对学生教育论文(收集5篇)

对学生教育论文篇1

1.培养学生的团队合作能力

教育学家曾断言，“学会合作是21世纪的生存本领之一，……如果不会合作，知识再多也没有用”。然而随着我国计划生育政策的落实，越来越多的独生子女家庭出现了对青少年心力健康成长不利的现象，家长对子女的宠爱和娇惯使不少学生患上了孤立、自私、人性的坏毛病。针对这种情况，体育专家认为，“只有在身体素质教育中加以纠正和防止”。鼓励他们多参加集体体育项目如篮球、排球、足球等，引导他们克服畏难、惧怕、羞怯、自私等心理障碍和惰性，调动其积极的情绪和行为，培养他们无畏、坚毅的品质和拼搏进取的精神，才能彻底纠正他们个性中的不健康因素。因为这些集体项目的一个显著特点是行动的协同性。像篮球运动，在比赛过程中，必不可缺的就是团队精神、集体合作和全局观念。每个队员都要不断地传接球、投篮、跑动等，通过集体的密切配合和协调默契来完成一系列动作，最终赢得对方的。同时篮球又输有赢，参加篮球运动，可以使他们认识到，胜利和成功是靠大家团结一致，协同配合来的，困难时应该彼此鼓励，失败时不应相互埋怨，成功时应该大家共同分享。要培养学生的和团队合作能力。

2.增强学生的竞争意识

篮球运动的一个显著特点是竞争性强，对抗非常激烈，它不仅仅是比技能、比智能、比体能和比心理的竞争，而且也是比思想、比作风的竞争。凡比赛都要争取胜利，都包含一定的超越自我的对抗精神，可以培养学生的竞争意识。而体育比赛对优胜者的奖励，还能给学生带来通过竞争和拼搏获得成功的体验，教育学生不断进取，不断向上，不断追求。牢固树立竞争意识，才能勇敢接受挑战。

3.培养学生的爱国主义思想

今年在北京举办的奥运会对于全体中国人，特别是对于青少年来说，是接受奥林匹克教育的好机会，教育是奥林匹克主义的核心内容。《奥林匹克》中讲：“奥林匹克主义是将身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来，并使之得到提高的一种人生哲学。”它将体育运动同文化教育融为一体。奥林匹克所要开创的人生道路，是以奋斗中所体验到的乐趣、优秀榜样的教育作用和对一般伦理基本原理。中国选手在奥运会上出色的表现，激发了学生的爱国热情，增强了他们的爱国意识。

4.促进学生的身心素质教育

篮球运动的技术动作是由各种各样的跑、跳、投等基本技能所组成，对于促进人体力量、速度、耐力、灵敏等身体素质的全面发展起着良好的作用。大学生身体的肌肉、骨骼系统，内脏器官的机能均已发育成熟。篮球运动的教学、训练和比赛，能使学生各个系统得到锻炼，提高体育运动能力，改善内脏器官功能，增强体质和增进健康都有重要的作用。篮球比赛是在紧张激烈的对抗下进行，它要求学生在瞬息万变的环境中运用复杂的技术动作、战术配合与对手强烈地争夺。这种磨练可以培养学生良好健康的心态，使学生有较好的心理调节能力，使其学会调节自己心理状态，在比赛中掌握和控制自己的情绪。适应教学、训练和比赛把心理压力通过教学、训练和比赛来化解，保持心理控制的最佳状态，提高心理素质，从而达到素质教育中“体”的目的。

5.促进学生在校适应能力

一是对生理适应能力的促进，增强体质差的大学生对疾病的免疫抵抗能力；二是对心理适应能力的提高与改善，提高大学生心理素质，加强大学生“耐挫能力”减少大学生心理不良导向；三是对学习专业基础知识能力的积极影响，培养大学生的感知能力，促进主动休息，提高学习效率。

2、高校素质教育中如何利用篮球运动开展素质教育

篮球运动作为一项在学校开展广泛、深受学生喜爱的项目，有益于学生身体的成长发育，增强体质，促进健康。在高校教育中，只要我们能够重视引导学生，不断研究篮球运动的特点和其多功能性，使学生在参与篮球运动中培养竞争能力、享受篮球运动的乐趣和培养欣赏能力。通过篮球的教学、训练和比赛，提高学生的思想品德素质、身心素质、文化素质、美育素质。在21世纪高校体育教学改革、全面推进素质教育中，篮球运动将起到积极的促进作用。

1.高校篮球教学应培养学生集体主义思想。在平时教学中要强调课堂纪律，教育学生上课不迟到，课间集中听老师讲解要点，强化组织纪律性，平时多给学生讲中国健儿的故事，激励学生在篮球训练时不畏艰苦锻炼身体，培养学生团结协作和集体主义的品质观念。

2.高校应高度重视篮球等体育文化的教育。在深化教育改革、全面推进素质教育的同时，加大对体育文化的宣传力度，传承体育文化，加强体育场馆的建设，优化体育教育环境，使广大学生能置身与一个自然和谐的体育环境的氛围中，让学生的体育态度得到改善，形成良好的体育锻炼动机，将体育作为大学生活中不可缺少的一部分，最终形成“终身体育”的意识，为提高大学生在校适应能力发挥其潜在的作用。

3.高校篮球教学应着重培养学生自信心和坚强意志等心理素质。在对学生进行篮球教学中，教师要树立他们“重在参与”、“友谊第一、比赛第二”信念，通过教育使他们树立起良好的自信心，坚定对自己的理想的执著追求，对工作生活的满腔热情和不怕挫折与失败的毅力，逐步提高他们的意志品质。

参考文献

[1]王晖，高岩.论篮球教学在素质教育中的作用[J].松辽学刊（自然科学版），2002(4)：93-94.

[2]范尧.高师体育院系篮球教学自组织的理论研究[D].东北师范大学，2004.

[3]丁雪芹等.体育运动与青少年心理健康的调查研究[J].体育科学，1998(5).

对学生教育论文篇2

（呼伦贝尔学院团委，内蒙古呼伦贝尔021008）

摘要：中国传统文化是做人的文化，长期沐浴这种文化中会让人明白事理，学会做人。高校思想政治教育工作就是为了教导学生懂得做人做事的道理。本文将传统文化作为高校思想政治教育工作者开展文化育人的一个有效载体，调查了当前大学生对传统文化的认知，指出存在的问题并提出了相应解决办法。

关键词：传统文化；大学生；思想教育

中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1673-2596（2015）04-0217-02

基金项目：本文是内蒙古自治区高等学校大学生思想政治教育专题研究项目论文，项目名称：《边疆民族地区高校校园文化建设的现状与对策研究》（NJSZ1208）

中国传统文化源远流长，是中华民族在几千年的历史发展中形成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，包括思想观念、价值取向、礼仪诚信、道德情操、文学艺术、法律习俗、宗教哲学等诸多层面的内容，是历史悠久、内涵博大精深、为中华民族世世代代所继承发展的传统优良文化。

十八大报告强调指出要建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。学习了解中国传统文化，对于帮助青年大学生树立正确的世界观人生观价值观具有重要意义，是高校思想政治教育工作者开展文化育人的一个有效载体。

一、青年大学生对中国传统文化的认识现状

传统文化对大学生的成长成才有着重要的影响，但在当今社会，各种外来文化对大学生的影响越来越深，急功近利、实用主义、拜金主义对大学生的影响越来越严重，中国传统文化已经出现了弱化趋势。针对当代青年大学生对中国传统文化的认知程度及传承情况，笔者以呼伦贝尔学院青年大学生为调查对象，以掌握他们对中国传统文化的兴趣及认知。

本次调查共设计了一套调查问卷，问卷共发放500份，回收468份，回收率为93.6%。调查人群涉及大一至大四年级段的学生，汉族和少数民族学生均参与了问卷调查，问卷主要内容为对中国传统文化的认知传承情况的调查，根据回收问卷的统计结果分析，得出当代大学生对中国传统文化的认知程度和传承情况以及存在的问题。

调查显示，有53.6%的学生读过四大名著，有46.7%的学生读过或浏览过《论语》，有82%的学生了解古代的诗人和古典诗词曲赋，对于中国传统文化的核心（儒家、佛家、道家）思想精神了解并能够区分其观点的学生不多，认为有和没有必要学习“四书五经”等历史文化古籍的学生各占一半。通过此次调查了解到，青年大学生对中国传统文化的功底不深，了解不够多，具体表现在文科和理科学生的认知层次不齐，而艺术类和体育类的学生对古代诗词曲赋知之甚少。多数学生对中国传统文化传承情况不是很理想，大多数学生表示他们接触传统文化的途径大多数是课堂和书本。大多数学生对中国传统文化的学习表示感兴趣或比较感兴趣，但很多人对中国传统文化的了解不是很多，不知从何学起，导致学习与传承之间形成落差。

二、发挥传统文化在大学生思想政治教育中作用的必要性

中华民族之所以是一个伟大的民族，最重要的一点就是它在改造自然世界、创造物质财富的同时，还创造了辉煌灿烂的文化，为世界人类的进步和发展做出了巨大的贡献，中国文化的许多成分具有世界性的意义。中国传统文化有着强大的生命力，它既深刻地影响着我们的民族，也影响着世界[1]。中国传统文化的传承和发展是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复兴的需要。

1.中国传统文化自身散发着独特的魅力。一个民族要想有生命力与凝聚力，就必须具有民族文化的独特魅力和向心力。美国出版的《世界名人年鉴》中把孔子列为十大名人之首，可见中国传统文化在世界文化中都具有旺盛的生命力和现实影响力。中华民族辉煌灿烂文化中的国而忘家、公而忘私的爱国主义、集体主义精神，以诚相待、言而有信的诚信知报思想，厚德载物的仁德宽厚精神，奋发有为、自强不息的开拓进取精神，勤劳节俭的传统美德，清正廉洁、笃实宽厚的个人品行，修己慎独、为仁由己的修养节操，贵德重义、坚守气节的崇高思想境界等等都是思想政治教育的重要资源。这些优良的传统美德极易对青年大学生产生吸引力，对他们产生积极的影响。

2.社会主义精神文明建设离不开我国优秀的文化传统，高校作为文化传承的主要阵地，更应该加强传统文化教育，提升大学生的思想道德素质。《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》指出，要全面贯彻党的教育方针，坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育，完善中华优秀传统文化教育，形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制，增强学生社会责任感、创新精神、实践能力[2]。这表明学校要把中国传统文化纳入学校教育中，列入大学生思想政治教育工作范围。学校通过开设中国传统文化课程，如《论语》、《诗经》、《大学》、《中庸》等，提高大学生对传统文化的认知。《礼记·大学》开篇讲：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”指出了高校在培养大学生健康人格方面的重要责任和义务。随着经济全球化进程的加快，大学生的思维方式和行为模式也发生了很大的变化，一味追求个性化、非主流，这种传统与现实的对立要求高校在对学生进行思想政治教育中应该加强中国传统文化的教育。因为大学生只有对中国传统文化有较深的认识和了解，才能培养他们的道德情感，提高其综合素质，才能使他们形成正确的世界观，拥有正确处事能力和分辨是非能力，形成爱国情感和社会责任意识。

3.青年大学生作为社会主义事业的建设者和接班人，对于传统文化的继承和发展有着义不容辞的责任和义务。建设有中国特色的社会主义市场经济新体制，使我国经济出现了空前的繁荣，但社会的精神文明方面却出现了严重的滑坡[3]。中国传统文化博大精深，优秀传统文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。大学生是今后国家建设发展中至关重要的力量，是中华传统文化的传承者，应该更多地学习掌握传统文化，弘扬传统文化，成为中华民族共有精神家园的建设者。

三、在大学生思想政治教育中加强传统文化的对策分析

1.加大对传统文化的教育力度。《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》中指出高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课。加强传统文化教学与研究基地建设，推动相关学科发展。《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》中也强调要大力弘扬中华民族优秀传统文化，深入挖掘中华传统节日、重大纪念日思想内涵，广泛开展优秀传统文化教育普及活动，传承中华民族优秀传统文化，进行思想道德教育。这为高校开展传统文化教育提供了政策性依据。高校要开设传统文化课程和品德教育课程，并在课堂教学中使中国优秀传统文化入耳入脑入心，将传统价值观贯穿在思想政治教育的全过程。比如在课堂教育中融入儒家文化的“和而不同”思想，孔子仁爱思想中的“己所不欲勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想，这有助于同学们“和而不同”中找到解决问题的办法，避免矛盾的发生，从而使大学生之间、宿舍同学之间更加团结友善地相处。

2.加强传统文化教育应注重在传承中创新。中国传统文化博大精深，有精华也有糟粕，“取其精华弃其糟粕”是我们对待传统文化的根本原则。我们要用马克思主义的立场、观点和方法对传统文化给予批判和继承、发扬和创新，只有这样，才能继承符合本民族的优秀传统文化，保持传统文化的时代性和先进性，才能使传统文化具有强大的生命力、创造力和凝聚力。

3.传承传统文化应与校园文化活动相结合。作为一种育人环境和氛围，校园文化可以丰富学生的人文知识，提高学生的人文素质，培养和塑造他们的人文精神，达到引导人、陶冶人、塑造人的目的[4]。中国传统文化中以道德价值为取向的思想是社会主义核心价值体系的重要内容，传统文化对人的影响是潜移默化的。高校可以利用校园文化建设这一有效载体，将中国优秀传统文化教育寓于丰富多彩的校园文化活动中。（1）在校园文化活动中进行礼仪教育。礼仪是衡量一个国家文明程度的重要标志。中国清代教育家颜元曾经说过：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。”可见礼仪小则反映一个人的精神状态和素质修养，大则反映一个国家的进步程度和民族道德风貌。中华民族自古以来就是“礼仪之邦”，礼仪文化源远流长。大学是完成自然人向社会人转换的关键时期，青年学生的世界观人生观价值观逐步稳定和成熟，但当代青年大学生自我意识强烈，心态较浮躁，实用主义思想严重，缺乏礼仪修养，所以对大学生进行礼仪教育具有现实意义。（2）通过诵读经典加强对传统文化的教育。经典文化作品是中国优秀传统文化的主要载体，诵读经典是汲取优秀传统文化的最直接有效的途径。在调查问卷中我们发现有相当一部分学生对经典作品并不热衷，兴趣不浓。所以高校宣传部、团组织应该多开展一些中华经典诵读比赛和诵读角等活动，划定经典背诵篇目，广泛宣传，使学生充分了解中华经典作品的重要价值。（3）以校园文化为载体，把传统文化教育寓于各种文化活动中。思想政治教育载体内容广泛、形式多样，将中国传统文化教育寓于校园文化活动中。比如呼伦贝尔学院一直将辩论赛作为文化育人的一种载体，将“大学生应该传承中国传统文化还是西方文化”、“人文精神与科学精神哪个更重要”、“诚信与善意的谎言之关系”等等作为辩题，生动有趣，感染力强，有助于大学生在潜移默化中接受中国传统文化。

总之，传统文化在大学生思想政治教育中发挥着重要作用。我们要重视传统文化在大学生思想政治教育中的作用，发扬中华民族崇尚道德的优良传统，将中国优秀传统文化作为高校大学生思想道德教育的重要内容。

参考文献：

〔1〕范丽军,丛修凡.高校中加强传统文化教育的必要性及措施[J].科技信息，2007,(16):424.

〔2〕中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定(辅导读本)[M].人民出版社,2013.

〔3〕林慧博,孟庆祥,白崇立.继承中国优秀传统文化加强大学生文化素质教育[J].辽宁高等教育研究,1998,(2):73.

对学生教育论文篇3

一、小学语文促进学生道德生命成长的重要价值

小学语文学科具备道德唤醒的基本功能，能满足小学阶段学生的道德教化需求。首先，小学语文课程渗透了丰富的道德案例，有助于学生认识道德、关注道德、体验道德，通过接纳道德知识，对自身行为进行反思与规范，逐渐培养道德观念与道德判断力，鲜明的人文属性意味着语文学科以人为本的基本特征，而道德即是建立在以人为本的教育理念之上，语文学科对人性的表达与理解充满了对人精神价值的关注以及使人向善的正面力量，能达到小学生道德教育的目的。另外，认知心理学认为，人的生命包括生理生命、心理生命以及社会生命三部分，除了生理生命，心理生命与社会生命都包括道德成分，学生道德成长与生命质量提升的关系在于道德赋予生命以意义，即道德教育我们除了爱自己还要懂得爱别人，从而获得充满温情的生命关系。对此，小学语文基于德育内容对学生生命质量的提升表现为以下内容：第一，生理层面的生命质量提升，例如安全教育、自尊教育、自爱教育等等；第二，心理层面的生命质量提升，例如坚强勇敢、谦虚宽容、勤奋上进、自信感恩等等；第三，社会层面的生命质量提升，例如奉献精神、关爱他人、善于合作、乐于助人、学会交往、追求正义等等。因此，小学语文不仅是知识的载体，还是小学生人生观、价值观的载体，其基于道德因素的融入，激励小学生正确认识生命内涵，促进小学生遵循生命成长的自然规律，呵护小学生心理与精神发展的和谐圆满。

二、小学语文促进学生道德生命成长的教学案例

小学语文教育促进学生道德生命成长的基本途径，是让学生感知生命的力量，并基于道德体验认知生命的意义，对此教师可以设计主题教育活动。例如笔者曾经让学生归类总结小学语文教材中出现过的残疾人题材，向他们提出了三个重要问题：第一，小学语文教材中出现过哪些残疾人？第二，这些残疾人向我们展示的是什么样的形象？第三，你对他们有什么看法，从中获得了什么启示？第一问题考察的是学生对教材内容的熟悉度，学生需要亲自去归纳与提炼素材，从全新的角度探究课文，最后的结果是低年级的小学生找到了《送给盲婆婆的蝈蝈》中的“盲婆婆、《微笑着面对一切》中的“桑兰；中年级的小学生找到了《番茄太阳》中的“女青年、《给予是快乐的》中的“弟弟；高年级的小学生找到了《轮椅上的霍金》中的“史蒂芬·霍金、《海伦·凯勒》中的“海伦·凯勒等等。这些人物个个都形象鲜明、充满强烈的生命感染力，学生在对残疾人形象的审视中能很快捕捉到他们身上散发的人格魅力，例如霍金克服生命缺陷致力于科学研究、阿炳的眼睛坏了却仍然对音乐充满向往，除了与命运抗争的顽强精神使学生深受感染，亦不乏让人肃然起敬的道德号召力，例如《别饿坏了那匹马》中的残疾青年，为了让“我不用付钱而心安理得的看书，叮嘱“我每天为他送马草，其实他根本就没有马。这样的残疾人在日常生活中是何其渺小，但美好的人性力量一旦被发现，又是怎样地光芒四射！学生从普通的甚至显得卑微的小人物身上感受到的道德震撼比一切说教都要管用，如此经由第一个问题和第二个问题的分析、归纳与情感体验，教师再让学生展开对第三个问题的讨论、发言，就能收获意想不到的惊喜。例如在课前笔者问学生什么是生命的力量，他们往往含糊其辞，现在却会举例告诉你：“霍金坐在轮椅上只有三个指头会动，却写出了伟大的《时间简史》，这就是生命的力量！问他们什么是道德，他们也会明确地回答：“道德就是求真、求善、求美的心。可见，小学语文生命道德教育的真谛是：让道德去唤醒道德，让爱去启迪爱。

总之，教育之功不在于训练学生谋得职业，而是在激励学生涉猎知识的同时对自身的人格、品行等精神维度亦有所追求，小学教育在小学生“成人过程中的最大作用是唤醒小学生的道德意识。然而，单纯的道德教育并不足以培植小学生的道德基础，将道德置于生命的真实存在中才会起到撼动人心的教育力量。对此，语文以其独有的人文情怀与生命体验素材成为首选学科，其卓越的道德浸润价值不仅能审美，还可立人，本文主张以语文学科内容为载体，以美引真、以真储善，帮助小学生认识道德赋予生命的意义，从而呵护学生精神发展的和谐圆满，推动学生的道德生命成长。

参考文献：

对学生教育论文篇4

关键词：人文素养教育；现状；对策

中图分类号：G642文献标志码：A文章编号：1002-2589（2014）11-0174-03

人文素养教育，“简言之，就是在传授人文知识的基础上，培养人文精神的教育，即将人类优秀的文化成果，人文科学通过知识的传授、环境熏陶，使之内化为人格气质修养，成为人的相对稳定的内在品格。”[1]以人为本，重视人的全面发展，这本来是现代教育的一个核心理念。然而自20世纪以来，由于科技理性的高扬，人们对科技的崇尚达到了一个前所未有的程度。与此同时，人们的主体意识却在逐步弱化，以至于信仰缺失、道德沦丧等社会问题开始日益尖锐地凸显出来。作为学校教育的最顶层，笔者认为当代大学教育对此类社会问题的发生负有不可推卸的责任，我们大多数教育者在育“才”的同时却忽略了育“人”这一至关重要的因素。因此，了解大学人文素养教育的现状并提供一种有效的解决途径已成为刻不容缓的问题。

为了详细说明大学人文素养教育的现状，首先，请看笔者对所在学校学生的一个调查情况。本次调查采用问卷的形式，共发放问卷600份，收回有效问卷565份。从问卷的难易程度、发放比例到学生回答的真实性、数据统计的结果看，此次调查比较客观地反映了当代大学生的人文素质状况。现将调查结果分析总结如下。

一、人文知识掌握了解情况

在问卷中，设计了7道题目来考察当代大学生的人文知识及相关能力，内容涉及文学、历史、哲学、艺术等方面。对艺术文化方面的考察（非艺术系学生参与）最让人担忧，只有5%左右的同学表示了解，绝大多数的同学表示略有所知，还有相当一部分基本一无所知。由此可见，大学生对艺术文化的了解最为薄弱，很多学生在音乐、绘画、雕塑等艺术方面的知识几乎为零，可以说在整个人文素质教育中是最薄弱的一个环节。这也直接影响到当代大学生的审美素质与审美能力。

历史哲学方面（非历史哲学系学生参与），当被问及是否阅读过二十四史或马克思主义经典著作时，有超过半数同学表示没有读过，30%的同学对此不感兴趣，只有12%的同学表示阅读过一些，由此可以看出，尽管大学均设置了中国近代史纲要、马克思主义理论等课程，但同学们明显缺乏学习的热情，对有关历史哲学方面的课程兴趣度低。

为了解当代大学生对于文学作品的了解及熟悉程度（非中文系学生参与），设计了三道选择题，要求大学生将文学作品与作者相对应，作品的选取涉及古今中外的名著。调查结果显示，有近三分之一的同学这道题得到满分，说明这些同学有比较广泛的阅读面，其余同学多数是错1到2题，错误主要集中在古代作品和外国文学作品上。现当代文学由于距离较近，阅读上较少障碍，学生对现当代文学的了解相应比对古代文学和外国文学的多些。附表：

上述调查结果表明，大学生的人文素养令人担忧，文史哲尤其是艺术方面的知识积累相当薄弱，无法适应时代对大学生的要求。

2.人文修养、价值观方面

个人的人文修养比较集中地体现在其日常行为和价值观念上，因此，通过对当地大学生日常行为和价值观念的调查，可以比较充分地了解这一群体的人文素养情况。

二、对大学生日常行为及价值观的调查

个人的人文修养比较集中的体现在其日常行为和价值观念上，因此，通过对当前大学生日常行为和价值观念的调查，可以比较充分地了解这一群体的人文素养情况。

从以上调查表中可以看出，当代大学生在人际关系处理、社会责任担当、人生理想的选择等诸多方面都存在一定的问题。只有不到20％的学生表示能理性控制自己的行为，90％左右的学生从没参与过志愿者活动，33％的学生将个人理想置于社会理想之上，且大多数人都选择追求一种安逸舒适的生活。因此，如何帮助当代大学生树立一种正确的人生观、价值观，提高他们的人文素养已是一个十分紧迫的问题。

三、针对当代大学生人文素养普遍缺失的现状，采取措施如下

（一）创新课程体系，多渠道实施人文素养教育

课堂教学是学校教育活动的主要实施方式，因此，在大学教育中，人文素养教育的落实首先也应通过教学来实现。有专家指出，在大专院校中，人文社科类课程在学校课程机构中所占比重应不应低于l/3[2]，但据资料显示，我国目前高校人文课程总体不足1/5，所以各类大学都应该适应高教发展的需要，广泛增设人文社会科学和文学艺术方面的学科课程，这也正是发达国家加强人文教育的重要途径。事实上，国外一些著名大学，如哈佛大学早在1978年公布的《公共基础课程方案》中就明确规定，全体学生要学习“人文艺术”、“历史”、“社会哲学分析”、“国外语言文化”以及数学和自然科学等基础课，这些课程约占总课程学分的1/3[2]。但现阶段，由于大多数地方本科院校均以培养应用型人才为办学理念，所以追求人才的职业性、实用性和实践性也成为其显著特点。在这类院校中，要想真正让人文素养教育落到实处，就必须依托已有的文科学科，将一系列人文教育课程纳入教学计划，允许并倡导理工科学生选修人文学科课程，进行通识教育。以笔者所在单位为例，一方面在全校范围内开设“大学语文”的必修课，另一方面，鼓励中文、历史、艺术系老师开设全校范围内的“公选课”，如“戏剧影视文学研究”、“中国新诗研究”、“桂东南民间音乐研究”等等。通过这些人文课程的开设，大大丰富了学生的知识结构，也拓展了他们的学术视野，使学生各方面的能力都得到了一定发展。

除了通识课程的设置外，在专业课程中渗透人文精神，将人文教育与专业教育结合起来也是非常必要的。现代社会广泛需求的是，既具有深厚的专业知识又具有良好的人文素养的复合型人才，这就对我们教育者提出了更高的要求。因此，在日常教学中，“我们应努力打破传统的学科界限，努力挖掘丰富的人文教育内容，并把它们渗透到专业课程的教育中去，从而实现学科间的优势互补，资源共享，达到人文教育与专业教育的融会与整合。在讲授专业课的同时，可以讲解本学科的发展史，让学生了解所学理论所蕴含的丰富的人文知识和人文精神；介绍学科发展过程中优秀科学家献身真理的感人事迹，以激发学生产生崇高的正义感和社会责任感；展望学科领域内技术的应用前景，引导学生形成良好的技术价值观。‘起于知识、启迪精神、渗透美育、行为互动、营造氛围、以悟导悟、以人为本、止于境界’，”[3]从而让学生在接受专业教育的同时也潜移默化地提升自身的人文素养。

（二）建构良好的校园文化，润物无声

美国著名教育家杜威在他的著作《民主和教育》中指出：“社会环境无意识、不设任何目的地发挥着教育和塑造的影响。”[4]大学校园环境是一种特殊的社会环境，它包括了校园的物质环境、制度环境和人文精神环境。一般而言，每所大学因历史沿革、地理环境、民情风俗的不同而具有独异的个性，这种个性又直接或间接地影响到她怀抱中得每一个学子，因此可以说，有什么样的校园文化就会培养出什么类型的学生。为了发挥客观环境润物无声的作用，大学校园文化可以通过多种方式来展现。例如，在校园的建筑设计和人文景观的建设上，应尽量经典、健康、昂扬，激发学生的学习激情，引导他们树立崇高的理想和信念。像清华大学的校训石“自强不息，厚德载物”，北京大学的“学术自由、兼容并包”就激励着一代又一代的青年学子为此不懈奋斗。此外，很多师范类院校中的孔子塑像，也默默地强化着师范生“学为人师，行为世范”的人格素养。

在亭台楼榭这些基本的硬件环境之外，校园的文化社团和文化讲座也是提升学生人文素养的两条重要途径。我们可以充分利用学校的报刊、广播、电视台、宣传栏、警示牌宣传“八荣八耻”、“中国梦”等主流文化意识形态，营造和谐、积极、健康的校园环境。同时，对学生自发组织的一些文化社团或文化活动，譬如“文学社”、“英语角”、“舞蹈队”等，教师也可以因势利导，让更多的学生参与到集体活动中来，并从中锻炼自己。校园文化是课堂教学之外的有益补充，除了利用本身的文化社团这些资源之外，学校还可以定期或不定期地举行形式多样的人文讲坛，启迪学生思维，提升整个学校的人文精神品位。如北京大学开展的“中华之光系列讲座”、“艺术教育精品系列讲座”、“当前社会热点问题系列讲座”；华中理工大学自1994年起，邀请杨振宁、钱学森、季羡林、杨叔子等海内外著名学者登上人文讲坛，连续举办了400多期精彩的人文讲座，并于1996年出版了被誉为“重塑中国大学人文精神之力作”的《中国大学人文启示录》，以及杭州师范大学承办的“浙江人文大讲堂”等都深受大学生的青睐，在校园传为佳话[5]。

（三）利用网络平台，为人文教育提供新途径

在数字化时代,网络教育已日益成为教育领域的一个重要组成部分。据2010年7月提供的《中国互联网络发展状况统计报告》，截至2010年6月，中国网民规模达到4.2亿人，普及率达到31.8%，手机网民则增至2.77亿人，成为拉动中国总体网民规模攀升的主要动力。而庞大的网民规模的最大构成群体是学生，高达30.7%。活跃在互联网上的25岁以下的青年网民中，大学生又是一个非常大的群体[6]。因此，如何利用网络平台，发挥它的优势,加强大学生的人文素养,已成为教育工作者急需思索和探讨的问题。笔者认为利用网络媒介，加强大学生人文素养教育，至少应做到以下几点：一是注重教师自身人文素养的提升及影响传播。教师的人文素质如何直接关系到所培养的学生，因此以良好的职业形象给学生以潜移默化的影响是教师的重要职责。我们可以充分发挥网络资源共享的特点,将本校优秀教师和外校名师的课堂教学展示出来，用名家的人文素养感染激励学生。例如,全国百家名师桑新民的授课实况就是一个令人耳目一新的典范,他在讲课中穿插文学、历史、摄影、艺术知识,多媒体课件中链接电子大百科全书及各种乐器的演奏等,他风趣的语言魅力,丰厚的文化底蕴,互动的课堂形式,美观的多媒体课件,配乐诗朗诵和摄影图片展,形成了他独特的教学艺术魅力,让学生在学习专业知识的同时,受到了文学和艺术的熏陶,激发了学生自觉培养人文素养的意识和兴趣[7]。二是提升学生的网络素养，增强他们的辨识力和自控力。了解网络方能最好的运用网络，所以有必要通过课堂教育向学生讲授媒介的基本性质、功能、特征，让他们具备甄别网络信息的最起码的能力。第三是教育工作者应尽快地建设好校园网络系统，屏蔽网络上一些乱七八糟的、负面的信息，尽量为广大学生提供健康、有益的思想文化导向，以一种积极的舆论引导大学生的成长。党的十七届六中全会指出:“网络媒体在社会主义文化建设中肩负重大责任。我们要认真贯彻积极利用、科学发展、依法管理、确保安全的方针，以更加高度的自觉担负起推动网络文化繁荣发展的历史任务，以更加强烈的自信把握好网络文化发展的难得机遇，以更加有力的举措来落实发展健康向上网络文化的各项任务。”因此，我们应严格按照这一方针的指导，加强网络文化建设。

总之，人文素养教育在当代大学教育的现状并不令人满意，我们必须充分认识到这一问题的严峻性，并以切实有力的措施改变育人环境，培养出既具有深厚的人文精神底蕴又有良好的专业技能的有用之才，为实现“中国梦”而努力。

参考文献：

[1]季慧.高职院校人文素质教育刍议[J].佳木斯大学学报，2002（5）.

[2]顾明远.人文教育在高等学校中的地位和作用[J].高等教育研究，1995（4）.

[3]董婧.论和谐社会视域下的大学人文教育[D].杭州：杭州师范大学，2010.

[4]杜威.民主主义与教育[M].王承绪，译北京：人民教育出版社，2007.

[5]曹金祥.我国大学人文教育的现状及对策分析[J].山东省青年管理干部学院学报，2003（1）.

对学生教育论文篇5

关键词：新媒体、高校、艺术类学生、思想政治教育工作

随着互联网信息技术、数字技术、移动通讯技术迅速发展,以互联网、手机、数字电视为代表的新媒体越来越深入地改变着人们的日常生活、思维方式和价值观,尤其在当代大学生中产生了广泛的影响。艺术类学生在大学生群体中是极具鲜明个性的一个部分,对于他们的教育管理一直是高等教育管理中的难点问题。如何在新媒体背景下分析艺术类大学生的学习、生活特点和成长规律,探索艺术类大学生思想政治教育工作的新方法、新规律,进一步加强和改进艺术类学生思想政治教育工作,已成为具有艺术类专业的高校教育中的一项重要内容。

一、艺术类学生的特点

艺术类学生是“共性”与“个性”的统一体,他们具有其他专业学生的共性的同时,还具有鲜明个性特征。这些特点如同“双刃剑”,有积极的一面,也有消极的影响。

(一)思想活跃,但理想信念淡薄。理想信念是世界观、人生观、价值观的集中体现,也是人生的精神支柱和精神动力。艺术类学生普遍存在着不关心政治甚至厌烦政治的心理。他们虽然思想活跃,但缺乏深度;热爱专业,但很少关心时事;重视专业技能训练,但轻视文化理论特别是“两课”理论学习。其理想信念淡薄,世界观、人生观和价值观易偏离正确轨道。

(二)个体竞争观念突出,集体观念弱化。艺术专业的教学方式及教师的思维方式往往是以个体为本体的,一切以个人的感悟、喜好为出发点,以自我为中心,集体观念淡薄等弱点。

(三)情感丰富,但组织纪律性不强。纪律性较差具体表现为:随意迟到、早退、旷课;不顾公共卫生,寝室卫生脏、乱、差;夜不归宿,上课时间外出兼职打工等等。由于这些现象的长期存在,艺术类学生的学风、班风都相对较差,其整体形象的塑造也较难。

(四)文化基础薄弱。由于艺术类专业学生一般从很小的时候起就开始专业学习,他们的大部分时间和精力都花在专业学习上,相对轻视文化课程的学习。这势必导致艺术类学生文化修养不够,知识面狭窄,缺乏人文精神。艺术类学生的不及格科目也大都集中在文化课上。

二、新媒体对高校大学生思想政治教育工作的挑战

(一)思想信仰多元化

新媒体介入后,校园信息化在某种程度上处于一种“时间、空间、资讯无屏障”状态,信息的和使用比以往更加自由,具有不确定性和难以控制性,一些落后腐朽的思想、违公德的信息,甚至资产阶级消极思想趁机进行大肆传播和渗透。大学生尚未形成稳定的价值观念,缺乏理性的判断能力,很容易被动地接受外界信息,影响个人思想观念和道德认知,导致理想信念迷失、价值观混乱等问题。

(二)生活空间虚拟化

新媒体超越了时空的界限,形成了一个虚拟的空间。手机短信、博客、网络论坛、社区等都具有明显的虚拟性,大多数学生在新媒体空间里都以匿名或化名的方式进行交流。言行得不到规范,真实性难以保证,部分学生整天沉溺于虚拟空间,容易造成紧张孤僻、厌倦生活、逃避现实、丧失自我等问题,甚至会出现信任危机和人格障碍。

(三)精英意识模糊化

新媒体的内容多来自于大众,几乎任何思想观点都能得到表达,人人都可以有博客可以是记者是编辑,个人言论的自主性大大提高,出现了草根大众操纵的“自媒体”和个人控制的“独立媒体”。由于新媒体的这种自由性和开放性,传统的纸张阅读和笔墨书写逐渐淡出视野,快餐文化应运而生。

三、新媒体环境下加强高校艺术类学生思想政治教育的对策

(一)正确认识新媒体的传播特点和规律,正确把握新媒体背景下艺术类大学生思想政治教育规律

在新媒体技术背景下,大学生实现了信息选择与利用的自由化和自主化。但艺术类学生本身对新事物的接受能力比较强,而辨别是非的能力却较弱,容易受人误导,面对艺术类学生错误的或不成熟的思想观点时,如果不尊重或不能准确把握新媒体技术的传播规律,不采取科学有效的教育方法,往往容易事倍功半,甚至矛盾会激化。因此,在新的环境中开展艺术类大学生思想政治教育,要认识新媒体的传播特点和规律,改变传统思想政治教育中传统的教育模式,实现教育角色的转换,帮助艺术类学生学会认识和分析各种复杂的社会现象,积极鉴别纷繁复杂的信息,引导他们积极自主参与整个教育过程,以平等的方式丰富教育形式。

(二)充分利用新媒体的优势教育功能,努力营造文明有序的新媒体校园文化氛围

要充分发挥新媒体的教育功能,全面加强校园网建设。通过校园网络文化的建设,主动占领网络思想政治教育新阵地,开展生动活泼的网络思想政治教育活动,增强网络思想政治教育的吸引力和感染力。促使艺术类大学生树立自律意识和正确的新媒体观念,培养和提高他们对有害信息自觉抵制的意识和能力,自觉遵守媒体规范与道德,合理使用新媒体资源,努力营造文明有序的新媒体校园文化氛围。

(三)大力加强艺术类大学生思想政治教育工作队伍建设,切实提高思想政治教育者的工作水平

新媒体技术的广泛应用,对艺术类大学生思想政治教育工作是一个全新的课题,也对思想政治教育工作者的业务水平提出了更高的要求。培养一支既具有较高的政治理论水平、熟悉思想政治工作规律,又能较好地掌握新技术、熟悉网络文化特点的思想政治教育队伍,对当代高校艺术类学生的思想政治教育有很大帮助。思想政治教育工作队伍要首先意识到新媒体技术给思想政治教育工作带来的便捷和困难。只有这样才能在开展思想政治教育时掌握主动性,体现教育的针对性,切实加强和改进新媒体背景下的艺术类大学生思想政治教育。

(四)建立健全大学校园新媒体信息的监督机制,并且做好舆情引导工作

运用技术手段在校园内、外部网的界面上构筑信息关卡,通过建设网络虚拟组织、设立网络管理员等方式使所有内外连接都要接受检查过滤,从而屏蔽危害大学生心理、思想等信息的传入,对新媒体信息实施有效的监控和合理的引导,在校园形成健康的新媒体教育环境,加强信息传播监管力度。同时国家必须进一步完善新媒体信息传播的制度法规,完善新媒体信息的监控机制。

参考文献

[1]黄艳梅、张劲松:艺术类大学生思想道德存在问题及教育策略.《桂林电子工业学院学报》,2002(2);