家庭教育名言(精选8篇)
时间：2023-07-30
时间：2023-07-30
【关键词】农村 家庭教育 问题 对策
家庭教育、学校教育和社会教育这三个部分共同组成了孩子的素质教育。“三农”问题是我国所面临的一个基本问题，社会主义事业的建设离不开农村、农业和农民的建设，其中农民尤其是农村人才的培养，关系到新农村建设和城乡区域统筹发展的战略目标。所以，现在的关键问题就是在新形势下，农村的家庭教育该如何发展才能更好地为社会主义建设事业做出贡献。在启蒙教育和终身教育中，家庭教育在造就人才和人生指导方面，都具有独一无二的重要作用。重视并完善家庭教育，不仅可以享受生活的快乐和家庭的幸福，还能促进人的全面发展，推动社会的发展和繁荣。目前国家对农村基础教育非常重视，不仅加大投资建设的力度，还加强师资力量，从而提高了农村教育的整体水平。随着农村教育条件的改善和农村家庭对孩子期望值的提高，农村家庭教育的地位和作用显得越发重要。父母作为孩子的启蒙老师，对孩子的健康成长有着无可替代的作用。孩子对父母的信赖是天生的，在这个阶段，父母既是他们行为的榜样、学习的蒙师，也是他们生活的参谋和感情的挚友。所以，父母的一切行为举止都在潜移默化地影响着孩子的身心发展，包括父母的价值观、期望、态度和教育理念。但是，随着农村大量劳动力的外流，留守儿童的问题也越发严重，农村家庭教育的现状也存在许多问题亟待解决。优良的家庭教育无论对孩子的道德品质、情操素养，还是生活习惯方面，都能通过父母的言传身教来影响孩子，使孩子成为国家的栋梁之材，对国家和社会的发展做出自己的贡献。
一、农村家庭教育面临的问题
1、农村家庭教育责任缺失
农村大量劳动力的外流导致农村大部分的青壮年外出打工或者进城经商，较为普遍的现象是往往一个家庭夫妻双方都外出打工或者经商，留下老人和孩子留守农村。这些孩子的年龄普遍偏低，一般在2岁到15岁之间。城市的生活成本高，孩子的借读费也高，但是农村外出务工人员的收入却偏低，难以将小孩留在身旁，只能留在家乡。根据不完全统计，在农村学校中，父母双方或者有一方在外务工导致孩子留在农村的学生是其他学生的2至3倍。父母外出务工的孩子只能由家里的老人来照顾，而他们对孩子的教育方式却存在着诸多问题。可能是隔代亲的缘故，家里的老人大多采用溺爱的方式去照顾管教小孩，尽力甚至是超出能力范围地在物质上满足孩子，反而在道德和精神方面对他们造成疏忽，甚至采取放纵放任的态度，这样对小孩的身心成长是极为不利的。农村家长的受教育程度本来就不高，何况是他们的父辈基本上都是文盲，是无法承担家庭教育的责任的。他们不仅无法给孩子们提供学习方面的指导，也没有意识到家庭教育对孩子身心成长的重要性。还有的父母把孩子托付给亲戚朋友来照顾管教，同样的，他们的照顾管教也仅仅是物质上的。虽然他们非常关心孩子，但是在生活习惯培养、心理精神上的引导却是少之又少。长期下去，孩子极易形成以自我为中心的思考和行为方式，或者出现自卑甚至是自闭的倾向，从而形成孤僻、胆小、懦弱的性格。另外一些家长因为其他的诸多原因，选择让孩子自我管理。孩子本来就是未成年人，缺乏自控能力，根本无法自我管理，也不能完全地明辨是非，这等于是无人管理，自生自灭。还有一些家长由于长期在外，没有时间陪伴孩子，觉得亏欠很多，就尽力在物质金钱上去弥补孩子，这样反而会导致孩子养成奢侈浪费的习惯，从小不知道艰苦朴素、勤俭节约，再加上孩子本身就没什么自我约束能力，久而久之，极易沾染上一些不良嗜好，长大后也容易误入歧途。
2、农村家庭教育设施缺乏
农村孩子除了学校的教科书之外，再也没有其他的课外书籍，也没有其他获取知识的途径。学校和家庭也缺少一些名人名言、箴言佳句，去鼓励孩子刻苦学习，培养情操，修养道德。在农村，也很少看到一些利于孩子身心发展、素质培养和多方全面发展的设施和场所。缺少了这些设施和场所，除了上学，孩子们就只能玩一些简单的游戏，根本无法促进孩子的身心发展，甚至有一些孩子沉溺在电视里，这样极易养成自闭内向的性格。更有甚者，一些孩子还会沾染上一些不良嗜好，诸如抽烟、、喝酒、打架斗殴，最终逐渐走上违法犯罪的道路，造成农村家庭的悲剧。
3、农村家庭教育观念落后
在农村，对于孩子的学习，家长很少去关心，有的甚至是不管不问，还有些家长连孩子在学什么课程，上几年级，班主任是谁，都不太清楚。农村家长也普遍认为教育孩子是老师、学校的事情，跟家庭无关。他们只是在物质上、生活上去满足子女，精神上也缺乏沟通，把管教孩子的事情全都推给老师和学校。但是，当孩子出了问题，家长又把责任全部推给学校和老师。例如有的农村，老师将孩子的学习情况反映给一些家长，家长却表示自己从来没有关心过孩子的学习，也不赞成孩子在晚上再去花时间学习，他们认为那样不仅浪费电还影响身体健康，他们也不把孩子的学习问题归责给老师和学校，而是认为学习的好坏是天生的，跟后天的努力培养一点关系都没有，不论花多少功夫都是白费劲。
二、农村家庭教育的解决策略
1、改变观念，转变农村家庭教育方式
事情的发生一般跟人的观念是息息相关的。农村家长缺少对家庭教育的足够认识，对子女的教育观念又相对落后。所以，要想改变这种现状，家长必须提高自身对家庭教育的认知，改变自己的教育观念，承担起对孩子进行家庭教育的重任。有的专家通过大量的调查研究，提出了“反哺教育法”，主要是把学生组织起来，评价家长，提出意见和建议，让家长用自身的言行举止去影响孩子，成为他们学习的榜样。有专家认为父母的言传身教对孩子的身心成长是非常重要的，父母的穿衣风格、讲话方式、为人处事，甚至是笑的方式，都影响着孩子以后的一言一行。农村家庭教育的一个最重要的方式就是言传身教，父母对自身发展的要求，对家庭的重视，对自己一言一行的要求对孩子的教育都非常重要。
2、构建农村家庭教育“三位一体”的教育体系
有专家指出，必须积极构建家庭、学校、社会“三位一体”的教育体系。第一，家长必须改变自己对家庭教育的观念，要认识到孩子不仅是自己的希望，同时也是国家的希望、民族的未来，他们的健康成长离不开家庭教育的帮助。第二，政府教育部门应该对家庭教育给予高度的重视。在舆论上，政府教育部门需要加强宣传教育力度。同时，相关教育政策要照顾并向农村倾斜，不仅要不断加大资金投入，还要改善农村学校的基础教育设施，更要积极争取社会慈善机构的支持，创建良好的农村教育环境，吸引更多的教育人才加入进来。第三，家庭、学校、社会组成一个整体，形成“三位一体”的良好教育体系。以学校为中心，三者之间实现教育信息共享，及时沟通，共同教育，关注孩子不足和进步，促进并引导孩子多方全面发展。对于农村的留守儿童，学校、家庭、社会之间必须建立健全相关联动机制，与专门机构进行合作，帮助教育管理这些孩子，促进农村家庭教育进一步规范化和制度化。
3、农村家庭中各成员之间教育观念应协调一致
首先，父母要清楚地认识到自身在家庭教育中的责任。在孩子的教育问题上，父母的教育观念必须保持一致，还应该不断地进行学习，并对过去的教育方式进行总结和反思。父母作为孩子的启蒙老师，对孩子的影响是无可替代的，所以应该尽可能地亲自参与孩子的教育，任何一方都不能因为忙着赚钱而忽略孩子的家庭教育，更不应该托付给亲戚朋友去进行教育管教。其次，父母还应该去作好祖辈的工作，不能任由他们溺爱孩子，也要与他们的立场保持一致，否则结果只会适得其反。
4、加强农村家庭教育基础设施建设
政府教育部门应当加强农村家庭家庭教育基础设施的建设，联合各农村举办家长学校，给农村学校提供良好的学习场所和学习设施。根据当地的实际情况，利用空闲时间，对家长进行家庭教育方面的培训，向他们教授有关家庭教育的知识和方法，让他们改变家庭教育的观念，采用更加科学规范的教育方式去对待自己的子女。同时，学校应当组织学生参加各种有益于身心的课外活动，比如阅读名著、郊游写生等等，这样既能丰富孩子的阅历，又能促进孩子全面发展、陶冶情操。
三、结语
在新世纪的今天，风云际会，万物竞发，未来充满无限可能。教育是迎接未来、创造新的文明、新的科技的一种强有力的手段。教育的成功不仅包括学校教育，同时还有家庭教育和社会教育，三者缺一不可，其中家庭是最关键且最具影响力的。父母作为孩子的启蒙老师，一言一行都在影响着孩子，对孩子性格与行为习惯的养成有着无可替代的作用。如今的学校教育，老师和学校既要重视孩子文化知识的学习，也要重视孩子的心理精神引导。社会方面仍然在用传统的方式来评价孩子教育好坏，只重视成绩，忽略了孩子其他方面的成长。光有这两者的参与是远远不够的，家庭教育的责任举足轻重，尤其是在农村地区，在大多父母外出务工的情况下，家庭教育显得尤为重要。农村家长必须改变自身的教育观念和教育方式，不能把对孩子的教育完全寄托给学校，家庭教育也是至关重要的。农村家长不仅要在物质上去满足孩子，更应当加强精神上的沟通，自身就应当意识到孩子教育的重要性。另外，政府应当加强农村教育的基础设施建设，我国是农业大国，国家的发展离不开农村建设，农村的发展离不开农村的教育，尤其是农村家庭教育。因此，重视农村家庭教育才能作好农村教育工作，才能发展好农村，才能创造出一个更好的未来。
【参考文献】
[1]马丽丽、浅谈提高农村家庭教育的对策[J]、辽宁行政学院学报，2013，15（5）：113-114，116、
[2]周四梅、我国农村家庭教育存在的问题及解决对策[J]、文教资料，2010（35）：133-134、
彭局长：自2006年1月我市成立“小学生作文个性化发展研究克拉玛依项目组”以来，全市26所学校，257个教学班，10311名学生，416名学校主管语文教学的领导和教师参加了该项课题的实践研究。通过课题研究与课改，提高了学生的习作兴趣和习作水平，更新了教师的教学理念，也提高了教师的教学水平。三年来，学生习作共投稿8133篇，被《作文个性化平台》等全国性刊物刊发的有183篇；教师论文共516篇，被《作文个性化课题通讯》等全国性刊物刊发的有26篇；另有几十篇论文、课例、教学设计被总课题组分别评为一、二、三等奖。课题评价组对我市课题研究取得的成果给予了充分肯定，我市的小学生作文个性化发展研究项目组被授予2007～2008年度“科研先进集体奖”，我个人也被授予“教育科研管理特别荣誉奖”。
克拉玛依市教育教学的基础条件很好。在拥有高水平教育硬件装备的条件下，如何提高软件水平，提升教育教学质量，应该是下一阶段我市教育发展的重要目标。
这次克拉玛依市的小学生作文个性化发展研究与课改成果在全国同类地区名列前茅。我希望子课题项目在第一阶段科研和课改成果的基础上，将下阶段的“中小学语文个性化教学实验研究”发展到全市的初中、高中，形成一条龙的科研体系和课程改革，在扎根中华民族语文教育沃土的基础上，认真学习、借鉴和吸收国外先进教育理论，认真转变我们的教育观、教师观、人才观、教学观和学生观，转变我们的教学理念，为探索和创造出适合中小学语文个性化教学的新范式而不懈努力!
记者：克拉玛依市自1997年通过自治区“两基”验收以来，基础教育事业取得了显著的成就。在巩固提高“两基”方面，克拉玛依市将进行怎样的安排和部署呢?
彭局长：2009年下半年，国家教育督导团将对新疆维吾尔自治区的“两基”工作进行督导检查，这是对自治区“两基”工作的一次整体验收和全面评估，也是对全疆各地教育工作的一次考验，更是我们加大教育工作力度，关注民生，办好人民满意的教育的一个重大契机。
首先，明确“两基”巩固提高迎国检动员大会的目的。这次会议的目的就是要深入贯彻自治区党委、自治区人民政府《关于进一步做好“两基”攻坚和巩固提高工作迎接国家“两基”督导检查的意见》精神，统一思想，提高认识，明确任务，落实责任，切实做好“两基”巩固提高迎国检的各项准备工作，增强积极推进工作的责任感和紧迫感，以优异的成绩迎接自治区和国家教育督导团对我市“两基”工作的检查、验收。
其次，在总结成功经验的基础上，认真分析我市“两基”巩固提高工作中存在的问题。加强“两基”业务档案建设、经费统计的梳理等方面的工作。要求各区、各成员单位及相关部门认真贯彻会议精神，加强协作，精心安排部署，明确职责、目标、任务和要求，切实做好各项工作。
记者：和谐家庭是教育成功不可缺少的一部分，2008年，您们启动了“克拉玛依市中小学和谐家庭教育工程”，能否请您简要介绍一下该工程的实施情况?
彭局长：家庭是世界上最重要的教育机构，父母是孩子的第一任教师。只有将家庭教育、学校教育、社会教育有机结合，才能取得事半功倍的效果。这次“克拉玛依市中小学和谐家庭教育工程”主要提出了以下具体措施。
一方面，关注民生，提高认识。市教育局特邀中国教育学会家庭教育专业委员会理事、上海市终身教育学术委员会委员、中华家庭教育网和中国家庭教育指导师网首席专家顾晓鸣为近千名教师、家长作了题为《教育孩子首先不要输在家庭教育上》的讲座。引导大家要充分认识到做好新形势下家庭教育工作的重要性和紧迫性，把家庭教育现代化纳入教育现代化整体布局，以高度的政治责任感和饱满的热情，积极参与家庭教育，加快构建家庭教育体系，努力营造人人关心、支持家庭教育工作的浓厚氛围，为全面实现我市教育优质、均衡、高效发展提供有力保障。
另一方面，成立了家庭教育研究指导中心，全面推进区域家庭教育现代化的进程。来自各区教育局的主管领导，各中小学的校长书记、德育主任(大队辅导员)、班主任、心理教师，各幼儿园园长，试点社区及学校首批家庭教育指导师共300余人分别接受了不同层次的家庭教育培训。
市家庭教育研究指导中心成立后，各区教育部门将成立家庭教育研究指导办公室，各幼儿园、中小学、社区将成立研究指导站，配备多名专业的家庭教育指导师、心理指导师。通过讲座、家长理论知识培训、团体训练、个体辅导等多种形式，帮助家长掌握现代教育理念和科学的教育方法，提高家长改善家庭教育环境和处理家庭教育矛盾的能力，解决学生、家长在实际家庭教育中存在的疑难问题。在各学校、社区的家庭教育研究指导站内，将成立“家长俱乐部”、“学生俱乐部”，并通过网络建立家长群、学生群等，方便家长、指导师、学生之间的信息传递与交流探讨。我市学校、家庭、社会“三位一体”的科学教育体系正在形成。
记者：在贫富差距不断拉大的今天，弱势群体的教育问题不是很乐观，您觉得如何才能促进克拉玛依市教育的公平?
彭局长：克拉玛依市教育局高度重视农村义务教育，并且积极组织带领各族教职工开展了大量工作。
第一，关注弱势群体，妥善解决农民工子女入学问题。克拉玛依市委、市政府和各级教育部门多次召开专门会议进行研究，制定解决农民工子女入学的办法。各级各类学校努力挖掘教育资源，最终将近1万名农民工子女全部安排入学，而且使农民工子女与克拉玛依市市民子女享受同等教育。
第二，把隶属克拉玛依市农牧区的学生安排到市区学校就读，努力促进教育公平。为大力推进“双语”教学和加强少数民族儿童学前教育，市政府于2008年初出台了对贫困家庭的儿童实行入园费用全免或减半的优惠政策。从2004年起，市委、市政府和教育部门共同作出决定：把该区的中学生全部安排到市区和白碱滩区有关学校寄宿就读。2007年9月10日，又把距市区70公里的小拐乡的61名农牧民子女安排到市第二小学寄宿就读。并划拨专款给予补贴。
第三，开办区内初中班。2004年8月，克拉玛依市开办了区内初中班。到2008年8月底，先后在和田、博州等边远农牧区招录了5批小学毕业生，并安排在市三中和十中就读。为此，市政府先后投入了1亿多元。预计到今年年底，区内初中班的学生将达到2250名。
第四，坚持实施扶贫助学工程，为贫困生铺平求学之路。2008年，克拉玛依市首次对考入国家大中专院校的贫困学生进行学费全额救助。各中小学校还经常组织教职工开展为贫困学生“献爱心，送 温暖”的活动。2005年12月至2006年1月，市教育局机关和直属单位的1470名教职工，两次捐款总额达13、31万元。市慈善总会从2000年起就开展了“慈善助学”工作，仅2007年就发放助学金152万元，救助贫困生706人次。
第五。加强国际化交流与合作。2008年6月17日下午，新西兰Rotorura国际语言学校校长克里斯・莱克女士一行来我市交流、参观与考察。双方就今后互派教师进行教育教学交流和学习以及组织克拉玛依市优秀中学生赴新西兰参加寒暑期夏令营活动等教育合作达成多个意向。克拉玛依市的教育开始走向国际化。
记者：一流的教育需要一流的教师队伍，请问您们如何建设一支师德高尚、业务精良、勇于创新的教师队伍?又是从哪些方面来发展教师继续教育的?
彭局长：2008年以来，市教育局将“加强教师队伍培训”列入“关注民生年”的一项重要内容，采取邀请内地专家、名师前来现场讲学、授课和外派教师进行培训、研修等方式，持续开展了各级各类教师培训工作。同时，不断创新培训模式，拓宽培训渠道，拓展培训内容，强化培训管理，全方位提高教师队伍素质。截至7月中旬，各级各类培训共计3695人次，包括中小学骨干班主任培训、骨干教师培训、中小学校长高级研修挂职培训、少数民族中小学各类“双语”教师培训、中学教师教育技术能力建设计划远程培训、英特尔未来教育项目培训、普通高中教师新课程远程培训、中小学教师心理健康教育专项培训等多项内容。教师继续教育中心在前期做了大量深入细致的工作，使得培训井然有序，取得了很好的效果。具体培训内容如下。
第一，骨干教师培训。4～6月，组织38名中小学骨干教师去上海进行为期两个月的挂职培训；7月10～19日，聘请全国知名专家6人，在市教育局报告厅开展了近100人参加的为期10天的首期骨干教师高级研修班结业培训。
第二，骨干班主任培训。1月21～25日，选派2名教师参加了自治区哈语言骨干班主任的培训；5月19～30日，组织我市中小学教师参加了自治区举办的2008年中小学骨干班主任培训；7月6～10日，外聘南京5名专家在我市第六中学报告厅完成了374人参加的为期5天的中小学德育干部及骨干班主任培训。
第三，第三期中小学校长高级研修挂职培训。3～4月，组织第三期中小学校长高级研修班34人去南京挂职培训，其中中学校长15人，小学校长19人(其中少数民族8人)。
第四，少数民族中小学各类“双语”教师培训。2月份，选派6名少数民族中小学教师参加了2008年自治区教育厅举办的春季新疆中小学少数民族“双语”教师培训班：3～6月，组织101名少数民族中学教师参加了“双语”教师教材教法培训，组织11名少数民族中学教师参加了第三期少数民族双语教师专业知能提高培训；7月10～14日，聘请自治区教科所三位专家，在我市第二中学举办了近100人参加的为期5天的少数民族中小学汉语教师、双语教师和学校领导参加的汉文化知识拓展培训。
第五，教育信息技术培训。4～6月，组织举办了200人参加的为期2个月的首期中学教师教育技术能力建设计划远程培训，并完成了一期25人的英特尔未来教育项目培训。
第六，高中教师新课程远程培训。6月24日～7月29日，组织全市普通高中民汉教师800余名进行了高中新课程远程培训。同步参加了自治区举办的各学科为期3天的高中新课程远程集中培训f汉、维、哈三种语言同步授课1和教育部为期10天的汉语言网络互动式培训。
第七，新分教师培训。7月7～11日，聘请南京5位专家在第六小学开展了近300人参加的为期5天的2007年、2008年新分教师岗前培训，内容包括思想道德教育、教师专业发展、班主任工作培训、教育教学常规、心理学教育、新课改培训等。另外，还进行了军训、素质拓展训练、油城乡土教育、教师基本功比赛、学科实习培训等。为新分教师尽快实现角色转换，适应教学岗位奠定了基础。
论文摘要:介绍《颜氏家训》关于家庭道德教育的思想和方法。认为颜之推的有关论述，初步形成了个体道德培育的机制。
颜之推(531-595)出生于“世以儒雅为业”的官宦家庭，是北齐时期著名学者。所著《颜氏家训》20篇，是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验 总结 ，其中关于家庭教育方面的论述，可以说形成了独特的个体道德教育体系。
一、关于家庭教育的重要性
在《颜氏家训》中，颜之推首先从家庭教育的特殊作用方面论述了家庭教育的重要性。他认为，人生下来就有教育的必要。少年儿童有一个共同的特点，就是对自己的父母长者、亲者十分信任。“夫同言而信，信其所亲;同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫不如傅脾之指挥;止凡人之斗阅，则尧舜之道不如寡妻之诲谕。”因为傅脾、寡妻与孩子们生活在一个大家庭中，朝夕相处，所以关系最为密切，感情最深，具有教育儿童得天独厚的条件。父母与子女的亲情增加了教育的感染力，因此容易为子女所信任。父母是长者，对子女享有宗法之权威，因而易为子女所服。家庭教育的作用，往往是其它教育部门难以达到的。家庭教育的好与坏，直接影响到子女的未来，所以家庭教育的重要性是显而易见的。在书中，颜之推还通过总结自己少年时代受教育的教训来证明家教的重要。
正是基于上述认识，颜之推深人思考家庭教育问题，从而形成了一整套家庭教育的思想和方法体系。
二、个体道德品质培育机制
所谓机制，泛指一个系统中各元素之间相互作用的过程和功能。《颜氏家训》一方面将家庭育内部的各种要素结合起来组织教育内部的运动;另一方面又将外部的各种因素有机整合成一个活动系统，引导、控制、规范、组织和推动整个家庭教育的运行，初步形成了个体道德培育机制。
从形式上看，《颜氏家训》的个体道德培育机制包括两个方面:一是运行机制，二是操作机制。
运行机制方面，首先是提倡早教。颜之推认为对家庭个体的道德培育应越早越好。他说:“古者，圣王有胎教之法:怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。”母亲怀孕三个月，就应开始为腹中胎儿的教育创造良好的影响环境。“子生咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。”婴儿出生不久，就应请老师进行教导。“凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。”让孩子在从小的耳濡目染中养成良好的习惯。
其次，重视通过家风对个体实施影响。他说:“吾家风教，素为整密。昔在韶此，便蒙诱诲。每从两兄，晓夕温清。”颜之推认为，人的思想言行受到家庭环境即家风的的习染，尤其是在少年时期，家庭成员之间的言行举动对他们都会熏陶感染、潜移默化。所以，应当十分注重营造良好的家庭氛围。
其三，通过权威、榜样的力量影响和感化个体。颜之推经常引用“子日”“礼云”等当时比较权威的话对个体进行教育，增强了对个体道德教育的力度和深度。
操作机制方面，首先要求严慈结合，尤其注重严教。颜之推说:“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”如果只慈不严，则“至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德”。
其次，通过实例对个体道德进行评价。这是颜之推道德教育思想的一大特点和优点。道德评价对道德具有导向作用。颜之推善于通过实例对个体道德进行评价，从而保障教育机制的运行。
再次，提出具体可行的规则。通过封建“家长制”的权威，使这些教条、规则对个体道德教育起到相当大的作用。
从内容上看，《颜氏家训》所提倡的个体道德培育主要是以儒家思想为主导。
首先，教育内容以“礼”为本。颜之推所说“上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也”，其中“教”的就是“仁孝礼仪导习之”，他认为“礼教为本，敬者身基”。《颜氏家训》的第一句话就说“夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名”。
其次，这种教育以家庭教育为中心。按照“礼”的要求，颜之推对个体的道德要求很严格，对各种人际关系的处理条例众多。
颜之推说:“夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟:一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。”夫妇、父子、兄弟之间的关系是家庭中最主要的关系，这几种关系处理好了，整个家族就尊卑有序、和睦融洽。
对于夫妻关系，他主张夫唱妇和。认为在家庭生活中，“妇主中馈，惟事酒食衣服之礼耳，国不可使预政，家不可使干蛊。如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”对于父子关系，他倡导父严子孝，“以贤父御孝子，合得终于天性”。他说:“父子之严，不可以押;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，押则怠慢生焉。由命士以上，父子异宫，此不押之道也;抑搔痒痛，悬袅筐枕，此不简之教也。”父母对待子女，要做到严与慈、爱与教相结合。对于兄弟关系，颜之推极为重视。他说“兄弟者，分形连气之人也”，所以兄弟之间必须相互谅解，必须尊兄爱弟。“兄弟不睦，则子侄不爱;子侄不爱，则群从疏薄;群从疏薄，则憧仆为雕敌矣。”
颜之推对于个体与整个家庭关系的道德要求也很明确。认为家风要醇正，家长必须以身作则。他说:“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”
颜之推还谈到了个体的职业道德要求。认为人应当有一定的职业，“人生在世，会当有业”。他说:“人性有长短，岂责具美，于六涂哉?但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳。”一旦有了某种职业，就要尽心尽力，做到于心无愧。
关于个体与他人的关系，颜之推推崇“昔刘文饶不忍骂奴为畜产”，主张对他人要尊重，迎送有礼貌。交友要重义，他认为:“四海之人，结为兄弟，亦何容易。必有志均义敌，令终如始者，方可议之。”
三、理想的个体道德修养
根据颜之推在《颜氏家训》中的有关论述来看，通过家庭 教育 ，个体应该达到的理想的道德品质，主要有以下几点:
首先要有节操，就是坚持原则。这在颜之推那里就是坚持“礼教”的原则，这也他赋予节操概念的实际内容。魏晋南北朝以来，玄风盛行，各种违背礼教的行径在人们当中蔓延，面对北方少数民族对汉族和其他民族的奴役，一些人不思救国，反教子女卖身投靠之法。颜之推对此深恶痛绝。齐朝一士大夫有一儿，年十七，教其鲜卑语及弹琵琶，“稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱”。颜之推告诉自己的孩子:“异哉，此人之教子也!若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。”
摘 要：陈鹤琴先生是我国著名的儿童心理学家和儿童教育家，被誉为“中国幼教之父”。本文通过他的《家庭教育》一书，总结渗透在他的家庭教育理论和实践中的家庭教育观并指出对我国当代儿童家庭教育带来哪些启示。
关键词：陈鹤琴；家庭教育；家庭教育观
一、引言
在教育界提倡终身教育的大背景下，学校教育再也不是教育的全部，贯穿人一生的教育包括家庭教育、学校教育和社会教育。家庭教育时个人成长非常重要的一环。家庭是人出生的地方，是人接受“人之初”教育的场所。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基把儿童比作一块大理石，把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕刻家：①家庭；②学校；③儿童所在的集体；④儿童本人；⑤书籍；⑥偶然出现的因素。从排列的顺序来看，家庭被放在了第一的位置，也说明了家庭在塑造儿童的过程中的重要作用。
中国素有重视家庭教育的传统，“孟母三迁”、“子不教，父之过”都是被人们反复诵讲的故事和谚语。不容置疑，这些经验性的故事和谚语对中国家庭教育产生了重要影响，但家庭教育不能只停留在经验层面，经验与科学的结合才是家庭教育的坚实基础。在当代中国，将经验和科学很好融入到家庭教育的理论和实践中的是著名的儿童心理学家和儿童教育家陈鹤琴先生。1925年，陈鹤琴先生以对儿童心理研究和家庭教育的实践经验为基础，出版《家庭教育》一书。
根据Handa和Lauvas的实践三角模型理论，处于教育行为之上的是教育理论和经验的积累，而处于三角形顶端的则是教育观。教育观固然源于实践和理论，但它以更高的视野，凝结教育的智慧，被贯穿在教育理论和教育行为之中。本文着重讨论凝结在陈鹤琴家庭教育理论和实践中的家庭教育观。
二、陈鹤琴的家庭教育观及启示
（一）家庭教育具有重要的意义
陈鹤琴认为儿童早期所接受的家庭教育关系着人一生的发展，具有积极的奠基作用。他在《家庭教育》中写道：“一个人知识丰富与否、思想发展与否、良好习惯养成与否，家庭教育应负完全的责任。”将教育片面的理解为学校教育是很多当代家长的误区。家长着重于家庭的生养职能，而忽视了教育职能，认为教育是学校的事情。陈鹤琴认为家长应认识到家庭教育的重要作用，把其作为一项重要责任加以担当。陈鹤琴在《家庭教育》一书中还提到：“家庭教育是振兴中华民族的希望，是整个教育的基础，关系到国家的命运”。他将家庭教育至于更高层次的国家战略之上。国家应将家庭教育视为教育的重要一环加以重视，对现有的教育制度进行改进，将家庭教育与学校教育、社会教育更好的结合，如设立家长学校来传授家庭教育的知识和经验。在学校中设立家长委员会，使家长更多参与到孩子的学校教育活动中等。
（二）全面的家庭教育观
陈鹤琴认为，家庭教育的内容不是单一的。家庭教育同学校教育一样，也担负着儿童体、德、智、美、劳多方面的教育任务。首先，强健的体魄是孩子幸福的重要源泉，陈先生主张家长应为孩子创设良好的生活环境，加强户外活动，注意孩子的营养与休息，培养孩子的良好卫生习惯和健康心理品质；在家庭德育方面，教育孩子从小应养成良好的品质与习惯，体谅他人，有同情心，对长者有礼貌，尊重他人，养成诚实不作伪的品质，不横行霸道，不欺侮别人；在家庭智育方面，应该丰富儿童的生活常识，积累生活经验，鼓励孩子大胆探索，培养阅读兴趣等；家庭美育方面，要给孩子创设艺术的家庭氛围，使孩子在与音乐、美术的接触中，陶冶情操，培养审美意识，养成审美习惯；在劳动教育方面，家长应让孩子做力所能及的家务劳动，让孩子在学习劳动技能过程中接受思想品质教育和锻炼意志。现在很多中国家庭存在着不同程度的“片面家庭教育”现象。如只重视智力培养，忽视德育教育；重视身体健康抚育，忽视心理健康教育；重视知识学习，忽视审美教育等。家长应树立“全面家庭教育”观，实施全面的家庭教育。
（三）科学的家庭教育观
陈鹤琴先生在《家庭教育》一书中阐述了儿童的心理、学习的性质和原则。首先，他认为掌握儿童的心理规律是正确实施家庭教育的基础，“家庭教育必须根据儿童心理方能行之得当，若不明儿童心理而妄加教育，那教育必定没有成效可言的”。陈先生将儿童心理总结为七点：“好游戏、好模仿、好猎奇、喜欢成功、喜欢野外生活、喜欢群体、喜欢称赞”。其次，他认为儿童生来就具有三种基本能力：感觉、联念和动作。在此基础上，他提出了学习的性质：“学习就是先感觉外界的刺激，后把所感觉的事物与所有的感觉联合起来，再发生相当的动作去反映外界的刺激。”这样一种无限循环构成了儿童学习的基本模式。再次，以学习的性质为基础，陈先生M一步阐述了学习的重要原则：“①刺激必须优良，刺激必须正确；②快乐的刺激，使刺激发生的时间和次数尽可能的多，以便产生较为坚固的联念；③开始学习要格外留心，不要有例外，应自己来学习。”陈先生的家庭教育思想和实践是建基于这些科学的家庭教育观之上。现代家庭教育中存在的很多问题都是和家长缺乏科学的家庭教育观有关，如家长违背儿童身心发展规律，仅从自己的主观愿望出发，强迫儿童按自己设计的模式发展；家长意识不到环境对儿童的刺激作用，并未用心创设优良的成长环境，使儿童暴露在不良的社会和家庭氛围之下；给儿童过早灌输学习的功利意义，使儿童背上学习的沉重负担，不能从学习中寻找乐趣；将儿童活动范围局限在有限的范围之内，以保护为名束缚儿童活动，使儿童不能通过亲身实践从做中学。如此种种，产生了一些负面问题，如：儿童厌学，高分低能，青少年犯罪等。现代的家长应该学会用科学的家庭教育观与自身的具体实践相结合，从而避免问题的产生。
（四）父母是儿童的“第一位老师”
家庭是儿童的第一所学校，父母是儿童的第一位老师。陈鹤琴非常重视家庭教育中父母的重要作用。他认为：“小孩子生来是无知的，不知什么是好，什么是坏。他们的一举一动可以说是一方面受遗传的影响，一方面受环境的约束、受教育的支配。小的时候，环境中最重要的因素是父母，教养中的最重要因素，恐怕也是父母。”他对父母提出了具体的要求。
1、父母要给儿童以正确的爱。陈鹤琴认为“对子女要爱护，但绝不可溺爱”，“凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做，凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想”。当代中国许多父母对儿童百依百顺，培养出了很多“小公主”“小皇帝”，他们长大后无法独立生活。家长给儿童充分的爱毋容置疑，但过犹不及。在家庭中，父母的责任应该是帮助孩子生活、自立和做人，给他以适当的P心和爱护，帮助他做事，而不是代替他做事，否则是有害的。
2、父母要以身作则。“小孩子是好模仿的”。父母是和儿童接触时间最长的个人，父母的一举一动，一言一行都影响着儿童。当代家庭中，很多父母一方面要求孩子遵守规则，讲礼貌，自身却在破坏规则，脏话连篇。使言语的教育苍白无力，无法让儿童信服。儿童将其训诫当成耳边风就不足为奇了。所以父母在教育儿童时，首先自己要先做到，始终牢记：身教优于言教。这样教育出来的儿童才会言行一致，心理健康。
3、父母要尊重儿童的人格。陈鹤琴认为“父母对子女应当有相当的礼貌”，“做父母的不应迁怒于子女”，父母与儿童之间应该是平等的，相互尊重的。父母的威信应建立在对子女的尊重上，而非威慑和训诫之下。现代的家庭教育中仍存在“不打不成器”的传统陋习，父母要求子女单方面顺从，却不考虑儿童的意愿和权利。正确的做法是：父母应该视儿童为有独立思想、权利，仍在成长中的个体，平等相待，互相尊重。
4、父母在儿童面前态度应一致。陈鹤琴认为：“做父母的对于子女的教育应有一致的措施”。他反对中国传统家庭中的父严母慈，“黑脸、白脸”的做法。做父母的意见如果不合，儿童就会无所适从，会使儿童不重视父母的意见。家庭教育中，父母一方严格要求孩子遵守规则，对错误行为加以惩戒，而另一方却当着孩子的面指责其过于严厉，袒护儿童，这样做的后果是儿童学会看大人眼色，在袒护之下养成很多坏习惯，同时父母任何一方对儿童都无威严可言。儿童不接受家长的教育，家长对学坏的儿童无所适从。正确的做法是：父母在儿童面前应该态度一致，步调一致，即使有不同意见，也不应该当着儿童的面产生争执，而应私下协商，达成共识。只有这样，儿童才会尊重父母意见，沿着正确的方向健康成长。
三、结语
伴随独生子女政策成长起来的80后、90后以至00后，集全家宠爱于一身，却普遍存在家庭教育缺失的现象，出现了一些如自理能力差、以自我为中心、缺少社交能力、不尊重父母的问题。如今，这些独生子女已达到“为人妻、为人母”的年龄，他们希望对自己孩子的教育可以有所改观，对家庭教育相关知识和观念产生了迫切的需求。固然有国外的教育思想家提出过一些家庭教育的重要思想和观点，但将中国的国情与其思想和实践紧密结合的经典思想莫过于陈鹤琴的家庭教育思想。虽然产生于20年代初，但是他的家庭教育观在当代的中国仍然不失借鉴价值，《家庭教育》这本书仍可以被许多父母拿来作为家庭教育实用手册。渗透在书中的家庭教育观将成为年轻父母家庭教育实践慢慢征途中指路的明灯，科学全面的培养子女，不辱“第一位老师”的使命。
参考文献：
一、走进孩子的内心世界
教育要从了解孩子开始。家长了解孩子的性格、兴趣、爱好以及心里想什么，平时主要做什么，交往的人是些怎样的人等。只有这样，家长才能有针对性对孩子实施教育，而不是东一言西一句唠叨不休。如孩子喜欢画画，家长可引导孩子多看多练，有条件的可聘请专业老师指导。孩子喜欢看课外书，家长可带孩子逛逛书店，让孩子徜徉在书海中品味“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。让孩子张扬个性，发挥特长，培养过硬的本领，迎接未来的挑战。
二、培养良好的育人环境
家长应根据孩子的个性，布置好有利于孩子学习和成长的小天地。如墙壁、窗帘给孩子装上自己喜欢的颜色和景物，这样有利于孩子审美能力的培养。房间内经常置换一些名人名言、字画等，让孩子受到诸如立志做人、勤奋学习、勇攀高峰精神上的鼓舞。当然，营造良好的人文环境也很重要。家庭成员、邻里之间要做到相互理解与尊重，相互关爱与帮助，在这样的人与人之间和睦相处环境中，能逐步培养孩子健康的人格和良好的道德情操。
三、身教重于言教
在家庭这个孩子学习和认识社会准则和行为规范的启蒙课堂里，父母的一言一行是孩子最直接的效仿榜样。在家庭教育中，父母是否以身作则、言行一致关系到孩子的人格养成和心智发展。因此，家长的言行要特别注意，切不可做“上梁不正下梁歪”之事。孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”孔子还说：“不能正其身，如正人何？”这两句话充分道出了身教重于言教的意义。
四、培养孩子的良好习惯
培养孩子的良好习惯要从平时做起，小细节决定大行为。如培养孩子良好的作业习惯，良好阅读习惯等。我觉得培养孩子与人交际的良好习惯也很重要，现在的孩子在心理上渴望与人多接触和多交流。家长应该多抽空与孩子以朋友身份谈心，每天都抽出时间与孩子单独在一起，让孩子谈些学校的见闻，让孩子敢于和自己交心，做自己孩子的知心朋友。
家庭是孩子最早接触的环境，父母是孩子的第一任老师，孩子成人与否与家庭教育是否成功有着密不可分的关系。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾说：“人的全面发展取决于母亲和父亲在儿童面前是怎样的人，取决于母亲和父亲在儿童面前说怎样的话，取决于儿童从父母的言谈举止中怎样认识人与人之间的关系和社会环境。”可见父母的言传身教对孩子的成长有着重要的作用。
言传，就是言教，就是用富于情感的语言进行说服和引导的教育方式。这种教育是时时刻刻的。它贯穿在孩子的生活中，应该说某种程度上它构成了孩子的生活。父母每时每刻都在告诉孩子什么是对的，什么是错的，什么应该做，什么不应该做，所以孩子对错的认知最早来自于父母。《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人于1954～1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养两个孩子（傅聪―著名钢琴大师、傅敏―英语特级教师），在温情脉脉的书信交谈中教育他们先做人，后成“家”。傅雷对儿女的爱始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位，这无疑是成功的言教。
《四书・大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修自身。”由此可见“先修其身”的重要性和基础性。如果父母不以身作则，就很难教育出品德高尚的子女。曾子，孔子的弟子。曾妻哄小孩时随口答应儿子要杀猪给他吃，事后，曾子为了实现这个承诺真的杀了猪。“曾子杀彘”的故事通俗而深刻地阐明了父母一旦有所承诺，就一定要守信兑现的道理。曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。因而身教对于孩子的成长有着至关重要的作用。
中国自古以来就注重父母言传身教的家庭教育。随着人们的知识水平越来越高，对孩子的教育也有了更多的想法。现在社会上出现了各种各样的教育孩子的经验，如“虎妈狼爸”式的教育方法。还有一位“猫爸”，“猫爸”常智韬采用中西结合的教育方式引导女儿选择自己想要的生活，他认为教育也可以很温柔，踩着轻松的步子和孩子跳一场圆舞曲，就像猫一样。这些成功的教育理念，它们是有共同点的，那就是注重家庭教育。
曾国藩认为家庭是人生的根据地，他有句名言：“子弟之贤否，六分本于天性，四分由于家教。”一个人能否有成就，有没有高尚的人格，百分之四十是家庭环境决定的。所以曾国藩在世时注重子孙的教育，死后留有遗嘱告诫子孙，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙恪遵先祖遗言，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿。只有传承好的家风，才能在生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，这是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，每个方面都会打上家风的烙印。可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。那么什么是家风呢？其实家风就是传统家庭教育。中国家风是通过血缘关系教导后代子弟的重要路径，其传承主要通过每代人的言传身教，也有很多写成文字传播下来，如“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”《颜氏家训》”、“仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难”《曾国藩家书》、“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”《朱子家训》等，教族中子弟如何与人相处及待人接物的方法。所以家庭的传统教育对孩子人格的塑造有着至关重要的作用。
名门望族、世家门第有深厚的家风，寻常的平民百姓也有自己的家风。“身正不怕影子斜”“平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”“举头三尺有神明”等在百姓口中流传的顺口溜，本身就是最朴素的家风的体现。在现代世界强大的社会教育和学校教育面前，家庭教育几乎是无足轻重的，使得现代人的品质大同小异，很少看出其背后的家族烙印。如果在注重素质教育的今天，我们也能注重孩子的家庭教育，那么像“我爸是李刚”式的孩子、像“李天一”式的孩子就会越来越少。
传承好的家风能促进社会发展与进步，更能促进孩子的成长。我们应该深入发掘优良家风家教的文化资源，进一步扭转教育观念，强化家庭教育，为孩子的未来负责，为祖国的明天负责。
参考文献：
家庭既是文明人类自我生产和繁衍的母体，也是社会组织结构的基本细胞，还是人类生命个体与社会组织生活之间的关键纽带，因而有着无可替代的作用。作为家庭文化，家教和家风是附丽于家庭而存在的。有什么样的家教，就有什么样的家风，如同一个人有气质、一个国家有性格一样，一个家庭在长期的历史过程中，也会形成自己独特的家教和风气。家教好不好，家风正不正，不仅关系到一个家庭的繁荣兴衰，而且还关乎社会风气和民族命运。
一
自古以来，中华民族就特别重视家庭，注重家教，注重家风，围绕家和家族产生了家谱、家训、家教、家学、家风，甚至“家政”（朱熹语）诸义。东晋名相谢安经常召集族中子弟谈天论地，一次他问子侄们《诗经》中哪一句最好，侄子谢玄认为是“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”。而谢安不以为然，在他看来，“谟定命，远猷辰告”的意境才深远。这番对话看似讨论古书，实为以此教育子弟不应以个人情感为是，而应以天下大计为怀。这种把传播知识与家庭教育相结合的方法，如春风化雨，润物无声。谢安将世代相承的道德操守融化为家教的文化底色，因而著名史学家陈寅恪赞其“门风优美”。
近读古籍，还看到两则宋朝名臣的家训，可谓言简意赅，如明镜悬梁，读来颇受启迪。一则是包拯家训，正文仅37字：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”其下押字又14：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”包拯在宋仁宗庆历年间作过监察御史，公正廉洁、执法不阿，民间有“青天”之誉。这则家训前后51字，字字铿锵，殷殷可鉴。包拯的家训不仅是他光彩人格和凛然正气的体现，而且也给后人留下判断忠与奸、孝与逆的一个根本标尺，即是否克己守法，是否清正廉洁，这不仅对子孙，亦对后世官吏有垂范警示之鉴。另一则是司马光的《训俭示康》：“平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病，应之曰：‘孔子称……士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉！”司马光是宋代著名的史学家、政治家，所著《资治通鉴》影响后世已近千年。上文是他给儿子司马康的家训，教育儿子要以俭素为要，不要以奢靡为荣，可谓切中时弊，令人信服。两则家训，一则讲清廉自守，一则讲勤俭持家，可谓修身治家的宝典，也是重要的治国理政之道，对后世影响深远。
二
古人在家教、家风方面，不只是以言立训、刻铭记训，而是身体力行，以自身模范行动影响后人。《宋史》中对范仲淹有这样的记载：“母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。”如此以俭养身，如此褒奖人才，正好做了他的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的绝妙注脚。这种节操言行，使他的儿子受到了很好的熏陶。其四子皆节财爱民，办事公正。其中范纯仁，“自布衣至宰相，廉洁如一”，生活上继承了清廉俭朴的家风。《宋史》中还记载了一个叫唐U的官员，官至监察御史。初接朝廷委任时仓皇躲避，不敢去朝廷接受任命。“母曰：‘人言此官好，汝何得忧乎？’U曰：‘此官须为朝廷争是非，一拂上意或迕权贵，恐重为大人（父母）累，何得不忧？’母曰：‘尔第尽言，吾有尔兄在，勿忧。’”唐U的母亲鼓励并支持其子“尽言”，忠于谏官职守。后来，唐U在监察御史任上，果然“尽言无隐”。《宋史》因此评价他：“居官大节，则母教之助为多。”
无论是清廉自守的范仲淹，还是严于教子的唐母，也无论是三迁的孟母，还是杀彘的曾子，他们的认知和行动都证明，家庭环境、家风建设对一个人的成长有多么重要！好的家教，胜过最好的学校;好的家风，胜过万贯家产。与上面谈及的模范父母相反的例子，历史上也比比皆是。南汉由刘陟创立，其孙降宋，宋真宗赐其白金百两，事后对宰相说：“刘陟子孙，生活大都窘困，就因为他们平时一味奢侈，从来不知稼穑艰难。”当初锦衣玉食，此时只能在人家跟前摇尾巴过日子，这不是很够发人深省吗？清末著名思想家龚自珍，曾与魏源一起倡导经世致用之学，提出“变功令”、“更法”等主张，为人尊崇。而他却疏于对儿子龚橙的教育，迁就儿子的不良习惯。他死后龚橙越发无人管教，放荡不羁，终日吃喝嫖赌，最后沦落为可耻的民族败类，竟然引洋兵闯入圆明园……纵观历史，家庭教育、家风建设有许多成功的范例，也有不少沉痛的教训。那些人间悲剧的背后，除了悲剧肇造者放纵自我、不能自律的因素外，家教的疏忽、家风的污浊，也总是难辞其咎。
三
家教家风与整个社会教育和社会风气有着密切关联。历史和现实的经验告诉我们，当一个社会或国家遭遇道德文化挑战，民智待开、民风待举之时，家教和家风的地位和作用便更为凸显，更值得社会关注、激励、期待。培养一个正直、诚信、善良、勤奋、宽厚的好孩子，使其成长为一名每天都能坦然面对世界和自己内心的好公民，建树一个风清气正的拥有无比珍贵信任的好环境，是全社会共同的责任和期盼，需要全社会的共同努力，尤其是需要千千万万个家庭的参与与支持。没有良好的家庭教育，没有传承一脉的好家风，即使物质财富再丰富，现代化程度再高，也不是我们所期盼的理想社会。只有良好的家庭教育、良好的家风，才能在潜移默化中影响人们的价值观，让健康的细胞在持续不断地传递、聚合、裂变、放大中，生发激荡成时代新风尚和历史大潮流，不断推动整个社会向前发展。
关键词:农村家庭;教育选择;优质教育资源;经济资本
1问题的提出
“我国农村人口占全国总人口的54、3%，在农村就业人口中，文盲占9、5%，小学及初中文化程度人口占86、2%，高中以上学历人口仅占4、3%。”［1］由此数据可知，农村人口的素质亟待提升，且实践调查中发现，导致农村人口素质偏低的主要原因在于农村家庭进行优质教育选择时处于劣势。而党的十提出，“到2020年要实现全面建设小康社会的宏伟目标，这个目标的实现关键在于广阔的农村和广大的农民，而农村的教育水平和质量又是重中之重，它不仅直接关系着农村人口素质的提升，而且对解决‘三农问题’改善人民生活具有重大的意义。”［2］因此，研究农村家庭教育选择的制约因素显得尤为必要。教育选择是指作为选择主体的农村学生及其家庭在教育消费过程中对不同教育的选择，包括对学校类型的选择和学校质量的选择，其中的学校类型是指普通教育和职业教育。学校质量指的是重点学校和非重点学校的差别，也就是优质教育和一般教育之分。本文着重讨论的是农村家庭对学校质量的选择，即对优质教育的选择。因为学生能否成功选择优质教育是影响其接受的教育质量和水平的最直接和最重要的因素。受教育者自幼接受的教育质量不仅影响其当时发展水平，还会反过来影响其后期能否有更大的教育选择空间。影响农村家庭教育选择的因素除国家、社会层面原因外，农村家庭资本也在其中。家庭资本包括经济资本、社会资本和文化资本。相对于文化、社会资本，经济资本对农村家庭教育选择的影响是最直接的，程度也是最深的。因此，本文将从经济资本对农村家庭教育选择的影响机制着手进行分析。
2经济资本的劣势导致农村家庭在优质教育选择中处于不利处境
教育选择包含不同形式的教育选择，表现为对优质学校教育的选择和对校外优质教育的选择。笔者通过实地考察，发现农村家庭由于经济资本处于劣势地位在两种教育选择中都处于不利境况。
2、1农村家庭的弱势经济资本使其在校内教育选择中错失
“优质教育资源”笔者以重庆某市郊重点完中的高一学生作为调查对象，随机发放问卷104份，回收有效问卷98份，有效问卷回收率为94、2%。由统计结果来看，98人中，农村学生与城市学生比例为3:6、8。对“在上学期间，您有没有缴纳过赞助费进行择校”一项进行结果统计。就获取优质教育资源机会而言，城市学生是农村学生的2、26倍(68:30)，说明农村学生整体上处于劣势地位;以缴纳赞助费的学生占相应户籍总人数的比重而言，农村学生是城市学生的近2、1倍(40%:19、1%)，说明在获得优质教育资源方面大部分农村学生是选择缴纳赞助费的形式。最终可说明两点:其一，从68∶30的数据可知，相对劣势的农村义务教育导致农村学生难以进行重点高中教育选择;其二，从40%∶19、1%的数据可知，没有达到重点中学的录取分数线的农村学生，其家庭很少能承担起高额择校费为其进行重点高中教育选择。对于一所处在市郊且更靠近农村的高中来说，农村生源不应低于城市生源，但为何出现城市学生是农村学生2倍之多的现象呢?这与优质教育资源累积效应极大相关。所谓优质教育资源的积累效应是指，一个学生前一阶段接受的优质教育会对他下一阶段接受优质教育产生正向的促进作用。这种优质教育资源的累积效应可以分别从城市学生和农村学生的角度来分析和解释。首先，就城市学生来说，由于我国长期存在的城乡二元结构和教育中存在的“以城市为中心”的政策，无论在设施设备等硬件方面，还是师资力量等软件方面，基础教育向来是城市远优于农村。因此，在整个教育阶段便出现城乡教育水平巨大悬差，这样从整体上城市学生的优质教育累积效应便产生了，于是会出现上面所展示的城市学生是农村学生2倍的现象。其次，就农村学生的情况来分析，也可以证明这种累积效应。不仅是对高中教育的选择，就是对高等教育的选择农村学生也处于劣势。“2004年全国普通高校招生报名人数总计723万名，其中农村考生人数为398万名，占报名总数的55%。”［3］这是建国以来，我国农村考生人数首次超过城镇。但是又有多少农村考生可以获得优质高等教育选择的机会?一项2009年的统计结果显示，“当时农村和城市人口比例均等，理论上农村大学生和城市大学生的比例也应均等，现实情况却是1∶4、65。”［4］布迪厄在20世纪60年代调查不同社会阶层学生的入学机会均等问题时发现，“社会地位最高身份的学生独揽最高学府;对于社会出身低的学生而言，上大学则是以专业选择方面受限制为代价。”［5］可见，经济资本处于劣势的农村家庭也难以进行优质高等教育选择。本文调查的学校作为一所完中，高中部在进行招生工作时一般倾向于接纳本学校初中部的优质生源。在所调查的30名农村高一学生中，有15名是从本校初中部直接升上来的学生，而剩下招收的15名农村学生则来自外校。这15人当中有10人都曾缴纳过赞助费，而且有8名是在初中阶段缴纳过，有2名是在初中和小学阶段都缴纳过，他们缴纳赞助费多是为了进入重点初中和重点小学。由此可见，这10个农村学生在小学和初中接受优质教育的经历对他们现在能够进入这所重点高中是产生了正向促进作用的，也就是优质教育资源的积累效应。
2、2弱势经济资本难以支撑农村学生进行优质的校外教育选择
犹如“逆水行舟，不进则退”，当别人在前进的时候，自己如果原地不动，那就是退步。对于孩子的学习，家长们也懂这样的道理。他们每一位总期望自己的孩子能够除了学校教育之外，再接受一些额外的教育来提升自身的水平，于是便出现了家庭的校外教育选择行为，譬如各种各样的艺术培训班、寒暑假课外辅导等都是家庭进行校外教育选择的对象。笔者曾通过调查暑假培训机构了解城镇和农村家庭的校外教育选择状况。在重庆市某县，当地的教育培训机构对于国家课程每科培训费根据班级人数不同价钱也不等，比如学生容量在5人到30人之间的大班，则每人每科培训费用是800元;而班级容量在5人之下的小班，则每人培训费用是1200元。而且每名学员至少选择两科学习，如此高额的学费下，竟吸收了不少学生，仅笔者所调查的一家培训机构便招收200多名学生，而整个县城拥有15所培训机构，除此之外还有在职教师举办的培训班，粗略计算，将近有5000名左右的学生参加课外培训，而这仅是普通文化科目的学习，并不包括艺术类等培训机构的招生在内。对比上述城市家庭的校外教育选择，乡镇农村家庭在校外教育选择方面，则显得心有余而力不足。在调庆某镇时，该镇仅有两家课外辅导机构，却遭遇招生不足面临“倒闭”的尴尬局面。其中一家机构为吸引生源，将学费800元改为学费400元，学费降至一半，却仅有8名农村学生参与报名，而另外一家机构则直接将学费降至300元，才吸引43名农村学生就读。暂且不论各个培训机构的教育质量良莠不齐，单单从学生培训人数的角度，就可以看出农村子女限于经济压力，很少有能力参与课外培训，即农村家庭限于家庭的经济资本难以为子女进行学校之外的教育选择，更不用说优质的校外教育选择。上述城市家庭和农村家庭在校外教育选择中表现出来的巨大反差，间接反映出家庭经济资本在其中扮演的重要作用。城市家庭经济上的宽裕使得他们会预留出专门的一部分资金作为孩子的课外教育支出，而对农村家庭来说这样的一笔支出成为他们无法消受的一笔额外支出，表现得心有余而力不足。于是，我们不难理解这样一个道理:农村家庭无力承担其孩子的校外教育成本，使其像城市学生一样接受校外教育辅导，而继续难以进行优质学校教育选择，最终导致差距越来越大。可见，对于校外教育选择和学校教育选择，农村家庭由于弱势经济资本都处于劣势地位。
3研究结论及对策建议
通过上述分析我们不难发现，经济资本在农村家庭的教育选择中起着非常大的制约作用。从表面看，是农村家庭弱势经济资本的原因导致了这种失败，然而这仅仅是事情的表象。是什么导致经济资本能够在一个家庭的教育选择中发挥如此重大作用甚至是决定性的作用?对这个问题的回答，才能触及问题的核心和实质。国家教育政策中“以城市为中心”的制度使得城市学校的建设无论硬件或者软件整体上远远优于农村学校，这样便赋予了城市家庭的学生“得天独厚”的优势，优质教育的累积效应一开始就“眷顾”着他们，而远离农村学生。另外，地域发展不均衡是一个突出的社会问题，而城乡发展不均衡尤为突出，这集中体现在经济发展水平的巨大差异上，面对城乡差距，农村家庭经济资本方面普遍不如城市家庭。在这样的现实之下，一些占有优质教育资源的学校虽然表面上是城市学生和农村学生都有入学资格，但是高额的“赞助费”“择校费”的制度设计客观上将在经济资本上处于弱势地位的农村家庭学生拒之门外。也就是说，在起点不平等的前提之下，机会的平等只能是假的平等，失去其现实意义。总之，国家教育政策中“以城市为中心”的发展倾向和优质学校高昂择校费这种门槛的设置，一定程度上使得农村家庭进行优质教育选择的道路被彻底封死了。因此，消除学校高昂的赞助费、缓解和消除城乡教育二元结构，改变教育中的“城市中心”倾向等诸种不合理的制度设计和安排，才是实现教育真正的公平正义和解决农村家庭在教育选择中不利处境的根本之道。
参考文献:
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