司马光课堂笔记(6篇)

司马光课堂笔记篇1

在实践中，我们确实看到，有一些政治课堂精彩生动，学生乐学、教师乐教，教师和学生徜徉在知识的海洋而乐此不疲，下课铃响了还意犹未尽，甚至会情不自禁响起阵阵掌声。这样的课堂一定能让学生收获满满的幸福。

仔细观察那些充满活力，师生都感到幸福愉悦的课堂，不难发现幸福课堂的“样子”。

幸福源自体验。对教师而言，要做到爱教、乐教，让上课成为一种享受、一种幸福的体验；对学生而言，教师要力争给学生创造轻松、幽默、享受、催人奋进的课堂氛围，不能让45分钟成为枯燥无趣、令人“活受罪”的痛苦的课堂。

幸福来自收获。只有高效有序地获取，课堂才有价值。课堂上发现问题后的喜悦，解决不了问题时的困惑，教师讲解点拨和引导之后的豁然开朗，问题解决后所带来的满足，有了这些，上课就是一种艺术享受，是让人心旷神怡的幸福之旅。师生间通过思想交流，碰撞出智慧的火花，能让学生感受到学有所获。

快乐是幸福的前提。怎样才能使教师乐教，学生乐学？如何让学生在体验和收获中感受幸福？笔者认为，教师是幸福课堂的引擎。只有教师转变观念，具备较高的驾驭课堂的素养和教学技能，努力使课堂变得丰富多彩而又充满生机活力，才能让学生感受学习的快乐，才能实现教学相长。

一、穿插，让刻板的政治道理“丰富多彩”

在高中政治课教学中，围绕教材中心内容，适当拓宽知识，开阔视野，进行穿插教学，会收到理想的教学效果。既能使课堂充满生气，激发学生的学习兴趣，又能加深学生对内容的理解，培养学生观察分析问题的能力。学生在知识的海洋中快乐地遨游，自然是幸福的。

在教学过程中，适时穿插时政热点能大大拓展学生的知识面。比如在讲到“正确的消费观”时，可以先告诉学生，“厉行节约、反对浪费”是在新华社一份《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》的材料上作出的重要批示。让学生明白勤俭节约的重要性。穿插生活实例，也可使政治课更加贴近生活。如经过学生的社会实践调查得知，学校附近的某大酒店最近营业额大大减少，原因是很多人贯彻国家的政策号召，发起“光盘行动”，控制公费宴请，大大减少了浪费。这样穿插，不仅丰富了学生的生活知识，把国家政策与书本知识联系起来，又激发了学生的学习兴趣，从而对消费观有更深刻的感悟，从感悟中轻松收获幸福。

穿插教学的运用在于恰到好处。穿插中切忌随意性，信口开河，离题“散讲”。要做到事先有选择，事后有回顾，有明确的目的。穿插内容要成为教学内容的有机组成部分，必须注意科学性、整体性、思想性、准确性。曾经听过一节令笔者记忆深刻的课，在讲完正确的消费观后，上课教师穿插了一个故事《一张令人汗颜的罚单》，并请一名学生朗读：几个中国职员去德国汉堡公干，公司驻外同事为他们接风，用餐时驻外同事点了很多菜，用完餐后桌子还有三分之一的食物剩下。当他们买单准备离开时，旁边用餐的白人老太太指责他们太浪费了，中国职员辩解称钱是花自己的，剩下多少与别人无关。对方一听马上生气了，一个电话叫来了社会保障机构的工作人员。工作人员问明情况后开出了一张50马克的罚单，并着重地告诫说：“钱是你自己的，但资源是全社会的，世界上有很多人还缺少资源，你们不能够也没有理由浪费。”这张罚单让几个中国职员汗颜，也应让我们每个节约意识淡漠的中国人汗颜。

当这名学生念完这个故事，本来活跃的课堂鸦雀无声。笔者想此时无声胜有声。这则小故事让学生对勤俭节约和绿色消费等正确的消费观念有了深刻的认识。他们也感受到，学习政治并不仅仅是为了考试，更重要的是使自己的情感态度价值观得到了提升。不是无味地接受知识，而是幸福地感悟理念。

二、幽默，让抽象的政治理论“妙趣横生”

不可否认，政治理论与其他学科相比确实比较枯燥和抽象，学生不感兴趣，课上容易昏昏欲睡。如果我们的政治课堂教学不注意授课的方式和方法，不注重趣味性教学，课堂会变得干巴巴和毫无生气，我们政治教师稍不注意就变成了“专业催眠师”。在教学实践中笔者努力避免产生这类现象，寻找一些有趣味的教学素材，给课堂增添活力。学生只有在快乐的氛围中学习，才会觉得幸福。

有些语言和案例在公开课上也许会被评价为哗众取宠，但在平时的课堂教学中偶尔运用一下，会收到意想不到的效果。在讲到“消费的类型”关于使用权和所有权的内容时，可运用一则笑话营造轻松的课堂氛围。某学生回答老师的提问：“我妈妈是外婆生的，所以外婆拥有对妈妈的所有权，但是妈妈嫁给了爸爸，像家里的保姆，所以爸爸拥有对她的使用权。”学生听了都大笑不已。在这样快乐的氛围中，学生自然乐学，而且一定对这些知识记忆深刻。

对教师而言，幽默是一种素养，更是一种艺术。所以平时要多积累幽默的语言，多提高自己的审美情趣。诙谐幽默的教学语言可以寓知识传授、智能培养于趣味之中，创造出寓庄于谐、妙趣横生的课堂气氛，使学生在课堂上学得有趣，课后回味无穷。

三、激励，让枯燥的政治课堂“自信和谐”

成功是人们获得自信、动力的源泉，成功和自信也是幸福感的重要组成部分。作为一名教师，必须精心设计科学的行之有效的激励方案，时时关注学生并发现他们身上的闪光点，及时表扬鼓励，使他们获得成功的体验，树立自信，从而激发他们的学习兴趣。

司马光课堂笔记篇2

一、调优方案，做课堂教学的设计者

语文课堂教学的内容应该是生成的，优秀的方案是要经过实际教学过程的检验，并应逐步进行调整的。语文教师要在课堂教学的设计上精益求精，设计多个有效的、合理的教学方案，以寻求教学目标实现的最大可能性。在具体教学中，教师应该围绕教学环节认真设计教学方案，找准突破点、聚焦点、挖掘点，做课堂教学的优秀设计者。优秀的语文课堂教学方案，可以从文本理解、拓展的角度来设计。语文课堂教学，不能停留在对教材的传授、分析上，还要注重丰富课堂教学内容。如笔者在教《报任安书》时，补充了司马迁的外孙杨恽的《报孙会宗书》，在阅读、理解的基础上，设计了这样的问题：

能否找出这两篇文章中一脉相承的内容？

由此引导学生重新回到课本，在比较学习中重新研习课文。最后学生从作者类似的遭遇、相近的语言风格和书信内容的针对性等方面，进行了总结，在对司马迁、杨恽的遭遇深深同情的基础上，加深了对《报任安书》的深入理解，加深了对《史记》中所蕴涵情感的理解。学生接受到了更加新鲜的内容，激活了追索新知的欲望。又如在教学《渔父》一课时，文章阅读完成后，一般老师可能会设计探讨关于“择生与择死”的问题，往往会流于表面化。于是，笔者决定继续深化教学内容，还是从屈原这一人物角度来探讨这一问题。结合教学内容，设计了这样的教学探究问题：

屈原为什么不像孔子和杜甫一样活下去继续为理想而执著坚持呢？古人说过“千古艰难惟一死”，可屈原为什么选择自沉汨罗江呢？死这一方式对于他理想的实现有用吗？

在经过研讨后，学生不难得到以下答案：

对于屈原而言，既然“生”不能活出人生的意义和价值，那么只剩下一条路，就是“死”。历史没有因屈原的死而有任何改变，但历史却记住了屈原。原因就在于屈原给了后世的文人士大夫们一个“死节”的榜样。屈原的死就在于他宁肯一死，也不愿意污损节操，自甘下沦，以“死”来呐喊，来唤醒那些随波逐流的人们，来警醒那些同流合污的人们。

这样的课堂教学内容才应该是语文课堂真正想要达到的境界。也只有结合学生的实际情况，调整教学方案，才能达到这一境界。

二、调整方式，做课堂教学的引导者

学生是学习的主体，教师是课堂教学的主设计师。但教师在教学中不顾学情的教学，永远依照教案来进行的教学是不可取的。教师应该调整自己的教学方式，做课堂教学的引导者，循循善诱，平等地对待每一个学生，让他们在教师的有效引导下合作学习，从而提高课堂效率。合作学习的好处在于让学生建立群体学习环境。学生之间在合作中寻求互补，这既是弥补知识缺陷、理解误差的需要，更是未来融入社会的需要、成长的需要。因此，在语文课堂中，教师要引导学生互相促进学习，互相促进对课文的理解。

应该看到，很多时候，合作学习只是“看上去很美”，实际是无序和低效的，甚至是混乱和无效的。此时，教师应该发挥自己的引导作用，引导学生正确地进行合作学习。教师要明确合作学习的方式、目标、内容，要在学生讨论时有意识地进入到讨论相对冷清、相对较弱的小组协助讨论，引导他们共同学习。

如在教授《老王》一课时，当笔者想走出文本，拓展认识的时候，提出了这样的问题：

同学们，在学习完本课之后，不知道大家有没有想过，我们周围也有着不少这样收入微薄，地位地下，生活艰难的底层人，你认为应该如何面对这些身处底层的不幸的人们？

这个探究的初衷是要让学生想到发现他们身上所散发的光芒，尊重他们、理解他们，在情感上平等对待他们。但一连几位学生的回答都是我们要“关注他们、帮助他们”，比如捐款、慰问什么的。虽然说得不错，但感觉不够真诚。后来，笔者将提问改成五个问题：

你能举出一个身边类似老王的底层人吗？你能寻找或者发现到他们身上的光芒吗？仅帮助他们、关注他们是他们真正需要的吗？仅仅这些就够了吗？他们真正需要些什么？

这样一连串的追问，非常细致，非常入微，这样就顺利地引导学生去思考，老王身上的光芒究竟是怎样的，我们应该怎样做才不会像作者那样歉疚和愧怍。结果很多同学在这样的追问下，非常顺利地进入到新的思路，得出这样的结论：

我们应该在看到底层劳动者的艰辛时，更应看到他们对生活的执著，从他们身上看到坚韧的道德力量，看到他们闪光的品质。对他们我们不应该只是施加廉价的同情，更应该是从情感上平等以待，尊重他们的生活方式。

三、调准定位，做课堂教学的倾听者

新课程改革的一个重要教学理念就是教师要改变高高在上的教学姿态，真正将学生视作学习的主体。因此，在语文课堂教学中，教师应调准自己的角色定位，做课堂教学的倾听者。教师不能以权威者自居，在课堂上大搞“一言堂”，而应突出学生在学习过程中的主体地位，改变那种由教师一个人“说了算”的课堂局面，在语文教学中认真倾听学生的声音。从某种角度上来说，倾听也是教师对学生进行感知、理解的过程，通过倾听来判断学生的知识水平、理解水平、接受水平，从而采取正确的教学方法。

如笔者在教授《一个人的遭遇》一课时，在预习的基础上，找学生重点朗读此文的某些段落。当读到“凡尼亚找回爸爸”那一段时，不少学生笑出声来，包括读的学生都是如此。在观察和倾听中，笔者敏锐地发现学生对文章的情感理解不够深入，于是打断了朗读，补充了不少关于二战给众多家庭带来灾难的情况，激发学生的情感体验，此时再要求学生在认真体味文章情感后重点朗读，要求先是小组之间互相商讨如何阅读，接着试读，最后推举范读，并由笔者作点评。推举范读的学生读得非常好，有一位学生很会运用表情语言，以声音、动作等方式重新演绎了这一段，很多学生身受感动，有的学生眼眶都湿润了。这时候笔者再恰如其分地对其进行点评，激发了情感共鸣，很好地调动了其他学生也来试读的兴趣。在这个教学环节中，教师主要是倾听，将主动学习的权利下放给学生，很好地促使学生在自主情感体验的过程中获得审美享受。

司马光课堂笔记篇3

阅读是收集、处理信息，认识世界，发展思维，获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本三者之间进行对话的过程。学生的个性化行为，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，获得思想的启迪，享受审美乐趣。学生从入学的第一天起，就开始了读书活动。可是，刚入校的儿童，由于念儿歌惯了，常常“有口无心”。因此，低年级的教师在阅读教学中应调动学生的多种感官进行学习，努力做到以下几点。

一、养成动手的好习惯

低年级课文简短且朗朗上口，有的学生只念几遍，就会背了，于是就东张西望，无所事事；有的学生却只会跟着别人念。若长期这样，学生就不能养成认真阅读的习惯。对此，我要求一年级学生初读课文时一定要指读，即用右手的食指指着每一个字，手口一致地读。若是诗歌，还要求学生有节奏地读。当学生读准字音、读通顺句子后，可让学生拿出笔，把文中不认识的生字用圆圈圈出来，然后利用拼音或请同学帮忙读准音，想办法记住字形，并用特殊符号标出生字词，用序号标出自然段。学完课文之后，有时还可表演读，这样既有趣又有益于集中学生的注意力，帮助学生记忆。学生慢慢地养成了阅读时动手的习惯，就能够专心读书了。

二、养成倾听的好习惯

低年级的学生表现欲强，自己想读、想说，但又不能认真倾听。对此，我在范读课文时或请学生个别读时，就请学生们当“小评委”，要求他们认真听，动笔做记录，然后评一评哪些字的字音读准了，哪些字的字音没读准；哪儿该轻读，哪儿该重读；哪些地方可以读得慢，哪些地方可以读得快。如在学习课文《花朵》时，我请一位学生读完后，小评委们就纷纷举手点评，有的说：“洪炜杰同学，你的轻声读得很好。”有的说：“花朵的‘朵’，你应读到位一点。”有的说：“你的翘舌音读得很准。”对这些认真听又积极发言的学生，我及时地表扬、鼓励。这样，既可满足学生的表现欲，又可以培养学生认真倾听的习惯。

三、养成动脑的好习惯

阅读教学的重点是培养学生感受、理解、欣赏和评价的能力。边读边想是提高学生这种综合能力的良好阅读习惯。每一节语文课中，我们多次让学生读课文，那么读前一定要提出明确的要求，让学生带着任务，带着问题边读边想，才能知道课文写什么、怎样写。教学《司马光》，初读课文时，我要求学生用手指指着每一个字，把字音读准，不会读的字先借助拼音读一读或请别人帮忙。反馈之后，让学生拿笔，再读课文，边读边标出自然段序号，并找出生字和其他不懂的地方。学习课文时，让学生带着“从第一自然段，你知道了什么？”“小朋友为什么会掉进水缸里？其他小朋友是怎么做的，司马光又是怎么做的？”“要是当时你也在，你会怎么做？”等问题，引导学生读课文，理解课文内容。

四、养成动口的好习惯

“说”是语文能力之一。课堂是学生交流的主阵地，鼓励学生在小组中或在集体讨论中积极发表自己的见解，是提高表达能力的途径之一。低年级的学生好说，但常说不完整，说得不规范，说得没序。因此，在课堂中，首先应保护学生的积极性，不管他们说得怎么样，都应给予充分的肯定。其次要引导学生说完整的话，如交流“你知道了什么”这个问题时，学生常会直接用简短的词组回答。那么，我们要引导他们用“我知道了……”这个句式来交流。长期这样坚持下去，学生就能养成说完整的话的习惯了。

司马光课堂笔记篇4

推荐语：《史记》是中国第一部通史。鲁迅评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”

2.沈复《浮生六记》

推荐语：这部自传体文学作品，记叙了作者夫妇平凡的家居生活、坎坷的人生际遇，文辞朴素，情感真挚，前人曾有“幽芳凄三角，读之心醉”的评语。

3.刘义庆《世说新语》推荐语：《世说新语》记载的是魏晋南北朝的人物故事，兼具故事性和哲理，读它真正可以“读史以自鉴”。冯友兰先生点评《世说新语》――玄心、妙赏、洞见、深情。

4.曹雪芹《红楼梦》

推荐语：读“红楼”，第一遍叹其文采，第二遍思其命运，第三遍得其哲思。时时读来，皆有韵味。

5.王国维《人间词话》

推荐语：《人间词话》是王国维接受了西方美学思想的洗礼之后，以崭新的眼光对中国旧文学所做的评论，具有划时代的意义。书里精选的诗词都是朗朗上口的名篇，经王国维解读后别有一番情境与意味，适合随时拿出来读一读。

6.沈从文《湘行散记》

推荐语：《湘行散记》是沈从文1934年回故乡湘西时所做的游记。诺贝尔文学奖终身评委马悦然对沈从文的作品极为推崇。秀丽如水的文字、质朴的情感、迷人的湘西世界……读罢《湘西散记》，你定能对马悦然的这份欣赏心领神会了。

7.鲁迅《呐喊》

推荐语：《呐喊》真实地描绘了中国从辛亥革命到时期的社会生活，对中国的旧有制度和陈腐观念进行了深刻的批判。每个人都在课本里读过鲁迅，而其中大多数人都没能读懂鲁迅，但每个人都该认真地、持续地重读鲁迅。

8.钱锺书《围城》

推荐语：《围城》是中国现代文学史上独树一帜的讽刺小说，故事主要描写抗战初期知识分子的群相，被誉为“新《儒林外史》”。虽然年头略久，但书里的幽默、智慧、讽刺和对生活的思考仍不过时。

9.余华《活着》

推荐语：《活着》是一部充满血泪的小说。余华通过一位中国农民的苦难生活史，讲述了遭受苦难的活生生的人，讲述了眼泪丰富和宽广的内涵，讲述了绝望的不存在，讲述了人为了活着本身而活着……薄薄的一本书却浓缩了一个人的一生和几个时代的变革。《活着》是余华最好的作品之一。

10.阿来《尘埃落定》

推荐语：《尘埃落定》讲述的是嘉绒藏族的故事，作者以饱含激情的笔墨，超然物外的审视目光，展现了浓郁的民族风情和神秘土司制度。遥远的、历史和人性……所有元素交织在一起读来畅快淋漓。

11.史铁生《命若琴弦》

推荐语：《命若琴弦》是史铁生的散文合集。他虽拥有残缺的身体，思想却无比健全而丰满。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是明朗和欢乐的情绪。他睿智的语言，如同清晨的寺庙钟声、海上雾气环绕的灯塔和我们每个人心中的敦刻尔克时间。

12.路遥《平凡的世界》

推荐语：《平凡的世界》是一部表现中国当代城乡社会生活的全景式长篇小说。本书刻画了各阶层众多普通人的形象，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

13.木心《文学回忆录》

推荐语：《文学回忆录》是木心私人的“世界文学史”讲座，也是作为学生的陈丹青一笔笔记下的课堂笔记。这本非学术性的“文学史”极富艺术与关的气息，以趣味见长，不迷信权威。对文学感兴趣的同学可从这本书入门。

14.黄仁宇《万历十五年》

推荐语：黄仁宇“大历史观”的代表作，从万历十五年（公元1587年）开始，以细枝末节考察明代社会乃至中国未来之发展，对人颇有启发。

司马光课堂笔记篇5

关键词：经典教学；站立的《史记》课堂教学观；人格高标

中图分类号：G427文献标识码：A文章编号：1992-7711（2012）20-084-1

史家之绝唱，无韵之离骚。对《史记》这部大书，鲁迅先生曾下如此之赞语，金圣叹将它列为“第三才子书”，“二十四史”之“前四史”之一。在中国传统文化中，《史记》被称为无与伦比的百科全书，它既是史学圭臬，又是文学高标，是司马迁留给中国人的一份宝贵的文化财富。然而，在执教苏教版《史记》选读的时候，我感觉多少厚重的历史赞语都抵挡不住信息化时代里更多看似深刻看似隽永的肤浅而华丽的文字诱惑，学生对《史记》的阅读和学习意兴阑珊，主动性和兴趣比较缺乏，对《史记》中雄奇悲壮的文字陌生，对《史记》中个性鲜明的人物陌生，对《史记》中奇崛挺立的精神品格陌生，甚至把《史记》里的一些经典篇目视作繁难无趣的文言文，产生疏离感和畏惧感，让教师在教学中有明珠暗投之感。

《史记》是写人的历史。写人的生命活动，表现人的感情、人的意志、人的追求，从而从人身上挖掘出深沉的崇高美。李泽厚在他主编的《中国美学史》中说：“司马迁继承和发扬了屈原的美学思想，突破了儒家‘一怨而不怒’的传统，表现了一种强烈的反抗性、批判性和来自人民（主要是西汉时期发展起来的城市中较下层的自由民）的古代浪漫主义的英雄气慨。”韩兆琦在《司马迁的审美观》一文中说：“司马迁的审美观‘最主要的这就是他分外喜爱悲剧英雄，喜爱那些对于当时社会、对于权势者、对于严重的恶劣环境敢于批判、敢于抗争的特立独行的人物。’”

在如今这样的一个精神渐趋萎靡、骨气和血性普遍缺乏的时代，捧读《史记》，或许可以让我们舒筋活血，走进中华民族从茹毛饮血到刀耕火种、从分崩离析到天下统一、从崇拜鬼神到建功立业的历史进程，领略司马迁的旷世才情，感悟他百折不挠、自强不息的进取精神。同时，感受司马迁笔下多姿多彩的人生。那里有志节高尚的仁人，更有才情横溢的豪杰，还有悲歌慷慨的英雄。真正走近《史记》，我们可以读到失败的挽歌、悲伤的叹息，可以读到无畏的进取、成功的快慰，也可以读出那种“就极刑而无愠色”的站立着而非跪着的人生观、价值观。正是这些，让《史记》成为了永恒的经典，永远站立在人们的视野之中，成为后世的人格、人性、人生高标。

为了不让学生入《史记》这座宝山而空手返，基于《史记》中让人感受到的那种勃勃站立的人格、人生和人性的魅力，在教学中，我提倡并实践自己的课堂教学观，即站立的《史记》课堂教学观。一方面注意充分运用各种教学手段，调动学生的学习兴趣，带领学生穿越文言文学习的语言障碍，深入人物内心，读懂经典。另一方面，立足学生精神品格的滋养，依托文化素质的培养，让学生动情阅读，激情朗读，深情对话，真情写作，感受《史记》中站立着而非跪着的人生观、价值观和道德观，体会《史记》不老的魅力。通过对《史记》中人物刻画、感情倾向、选材艺术、细节描写、矛盾冲突、语言艺术等多方面的研读和探讨，让学生感受司马迁以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神，走进《史记》人物或荡气回肠或义薄云天或慷慨悲壮或威武不屈的挺立而饱满的人生，从而培养他们追求卓越、坚强不屈的人格品质，获得丰厚的精神滋养和心灵享受，喜欢阅读并享受阅读。

站立的《史记》课堂教学观要在教学中渗透《史记》人物忧国忧民的情怀。“润物细无声”，通过课堂教学，在潜移默化中培养学生“胸怀祖国”的忧国忧民情怀，从“小我”走向“大我”，与祖国同呼吸共命运。

站立的《史记》课堂教学观要在教学中呼唤透忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神。《史记》中写有很多悲剧人物，虽然形象多样，性格各异，但大多数都有共同之处：他们所表现的是人们在追求中的挫折与失败，在奋发中的困苦与灾难，在斗争中的牺牲和毁灭。他们并不使人觉得消沉，让人感到悲观失望。他们是悲剧人物，却并不带有悲哀的色彩。“死以明志，而生以践志”，司马迁遭遇宫刑，“幽于粪土之中而不辞”，最终究天人之际，通古今之变，成一家之言。淮阴侯韩信，忍得“胯下之辱”，终以自己的勇气和智慧成一代王侯。出身寒微的蔺相如，“引车避匿”廉颇，以大局为重，以国家为先，终赢得廉颇负荆请罪。这些鲜活真实的例子使得《史记》不仅具有巨大的批判力量，更有让人热血沸腾的理想感染力。学生在动情阅读的情况下再加上教师的引导，自然就会在心灵深处和这些历史人物展开深情对话，领会这种忍辱负重、积极抗争的精神，激励自己勇敢奋斗，坚贞不屈，为理想和事业不懈追求。

司马光课堂笔记篇6

一、文本的“智慧”。

1.情节的“智慧”。

文章从描写孩子们在花园玩，常见的童趣入手，引起孩子们的共鸣，快乐着，开心着，幸福着……不小心掉到大水缸时，突发事件的发生。小伙伴的生命危在旦夕，会让孩子们吓得魂飞魄散，六神无主，惊慌失措，慌里慌张，表现出各种行为。为后文的救作了铺垫。接下了就有了救和救的结果。此文为千古绝唱，千古名篇。

2.人物的“智慧”。

在别的孩子懵糟慌神时，司马光没有哭，没有喊，没有跑去找大人，显示出超群过人的临危不惧而“急中生智”，奋力砸缸救人。第一时间里让孩子获得了呼吸。司马光成了家喻户晓敬之佩之的“智星”。

3.是文字的“智慧”。

水缸的“大”，缸里水的“满”增大了危险系数，也成了救人的难题。石头的“大”，“使劲”地砸，破解了难题，小司马光救人的形象活生生地跃然纸上。

二、课件的“智慧”。

大水缸的出现，先出示的小水缸，孩子们判断不是文中的“大”水缸，帮助再现活化强化了课文内容，同时给孩子们视觉上的直观感缸真的好大，大得十多个小朋友才能围住，心里的暗示作用，这样大的缸掉进去自己是爬不上的。

缸里水的增高，为了突出缸里装满了水，采用水慢慢再慢慢升高,形象地感受是一大水缸水，而不是一点点儿水，孩子们懂得了人如果掉进去是会很危险的。

哭字的声音插入,字形的变化。嚎啕大哭，伤心难受吸引孩子们的注意。字形的变化让孩子们目不转睛地注视，在玩中学在学中玩，趣味无穷，寓教天乐。事实孩子们观察到了两口像两眼写得一样大，大为张大嘴，一点为眼泪。牢牢地记住了字形。

动画片音乐，故事情节与歌词的吻合既复习了故事情节又带有愉悦性，孩子们和着音乐节奏拍着小手儿伊呀学唱着，调节了紧张的气氛又放松身心。适合天性快乐的蒙童。

三、教师语言的“智慧”。

1.童化的语言“智慧”。

童化的语言符合儿童的心理、语言习惯和接受水平，低年级的宝宝们爱听喜欢听。能拉近与孩子们的距离，让孩子更喜欢听你的话。

邻家大姐姐一样的亲和自然:“孩子们,你们爱看动画片吗?”。

“老师都给你们奖品了,能把字写好吗?”要求中含着恳求,柔肠的孩子们易于接受,齐声坚定响亮回答“能”!

写“爬”时儿歌中的“小巴小巴，别害怕，团紧身子别滑下”。念着念着,孩子也明白了“巴”的最后一笔不能与“爪”的那个“捺”粘一起。

面带微笑，不同的语气，抑扬的语调,变化的语速,童化的语言使课堂氛围轻松愉快,使所学的知识变得浅显易懂,让学生在润物无声中学习并获取知识。

2.指导性语言的“智慧”。

指导性的语言可以引导孩子们学习知识的同时也学会学习。

“读书时,词语有快有慢,才更有味道。”孩子们果然读出了不同的速度。

“仔细观察插图对学习课文有帮助哦!”小朋友们看到插书上各个小孩子的不同表现。

“花园里发生什么事?自己捧起书来读读找找答案。”学生听后捧起了书各自读了起来。

“这些词语能读好吗?”小家伙们在认真地试读。

“这句话难不倒大家，会读书,关注红色的字!”对于红色的字孩子们读得明显突出了些。

指导性的语言在课堂中起的是立竿见影的作用，有了这些语言，孩子们知道做什么，该怎么做。

3.启发式语言的“智慧”。

启发式语言充分调动学生的求知欲，使学生积极主动地学习。启发式的语言能启发孩子们动口动眼动脑。

掉进大水缸里的小朋友后来怎么样了呢?

小伙伴得救了，大家的心情怎么样?

你听到了什么?你发现了什么?你会写这个字吗?你用什么方法记住这个字的呢?

孩子们经过读书、观察、倾听、思考后津津乐道，纷纷交流。

4.评价语的导向“智慧”。

“你读得真清楚!”一个夸赞的眼神。

“你读得好响亮!”一脸满意的微笑。

“你读得很流利!”一次肯定的点头。

“她把流出来的出来轻声读准了!”一个竖起的大拇指。

“老师佩服你,把话说得完整!”一名大声的赞扬。

“老师从你的读中感到了……”一句会心的赞同。

“老师从你的读中仿佛看到了……”一句诚心的赞美。

“老师从你的读中仿佛听到了……”一句真心的赞许。

……这些话语都通过激励的方式来评价学生，有效地促进学生的发展。在帮助学生获取知识能力的同时，使其情感、态度、价值观获得发展和提升。

还有老师课前写教案时并不是这样的，但课堂上能根据学生的即时反馈情况，而即兴话话,也是智慧的。

四、课堂生成的“智慧”。

由于智慧的文本，智慧的课件，智慧的语言，唤起了孩子们的激情，点燃了孩童们智慧的火花。谓智中生智。

看，他们救人的的办法:用绳子放到水缸里把掉在缸里的小朋友拉上来;用石头把缸填满让水溢出来;用树棒伸到缸里;几个人一起把缸推倒……虽然方法比起司马光的办法耗时多了，但他们有着一颗颗善良的心，一次次思维灵动，一句句创造发明!

看看，他们呼救时声音那么急切，那么害怕……有的同学把眼泪都叫出来了。

瞧，儿歌三字填。古代孩子

，遇到危险

，举起石头

，救出孩子

。经过孩子们的讨论，层出不穷的答案出来了，虽然不押韵，但符合心声合文意，很好的语文实践!给个赞!

瞧瞧，他们搬大大石头的那股劲儿，小脸憋得红了，使出了全身力气，活脱脱的小司马光。

听，“哭的那一点不能少，少了就是假哭!”纯真无邪的语言，引来听课老师的们琅声大笑!

听听，得救出来的小孩会请司马光吃晚饭表示谢意，请司马光到公园玩儿表示心中的感谢……不一一而举。