高考语文作文(8篇)
时间:2024-01-22
时间:2024-01-22
说纽带
合作才能共赢的道理,如今可谓人所共知,但人类掌握这个道理,却经历了漫长的历史过程。小到人际间的往来,大到文明间的交融,纽带关系始终是无法割裂的,它也在历史的演进中扮演了重要的角色。
在国家还没有产生的时候,他认为人类的网络已经开始编织,其渠道便是语言。远古先民通过交谈、信息和物品的交换,实现了群体间最古老的交往与互相影响,美国历史学家麦克尼尔称其为“第一个世界性的网络”。人类从走出非洲开始,尽管在征服新的土地的过程中丧失了对古老起源的记忆,但相似的生活方式和一定区域内的密切往来,让我们的祖先懂得了合作的必要性,也意识到了合作中竞争乃至冲突对自身带来的影响。
数千年以来,文明间的融合让各自“一荣俱荣”。“条条大路通罗马”,当罗马帝国将地中海包揽为“内湖”的时候,欧洲文明开始了第一次交融,同时也孕育出内在的多元性。当大汉使者张骞第一次踏上西域的土地时,中华文明的影响力也开始超越中原,在中亚、西亚乃至更开阔的世界舞台上发挥影响力。即使如东晋十六国、蒙元时期,客观上也起到了通联诸国、各民族文化交融的作用。更不必说,郑和的大名船队驶向浩瀚无际的.大海,将中华的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋,文明的纽带接住和平的商贸活动愈发紧密。
然而,思考历史,不只是为了记录过往,更在于反思当下与想象未来。不言而喻,人类文明的确在不断进步,其依赖的便是这张不断扩充而又不断更新的大网,它将人与人、国家与国家、文明与文明连接起来。但在有的时候,只有历经教训,人们才知道若利用不好纽带关系,也会造成历史的创伤。正如在哥伦布踏上新大陆第一片土地时,他没意识到眼前陌生的土著与他有着共同的祖先,在经历血与火的杀戮后,人们才更向往和平,深知联手合作的收益胜过零和式火并。
纽带关联的双方,只有在双方实力相当的情况下才更稳固,这符合当代经济学的逻辑。但并不是所有的关联都要服膺于资本,更具人道情怀的关联往往更有震撼人心的力量。不论是拯救非洲疫病患者和饥荒罹难,还是在印度洋海啸、海底地震等重大自然灾害带来的戕害里救援伤者,联合国维和部队都在第一线发挥了重要作用。中国对于国内的经济落后地区,也持续投入大量资金和人力,展开定点支援与精准扶贫。这样的纽带关系是血浓于水的情谊,强者帮助暂时的弱者,符合的是人道的逻辑,折射的是纽带关联中人性的光辉。
进而言之,历史的进程从来不可能是一帆风顺的,不论西方学者爱讲的“世界是平的”还是“历史终结论”能否继续维系,从长远来看,全球化的趋势与合作一体化的浪潮不可逆转。而关联紧密后,风险的传播也会更快、影响更大,这就需要人们在合作共享的同时,共同担起责任和义务,协力地域可能存在的挑战与风险,尽力维系和睦的纽带关系,这才是纽带关联造福人类的关键所系。
强身以筑基,健体以兴国!
溯游于历史奔涌的洪流,人类在重重险阻中披荆斩棘,无论是刀耕火种、燃火驱兽,还是浴血拼搏、抵御外敌,强健的体魄始终是人类立足的必需品,锻炼体魄之重要性更是不言而喻。
然洪流奔涌不息,斗转星移。步入科技日新月异发展的现代社会,却有人提出了“国强只需科技,体育无足轻重”的观点。诚然,在科技人才成为发展巨大推动力的今天,科技有了先前所未有的崇高地位。然而此番论调却片面夸大科技之用,从而忽视了体育锻炼的筑基基础。究其根本,是一味急于科技进步,片面追求发展的观点导致了如此急功近利的短视行为和取末舍本的浮躁气息。强身以筑基,健体以兴国,我们理应厘清根本,看清体育的基础性价值影响。
强健体魄能保证人的能效感、精神貌,为个人长远发展和高效活动夯实基础,从而将自身价值最大化地奉献家国。张伯苓先生早年于外国观看奥运,回国后便对国内体育事业痛心不已。为此,他提出“奥运三问”,并大声疾呼“强我种族,体育为先”,体育之重要性可见一斑。事实上,许多为社会做出巨大贡献的领导者,更是体育运动的爱好者。在繁忙不堪的工作中抽空以享受挥洒汗水的乐趣,其获得的是提效与延寿的个人双赢。无论是毛泽东作文“中流击水,浪遏飞舟”的冬泳英姿,还是钟南山八十四岁高龄每日坚持锻炼的日常习惯,无不昭示着体育是工作效率的推进剂,健康延寿的灵妙药。而相比体育对人的直接塑造,科技对人体健康状况的改变便显得更加间接,由此更突出了体育的非凡意义。
从先贤呐喊迈入体育强国,体育在现代社会更承担起凝聚民族认同感的重要作用。竞技体育和体育交往,让世界人民在激烈的.体育赛事中感受文明交互,家国情怀。当中国女排夺冠的佳音传来,举国上下为之沸腾,体育的自豪终化为国民对民族的高度认同,对民族事业的自觉服膺。体育的“黏合剂”作用毫无疑问不可或缺,这一点,更是科技呈现的较为冰冷的“数字化世界”所无可比拟的。
当然,体育锻炼也不应忽视法律与社会准则的边界。诸如打着“弘扬体育”的名号以哗众取宠,比如“XX第一高楼跳伞行为”便不应成为体育锻炼的题中之义。在新时代的浪潮中,我们应注重德智体美劳全面发展,挟科技以遨游的同时,脚踏实地,注重强身之基。在日常生活中将体育锻炼落实到实处,方能强身又兴国,行稳致远。
浮舟沧海,立马昆仑。摒弃狭隘的“唯科技论”,以全面长远格局观放眼未来,强身以筑基,以我国青年强健之体,献祖国明朝壮丽鸿猷。
1、近年来,年轻一代对传统文化的热情日益增长,从各大博物馆推出文创产品,到综艺节目《国乐大典》的丝竹之音,从游戏《王者荣耀》长安赛年中对大唐乐舞的演绎,到河南台春晚《唐宫夜宴》的舞蹈,中国优秀传统文化与影视剧、综艺、游戏等娱乐产品的结合不断深化。有人说,把传统文化与娱乐相结合是一件双赢的事;也有人说,娱乐的形式会消解传统文化。
2、现当代文学是近百年中国社会的一面镜子,折射出社会变革发展的曲折历程,在表现民族心理和时代精神方面有着独特的贡献。
在北京中国现代文学馆的正门前,立着一块石碑,两面的碑文,是巴金的'两段话:“我们的新文学是表现我国人民心灵的丰富矿藏,是塑造青年灵魂的工厂,是培养革命战士的学校。我们的新文学是散播火种的文学,我们从它得到温暖,也把火种传给别人。”“我们有一个多么丰富的文学宝库,那就是多少作家留下来的杰作,它们支持我们,鼓励我们,使自己变得更善良,更纯洁,对别人更有用。”
3、几个行人顺着河岸赶路。他们来到一处高地,望见一条大船顺流而来。于是他们就站在那里等待它靠岸。当船靠近一些时,他们感到那是一条小船,不像先前想象得那么大,可仍然盼望它到来。等完全靠近时,他们看见原来是一堆树干。于是有人失望地说:“它什么都不是,我们白等了。”有人却说:“不如我们把它们绑成木筏,乘上木筏顺流而下,也很好啊!”
4、心理学家罗伯特在地铁车站看到一个衣衫褴褛的男子一动不动地躺在台阶中间,而赶地铁的人们都像没有看见他一样,匆匆走过,个别人甚至从男子身上跨过。罗伯特感到非常震惊,于是他停下来,想看看到底发生了什么。就在他停下来之后,耐人寻味的转变出现了:一些人也陆续停了下来。很快,这个男子身旁聚集了一小圈关心他的人,有人给他买了食物,有人给他送来了水,有人打电话叫来了救护车。
为什么人们对这个男子的态度会有这么大的改变呢?罗伯特认为,其中一个最重要的原因是:因为有一个人的关注,致使情况发生了改变。一个人改变了,身边的一些人就可能跟着改变;身边的一些人改变了,很多人可能会跟着改变;很多人改变了,世界就可能会改变。
5、清华大学教授格非曾在一次大一新生开学典礼上说过下面这样一段话:
一位从美国回来的学者曾经说清华大学的毕业生去了美国之后,学业大多十分优秀。他们中的很多人能比较容易进入秀的前20%,却很难进入最顶尖的前5%行列。
在我看来,造成这一现象的原因,或许还涉及我们对于成功的理解和定位。如果我们把世俗的、功利化的成功作为的目标,这些目标一旦实现,比如进入欧美、有一份稳定而待遇优厚的工作等等,我们奋斗的动力会随之失去……如果我们没有获得超越于一般功利心之上的真正动力,我们很难去从事真正意义上的学术研究。
亲爱的同学们:
大家好!
今天我发言的题目是《宽容大度成就霸业》。
齐桓公为“春秋五霸”之首,作为一位杰出的政治家,他有着常人难以企及的胸襟气度。齐桓公的气度体现在宽容和胆识上:不计前嫌,重用管仲。
我觉得宽容大度是齐桓公胸襟气度最好的体现,不因对方曾经欲置自己于死地而耿耿于怀,也不因对方曾是对手的谋臣而猜疑打压,而是宽容大度,不计前嫌,任人唯才。
齐桓公任管仲为相,推行改革,实行军政合一和兵民合一的制度,使齐国逐渐强盛,受到小国的推崇;当时中原华夏诸侯苦于戎狄等游牧部落的攻击,齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号,九合诸侯,北击山戎,南伐楚国,成为中原第一个霸主。这是齐桓公不计前嫌重用管仲的最大成果。
由此可见,不计前嫌,能容人,才能放心,敢用人,方能成就大事。
与之相反的,也史书有据。
官渡之战,曹操大败袁绍。交战之前,谋士郭嘉坚信曹操必胜,且有一番说辞:“袁绍外表宽厚而内心多猜忌,任人唯亲;曹操用人无疑,唯才所宜,不问远近,在气度胸襟上胜过袁绍。”事实正如郭嘉所言,袁绍在官渡之战中,喜好吹捧,惑于馋言,优柔寡断,是非不分,最终兵败官渡。战败后,袁绍为了自己的面子,居然下令杀死了意见正确、敢于谏阻的田丰。难以容人,可见其器量之小,难成就大事。
有容人之量,从小处说可以和谐人际关系;从大处看则关乎国家命运。
张英宽容大度,使邻里间化干戈为玉帛,六尺巷的.故事成为美谈;孟尝君养士三千,不拒鸡鸣狗盗之辈,最终如愿从秦国脱身;信陵君礼贤下士,侯赢朱亥舍生以报,窃符救赵成为美谈;蔺相如不计个人荣辱,使廉颇负荆请罪,将相和好,强秦不敢加兵于赵国;刘邦听从萧何的劝告,任韩信为大将,最终打败项羽;玄武门之变后,唐太宗重用故太子李建成的谋臣魏征,开创了贞观之治。
马克吐温曾经说过:“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在了你的脚上,这就是宽容。”齐桓公能放下一箭之仇,重用管仲,结果九合诸侯,一匡天下,成就霸王之业。
有容人之量,显出了他的气度胸襟。有容人之量,放眼大事之中,自然不会计较鸡毛蒜皮的小事,不会在意于事无补的细节,不会计较一时一地之得失。有容人之量则格局自高,看得远,谋得深,忍得住,容得下,胆识过人,棋高一着。丢开过去,成就未来。
我的发言完了,谢谢大家!
鲍叔不求功名,甘居其下:
犹如绿叶之于大树,落红之于泥土,泉水之于土地,默默奉献,居功至伟
抗疫期间,众多国人
鲍叔举荐人才:
伯乐之于千里马
萧何举荐韩信,打败项羽;佚之狐举荐烛之武,秦晋退兵;缪贤举荐蔺相如,完璧归赵。
“所谓无底深渊,下去,也是前程万里。“木心的一句话道破人生的真谛。每一次靠岸,都会经历狂风骤雨;每一次成蝶,都会经历破茧挣扎;每一次开花,都会经历生根发芽;每一个困难,都需要乐观面对。
在历史长河中,能乐观面对困难的志士仁人并不鲜见。在海上航行数月而一无所获后,哥伦布的船员们被逼到了绝望的边缘,他们忍受着疾病的折磨和茫茫大海发出的无声的恐吓,最终联合起来反抗船长。哥伦布许诺再航行一周,若还是见不到大陆就回头。殊不知大一开始,哥伦布已将实际航程减少后,再告诉船员们,只有他自己才知道船究竟走了多远;只有他自己才知道他们的处境有多么危险;只有他自己才知道再往前,不是大陆便是地狱。但是,他却成了最乐观的人,他依旧期盼着前方的大陆,依旧微笑着坚持向前——于是,他发现了美洲。不论是用乐观发声的贝多芬,还是在黑暗中寻找光明的海伦凯勒,都曾用一生的拼搏与成就,诠释着乐观面对困难的真理。
从上面的例子不难看出,乐观面对困难,是穿越人生荆棘的一把尖刀;是搏击人生风浪的一张风帆;是遮挡人生风雨的一顶大伞。因此,作为一种必不可少的美好品质,才世世代代被人广为称颂。今天,我们生活在一个容易抑郁的时代,高考的大山压得学生无法喘息,就业的石磨碾得青年人粉身碎骨;年纪轻轻的便放弃了生命,一点磕绊便可以用学到的知识毒害朋友。生活是如此困难,可是,世人不知,加一点乐观便可中和其中的苦涩。
大家知道,著名演说家尼克胡哲是一个乐观面对困难的人。如今的他阳光开朗,励志乐观——他可以和朋友来一场高尔夫比赛,争个胜负输赢;他可以和家人谈天说地,忘记烦恼;他甚至可以站在最高的讲台,用最洪亮的声音,讲诉最有力的故事!他比我们当中太多的人要优秀,但我们无论如何都想象不出,如此伟大的人物,竟是个生来没有四肢的`残疾人,竟是个十岁时便尝试自杀的自卑者!可是,人生就是一面镜子,你对着镜子做出笑脸,人生便会还你一张笑脸。胡哲便是这样一个对生活微笑的人,最终,乐观的他改写了自己人生的悲剧剧本,使他走出命运的阴影,来到聚光灯下,成为人生喜剧的主角!他的身体矮小,却阻挡不了他成为精神的巨人!如此人格,真让那些消极厌世的弱者羞煞愧煞!
当然,我们认为要乐观面对困难,并不是盲目乐观,自欺欺人。我们不应该只求心平气和而不思进取。其实,乐观便是无所畏惧,而后战胜困难。正如贝多芬所言:”我已经决心和自己的命运尽力战斗,无论如何不愿自己破灭。“所以,乐观面对困难,穿越人生的沙漠,才能笑看人生的椰枣树。
高考前夕,我坐在学校的草坪上,看着操场上面的同学认真复习的背影。我抬头看看天空,看着满天的繁星,思绪不由回到了曾经奋斗的那段日子!
20xx年9月3日
那天,我依然记得那时候刚刚开学,面对着新的同学,新的老师,新的同桌,我不由一阵激动,扭头就对同桌说到,“喂,你说我们的新的语文老师会不会是个酸老九?”,只见他嘿嘿一笑。这个时候教室安静了,一个戴老花镜的,干瘦的小老头面带笑容,就快步踏进了教室,跑上了讲台!“大家好,我是你们新的语文老师”什么嘛,就是一个怪老头嘛。
果不其然,在往后的上课的日子中,他的课堂上面总是欢声笑语的。他的课堂上,总是偶尔会有会心的笑声传出。他的课堂永远不会觉得困,不会觉得有睡意袭来。他的课堂总是充满着美好生活的向往。他总是说他向往美好的生活的情景,“结庐在人境,而无车马喧。”他总是说“予独爱莲之,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”他总是说人生难得一知己“交心不交面,从此重相忆。”他的很多话语我记在心间,只是希望他永远健康!
是他教会我,原来语文在课堂,原来语文是那么有情操的!
20xx年1月20日
那天,我记得朋友小张介绍了一本书给我,那本书是《二十年目睹之怪现状》,我依然记得那段日子,可以说是手不释卷,吃饭,睡觉都拿着。别人说,你就是个书痴。我只是笑笑,心里暗暗道,我就是书痴,如果书中有黄金屋,书中有颜如玉,那我一定是第一个看到他们的人!正是这样的一本书,让我看到了当时清末的黑暗现实,我不但看当时的政治状况、社会风尚、道德面貌和世态人情。而且还教会了我“"害人之心不可有,防人之心不可无”这样的道理!
在那段日子,我还看了其他的一些小说,比如《红楼梦》,《儒林外史》,《基督山伯爵》等。如果说学习语文,是让我拥有更加多的.语音表达能力和写作能力,那么阅读,则是让我看清社会的现实和残酷!
20xx年5月20日
那天,一如既往,我参加学校爱心社的活动,去到当地的福利院照顾孤寡老人,在完成平时的一些清洁任务之后。我和平时一样,拿着小板凳,坐在十多个老爷爷和老奶奶面前,和他们读报纸,讲一下国际的事情给他们听,讲自己的一些个人见解给他们听,和他们讨论国家政策。看到他们生龙活虎,激情洋溢地和我说那些他们当年的岁月的时候。我发觉,学习语文真好!
语文,让我们的距离更近近了,拉近了我们的年龄,似乎他们不再是70,80的高龄了,而我,似乎也不是18,19的小年轻了。我们似乎成为了朋友!
不知不觉,10点了,明天,就是高考了!整理了情绪,我拍怕屁股的灰尘,和朋友说,走了,向明天出发!为了未来,拼了!
一个朋友,一个同学,很久没有联系了,到底有多久没联系,我自己也记不清楚了。我以为她会过的很幸福,不需要朋友问候,不需要朋友提供帮助的幸福。前两天见到她,她说最近过的很心烦,我很是惊讶,我想我是过于自以为是了。
也许每个人,甚至看上去很快乐的人,也许并不是像我们想象中的那般无忧无虑。我曾经想,如果突然我有很多很多的钱,有无上的名誉,甚至拥有世间的一切,但身边没有一个相爱的人,我会过的舒心吗?那是怎样的孤独。
我们需要有一个爱人,让生死与共,患难与共,甘苦荣辱与共,不离不弃来的实际点。在夜里,你可能突然对他说,如果你先离开人世,怕我也活不过一年。
在夜里,你可能突然对他说,我们是不是很穷啊,什么都没有,幸好我们在一起。在夜里,你可能突然对他说,我们是相爱的吧,反正我离不开你。
你一定要爱他。两个人的相遇,不比地球的南北两极相遇更容易,因为地球在有我们之前,不知道粉碎了多少次又重生了多少次,而我们只有一生,仅此的一生。
你对生命的珍惜,就是去爱他。因为,没有他,我们的生命是虚无的。
你也许会说,没有他还会有另一个人来代替,但还是一样的,我们都要爱他。我们只有一辈子,所有的假设在现实的爱人面前都是荒唐。
他一定要爱你。你可以假设一下,如果你没有现在的地位,没有好的前途,他是不是一样会和你结婚。
也许,人努力奋斗是为了提升自己的价值,但这样的'价值如果附加到爱情上面,不知道爱情还是不是爱情。不知道他会不会看见你收拾房间后邋遢的样子,还会给你一个吻,不知道他会不会在你唠叨他的时候会静静的听你说话,不知道他会不会在你即将生孩子的时候,蹲在你床前一夜不合眼,不知道他会不会在你生病甚至是生重病的时候会一样不嫌弃你,会更加心疼你。
你们一定要相爱。你们会感觉到彼此的痛苦,会分享彼此的快乐,有的时候你们会同时说出同一句话。
他会带你去吃所有他吃过认为好吃的东西,你会为他准备一顿精致的晚餐,之后却大笑着说要一起减肥。他会让你穿你喜欢的衣服,不管是便宜还是昂贵,你会让他的衣服都干净整齐,他会陪你一起去买化妆品,在一边静静的等你,偶尔你也会说,来,也给你做个面膜。
他不会嫌你懒惰,会给你自由的呼吸,你不会说他爱玩游戏,因为他玩的时候会请你观战。我不知道有什么比这解释相濡以沫更贴切些。
有很多人说我是幸福的,但我不知道幸福是什么,我想幸福是用来憧憬的。我之于幸福,像每条河流对大海的向往。
不幸的是,有太多河流不能到达大海而枯竭,他们也有着爱的激情,但一生当中,爱他的人他不爱,他爱的人不爱他,将就着有个婚姻。也有的河流遇壑而憩,自成一湖,它们的孤独成了人间的风景,它们也许醉心于赞美,但永远不知道,爱的怀抱是怎样的温暖。
人间的幸福不管是多么的相似,却是每个人的渴望。如果幸福中没有爱情的点缀,就像夜空没了星辰。
苍黄的灯光下,我的笔在仓皇地挥舞着。静谧而凝重的夜,只有笔与稿纸摩擦发出的沙沙声,细微而琐碎。
蓦地停笔,看看那些由浮躁抽象幻化而来的杂乱的线条,又看看那稿纸首行居中的作文题《望星空》,心底泛起的竟是些许的困惑与呐喊的冲动,索性掷笔,仰首看看那真实的星空。
深邃的夜空中,零星地散布着几十颗星星,叆叇的阴云时而掠过嵌在天幕正中的皓月,皎洁的银色光辉使周围小块夜空让人望眼欲穿。那些刺破星空的枝干上仿佛挂上了几粒孤星,它们恍若眨巴着眼睛在注视着我。
呵,没想到这会儿也会有这久违了的童真的想法,乃至打了一个声势浩大的哈欠,才想起那稿纸上成行的方格还等着我填写。
提起笔,刹那又放下了。
是的,我不愿再重复那些陈词滥调,不愿再去写那些千篇一律的学生作文,不愿再用那些泛滥的词汇去矫揉造作,刻意求工,亦不愿再非难自己,由星空去慨叹诸如人生有限时光飞逝宇宙无穷一类动辄牵扯及生老病死的腔调。
在这样一个稗史小作汗牛充栋的时代,充斥我们视野的,尽皆"××与×××第一次亲密接触"亦或"×××与×××惊传绯闻"一类恶心的词汇,使人不免质疑:莫非现代汉语真已到了山穷水恶的`境地?!
又一次抬头仰望星空,已是孤星残月,流云飘忽。就是望着这样一片广袤的黑色,我该怎样完成那篇《望星空》?
每天过着幽囚般两点一线的生活,在四方形的一块校园里,我们的作文还必须新鲜,要学会"体味生活","贴近社会",还得稳产、高产,除了扭捏作态胡编乱造,我们怎么去"产"?而校园作文又有着太多太多的禁锢,过于鲜活的不能写,写抨击丑恶的文章也大受限制;我们惟一的模式,就是那些上世纪杨朔等人的风格,惟一变化的就是在结尾大放厥词,以表达自已的宏图壮志,还洋洋自得以为自己妙语天下。
因为我们能见到的惟一能让恩绪驰骋的,只有校园上方一块四方的天。
冰心女士的小诗集《繁星》之所以颇受欢迎,我想最主要的是因为那里面都是放荡无羁天马行空的臆想。这也正如繁星的特点,无序地散布,亦有一种凌乱的美;星光虽弱,然而让我们觉得光明无处不在。
倘若把一颗颗星粒依次放入那些成行的方格,恐怕我们的感觉都是那跟电灯泡差不多吧?!而我们还会有那么多纯真的遐想吗?!
而现在,有时我偶见一颗流星刺破阴霾划破流云而过,惟一能抽象联想到的,只是二次函数抛物线。
再一次窥望星空,阴霾已散开,皓月当空。
远方迷茫而浓重的夜,一阵旷远雄浑的午夜钟声破空而来。
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