三打白骨精的故事(精选8篇)
时间：2023-07-24
时间：2023-07-24
那么怎样才能激发学生的好奇心、求知欲，引导学生在学习过程中把有价值的问题提出来，促使学生进行探究式学习呢？下面，就以六年级教学《三打白骨精》为例，谈一谈以问题带动师生和谐互动的尝试与探索。
一、抛砖引玉，引发学生质疑的愿望
复习导入，我从小说的三要素：人物、情节、环境来展开回忆，并对应板书，指导学生概括故事。适当指导学生就文章开头的环境描写发现问题、提出问题，探讨环境描写的作用。
浏览课文，找到描写环境的语句。
指名找读句子：“一天，唐僧师徒四人来到一座高山前，只见山势险峻，峰岩重叠。”
师：当你读到这样一个开头，你有什么问题想问？
生：这座山有多险？
生：这样的环境与写三打白骨精有什么关系？
……
师：同学们很会发现问题，有了发现就能有思考，有了思考才能收获知识。让我们一起来探讨。
这是本堂课第一次组织学生质疑。这里我告诉学生，学习要善于去发现问题，学成于思，思源于疑，知识的学习就应该是一个不断有疑问、提问题、解答疑难、获得知识的过程。在这个过程中，教师是代替不了学生的角色的，也不可能完全揣测到学生心中所疑的。所以还是应当将“发现权”“提问权”交给学生，引导学生自己去“发现”知识。在学生的问题中了解他们的需求，并教给他们最需要的东西。
二、推波助澜，激发学生质疑的兴趣
回顾课文之后，带领学生随着故事开启惊险之旅，边读故事情节，边感受人物形象。教学过程中，还考虑到应该让我的学生习得阅读方法，于是，就以“一打”为例，指导学生详细解读，再小结学习思路，放手让学生自主探究，分别学习“二打”和“三打”的过程。
【一打】
师：让我们先来看第一个回合。白骨精为了吃唐僧肉先变成了什么？（变成美貌的村姑来送斋饭）你想了解什么？
生：这个美貌村姑究竟有多美？
生：看到这样一个白骨精出现时，为什么其他人没认出妖怪，而孙悟空却一眼认出是白骨精？
……
点拨：我们学课文就是要这样，读到哪，我们就要思考到哪。“读书贵能疑，疑能得教矣”。
师：人们通常用什么词语来形容美貌的女子？（倾国倾城、沉鱼落雁、羞花闭月……）故事中的村姑究竟怎么个美法，让我们走进原著去看看。
“月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，柳眉积翠黛，杏眼闪银星，月样容仪俏，天然性格清，体似燕藏柳，声如莺啭林、、、、、、”
这样一个女子在唐僧师徒心中各是什么形象呢？请你再读读课文第2自然段，抓住文中的关键词来说一说。
生：此时唐僧眼中的白骨精是一个善良的村姑，“特地”来送“斋饭”；八戒眼中的白骨精是个美貌而善良的村姑；孙悟空眼中的白骨精就是一个可恶的妖精，“摇身一变”变得好快，迫切想吃唐僧肉，再荒山野岭“特地来请”吃斋饭，行迹诡异，不怀好意。
师：再看看这里的环境？要求联系上下文说一说。
生：……
师：同样一个白骨精变的村姑，唐僧看到了善良，猪八戒看到了美貌，孙悟空却从美貌的外表下看出了妖精丑恶的本质。不一样的形象，情感也不一样，接下来的行动又各有什么不同呢？读读第3、4自然段。
生：……
小结：同学们，刚才我们边疑边学，学习了一打白骨精的过程。老师留心了一下，我们刚才主要通过这样三步思考来学习的（出示）：
（1）这样一个白骨精出现时，在唐僧师徒心中各是什么形象呢？抓住文中关键词来说一说。
（2）不一样的形象，情感也不一样，接下来唐僧师徒的行动又各有什么不同呢？
（3）在不同中，感受到人物怎样的个性？
【自学二打、三打】
过渡：贪婪的白骨精一计不成，怎罢甘休，于是就有了接下来的故事。请同学们默读课文5、6、7自然段，运用刚才的学习方法自学二打、三打白骨精的过程。
三、授之以渔，传授学生质疑的方法
课堂上，有时学生提出的问题抓不住要领，这就需要教师的引导，也就是教师要教给学生质疑的方法，让学生了解可以从哪些方面着手提问。在学习“三打”的过程中，我有意引导学生联系全文，对比孙悟空三次打法的不同，让学生关注第三次打白骨精的特别之处，并指导学生对比质疑：
【三打】
师：同学们，看，白骨精阴险狡诈，先变成貌美村姑使出美人计，被识破后又变成八旬老妇使出苦肉计，不成，又变成老公公使出挑拨离间计，真是――
生：诡计多端！
师：这一切怎能瞒得过悟空。这回悟空怎么做？
生：请众神作证，让妖精再也无机可趁。
师：让我们回顾一下前面两打。（同频出示相关句子，对比“劈脸一棒”“当头就是一棒”“把金箍棒藏在身边”“没有立刻动手”）。你发现了什么？又想问什么？
生：孙悟空其实早就认出了眼前的老公公是白骨精变的，为什么要“把金箍棒藏在身边”“没有立刻动手”？
通过对比，聚焦学生的质疑点，再通过探讨，感受到孙悟空不仅本领高强、神通广大，还富有智慧。最后，再引导学生读题质疑，将学生的目光引向课题中的“三”这个数字：
师：认识到了孙悟空的本领高强、神通广大之后，让我们再来读读课题（齐读）。你还有什么疑问没有解决？
生：孙悟空本领这么大，为什么一次打不死白骨精，却要“三打”？
师：还记得我们曾经读过的三国故事吗？《三顾茅庐》《三气周瑜》等，故事情节跌宕起伏，故事中的人物历经周折，把我们深深吸引。这一而再、再而三的故事情节，也使人物形象更为丰满了。这也正是小说特有的一种写法，叫做“一波三折”。
这样一点拨，学生又学会了读题质疑的方法，并相机讲解小说一波三折的特点，水到渠成。
说到这本书，给我感触最深的是孙悟空这个人物，他英勇顽强，作战勇猛，顽皮可爱，爱憎分明；尤其在三打白骨精;这个故事中，当白骨精第三次变成了一个老公公时，当唐僧猛念紧箍咒时，他忍着剧痛，为师父打死白骨精，更体现了他对师傅无限的爱。
当然，说到孙悟空，不得不提起他的兄弟猪八戒。他虽然有些好色，贪吃贪财，却又无时无刻，不停地照顾师傅，当孙悟空身体不舒服时，他就细心地关照师兄。
师徒四人中，最朴实，最善良，最勤劳的，就谁是沙僧了，他当两个师兄身体不好时，照顾得也可以算是无微不至。当然，他也是师傅最好的徒弟（其实三个徒弟都是不错的！）
那么，说起唐僧这个人，他虽然有些固执，好坏不分，但他一心一意取经，不贪财，不贪色，善良体贴。
给我感触最深的故事，就要数乌鸡国辨妖;了，尤其是后半部分，孙悟空忍痛辨出妖精当唐僧念过紧箍咒后，他已头痛不堪，但依然忍着疼痛，帮助两位师弟除妖。
大战红孩儿;是我最喜欢的故事，当红孩儿用三昧真火把孙悟空烧得痛苦难堪时，又被龙王的凉雨水激了一下，激得他腰酸背痛，腿软筋麻，但他在被师弟救回时，仍是想着师傅，丝毫没有顾虑到自己的身体。
1、小说这样写，主要是增强故事性需要。《西游》中的“三打白骨精”同《水浒》中“鲁提辖三拳打死镇关西”、《三国》中“诸葛亮三气周瑜”等一样，是我国古典白话小说叙事的一个传统。唯其三打、三气，才使得故事情节起伏跌宕，引人入胜。
2、问题是，“三”这个词在古代表示多，只是一个方面。既然为了增强故事性，为什么不“四打白骨精”、“五气周瑜”、“八拳打死镇关西”？
3、在民间，自古至今还有“事不过三”的说法和习惯，俗语说，有再一再二，没有再三再四。一次未免简单，显得对手不格打，二次显得不过隐，三次也就心满意足了。不但符合事物发展的规律，也满足了读者的胃口。
（来源：文章屋网 ）
我们应具备唐僧的信仰坚定，孙悟空的乐观心态，猪八戒的勇敢善良，沙僧的忠厚老实。下面小编给大家介绍关于西游记35回读后感最新摘抄，方便大家学习
西游记35回读后感最新摘抄1《西游记》是我国家喻户晓的、《四大名著》之一，它由吴承恩撰写，《西游记》曾被拍成电视剧，电影，动画片等，甚至还是绍剧的著名曲目呢!该书主要写玄奘、孙悟空、猪八戒、沙僧、东海龙太子师徒五人历尽千辛万苦，跋山涉水，经过九九八十一难的磨炼，取得了真经。
“无论什么事，只要你闯过了困难，就一定会取得让你满意的结果，”这就是《西游记》给我最大的感触，我们的学习和生活也不正是这样吗?有人想当医生，有人想当教师……如果你只会凭空想着自己的梦想，不去行动，如果这样，你的梦想将永远也实现不了。
《西游记》中的孙悟空具有七十二变，火眼金睛的本事，还有东海的定海神针如意金箍棒做武器，别提有多么厉害了!连玉皇大帝见了他，也让他三分呢!不知有多少男孩子想变成孙悟空，更令人佩服的是孙悟空那对师父忠心耿耿的精神，难道不是更值得我们学习吗?
通过学习这本书，使我感觉到：这个故事虽属虚构的神话故事，但从它的构思和人物的精神面貌给我们极大的鼓舞，从中启发我们要实现自己的理想，就要有勇气，不惜一切代价去克服困难，战胜困难，要有始有终，决不能半途而废，要像《西游记》里的玄奘、孙悟空、猪八戒、沙僧、龙太子那样，为了达到预订的目标，历尽千山万水，行途斩妖除魔，扫除障碍，完成了西天取经的任务。我认为这本书很有价值，值得我们去读，去领会，这本书真让人百读不厌。
西游记35回读后感最新摘抄2一读到《西游记》，一听到猪八戒，你可能就想到好吃懒做的二师兄吧!估计很多人也想像猪八戒一样，享受生活吧!只恨猪八戒，是因为猪八戒有的时候会给四人“取经团”拖后腿，我恨不得穿越到小说里，给这位呆头呆脑的二师兄指明正路。我仔细读原文，你会发现二师兄其实很有礼貌，如原文中的，猪八戒，摇摇摆摆，对高老唱个喏，道："丈夫，丈母大姨二姨夫，姑舅诸亲：我今日做和尚了，不及面辞，休怪。而孙悟空就洒脱直爽些，直接叫："老头老头"看地我们都哈哈大笑，这个孙猴子!
猪八戒也是个暖男，也朴实。干活用心，讨人欢心。他刚入高老庄时还替人干过活，正如原文高员外说的："你进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具，收割田禾不用刀杖，昏来明去，其实也好，只有一件，有些会变嘴脸。"
他是个很幽默的人，呆在取经四人团时，也没干什么好事，也没什么用处。剧里的情节，《猪八戒吃西瓜》把我笑岔了，这样活泼可爱的活宝真是少见，这也是很多人喜欢猪八戒的原因。
说完爱，我们来说说，哼，猪八戒应该是全球第一大胃王，文中的话，这是耸人听闻："一顿要吃三五斗米饭，早间点心也得百十个烧饼才够。得还吃些斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些田产之类，不上半年就吃个罄净，真是厉害，能把大户人家吃得家破人亡了。小说中猪八戒很能拖后腿，比如三打白骨精，白骨精是妖怪，猪八戒还那么彬彬有礼，更不能忍受的是孙悟空打死白骨精时，八戒愣说是障眼法，悟空只得暂时被逼回花果山，继续做山大王了。还有分配任务时，不听孙悟空的话，化斋巡逻时偷懒，打妖精一打就败，不过值得庆幸的是，还有孙悟空二师兄，真是又爱又恨啊!
每个人错误是不可避免的，猪八戒也如此。但是《西游记》没有猪八戒可能会很枯燥乏味，乐趣减了大半。没有猪八戒恐怕也衬托不了其他师兄和唐僧的取经的坚定。没有猪八戒我们也难以看到这个又懒又馋又可恨的他，怎样历经磨取得正果的。二师兄呀，我是爱你还是恨你呢?我觉得猪八戒诗歌个暖男，是中央空调，送清凉，送温暖，有礼貌，其实挺勤劳，一路艰辛取得正果，我还是喜欢猪八戒。他，偷懒且肯努力，食人间烟火，接地气!
西游记35回读后感最新摘抄3从我懂事开始，我就喜欢听《西游记》的故事、看《西游记》电视。在我印象中，我至少已看过不少于十遍的《西游记》电视和VCD了。只要电视里播放《西游记》，我甚至可以不吃饭，因为这，我没少挨爸爸的“骂”。小小的我会随着故事情节的发展而高兴、悲伤、着急、气愤。爸爸妈妈知道我喜欢《西游记》就给我买了一套《西游记》的连环画和VCD片，在电视中我第一次看见了《西游记》中师徒四人的形象，第一次知道了什么是金箍棒、紧箍咒。有时候爸爸妈妈带我出去逛书店，我总要让爸爸妈妈买回一些跟《西游记》有关的东西。
《西游记》中最迷人的人物是孙悟空，这个神通广大的猴子上天入地，独来独往，无拘无束，成了孩子们理想的象征和寄托。西行路上的八十一难以及一路的神奇怪异、动人心魄的神魔冲突，反映取经过程中遭受的磨难和艰辛。“真经”已成了“成功”和“目标”的象征。每每我碰到困难时，我总会想起孙悟空为帮助师傅唐僧取到真经，不怕困难、百折不挠的精神，我就会勇敢起来，战胜一个又一个困难。
西游记35回读后感最新摘抄4夜渐渐深了，月亮高挂在星空中，撒下一缕缕清辉，给大地披上了一层薄薄的银纱，显得格外清幽。我坐在书桌前，柔和的月光从窗外射进来，使我心情十分平静。这时，我翻开书桌上已经读完的《西游记》，阅读书海里的每一个有趣的惊险故事，它好像带我遨游到了一个奇幻世界……
《西游记》是明代吴承恩所创作的一部章回体小说。这本书讲述了唐僧师徒四人去西天拜佛求经，经历九九八十一难后，终于取得真经，修成正果的故事。
在这部书中令我印象深刻的便是“三打白骨精”。狡猾贪婪的白骨精三次变成人的模样，想骗取唐僧的同情，进而吃得唐僧肉——长生不老。但白骨精的诡计被孙悟空的火眼金睛识破，将白骨精的真身打死了。可唐僧一点儿也不知情，还埋怨悟空滥杀无辜，便遣散孙悟空回去，并不再见他。孙悟空百口莫辩，可唐僧就是不听他的辩解，最后带着绝望去找了观音菩萨，菩萨告诉孙悟空，唐僧还会来找他的……当我看完这一情节时，我感叹取经路上的艰辛和他们顽强的意志!
回忆起我在学骑自行车时，不管我怎么学，总是蹬了不到一圈便两脚着地，每次这样的时候，就像妖怪告诉孙悟空唐僧被“吃掉”后那样垂头丧气，但最后，我又像孙悟空发现师傅还好好的时候，找回了信心，克服了骑自行车的困难，并学会了怎样骑自行车，而且越骑越熟练了。你说，这是不是坚持不懈的努力而让我学会的呢?
《西游记》真是一部激发人们勇敢面对困难的小说，它让我在放松心情，陶醉其中之余，更让我懂得不畏惧，不退缩，在磨难面前应要勇往直前。我们应具备唐僧的信仰坚定，孙悟空的乐观心态，猪八戒的勇敢善良，沙僧的忠厚老实。
这本书给我最大的启发是，每个人不管在生活中遇到怎样的困难，只要树立目标，敢于面对，勇往直前，就一定能的实现理想!
西游记35回读后感最新摘抄5在我众多的书中，有一本特别显眼的、红色封皮的书，也是我喜欢的一本书，它的名字是《西游记》。这本书一直放在我的书架上。每当我拿起这本有些发黄的书时，我似乎又感受到了一种新的活力，让我再次津津有味的读起来。
当我看完每一章，都会有不一样的新感受。我为唐僧师徒坚强的毅力而鼓舞，为他们的师徒情深而感动。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三计都未能将他们师徒打败，当唐僧因为误会而念紧箍咒的时候，白骨精却在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孙悟空每次被师傅赶走后，每次都是回来搭救师父。每当我看到这一幕时，我的眼眶里都会布满泪水，我忍不住让它们流下来，滴到我的手上。“师傅，师傅……”一只猴子向唐僧扑来，他还是那样调皮、可爱、勇敢、真诚。
我的心情也随着一章一章的动人故事，一章一章的感人情节而起伏。我仿佛紧紧抱住了吴承恩老爷爷，是他给我们带来了这么精彩的故事，是他让我们在故事中学到了坚强的道理。
西游记》读后感
想必《西游记》大家都不陌生，它就是我国四大名著中吴承恩的著作，书中唐僧孙悟空等是我们耳熟能详的人物，那些引人入胜的故事让人读起来就舍不得停止。我一口气把他读完了，心中感慨万千，如翻江倒海一般，虽然是神话，但批判的却是现实生活中人们丑恶的一面。
书中重点讲述了唐僧四师徒经历了九九八十一难，最终取得真经，个个修得正果。其中孙悟空这个人物描写得最突出也最成功，从石猴出世到大闹天空再到修得正果，无论是三打白骨精还是收八戒，降沙僧都是整本书的精华。唐僧的善良有爱心，猪八戒虽懒却为取经做出贡献，沙僧的勤劳肯干也十分的有特色。一些配角也为整本书带来了生气，如：二郎神和他的座骑哮天犬，观音菩萨和她的爱徒善财童子等。
我最喜欢《三打白骨精》这个故事。白骨精虽然狡猾无比，唐僧也曾一度的冤枉甚致赶走过悟空，但是悟空深深记得师傅把他从五指山救出来的时候，最后，他打败了为非作歹的白骨精，帮人民除了害。这也证明了邪恶永远都不可能战胜正义。
《西游记》不愧为一本名著，它那精彩纷呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何书所不能比的。是《西游记》告诉我做人的道理：只有心地善良的人才能在世界上立足。
这个假期，我读了一本让我受益匪浅的书，它的名字叫《西游记》。里面“三打白骨精”的故事情节使我非常难忘。
白骨精三次变作一家人来糊弄唐僧，唐僧也三次受了骗，孙悟空打了三次白骨精，却被唐僧误会了三次，受了三次“紧箍咒”的苦。唐僧怪他杀死了无辜的人，把他赶回花果山，从此断绝师徒关系。他依依不舍得回到了花果山，当上猴王。后来，当唐僧他们遇到危险时，孙悟空又去救了他们，没有计较师傅误会他的事。
像孙悟空这种大仁大义的行为，我们值得学习。在我们生活中，也有不仁不义的行为。
有一次，我们考试时，小明钢笔没墨了，就来找小红借，小红是个爱帮助人的孩子，就把钢笔借给了小明，小明欢喜的收下了。因为钢笔好写的缘故，小明很快就做完了试卷，连谢谢都没向小红道一声，就把钢笔丢给小红了。小红也没计较他什么，把钢笔收下了。又到了一次考试，小红写错了一个字，就去找小明借改正液，小明说什么也不肯借给她，还说别人也有改正液，为什么偏偏找他借，这不是想害他吗！
像小明这种不仁不义的行为，我们强烈反对，应该叫他学习孙悟空，做个有仁有义的人。
话说齐天大圣孙悟空因大闹天宫，被如来佛压在五行山下，饥餐铁丸，渴饮铜汁，历经风霜雨雪。五百年后，唐僧玄奘去西天取经，路过此地，揭了如来佛的金字压帖，使悟空得以脱身，并收其为徒，又为他起了个“行者”的诨名。从此，孙行者跟随唐僧西去，一路上披荆斩棘，降妖伏魔，在鹰愁涧收了白龙马，在云栈洞收了猪八戒，在流沙河收了沙和尚，立下了数不尽的功劳。师徒四人昼行夜宿，这一日到了一座荒山，唐僧觉得腹中饥饿，叫孙行者去找些食物。行者走后，有个潜灵作怪的僵尸，叫做“白骨夫人”，发现了唐僧。她早听说唐僧本是金蝉子转世，吃他一块肉可以长寿长生，于是变做一位月容花貌的女子，来戏弄唐僧师徒，此时幸好行者回来，见势不好，上前一棒，被白骨精使了个解尸法逃脱，只在地上丢下一个假尸首。唐僧在八戒的挑拨之下，怒斥行者，并念起了紧箍儿咒，还要把行者赶走。经行者苦苦哀求才算作罢。不料白骨精变了个老婆婆，又来纠缠，行者火眼金睛，早已看破，便又是一棒，那妖怪故伎重施，再次逃走。随后，她又变成一个老公公，说是来寻找女儿和老妻，这就是所谓“尸魔三戏唐三藏”的故事。这次，行者作了充分的准备，再不给白骨精机会，一棒结束了她的性命。可没想到，妖怪打死了，唐僧的反应却大大出乎行者的意料……
【原文欣赏】
那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本；被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。”唐僧闻说，倒也信了；怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流之徒。我去！我去！――去便罢了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净，就不是人？”
那大圣一闻得说，他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声：“苦啊！你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路；到两界山，救我出来，投拜你为师，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦；今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去：这才是‘鸟尽弓藏，兔死狗烹！’――罢！罢！罢！但只是多了那《紧箍儿咒》。”唐僧道：“我再不念了。”行者道：“这个难说：若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒、沙僧救不得你，那时节，想起我来，忍不住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的；假如再来见你，不如不作此意。”
唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变!”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒有 言 语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟：西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字。你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。
（选自《西游记》，人民文学出版社出版，有校改）
《西游记》里的故事，除了孙悟空大闹天宫外，其余主要部分都是在写唐僧师徒四人去西天取经的故事。当了唐僧的徒弟之后，孙悟空不但仍然是故事的主角，同时，他那种疾恶如仇、艺高胆大、机警聪明的性格，也在重重磨难之中得到了更加充分的展示。孙悟空三打白骨精，就是他们师徒四人取经路上的一段有名的故事。限于篇幅，这里只节选了孙悟空打死白骨精后，遭到唐僧误解，直至被赶出师门的一段文字。粗看起来，这似乎只是三打白骨精之后的一段余波。然而，作者却利用这段“余波”，对孙悟空（行者）和唐僧、猪八戒之间的矛盾冲突展开了更加生动的描写。稍有社会经验和阅读经验的人们都知道，内部矛盾从来都比外部矛盾更加复杂，因而也更加具有文学性。在这段“余波”里，孙悟空那种宁折不弯的性格，那种满腹委屈却又难以辩白，以及那种对师父的情谊和担心，从文中的一系列描写中被表现得淋漓尽致。正因为如此，这段故事才有别于孙悟空其他的降妖除魔经历，被多次改编为戏曲等艺术形式，并深深地打动了包括等伟人在内的亿万读者。
1961年,浙江绍剧团在完成了电影《三打白骨精》的拍摄后,第二次晋京演出。当时,地方剧团能进北京演出,是件了不起的大事,为全国所有专业剧团所羡慕。不过,剧团进京演出的规格及要求都很高――一是要有好剧目,二是综合表演水平要高。在审批手续方面,不但要有省里规划,还要得到中央文化部批准。
“三打”在北京工人俱乐部演出,天天座无虚席,轰动京城。1961年10月10日,在总理的推荐下,“三打”剧组进中南海怀仁堂演出。、董必武、刘少奇等党和国家领导人观剧后,都很满意,给予了很高评价。事后,有一位工作人员告诉剧团组员:“主席和中央领导同志工作都很忙,平时很少看戏。尤其是主席,即便看戏,从头看到尾的情况并不多,今天主席没离开过座位,一直看到结束,主要是你们的戏演得好!”一番话说得剧团所有演职员们乐不可支。
时任中国科学院院长的郭沫若已多次看过“三打”,趁着剧团在京期间,他邀请剧团为中国科学院作专场演出,并和几位副院长设宴招待了剧团全体成员。为表达观剧后的感慨,郭沫若挥毫题写了七律《赞孙悟空三打白骨精》:
人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍,精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏,猪犹智慧胜愚曹。
不久后,看到了郭沫若的诗,觉得“三打”应赞,但又觉得郭诗尚有商榷之处,便于11月17日题写了七律《和郭沫若同志》:
一从大地起风雷,便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训,妖为鬼魅必成灾。
金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣,只为妖雾又重来。
认为,唐僧虽然愚昧,且犯了错误,但还是可以通过教育来挽救的,而白骨精才是灾难的祸魁、真正的敌人。“僧是愚氓犹可训,妖为鬼魅必成灾”、“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃”两联,可称佳构。
董必武看了“三打”,又读了郭沫若《赞孙悟空三打白骨精》及的和诗,也于1961年12月29日赋诗一首:
骨精现世隐原形,火眼金睛认得清。
三打纵能装假死,一呵何故睐前生。
是非颠倒孤僧相,贪妄翻腾八戒情。
毕竟心猿持正气,神针高举孽妖平。
和一样,董必武的这首诗,同样与当时的国际斗争形势联系了起来。他在自注中说:“布加勒斯特会上一打,莫斯科两党会议二打,莫斯科八十一国党的会议上三打。”
郭沫若在1962年1月6日看到了的和诗,当即在《人民日报》撰文:“主席的和诗便是从事物本质上深一层地有分析地来看问题的,主席的和诗,事实上是改正了我的对于唐僧的偏激看法。”又说“我对戏里的唐僧的批判是不大妥当的,戏里的唐僧是受了白骨精欺骗因而把人妖颠倒了,把敌友混淆了”。当天,郭沫若按诗的韵脚又写了一首七律《再赞〈三打白骨精〉》:
赖有晴空霹雳雷,不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾,八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨,猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦,哪怕妖精亿度来。
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