达芬奇传读后感1000字(3篇)

达芬奇传读后感篇1

说达·芬奇尽人皆知，这话一般没错;说达·芬奇无人尽知，这话绝对没错。红极一时的《达·芬奇密码》对达·芬奇的秘密揭示了多少呢?譬如一座冰山，丹·布朗只是挖去了其中的一角。和《放飞的心灵——列奥纳多·达·芬奇传》的作者、著名传记作家查尔斯·尼科尔比起来，丹·布朗对达·芬奇的研究，那就只能算是小巫见大巫了。

《放飞的心灵——列奥纳多·达·芬奇传》追溯了列奥纳多不同寻常的人生经历。传记从达·芬奇暮年一幅未完成的手稿开始，这幅几何手稿上的文字突然以“等等……”的字样中断，页面的最后一行写道：“汤在变冷。”尼可尔以这个有趣的生活细节把我们引入了达·芬奇的传奇世界。1452年，列奥纳多·迪·塞尔·皮耶罗·达·芬奇出生在靠近佛罗伦萨的一个小村庄里，他是个私生子，母亲是贫穷的农家女，而父亲却是来自富有的公证人家庭，且早有家室。这样的出生背景注定了列奥纳多从小就笼罩在“私生子”的心理阴影中，父爱的缺乏明显地表现在了他以后的作品中。在芬奇镇度过童年之后，15世纪60年代的一天，由父亲操办，年少的列奥纳多离开家乡，来到佛罗伦萨，拜著名的艺术家安德烈亚·德尔·韦罗基奥那里学习。这是列奥纳多一生中具有决定性意义的转折点，也是他日后成为文艺复兴鼎盛时期绘画奇才和多种学科专家的关键。1475年，即列奥纳多学徒时期的最后一年，父亲的第三次婚姻给他带来的第一个合法的孩子彻底的剥夺了列奥纳多的继承权。列奥纳多和父亲之间的“冷战”开始了。

学徒期间，列奥纳多系统地学习了绘画，年轻的心灵开始翱翔。11年的学徒时期之后，列奥纳多于1477年开办了自己的工作室，《博士来拜》的创作使他一举成名。同时，心灵的羽翼也延伸到了其它领域。他爱好音乐，创作诗歌，甚至还自己谱过曲，练习一种类似小提琴的乐器。他还绘制了机械图，设计了“水力发动的磨粉机、漂洗机和发动机”以及他终生都在追求的梦想——“飞行器”的草图。米兰时期是他创作的鼎盛阶段，也是他的羽翼最为丰满的阶段。在这期间，他不仅创作了《岩间圣母》和最负盛名的《最后的晚餐》等作品，其他方面的才能也得以充分展现。他在许多科学领域里都八面玲珑，如鱼得水。他研究物理上数量与力量，运动与力量的关系;学习抽象的几何学;掌握了人体解剖知识，研究了生理学和医学。他还发明了降落伞，设计了各种起重设备。

达·芬奇之所以能够取得如此众多的重要科学技术研究成果，是和他的科学态度和哲学思想分不开的。达·芬奇生活在欧洲封建社会走向衰亡，社会变革，宗教改革，文艺复兴和人文主义发展的大动荡时代。他反对经院哲学，不迷信权威，倡导把观察和实验当作科学的独一无二的正确方法。他同样重视数学和理论的作用，他认为，“人类的任何探讨，如果不是通过数学的证明进行的，就不能说是真正的科学。”他的科学思想具有现代科学精神的特点，他和其他人文主义者一样赞扬人，赞美人生和自然，追求科学知识，崇尚理性，提倡文化，赞扬人在现实世界中的勇敢行为和有所作为等等。

与其他达·芬奇传记不同，尼科尔以史实史料为基础，抛弃了传统的对达芬奇顶礼膜拜的写作方式，展示给读者的不仅是达·芬奇的伟大之处，更是达·芬奇普通的一面。与此同时，尼可尔对达·芬奇作品里所透露出来的心理暗示也进行了分析——“私生子”身份对他一生的影响，对飞翔的渴望，对艺术的追求与现实的巨大反差，等等。另外，书中还展现了达·芬奇的普通生活：研制颜料，记录心得，跟教会签合同，为资金而烦恼，所有的这一切都向我们展示了一个“普通的”达·芬奇。在本书中，作者还探寻了达·芬奇与少年学生之间的暧昧关系，蒙娜丽莎的真实身份，以及他与几任庇护人之间的微妙关系等问题。所有这一切，都让读者了解了一个更为真实的达·芬奇，一个“走下神坛”的达·芬奇。

达芬奇传读后感篇2

政教一体的中世纪欧洲，在这个时期已经走到垂死的边缘。腐败的教廷，勾心斗角的政治，民众被愚化成温顺的绵羊，所有的善行和恶举，统统奉以上帝的名义。对于信仰，每一阶层的人士，均有了所谓恰当的解释，它是民众苦难的寄托，也是统治者暴力的借口。羊与狼均闪烁着暧昧的眼神，彼此心照不宣，信仰是个什么东西，它在欲望与世俗面前，越来越缺乏了人气。

恐怕这是历史规律的必然，如果没有漫长千年的中世纪，人性的沉睡与麻木，也不会有这拨云见日的文艺复兴之曙光。当年的尤利安皇帝，他生得太早，他所做而未就的功业，在百余年后，由一个没有身份地位的艺术家来完成。复兴古罗马，自由与民主的讨论，已然再发端倪，奥林匹斯山的诸神，敌基督者即将复活，教会在恐慌，黎明之前最沉最冷的夜幕，钳制和压迫任何反基督思想的异端，达芬奇在这样的社会背景下，没有被处以绞刑，而是终老天年，这实属侥幸。或者与他与统治者不即不离的职业状况有关。

达芬奇疏远政治，对王朝的交替，冷眼旁观，甚至没有自己的立场。一个艺术家，在他自己的领域里，况且应接不暇，替哪个君主效力，这是无关紧要的。对于基督，他自诩是最虔诚的信奉者，他的因为知而信，因为知识的力量，在意识到奇妙的大自然，生物的最完美的肢体构造，这周始无穷的力的运动中，他清晰地明确着，那个最初的创造者和推动者，那只能是全能的上帝，世界的主宰。

从自然科学的观点上，企图联络和证实对基督的信仰，这是另一种对上帝的真理阐释。艺术家写不出另一本《圣经》，他没有重新定义的权利。上帝是人文的知识，是统治与被统治，是面对世界，面对权利和苦难的态度问题的信仰，它和真相无关，它关注人的心灵，是人面对世界的态度，它交给你一种关于世界的解释，仅此而已，并不支持你的怀疑与质询。艺术与科学的解释是无力的。在信仰里，知识成了魔鬼的化身，愚昧的民众有福了，灵牙利齿的柏拉图该下地狱。

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达芬奇传读后感篇3

看到消息，今年是列奥纳多达芬奇逝世500周年，意法等国都将举行大规模的回顾展以纪念这位天才。这让我想到了前面已经介绍过的《列奥纳多达芬奇传》，这是艾萨克森在2017年写的一本畅销书，作者通过研究达芬奇的存世笔记，体会他的行为方式，努力捕捉那些过去未曾被人注意的细节，来还原一个真实的列奥纳多达芬奇。

虽然存世的达芬奇笔记据说还不满原来的四分之一，但是这些纸稿在历经五百年还能完整留存下来真不容易。正是多亏了达芬奇事无巨细记笔记的习惯，而且因为他舍不得浪费(当时优质纸张价格昂贵)所以每一页都写得满满当当，这些书面的记录能够帮助后人得以了解达芬奇，有助于解开他的一系列谜团。

看完《列奥纳多达芬奇传》，不禁使人想一睹他笔记的原貌，他的笔记曾被称为“有史以来见诸纸上的、关于人类观察力和想象力最令人惊叹的证据”，于是找来了《达芬奇笔记》。

这本《达芬奇笔记》是1651年由一位法国出版商根据达芬奇的部分笔记手稿整理出版的，内容被分成了绘画艺术、人体解剖、植物自然科学、应用科学、哲学寓言五个部分。

虽然书中只选取的达芬奇笔记的很小一部分，但是从内容来看已经包罗万象，俨然一本小百科全书。达芬奇有一种做记录的本能，他会记下自己的观察、列出清单、记录各种想法，以及随手画上几笔。他的笔记手稿非常随意，他很少在笔记里写日期，而且很多笔记没有排序，也没有编码。

在他死后，很多卷册都被拆散，一些散页被卖掉，或者被不同的收藏者与新的手稿整理在一起，被起了不同的手稿名称，像《大西洋手稿》、《阿伦德尔手稿》、《巴黎手稿》、《莱斯特手稿》(就是被比尔盖茨收藏的那份)等等。

但凡与达芬奇有关的事情，总带有一丝神秘气息。他左右手都能写字作画，因此他的笔记有大部分都是用左手写成的反书，后人需要拿镜子才能看懂，被称为“镜像体”文字。

笔记里无所不谈，同一页纸上，开头说的是天文，或者某种大自然的现象，接下去谈的可能又是声音的原理，或者光线的投射，甚至画上人脸，读后感m.simayi.net填满稿纸边缘的空白处。我觉得如果要了解达芬奇，还是要先去看他的传记，对他的生平、作品等有所了解，再过来看这本达芬奇笔记，才能帮助你领会笔记里的内容，进而对他的成就有更进一步的认识。

所以这本《达芬奇笔记》，应该结合着传记一起看，把它作为传记的注释或者补充内容，感觉就像喝咖啡，不仅加糖，如果还能加上奶，就完美了。另外给我留下深刻印象的是书中的第五部分哲学寓言，这是在传记里没有的内容，例如达芬奇写着：“最不幸的事情就是你的思想超前于你的工作。”

最后吐槽一下，艾萨克森的《列奥纳多达芬奇传》里，《维特鲁威人》虽然作为单独一章列了出来，但是作为达芬奇的世界观核心的表现，图片在书里印的太小了点(只占了半页)，介绍手稿的内容也浓缩成了2页，让人看着很不过瘾，而在《达芬奇笔记》里，是放在第二部分第五章里详细介绍，图文占了二十几页的篇幅，内容详实，不禁让人对达芬奇对人体比例的研究叹为观止，难怪有传纪作者感叹：“达芬奇的天才让人崩溃”，呵呵。