非遗文化传承的意义和目的范例(3篇)

非遗文化传承的意义和目的范文

一、提高政治站位，扛起使命责任

党的十八大以来，多次发表关于做好文化工作的重要讲话，特别是在党的报告中，提出了坚定文化自信，繁荣中国文艺的目标。这为新时代文化工作指明了方向，同时也为我们文化工作提出了更高的要求。就像李媛媛老师在“坚定文化自信、坚守文化传承”——学习关于文化建设重要论述中讲到：文化工作是一项意识形态工作。曾讲过，意识形态工作是十分重要的工作。作为一名文化工作者，深感责任重大，使命光荣。作为一名民族地区文化工作者，感觉传承好保护好当地民族的特色优秀文化，守护好我们共同的文化精神家园，就在当下，迫在眉睫。

二、坚定文化自信，推动非遗走深走实

报告指出，中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，根植于中国特色社会主义伟大实践。我们要坚定文化自信，提升文化软实力，为中华民族伟大复兴和实现社会主义现代化建设提供精神动力和智力支持。因此，我们要做好新时代文化建设工作，就必须坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，秉持非遗融入现代生活和见人见物见生活的理念，做好新时代的非遗保护工作，推动非遗活态传承，助力更好的传承弘扬工匠精神，创作和生产融入当代生活的产品，更好的满足人民日益增长的美好生活需要。

三、转变思想观念，助力我县非遗保护更上一层楼

当前，我国正处于实现“两个百年奋斗”目标的历史交汇期。要深入贯彻落实关于以人民为中心的思想，坚持全心全意为人民服务的宗旨，转变思想观念和工作作风，推动文化体制改革。截止目前，虽然我县非遗保护工作取得了不错的成绩，拥有区、市、县三级非遗保护项目和创承人，但当前，仍然存在对非遗工作重视不够、记录不全、档案遗失等这样那样的问题。围绕着此次培训，针对我县非遗保护工作提出以下几方面的建议。

一、秉持保护为主、抢救第一，合理利用、传承发展的工作准则，针对我县非遗保护工作取得成果的项目，进行进一步开发利用，针对一些濒临消亡的非遗项目及非遗资源进行抢救性保护。

二、我县非遗项目保护的类别比较单一，大部分都是传统技艺类型。

非遗文化传承的意义和目的范文

一、对非物质文化遗产传承与保护的意义

非物质文化遗产源于各族人民长期的生产生活实践，是中华民族保持对祖先的记忆和历史延续的独特展现。它与有中国特色社会主义先进文化以脉相承，是有中国特色社会主义文化大发展、大繁荣的更要基础和宝贵资源。必将为中国特色社会主义先进文化带来强劲的生命力、吸引力和活力，发挥出独特的重要作用。但是伴随着社会的发展，又受到许多方面的影响，原本很丰富的非物质文化遗产却受到了猛烈的冲击。上千年来，口传身授的民族民间德统文化正面临着流失和灭亡的危机，还有一些非物质文化遗产面临着严峻的生存考验。经过大量的研究和调查，发现因受地理因素和环境改变的影响，同时又难见经济效益等方面原因，许多“非遗”项目的传承人出现了“断档”的窘境，甚至有些项目已灭亡。因此，传承与保护非物质文化遗产，在当前显得尤为重要，笔者认为，应从以下几个方面着手非遗的传承与保护。

二、运用正确的、科学的方法管理非物质文化遗产

我国非物质文化遗产不仅种类繁多，同时涉及到的方面也很广阔，且保护工作又涉及到政府行很多的行政管理部门，这种职责不明的多部门管理，造成交叉重叠的管理，成本增加、效率低、各管理部门相互推诿等现象、导致各项工作难以进行。出现这种状况的主要原因就是缺少一种有效的制约和管理，那就是一部非物质文化遗产保护法的期约。2011年6月1日起施行的《中华人民共和国非物质文化遗产法》中明确规定，国务院文化行政部门在各自的职责范围内做好非物质文化遗产保护工作。县级以上地方人民政府文化行政部门主管本行政区域内非物质文化遗产的保护工作；县级以上地方人民政府其他有关行政部门在各自的职责范围内做好非物质文化遗产保护工作。在这里明确指出了各部门职责和分工。保护法的颁布实施，不仅在法律上确立了文化部门作为保护非物质文化遗产的行政主管部门的地位，而且有了法律的授权就能更好地履行和实施管理职责。

所以各级的政府部门及领导干部在充分认识到保护非物质文化遗产的必要性和重要性的同时，也要加强领导，制定切实可行的政策，并增强管理的力度；不仅要做到缜密规划、细心组织、精心实施，还要有条不紊地进行这项宏大的文化工程。

三、经费是开展非物质文化遗产传承、保护的重要保障

一直以来，因为资金的缺乏，很多重要的非物质文化遗产没有得到及时的抢救和保护，并处在濒临消亡的地步。例如：有些早年收集上来的档案和材料已开始变黄发霉，像录音j录像带有一些也要报废；最重要的是由于资金的缺乏致使有些单位本想要抢救老一辈表演艺术、演唱艺术、传统行当的脸谱艺术等计划都无法实施。同时，还需要大量的资金建立一些国家文化艺术档案馆和地方文化艺术档案馆等相关的设旌等等。然而现在许多经济落后、人口贫困的地区，地方政府优先考虑的是把大量的资金投入到物质脱贫致富的建设上，拿不出更多的资金从事文事业化建设。从而许多的非物质文化遗产消失了，民族民间文化艺术传承崩溃了，造成了无法弥补的损失。所以要全面实施抢救与保护非物质文化遗产就显得十分重要，同时一定资金的投入是重要的保证。那么，设立抢救保护非物质文化遗产专项基金就迫在眉睫。

四、在非物质文化遗产保护中增强文化安全意识，是传承保护的重要环节

很久以来，我们对文化安全意识的认识很薄弱，就出现了民族文化资源流失的现象。例如：据报载，日本菜城市有家博物馆是专门收藏中国民间文化珍品的，规模很大，种类很多，使许多参观者大为叹惊。又如，大家都知道的我国的传统节日――端午节，是为了纪念历史上第一位伟大的爱国诗人屈原而形成的民族传统节日，是典型的非物质文化遗产，而令我们感到耻辱的是却被韩国抢先“申遗”成功了，并列入该国的《世界非物质文化遣产名录》。按照这种谁先申报谁就拥有的国际惯例，是合法又合“理”的。这些鲜明的例子从而证明了我国对非物质文化遗产的传承和保护的缺乏与不利，同时也提醒了我们要提高对非物质文化遗产传承保护的重视。我国的非物质文化遗产，是伟大的中华民旎人们留下的文明成果和宝贵的精神财富，任何一个项目都不能因他国的文化撩夺或是我们工作的疏忽而流失或失传。为此，各级非物质文化遗产的保护主体，增强文化安全意识，加大保护力度势在必行。

五、让传统文化在高校生根开花是非遗传承保护的有效途径

之所以认为高校在传承和保护非物质文化遗产方面具有得天独厚的条件是因为现行教育体制中在民族民间文化资源这方面的普查、挖掘、研究、整理，以及文化传承、发展、创新等方面发挥着极其重要的功能。大学是先进文化知识的发源地，不仅为当今的文化建设提供有力的养分和动力，同时还是民族优秀传统文化的重要传播教育场所。在校的大中专学生群体是民族传统文化的传承主体，对展非物质文化遗产传承教育活动，继承弘扬民族优秀传统文化，树立青年学子的社会主义核心价值观，培养爱国主义理想，巩固和提升民族自信心，实现河北各项事业的可持续发展都具有非常重要的意义。因此，应从以下几个方面开展工作：

非遗文化传承的意义和目的范文篇3

从视觉感观上看，物质文化遗产是看得见、摸得着的，而非物质文化遗产却是言过即失或者操作后就消失了。如语言、信仰、仪式、技艺等，在大多情况下，物质文化遗产和非物质文化遗产两者是相依的，是密不可分的，二者缺一不可。

一、关注保护

1989年11月，在联合国教科文组织第25届大会上，通过了《关于保护传统和民间文化的建议》，提出了“传统民间文化”的概念，对传统和民间文化的保护、振兴等方面制定了指导原则。该建议要求缔约国根据各自的法律规定，通过所需要的立法措施或其他步骤，执行保护传统和民间文化的各项规定，以便在其领土上实施该建议所规定的原则和措施，以保护该遗产免遭种种人为的和自然的危害。

1993年，联合国教科文组织在第142届会议上做出决议，建立了“人类活财富”制度，加强了“人类活财富”的保护。

1997年11月，在第29届联合国教科文组织成员国大会上，通过了“人类口头遗产代表作”的国际荣誉称号的决议。在联合国教科文组织第154届会议上，考虑到“口头遗产”并不能涵盖全部遗产和与“非物质遗产”的不可分性，在“口头遗产”后面加上“非物质文化遗产”。1998年10月，联合国教科文组织第155届会议通过了教科文组织宣布人类口头和非物质文化遗产代表作条例。

2003年10月17日，在联合国教科文组织第32届大会上，通过了《保护非物质文化遗产公约》。根据《保护非物质文化遗产公约》的定义：“非物质文化遗产指被各群体、团体、被个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式，知识和技能及相关的工具、实物、工艺品和文化场所。”《公约》对此定义作了具体的说明，非物质文化遗产包括五个方面；一为口头传说的表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；二为表演艺术；三为社会风俗、礼仪、节庆；四为有关自然和宇宙的知识和实践；五为传统手工艺技能。这个《保护非物质文化遗产公约》对保护非物质文化遗产意义重大，将对非物质文化遗产的传承产生积极的影响。从1972年的《公约》强调“保护”到2003年的《公约》强调“抢救”，可以看到保护和抢救非物质文化遗产是一项非常紧迫的任务。任何一种非物质文化遗产都不是孤立存在的，总是根据一定的社会需要，依附于某种载体而存在的。在我们抢救民间文化的过程中，应该把非物质文化看作是一个有机的整体，其中既有文化遗产，又有非物质文化遗产，两者必须兼顾，缺一不可。

二、重点抢救

目前我国物质文化遗产和非物质文化遗产处境不同，抢救方式也不应该一样，这样才能分清轻重，把握重点。现在传统民间文化基本有两种情况：一种是濒危型，现实社会对它已失去需要，它存在的客观条件已改变，并且有相关事物取而代之，导致技艺文化退出历史舞台。如皮影、赫哲族的鱼皮工艺、王麻子剪刀等。一种是发展型，现实社会对这种传统文化形式还有一定的需要，生存的条件依然具备，自己也在不断有所创新，并且不断发展成为百姓喜闻乐见的形式，从而使某些非物质文化还具备一定的生命力。如东北二人转、南方花鼓戏、南北方的民间剪纸等。

上述说明，我国的非物质文化遗产不同的处境可以分为不同类型加以抢救，其内涵都是极其丰富的、更是世界文化宝库的瑰宝，我们尽可能以最大人力、物力去抢救那些濒危的非物质文体遗产，也是抢救工作中的重中之重。

三、传承永恒的主题

一个时代有一个时代的文化，历史是不能分割的，但文化是变化的也是传承的，它世代相传，永无休止。

对于非物质文化遗产，抢救并不是目的，真正的目的是让它传承下来，发挥出非物质文化的潜能和作用。所谓传承，就是要把民间文化保护下来，不让它随历史的发展而泯灭。不然，只有遗憾了。

首先，利用文字、录音、报告的形式实录下来存放于档案馆，以备使用。书籍是传承文化最古老、最稳定的文化形式，哪怕是有些民间文化消失了，书籍、杂志更显示其独特的魅力。

其次，强化传承制度，这种办法民间已有流传。在家庭教育中，父母是首任老师，父子相承或母女相承、师徒相承，其意义是一致的，如刺绣、剪纸等基本是在这种情况下传承的。