《园丁与木匠》读后感(整理2篇)

《园丁与木匠》读后感篇1

《园丁与木匠》是艾莉森·戈普尼克的最新作品，作者用非常形象的比喻来说明父母和孩子的关系，你是否希望像木匠一样“打造”一个你定制的孩子，还是像园丁一样，通过悉心照料，辛苦付出，虽然最终和你预想的有很大的区别，但依然健康可爱。

以下是书中的一些触动我的摘录：

一、为人父母的职责

为人父母，不是工作，不是木匠做桌子，重要的不是技巧；为人父母，是园丁种花，本质是爱；这种爱的目的，是给予他们成长所需要的一个安全、温暖、自由的环境，使孩子成为一个独一无二的自己。

二、不要做一个木匠父母

这本书从科学的角度来解释了如何养育孩子。解释了现在流行的教养乃是最大的谎言，是像木匠一样，按照精美的'图纸将孩子打造成特定的样子，即使手艺再精湛，教育的结果也是不成功的。而理想中的父母，应该像园丁一样。给孩子提供足够的营养、空间，时不时根据需要进行修剪，任由孩子生长。即便结果不是预期的，也许会收获不一样的惊喜。

什么是木匠思维？即木匠是一种工作，是根据我的想法、我的品位、我的技术、我的蓝图，制造一张桌子、一把椅子、一个书架，制成品的优劣可以用来判断木匠技能水平的好坏。园丁思维则是不去改变孩子，而是给予他们成长所需要的一个安全、温暖、自由的环境，或者说一个“花园”，在这个花园里面，一个生命层层绽放，最终他会找到属于自己的那条路，他会塑造自己的命运，成为独一无二的自己。尽量不要用成人的视角去看孩子看到的世界，因为我们不了解他们的视角。

三、如何看待玩和学习“大人”眼中的技能

其实孩子需要从玩中学习，家长必须允许孩子玩耍，同时还要促进孩子工作；所谓工作是孩子创造时候的不打断，创作可以是一幅画、一个沙堆，一个乐高，让孩子在玩中学习。

四、不要把天然流露的爱抚变成了精心准备的计划

基本的作业是要完成的，孩子注意力分散也是正常的，学习是枯燥的，无论伪装得多有趣。这些事情是可以计划的，但是教育本身不应该把和孩子的相处变成todolist.身为父母，只要我们都能像园丁一样，去努力创造一个生态系统，只是保证土壤肥沃，空间安全，花园的花草就能以各种我们预想不到的方式自行应对环境的变化，进行任何事情的时候要用爱作为底色，否则会本末倒置。

正如作者所说：爱的意义不是塑造我们所爱之人的命运，而是帮助他们塑造自己的命运；不是为了向他们展示道路，而是为了帮助他们找到自己的道路，哪怕他们所走的道路不是我们想选的，也不是我们能为他们选择的。

五、三个关键让父母回归理性和从容

第一个关键，尊重孩子

尊重孩子的自然发展规律，理解并支持他们按照天性来认知和学习。

第二个关键，修炼自己

你是一个什么样的人，比你用什么方法养育孩子重要得多。

第三个关键，建立联接。

养育是一种关系，而不是一种技巧。我们要关注的，是父母与孩子之间的联接。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，做家长本身也是一场修行，教育没有固定模式，最好的教育是言传身教，让孩子在行动中，在家庭环境中学习。让孩子冷静的最好方式是家长不要太焦虑。

总结一句就是鸡娃不如鸡自己！

《园丁与木匠》读后感篇2

一本书读完了，如果没有让它和我们发生点什么，可能就真的完了。它会变成占据书架的纸张，与我们再无瓜葛。我们还要再与它发生点什么才行。

纠正的误区一

在心理、教育文章遍布的今天，我们听到太多观点。其中有一个观点是：夫妻关系应先于亲子关系。要把夫妻关系放在第一位，其次才是亲子关系。然而高普尼克奶奶告诉我们：

对孩子的爱就像一个无法言喻的承诺。

我们对孩子的爱如此特殊，以至于让“我们会以一种特别的方式关心自己的孩子。我们认为，自己孩子的幸福比其他任何事情都重要，甚至比其他孩子或我们自己的幸福都重要。”

正因如此，我们才会在生活中看到为孩子付出的父母，愿意牺牲自己的父母。我们当然不是提倡父母为孩子的牺牲，但是或许，我们可以理解他们，而非指责。

那么，牺牲是必然而无解的吗？我们或许可以增加一些智慧。夫妻之爱不同于亲子之爱，在不同的情境中，依据具体事情选择并做出符合当下情形的行为，才是解决之道。我们真正要理解的是夫妻关系不同于亲子关系，而不是将其排序或对立。

纠正的误区二

什么样的'父母是好父母？孩子是否健康、愉快、成功是标准，TA是否符合标准，成了考核父母的KPI。另一个人的身体、情绪、成就，要由我们来负责，且一旦出问题，受到谴责并被认为失败的竟然是我们。理由只有一个，那个人是我们的孩子。世上竟有这种不合理的存在！身处其中的我们毫不怀疑其合理性。

高普尼克在《园丁与木匠》中告诉我们，从进化的角度来看，保留多样性是人类得以生存发展至今的关键策略。我们没法用一个标准衡量所有的孩子，比如专注力。

每个孩子都不一样。我们全然地无条件地爱着他们，无论他们睡着了或是醒着，无论他们优秀或是平庸，无论他们健康还是生病，无论他们快乐或是烦恼，我们都发自内心地爱他们。这样的我们就是好父母。

得到的启示

从观察式学习、证言式学习到掌握式学习，再到探索、创造自己的文化，孩子们的学习一直在发生着。玩，于孩子来说，就是学。孩子是自己学习的主导者。

父母最该做的，是打造一个安全的环境，让孩子得以满足其探索的需要。成为一名创造肥沃土壤的园丁，涵养整个生态系统，让不同植物依其特性自由生长，是父母的荣耀。

运用于生活

在群里和大家一起读完《园丁与木匠》后，我看到吴钩老师写了一篇《每个“神童”背后，都站着一对残忍虚伪的父母》。其中回顾了自古就有的“神童崇拜”现象，汉代时，朝廷设了“童子郎”的官职。唐朝时，十岁以下神童通过童子科考试，便可获官职。宋承唐制，亦设童子科。

这些设置催生了民间的神童培训机构和名师。各机构和名师将孩子关在一个大竹笼里，再吊在树梢上，然后逼孩子读经，以便通过童子科的考试。然而，通过童子科的神童，大部分泯然于众生。

为何如此？我们可以用高普尼克的研究来解释一下。

孩子是如何学习的？他们边玩边学，边看边学，边听边学，边练边学。为了通过童子科考试，孩子们只有死记硬背，失去了更多学习的机会，甚至错失了众多大脑发育的好时候，当然更大可能是泯然于众生。

引发的疑问

高普尼克的书言简意赅，道出了父母养育焦虑中的关键问题，提供给了我们科学的思考方向。然而，高普尼克似乎是为美国的中产阶级父母写的书，其观点是否适用于当下的我们呢？我们作为父母真的不需要做什么，只要爱孩子就足够了吗？