看来往车辆就横穿马路,用湿的手去插电源开关……)让学生小组合作,选取一至二幅情境,对图中的行为进行讨论,提供帮助。在交流中感悟正确的做法,内化为引导生活的自觉的行为表现。
(三)实践提升
1、回归生活,巩固导行
通过让学生在实践中进行操作实践来巩固活动的成效。更有利于解决一些实际的生活问题,增强品德教育的针对性和实效性。如《小心,别伤着》一课,尽管通过体验、感悟,学生内心都产生了要保护自己,避免受伤的强烈的愿望。可是在生活中又难免出现这样那样的磕磕碰碰,万一受伤了,怎么办?所以了解一些常见的医药常识,学习一些小伤口处理办法也是十分必要的。教师在这一环节中选出几种常见药,向学生作一介绍,演示其使用方法,并让学生在课上当场练习操作,既学会了自疗方法,又增加了一份体验。
2、正确引导,促进提升
课的结尾,教师针对学生的现实心理所存在一些偏差进行化解导向,以激励性的语言提出希望,用以引导学生的生活实际。《小心,别伤着》结尾时,提出问题:万一不小心受了伤,能不能因害怕大人的责备而隐瞒情况?经过师生、生生对话,让有隐瞒倾向的学生明白:为了安全,一定要及时告知老师或家长。最后教师送上祝愿,愿所有的学生都平安、健康快乐地生活。
五、模式的教学策略
1、真切的情境体验
根据低段学生直观形象性思维占优势和年龄小、好模仿的特点,在教学情境中以学生的生活为切入点,引入录像、投影、音乐等多媒体进行,有利于让学生迅速产生感受,引起情感共鸣,进入体验状态。本模式中,教师的主要任务也由以往的讲授教材变为精心创设适宜的活动环境,选择合理的组织形式,引导学生步步深入体验,产生师生双方体验感悟的融合,达成预定的教学目标。如《我和动物交朋友》一课的教学,课始,教师给学生观看一段自然界中各种动物的一些精彩的生活镜头,像凶猛的老虎、悠闲的大象、可爱的企鹅……这些动态的情景能很快地吸引学生的注意,对学习充满兴趣。教学中,还可以通过讲故事、演小品来打动学生的心灵,使他们从体验中感受道德冲突,感悟道德选择,实现自我的、主动的教育过程,学会自我发展。
2、鲜活的实践体验
相对于情境体验而言,实践体验更为学生的发展提供了无比宽广的空间。在新课程理念指导下的课堂,已不仅指教室。校园、家庭、社区、商场、大自然,生活的每一个角落都是学生学习的课堂。如教学《花草树木点头笑》一课正值春天,不妨把学生带到校园,让学生寻找挂在植物上的“名片”。引导学生从“名片”的说明介绍中获得更多的植物类知识,还可以让学生每人领养校园里的一棵植物,在平时用自己的行动去课堂关爱它、照顾它,让它和学生一起健康地成长。这里,学生所获得的直接经验是学生实实在在体验过的。感悟到的。这是无论多么精彩的课堂教学都无法超越的。
3、丰富的课程资源
开放性是品德与生活课程的一个基本性质。教育的内容必须与学生的现实生活相联系,这既是品德教育的优点传统,更是新课程下需发扬光大的教学理念。教师应从教材、师生、环境等途径开发课程资源,创造性地使用教材,才能让教学成为学生喜爱的、促进学生发展品德的活动。
(1)教材资源
开发课程资源应建立在密切联系学生的生活大环境前提下。就教材而言,为调动学生的内在感受,教师如果照本宣科地看图讲话是起不到多大作用的。只有努力寻求切合本地、本班学生的内容,让教材厚起来、活起来。如《秋天的收获》一课,可以组织学生把秋天成熟的各类水果、干果及各类作物带入课堂,尤其应引导学生关注本地区常见的一些收获物,如南方的稻子、柿子等。让学生在认识、分类等活动中获得经验与体验,从而发展认识,培养能力。
(2)师生资源
教学活动是教师教与学生学的有机统一。本课程要求教师既是活动的指导者又是参与者,同时,学生的学习方式、学习地位也较传统教学有了很大的转变。师生自身就是一个极大的资源库。挖掘这类资源,贴近学生的生活,能让学习产生强大的亲和力,极易使学生产生积极的情绪反应,迅速进入学生的内心世界。如教学《认识新朋友》时,教师可用猜一猜的形式,请学生看看老师小时候的照片,听一段老师自我介绍小时侯的我的录音,来激发学生学习的兴趣,形成自由、开放的教学气氛,丰富学生的情感,培养情感表达的能力。
学生的现实生活是本课程的源泉。教师在设计活动之前要重视学生自身的兴趣、经验、生活习惯和道德水平。在活动之中更应关注学生在活动中的发现,一些活的情景,教学生成性的问题。教师应认识到这也是一种宝贵的资源,本模式以体验促感悟,不同的学生对同一个情境的体验不尽相同,应尊重学生个性化的体验。课堂上产生的情况,并非都能在备课时能预测到。因此,教师应认真快速地考虑这些信息,凭借灵活的驾驭能力,及时调整教学,带领学生不断探索。
(3)环境资源
在确定活动主题时,教师应对学校、家庭、社区的情况进行广泛的调查,从中发现期间有教育意义的资源为教学服务。如课程相关资料的搜集,可以借助于家长的指导。通过图书、报纸、电视、网络等途径来实现。资料的搜集、整理过程也是有意义的生活体验。此外,教师还应
合理依托社区社区教育,为儿童创设丰富多彩的活动,在广泛的资源中指导学生进行探究、体验,定能给教学带来勃勃生机。4、准确的课堂评价
教师要根据具体的教学情况,及时判断教学信息,面对一个个不同特点的孩子,具体、准确地实行课堂评价,而不停留在一种概括性的评价上。充分发挥教学即时评价对学生课堂学习的激励作用。教师不仅要用语言,更要通过表情、眼神和形体姿态、鼓励学生,扬起学生参与体验的愿望,自信和成就感,激发学生后续学习的积极性。
有一种课堂叫从容
课堂教学是充满思想、情感、智慧的生活，语文课堂亦然。从容地面对日常生活，能让我们忘却功利，获得轻松自在、恬淡幸福的生活状态。饱受争议的语文课堂教学也需要这一份从容，在从容里激发学生语文学习的兴趣，让学生享受学习语文的快乐，获得言语智能的发展。“教学大纲和教科书规定了给予学生各种知识，但是却没有规定给予学生最重要的一样东西，这就是：幸福。我们的教育信念应该是：培养真正的人！让每一个从自己手里培养出的人都能幸福地度过自己的童年，自己的一生。”（苏霍姆林斯基语）
纵观熊老师的这堂课，设计精巧但又不露痕迹，充满智慧而又富有理趣，教师教得从容不迫，学生学得轻松快乐。如教学的第一板块，老师抓住学生爱听故事的心理，用简练的语言讲述了《五卷书》中的故事，让学生明白“故事能让人变聪明，故事能让人长智慧”。既是巧妙的过渡，又有效地激发起学生强烈的阅读期待，学生投入语文学习的兴趣自然被激活。教学中，学生在老师的引导下水到渠成地领悟哲理，忘我地投入“争论”，好奇地悟读古文、兴味盎然地表演“快板”。其间，学生有独立思考、自读自悟的时间，有自由表达、大胆展示的时间，有赏析语言、自由想象的时间，还有老师耐心的等待、细心的聆听、带着几分幽默和机智的点拨引导……这一幅幅生动的图景构成了自然、和谐的语文课堂生活。教师、学生和文本之间的对话，就在这自然、和谐中行进，流淌着生活化、常态化的轻松愉悦。学生在宽松的氛围、和谐的关系中受到知识的滋润和哲理的启迪，就像禾苗喝水一样，自由自在、身心舒展，享受着学习的快乐，体验到成功的幸福。
有一种智慧叫简单
一直以来，语文教学承载着的太多“使命”：培养语感、发展思维、提高言语能力、丰富精神世界、传承民族文化……让语文背负了“不能承受之重”，使语文教改举步维艰。由此，把本来简单、自然的语文教学搞得玄而又玄的说法和做法依然不少，当下的语文教学流派纷呈、莫衷一是，显得“乱花渐欲迷人眼”。如何“化繁为简”，把握语文学科的核心任务，做语文该做的事，“简简单单教语文，扎扎实实促发展”，熊老师的这堂课给了很好的回答。
1.以简明的目标准确定位。教什么比怎么教更重要！源于对教材文本的深入研读，基于课文应有的语文教学价值以及对课程标准中学段阅读教学目标的正确把握，教者为教学设置的三个教学目标：引导学生在读书中了解内容、结合上下文理解词语的基础目标；感悟语言、领会故事所蕴含道理的重点目标；培养思考习惯、发表创造性见解的发展目标。三项目标的达成均凭借多种形式的阅读训练，使得教学内容指向集中。内容的精要，为教学过程的优化提供了前提，也使课堂教学变得清晰、纯净。
2.以明晰的板块巧妙融合。教学由讲述故事切入，感悟课文入手，演读“争论”品味，理解古文拓展，最后到朗诵“快板”深化，在巧妙的设计中，学生水到渠成地轻松领会故事含蕴的哲理。同时，教学的第4、5板块既赋予了课堂文化的意蕴，又合理拓展了学生的阅读和文化视野，洋溢着浓郁的语文特质。这一个个精心设计的教学板块，围绕重点目标，以读、演、诵为主体，融合多项教学活动，层层推进，不断深入，使得教学思路简约明晰。
3.以清简的训练落到实处。课堂训练环环相扣又不拖泥带水，显得清简凝练：在明晰的板块式教学过程中，切合儿童情趣的故事濡染；走进文本的品读，充满感悟的语感训练，切实有效的阅读方法指导；在具体语境中对“两全其美”、“不以为然”、“争论不休”等词语理解的适时点拨；对争论部分文本表达效果的赏析，表演朗读的训练；将故事复述巧妙融入快板，增加学习乐趣的朗读……这些清简的训练中，学生通过课文内容，学习其中的语文知识，结合相应的言语实践，形成并发展着语文能力。
有一种态度叫务实
1.读为主线。教学的第二板块，熊老师安排学生默读课文的2至5自然段，要求边读边想，通过文字想当时的情景。面对浅近的内容，教师并没有任学生一读而过，而是在平等的对话中进行切实的指导及有目的的训练，引导学生品味感悟，从而提升学生的朗读能力。第三板块的演读训练，教师更是以多种形式引导学生将课文中的对话训练转化为生活化的情境会话，使课文语言化为学生自己的生活化语言。在接下来延伸阅读《笑林广记》中的原文时，教师适时范读后，指导学生朗读节奏和合理停顿，初步感受古文的简洁生动。最后师生富有情趣地同唱改编的“快板”。如此，四项朗读教学活动，分别安排在教学的不同阶段，但是都对应着朗读教学的目标。以读为主线的教学活动扎实有效，教学目标的实现自然水到渠成。
2.悟有指导。语文教学活动的外在形式主要就是学生的听说读写，而活动的凭借就是语言，是言语实践活动。既然是教学，必然有教师的指导与训练，这是有别于生活中的言语实践活动的。在课堂教学活动中，我们设计的言语训练活动必须促进学生在原有水平上有所发展，而不是在已有水平上的简单复现。本课时教学的第二板块，看似是教师将对文本教材的解读直接“告诉”学生，实际是学生在运用教师教给的“边读边想”的方法走进文本，潜心悟读的基础上，带着自身的体验与老师交流对话，在对话中进行碰撞、表达、建构。交流中有结合语境理解词语的知识点的教学，有对比句子表达等的语感训练，也有阅读方法的指导……学生的感悟有了指导，阅读能力有了提升。
3.激活情智。文化、精神是通过言语这个载体传承与发展的，准确、深入地解读文本的丰富内涵，把一行行的语言文字变成一个个活生生的人，实现与作者的精神对话，就能潜移默化地将潜藏于言语中的思想观念、情感态度、价值取向化入自己的心田，实现教材这个“例子”的文本价值与教学价值。教学的第三板块，教师没有满足于课文对话的表面复现，满足于学生分角色演读的热热闹闹，而是引导学生走进课文，品味语言；运用插图资源，还原对话的生活情境；立足文本而又超越文本的生生、师生互动；读悟结合，水到渠成地领悟寓意。有效度的读悟指导下，学生的情智被激活、被点燃。
体验与感悟是时刻伴随人的认识的两种生活形式。就学习而言，体验和感悟是指学生在学习过程中对教学内容消化后的内心反省、内在反应或内在感受，是学生的认知、情感、态度、价值观综合作用的结果。学生的童年生活是伴随认知的动态的活动过程，这一过程始终贯穿着学生对现实生活世界的体验和对可能生活的感悟。可见，体验现实、感悟生活的真谛，是现代课程设计的基本要求。
传统的品德课程教学往往强调认知，忽视学生的体验和感悟，使课程失去了对学生的人文关怀，影响了德育的实效。在新课程理念的指导下，通过一系列学习研究，结合自己的教学实践，我探索了一条“体验——感悟”品德与生活教学模式的路子。
二、模式的理论基础
1、建构主义理论
《品德与生活》课堂倡导动态的、建构性、过程性的知识观，这个知识观是以建构主义为基础的。“建构主义基本的前提是把知识作为一种关系体系来建构。儿童通过重复、反应和再现来组织他们在广泛的关系体系中一次次经历所获得的体验。”美国教育理论家布朗等人认为，在非概念水平上，活动和感知比概括化具有更为重要的、认识论意义上的优越性，人们应当把更多的注意力放在活动和感悟上。
2、品德心理学基础
意大利教育家蒙台梭利提出“实践是最好的老师”教育思想。她形象地解释说：“一件事，我听到了，随后就忘；看到了，也就记得了；做了，很自然地理解了。”对小学生来说，听到的容易忘记，看到的记忆不深，只有亲身实践和体验到的才刻骨铭心，终身难忘。研究表明，首先学习是以体验为核心的知情意行整合学习，品德建构是在现实的人际互动中通过道德的体悟学习实现的。从“体验”入手是解决品德知行脱节问题的关键。
3、课程标准理念
课标指出：道德寓于儿童生活的方方面面，没有能与生活分离的“纯道德的生活。”儿童品德的形成源于他们对生活的体验。认识和感悟，只有源于儿童实际生活的教育活动，才能引发他们内心的而非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德、体验和道德认知。
基于以上几种教育理论，我们根据教育目标在课堂上的创设相应的教育环境，使教育因素情境化，采用“体验——感悟”式教学，使学生在积极主动参与活动的过程中体验、感悟、发展道德能力，实现课标提出的“健康、安全地生活，愉快、积极地生活，负责任、有爱心地生活，动脑筋、有创意地生活”课程框架。
三、模式的建构标准
1、着眼学生的发展
课堂的总目标是培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童。要达到这个目标，必须摈弃传统的语言说教式教学方法，紧密联系、学生的生活，确定教学的内容标准，让学生通过自主活动丰富自己的情感体验，形成积极的生活态度，养成良好的行为习惯。在学习生活的过程中，逐步成长为热爱生活的儿童。
“江山易改，本性难移”，如果不注重启蒙教育，一旦形成不良的认识行为，重新塑造就非常困难。低年级是品德、生活能力形成和发展的关键时期，必须立足生活，为学生一生的发展打下基础。
2、指导教育活动
传统的学科教学不同程度地存在着重传授、轻体验，重知识、轻活动，重结论、轻过程等倾向。不利于儿童的身心发展。本课程以儿童自主参与的丰富多彩的活动为主要教学活动形式，本模式强调寓教育于活动之中，在活动中实现体悟式学习。一方面，在现实生活的美好听体验积极愉快的情绪，培养良好的生活态度；另一方面引导学生在实践生活中发展能力，学会动脑筋、有创意地生活。
3、倾注人文关怀
每次说起身边的事情，学生很感兴趣，也容易明辩。生活是第一性的。《品德与生活》课程来源于生活，又回归于生活。课程的性质是通过学习过有道德的社会生活，体现以了育人为本的现代教育价值取向。课堂上，教师必须倾注情感因素，以教师的真情实感、调动学生的情感，注意通过学习活动挖掘学生对生活的感受，丰富学生的情感，帮助学生形成对人、对事的正确态度。
三、模式的操作程序
1、课前提示
课前，教师要根据主题的特点，创设开展教育活动的环境与条件，设计出具体可行的活动方案。同时，要利用好学生的生活。如让学生事先搜集与活动有关的资料，增强感性认识。也可鼓励学生把即将要学的内容在家与家长进行讨论，让学生带着问题进入课堂，活动时就会产生更深的体验。
2、课中引导
根据体悟式教育思想、理论，可构建如下课堂“体验——领悟”教学模式
导入活动
体验感悟
实践提升
背景提示，唤起感受
进入情境，引发观点
激活经验，尝试体验
讨论交流，感悟内化
回归生活，巩固导行
正确引导，促进提升
3、课后延伸
品德课堂的延伸活动是帮助学生把道德认识转化为道德行为的有效手段，也是知行达到统一的有效途径。课后必须加强实践，让学生用课堂上获得的情感态度、价值观去实践，去深入体验，从而把活动引向纵深。
根据以上基本程序，下面以一年级下册《小心，别伤着》一课为例，对本模式的具体操作过程作如下分析：
（一）导入活动
引入是课堂教学的重要环节，教师以激情的语言手势提示活动背景，以唤起学生的最初感受。如《小心，别伤心》一课，课始，利用课件让学生观看一段录像，拍自于班级，画面是××值日生擦黑板时因够不着高处而踩在椅子上擦，结果导致身子倾斜，失去重心快要摔下来的情景。此时，观看的同学中响起一阵惊慌，教师及时揭示本课主题：小心，别伤着。一幕由于大意，险些造成伤害的情景强烈地刺激着学生的感官。由此引出的课题实则成了学生们发自内心的关心和提醒。
（二）体验感悟
教师把学习的主动权还给学生，让学生在有限的时间里拥有多种形式的活动、思维的时间和空间，让教学焕发生命
活力，体现课程的价值。1、进入情境，引发观点
在产生导入课题的真切感受后，教师以课题为突破口，引导学生更进一步地进入情境，来激发学生此刻的情感。《小心，别伤着》一课，揭示课题后，教师马上追问：“看到这个情景，你心里有什么想法，想对××说些什么？”然后马上把录像中的那位同学叫起来进行对话，本人的害怕，同学的担忧，都会通过对话交流传达出来。从而让学生初步认识到如果遇到意外伤害，于己于人都会带来痛苦和烦恼。
2、激活经验，尝试体验
课标倡导的是与学习者的实际生活有血肉联系的学习过程。在教学中，必须关注学生当下即刻的真实生活，努力调动他们原有的生活经验，通过自身的观察、表演等活动，在活动中互动交流，扩大他们的经验，深化他们对自身经验的体验。为促进体验，我在《小心，别伤着》这课教学中，请学生结合自己的经历或平时的观察所得，让学生说说在学校生活或居家生活中容易发生的伤害，教师相机出示相关图片，给学生提供情境。然后，让学生回忆以前曾有的伤害经历，与其他学生自由组合，模拟表演自己受到意外伤害后，自己的痛苦和家人的表现，以及当时的处理方式。通过角色体验和教师小结，让学生切实体会到各种意外活动无论大小都会给自己和他人带来痛苦，还会给家人带来不必要的麻烦。因此，在进行各活动时，应尽量避免伤害，确保安全。
像这样，给孩子们创设一个虚拟的情境，动一动，演一演，引起学生对痛苦滋味的回味，这远比教师数遍说教更令学生印象深刻，有助于加强下步学习活动的必要性。
3、讨论交流，感悟内化
讨论是一种多向的信息传递，能使学生积极参与，对多种信息作创造性的加工组合，学生在听取不同意见时，可进行比较，取长补短，集思广益，共同提高。学生经过讨论，凭借对情境体验的直感，产生新的经验，内化为自我的感悟，内化为个性化的知识经验。《小心，别伤着》这课中，在学生体验到意外伤害所带来的种种不愉快之后，教师出示各种学生常见的容易受到伤害的情境（校园走廊拐弯处奔跑，上下楼梯跳格子，边做作业边用铅笔打闹，放学一下车不看来往车辆就横穿马路，用湿的手去插电源开关……）让学生小组合作，选取一至二幅情境，对图中的行为进行讨论，提供帮助。在交流中感悟正确的做法，内化为引导生活的自觉的行为表现。
（三）实践提升
1、回归生活，巩固导行
通过让学生在实践中进行操作实践来巩固活动的成效。更有利于解决一些实际的生活问题，增强品德教育的针对性和实效性。如《小心，别伤着》一课，尽管通过体验、感悟，学生内心都产生了要保护自己，避免受伤的强烈的愿望。可是在生活中又难免出现这样那样的磕磕碰碰，万一受伤了，怎么办？所以了解一些常见的医药常识，学习一些小伤口处理办法也是十分必要的。教师在这一环节中选出几种常见药，向学生作一介绍，演示其使用方法，并让学生在课上当场练习操作，既学会了自疗方法，又增加了一份体验。
2、正确引导，促进提升
课的结尾，教师针对学生的现实心理所存在一些偏差进行化解导向，以激励性的语言提出希望，用以引导学生的生活实际。《小心，别伤着》结尾时，提出问题：万一不小心受了伤，能不能因害怕大人的责备而隐瞒情况？经过师生、生生对话，让有隐瞒倾向的学生明白：为了安全，一定要及时告知老师或家长。最后教师送上祝愿，愿所有的学生都平安、健康快乐地生活。
五、模式的教学策略
1、真切的情境体验
根据低段学生直观形象性思维占优势和年龄小、好模仿的特点，在教学情境中以学生的生活为切入点，引入录像、投影、音乐等多媒体进行，有利于让学生迅速产生感受，引起情感共鸣，进入体验状态。本模式中，教师的主要任务也由以往的讲授教材变为精心创设适宜的活动环境，选择合理的组织形式，引导学生步步深入体验，产生师生双方体验感悟的融合，达成预定的教学目标。如《我和动物交朋友》一课的教学，课始，教师给学生观看一段自然界中各种动物的一些精彩的生活镜头，像凶猛的老虎、悠闲的大象、可爱的企鹅……这些动态的情景能很快地吸引学生的注意，对学习充满兴趣。教学中，还可以通过讲故事、演小品来打动学生的心灵，使他们从体验中感受道德冲突，感悟道德选择，实现自我的、主动的教育过程，学会自我发展。
2、鲜活的实践体验
相对于情境体验而言，实践体验更为学生的发展提供了无比宽广的空间。在新课程理念指导下的课堂，已不仅指教室。校园、家庭、社区、商场、大自然，生活的每一个角落都是学生学习的课堂。如教学《花草树木点头笑》一课正值春天，不妨把学生带到校园，让学生寻找挂在植物上的“名片”。引导学生从“名片”的说明介绍中获得更多的植物类知识，还可以让学生每人领养校园里的一棵植物，在平时用自己的行动去课堂关爱它、照顾它，让它和学生一起健康地成长。这里，学生所获得的直接经验是学生实实在在体验过的。感悟到的。这是无论多么精彩的课堂教学都无法超越的。
3、丰富的课程资源
开放性是品德与生活课程的一个基本性质。教育的内容必须与学生的现实生活相联系，这既是品德教育的优点传统，更是新课程下需发扬光大的教学理念。教师应从教材、师生、环境等途径开发课程资源，创造性地使用教材，才能让教学成为学生喜爱的、促进学生发展品德的活动。
（1）教材资源
开发课程资源应建立在密切联系学生的生活大环境前提下。就教材而言，为调动学生的内在感受，教师如果照本宣科地看图讲话是起不到多大作用的。只有努力寻求切合本地、本班学生的内容，让教材厚起来、活起来。如《秋天的收获》一课，可以组织学生把秋天成熟的各类水果、干果及各类作物带入课堂，尤其应引导学生关注本地区常见的一些收获物，如南方的稻子、柿子等。让学生在认识、分类等活动中获得经验与体验，从而发展认识，培养能力。
（2）师生资源
教学活动是教师教与学生学的有机统一。本课程要求教师既是活动的指导者又是参与者，同时，学生的学习方式、学习地位也较传统教学有了很大的转变。师生自身就是一个极大的资源库。挖掘这类资源，贴近学生的生活，能让学习产生强大的亲和力，极易使学生产生积极的情绪反应，迅速进入学生的内心世界。如教学《认识新朋友》时，教师可用猜一猜的形式，请学生看看老师小时候的照片，听一段老师自我介绍小时侯的我的录音，来激发学生学习的兴趣，形成自由、开放的教学气氛，丰富学生的情感，培养情感表达的能力。
学生的现实生活是本课程的源泉。教师在设计活动之前要重视学生自身的兴趣、经验、生活习惯和道德水平。在活动之中更应关注学生在活动中的发现，一些活的情景，教学生成性的问题。教师应认识到这也是一种宝贵的资源，本模式以体验促感悟，不同的学生对同一个情境的体验不尽相同，应尊重学生个性化的体验。课堂上产生的情况，并非都能在备课时能预测到。因此，教师应认真快速地考虑这些信息，凭借灵活的驾驭能力，及时调整教学，带领学生不断探索。
（3）环境资源
在确定活动主题时，教师应对学校、家庭、社区的情况进行广泛的调查，从中发现期间有教育意义的资源为教学服务。如课程相关资料的搜集，可以借助于家长的指导。通过图书、报纸、电视、网络等途径来实现。资料的搜集、整理过程也是有意义的生活体验。此外，教师还应合理依托社区社区教育，为儿童创设丰富多彩的活动，在广泛的资源中指导学生进行探究、体验，定能给教学带来勃勃生机。
4、准确的课堂评价
教师要根据具体的教学情况，及时判断教学信息，面对一个个不同特点的孩子，具体、准确地实行课堂评价，而不停留在一种概括性的评价上。充分发挥教学即时评价对学生课堂学习的激励作用。教师不仅要用语言，更要通过表情、眼神和形体姿态、鼓励学生，扬起学生参与体
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