人文主义思想的主要观点范例(3篇)

人文主义思想的主要观点范文

关键词：意识形态安全话语权；融入；社会主义核心价值观

教育兴则国家兴，教育强则民族强。社会主义核心价值观的提出，拓展了高校思想政治教育的思想内涵，为高校思想政治教育工作指明了发展方向。十以来，高度重视社会主义核心价值观融入当代大学生的教学和日常生活问题，发表了一系列重要论述。在2016年12月7日全国高校思想政治工作会议上，强调新时期“教育三问”，即培养什么样的人、为谁培养人、怎样培养人的问题，要求在高校教学中，坚持以立德树人为根本，积极培育和弘扬社会主义核心价值观，引导高校师生做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者和模范践行者。报告中也指出，要培育和践行社会主义核心价值观，发挥社会主义核心价值观在国民教育、精神文明创建和文化产品创作中的精神引领作用。社会主义核心价值观从“国家、社会和个人”三层结构对社会主义价值属性进行了高度凝练和集中表达，体现社会主义核心价值追求的根本性质和基本特征，反映社会主义的本质属性、丰富内涵和实践要求。因此，要把社会主义核心价值观教育贯穿高校教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人，重点在于把社会主义核心价值观融入大学生日常教学与生活。只有把社会主义核心价值观与大学生日常学习与生活相对接与融合，社会主义核心价值观才能被大学生普遍接受、认可、践行，才能真正成为大学生日常生活的价值理念和行为规范。在落实中央指示精神过程中，高校思想政治工作要进一步细化，加强顶层设计、整体部署和精准施教，不断构建科学化教学体系，具体而言，关键要做好“三个路径”“两个载体”和“一个机制”的有机整合。

一、社会主义核心价值观是高校大学生铸魂育人的精神武器和行动指南

社会主义核心价值观对于培养社会主义事业接班人至关重要。社会主义核心价值观融入高校思想政治教育的全过程，是贯彻党中央最新精神的积极回应和必然要求，是增强大学生价值观教育时效性、针对性和实效性的时代召唤。指出，“在大中小学循序渐进、螺旋上升地开设思想政治理论课非常必要，是培养一代又一代社会主义建设者和接班人的重要保障。”社会主义核心价值观是为当代大学生青春筑梦、精神引航，在象牙塔内外汇聚起强大的正能量的定海神针。因此，把社会主义核心价值观融入到高校意识形态的建设，同高校教育相结合尤为重要。社会主义核心价值观是提高大学生认知水平、思想觉悟和道德水准、“扣好人生的第一粒扣子”的精神武器和行动指南。当代大学生在世界观、人生观和价值观上既有稳定性、可塑性和积极进取的一面，也有主观片面、固执偏颇的一面。一方面，他们独立自主性较强，观察、分析和解决问题的能力较强，善于用自己的眼光去观察社会、分析问题，并拥有胸怀天下的担当与社会责任。另一方面，当代大学生价值观中存在一些消极负面的思想。目前，我国正处于社会转型的关键时期，社会思潮的多元化给大学生价值选择和价值取向带来深刻影响。大学生处于价值观形成与发展的关键阶段，多元化思潮的矛盾性，尤其是西方后现代主义的解构话语对正统、权威、偶像、理性和传统的彻底性颠覆，去中心化、去权威化解读势必会淡化大学生对共产主义理想信念的认同，弱化大学生对主流意识形态的自信，影响其价值观的形成与发展，甚至最终走向歧路。同时，受实用主义和拜金主义的影响，大学生价值取向的功利化，价值目标的短视化，赶时髦、随大流，过分讲究面子和形象，过分考虑自己的私利，理想教育与现实生活的反差给大学生带来许多困惑、不解和幻灭感，对社会上的消极腐败现象不能正确认识等等。这都说明教育引导当代大学生树立正确的世界观、人生观和价值观是极其重要的。所以，在高校思想政治教育中，要用社会主义核心价值观指导大学生价值观的构建，提高大学生的思想政治素质，为社会主义培养合格的建设者与接班人。

二、思政课主阵地不断线的教育引导是推进

社会主义核心价值观入脑、入心的重要路径思政阵地建设是个复合系统，不仅仅包括课堂教学这个主渠道和主阵地，同时也包括社会主义核心价值观从内容体系到教材体系，再到教学体系的有机转化的整个过程，其间包含融入思政教材，融入思政课堂教学和思政课外教学的隐性教育路径。路径一：融入和完善思政教材体系。高校“两课”教材必须为践行社会主义核心价值观“把方向，守阵地”。大学生对价值观的理性认识主要来自“两课”教学。培育和践行社会主义核心价值观是“两课”教学的主要使命，社会主义核心价值观教育必须有机融入大学教材体系，进课堂，进校园，入头脑。教材是高校思政课教学的基本工具，在教学全过程中，优秀的教材有利于对学生进行思想把控和引导。对高校思想政治理论课进行整体规划和修订完善，加快构建高校中国特色思政课程学科体系、教材体系和讲授方法，使社会主义核心价值观尽快走进教材、走进课堂、走进大学生头脑，发挥以文育人的效果迫在眉睫。社会主义核心价值观融入思政教材在原则上必须遵循思想政治工作规律，社会主义核心价值观融入高校思政课，不是简单直接的“植入”或内容上生搬硬套的“替代”，而是要遵循每一门课程的学理逻辑、知识属性和教学目标，科学地融入各门课程中。社会主义核心价值观融入“马克思主义基本原理概论”“思想和中国特色社会主义理论体系概论”“中国近现代史纲要”“思想道德修养与法律基础”四门课程，既要讲究每门课对社会主义核心价值观的整体性解读，又要有所侧重，抓住问题的关键点，结合本课程的教学使命进行重点阐释。例如：“马克思主义基本原理”课，应从哲学基础和哲学原理的视角，挖掘理论内涵和外延，重点讲清楚和讲透彻社会主义核心价值观的理论基础。例如：运用马克思主义辩证历史唯物主义的基本原理讲清楚社会主义核心价值观与中国社会传统价值观的文化渊源和文化传承，搞明白社会主义核心价值观与资本主义“普世”价值观、非科学社会主义价值观的本质区别，强化对社会层面“自由、平等、公正、法治”的价值观教育，帮助学生深刻理解价值观问题上继承、发展与创新的辩证关系。“思想和中国特色社会主义理论体系概论”课，应从红色文化和革命叙事的视角，贯穿马克思主义中国化、时代化、大众化的主线，重点阐明社会主义核心价值观的哲学依据、实践基础和现实意义，立足中国道路和中国模式在社会主义伟大实践当中取得的举世瞩目的发展奇迹，重点加强国家层面“富强、民主、文明、和谐”价值观教育；“中国近现代史纲要”课应从丰富的历史资料和历史事实出发，从史论结合的视角，讲清社会主义核心价值观教育的历史必然性；“思想道德修养与法律基础”课应从人格修养与法律角度，重点加强公民个人视角追求“爱国、敬业、诚信、友善”社会主义核心价值观的教育，讲清楚这八个字的法律意义和人生追求。路径二：融入课堂教学主渠道和主阵地。首先，高校思政老师作为传道者，自己要率先明道、信道，“两课”教师必须具备娴熟的专业知识能力，去创新高校思想政治教育。要加强教师的思想政治素质，强化社会实践活动，为践行社会主义核心价值观提供实践保障，通过多种渠道与方式纠正大学生的消极负面价值观取向，为培育和践行社会主义核心价值观提供思想保障。其次，“两课”教师在思想政治教学中，要改革教学内容，联系现实生活，切记改变照本宣科、程式化的教学方式，激发学生的主体性和积极性，帮助大学生全面理解和掌握社会主义核心价值体系的哲学基础、理论内涵和重大意义，自觉增强对社会主义核心价值体系的认同感。再次，在教材体系建设的同时，必须创新课堂教学方式，实现教材体系向教学体系有机转化。传统思政课教学过分强调思政体系的逻辑性和结论的唯一性，是一种比较典型的学科中心主义的课程体系，容易造成学生创造力缺失。在传统的思政教学模式下，教师始终占据着教学的主体地位，存在“一言堂”“满堂灌”的现象，学生则被动学习，积极性不高，参与性不强。因此，要改变老师的教法和学生的学法。教师要利用多种教学手段和设备，尤其是要善于运用新媒体、新技术创设和谐民主的教学环境，让学生成为教学的主体，鼓励学生动脑、动口、动手，增加自主学习、自主活动的机会，多思善问，敢于质疑争论，提高学生的思维能力和语言表达能力，使学生不仅会学，而且乐学。路径三：融入思政课堂外的隐性教学领域。首先，要做到思政课显性教育与各专业课隐性教育相结合，发挥好隐性教育潜移默化润物无声的优势功效。思政课堂作为显性教育方式，可充分利用各种公开手段、公开场所，以课堂为主要依托，以专题教育、主题讨论、文件报告等为主要形式，具有有领导、有组织、目的明确、有一定强制性等特点，但思政课堂教学时间是有限的。隐性教育把教育目的和内容隐藏于日常生活和休闲娱乐中，没有给受教育者以任何外部强迫的意图，具有教育目的和内容的隐蔽性特点，受教育者完全处于一种自觉自愿的参与状态，无形中接受了教育信息。隐形教育以润物无声的方式对受教育者的思想、观念、价值、道德、态度、情感等产生影响。加强和弘扬社会主义价值观，不仅要依靠“两课”的主阵地，也要依靠各专业课程教学、课外教学等必要补充形式。思政教育事关学生一生价值观取舍与政治选择，重要性甚至在知识教育之上，不能局限于课堂，也应将把社会主义核心价值观的基本教学目标、教学内容和能力培养目标融入到思政课之外的教学中。各专业课程要探讨在教材建设、课程评价和专业建设层面上将社会主义核心价值观融入专业课程教学的隐性策略，将各专业学生培养成为专业基础扎实、政治素质过硬的复合型人才。因此，课堂内应该与课堂外教学有机地结合起来，积极开展课外辅导和社会活动，藉此发展学生的学习积极性和主动性，全面提高学生践行社会主义核心价值观的能力。除融入各专业课之外，社会主义核心价值观还要隐性地融入校园文化、社会实践和家庭教育等环节。在融入手段上，可借助大学生所喜欢的微博、微信等互联网自媒体技术。如利用自媒体不受时间、地点的限制，随时互动的优势，通过班级微信群，融入社会主义核心价值观的内容，强调做人要“讲究诚信、做文明人”，传播正确的价值观，在潜移默化中完成思政教育。

三、日常生活与社会实践是培育和践行社会主义核心价值观的主要载体

一个人的价值观主要形成于对日常生活的判断，又集中反映着日常生活问题，在日常生活实践的具体活动中形成了人们的基本价值理念与追求。被誉为当代日常生活批判大师的法国哲学家列斐伏尔认为，“鸡零狗碎”的日常生活隐含着深刻的内容，社会的本质依存于人的日常生活小事，社会关系只有在日常生活中才会产生出来，人也是在日常生活小事中被真正塑造和实现的。所以，当一个人的价值观转化为其日常生活的习惯与生活方式时，就会内化、固化和转化为活实践，也势必遵循日常生活世界的特点与规律。社会主义核心价值观只有植根于日常生活并被大学生认可，才能转化为大学生的日常生活实践。日常生活是大学生社会主义核心价值观形成其自身内部稳定的人格特质和行为反应模式的重要载体，能发挥持久而稳定的作用，使其受用一生。首先，日常生活是大学生培育践行社会主义核心价值观的显性载体和现实场域。理论源于日常生活的沃土，是影响大学生价值观和社会认知形成的根基。一方面，高校要切实落实以学生为本的教育思想，真正解决大学生日常生活“吃穿住行学”的难题，为大学生在学业发展、情感生活、职业规划等方面遇到的现实问题答疑解惑，探索、思考问题背后的价值诉求，引发学生的情感共鸣，激发学生对社会和国家的热爱，积极引导大学生树立崇高的思想品德和完美人格。另一方面，要以学生的生活内容为教育素材，用社会主义核心价值观解释、论证引起大学生关注的热点、难点事件和典型案例，加强对大学生的日常生活的规范和引导。高校要综合利用规章制度和纪律规范等手段，使大学生的日常生活符合社会主义核心价值观的基本要求和实践规则，使之内化于心，外化于行。同时，日常生活也是积极引导大学生进行思想改造的主要空间环境。大学生在认真学习之外，还要进行长期而艰苦的自我改造。日常生活反思与批判的意义在于通过对日常生活中的小事，诸如生计、劳动、娱乐、家庭、邻里、两性关系等等来对日常生活进行批判，克服单调、乏味，超越沉闷、陈腐，建构理想生活，让日常生活变成艺术，实现对日常生活的改变与重构，恢复生命价值和意义的本真状态。思想改造的内因和动力要以马克思主义世界观为标准，不断反省自己的思想和行为，进行必要的批评和自我批评，克服任性和偏私，还要敢于向一切错误的思想观念、腐朽的生活方式挑战。在思想改造的同时，加强励志教育，人无远大志向，便缺乏激情和动力，很难实现人生的价值。因此，要引导大学生树立崇高的人生理想，锤炼大学生不畏艰险的顽强意志。要教育大学生刻苦专研，博览群书，下苦功夫，求真学问，板凳要坐十年冷，最终达到磨炼意志、砥砺品格、建功立业的目标。其次，校园文化和社会实践是培育社会主义核心价值观的长期稳定而持久有效的隐性载体。社会主义核心价值观教育必须有机融入校园文化建设和社会实践中，要用社会主义核心价值观引领和推动校园文化建设，让社会主义核心价值观成为校园文化的灵魂和精髓。大学是文化传承与创新的重要阵地，大学校园文化是高校在长期办学过程中逐渐积累和形成的传统风气和精神风貌，是以校园为主要空间、以师生文化活动为载体、以校园精神和价值观念为底蕴的物质、制度、行为、精神等方面文化的总和。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“我们的教育应当使每一堵墙说话。”校园文化的思想政治教育功能和作用是通过校园文化环境的感染、熏陶来实现的。因此，要大力加强以社会主义核心价值观为主要内容的校园文化环境建设，把社会主义核心价值观有机地融入到校园空间景观、物质文化和精神产品之中，为推动校园文化建设提供价值遵循和内涵支撑。要充分发挥校报、校园广播系统、校园局域网的宣传教育作用，尤其是发挥网络的作用，积极搭建校园文化宣传和交流平台，开展形式多样、内容丰富的校园文化活动，利用建筑物空间装饰、校园绿化美化等文化景观，通过花草树木、名人塑像、文化宣传栏等文化宣传载体，同时充分发挥校园文化元素的熏陶作用，形成培育与践行社会主义核心价值观的校园氛围和基本环境，让学生耳濡目染、潜移默化地接受社会主义核心价值观教育。社会主义核心价值观融入大学校园文化建设，有利于进一步巩固马克思主义在高校意识形态工作中的指导地位，丰富校园文化的内涵和底蕴。

四、社会主义核心价值观教育融入大学生日常生活的顶层设计与硬性制度保障

高校党委和行政各部门必须齐抓共管，担当起自身责任。要发挥党委纵览全局的领导功能，在校党委的领导下，学校各级部门要认真履行好组织协调、稳步推进的重要职责，加强对重点工作的谋划和督导，充分发挥高校“两课”教育主渠道作用，以思想政治理论课为主，各专业课程为辅，创新高校社会主义核心价值观教育方式，通过校园文化活动和社会实践活动“第二课堂”，广泛深入地开展共产主义理想信念教育和马克思主义立场、观点、方法教育，正确引导青年学生。“两课”部门要和高校各内设机构、各二级学院协调好教育教学各个方面的工作，各职能处室和各个教学机构要认真落实党委各部门的安排，把大学生社会主义核心价值观的培育与践行融入到各自的工作之中。按照社会主义核心价值观的基本要求，将社会主义核心价值观教育融入到大学规章制度建设当中。完善学校各项规章制度建设，完善教师管理规定、学生守则公约等师生行为准则建设，使社会主义核心价值观成为学校生活的基本遵循。建立和规范学校各项礼仪制度建设，丰富升国旗仪式或入党（入团）仪式等的文化内涵建设，强化礼仪规范和仪式的庄严感以达到教育引导的作用。同时要建章立制，发挥激励约束的功能，通过校规校纪引导和规范大学生培育和践行社会主义核心价值观的思想和行为。同时也要因地制宜，制定、修改和完善大学生的日常行为规范和学习习惯，让符合社会主义核心价值观的行为受到鼓励和褒扬，让违背社会主义核心价值观的行为受到批评和惩处，形成人人力争学习和践行社会主义核心价值观的校园氛围，让高校真正做到教书育人、管理育人和服务育人的完美结合。

五、结语

社会主义核心价值观教育，是国家和民族传承文化基因、凝聚思想共识的必然举措。本文通过对社会主义核心价值观融入高校思政课教学的逻辑路径和创新机制进行分析，重点强调教材融入、课堂融入、课外融入三种基本路径方式，强化显性教育与隐性教育、顶层设计和日常规范制度保障相结合，实现社会主义核心价值观与高校思政课教学实践的有机融合，使社会主义核心价值观的教学时效性与实效性得到有力提升，实现对当代大学生的正确引导。

参考文献

［1］郭超.社会主义核心价值观融入高校思政课教学模式创新研究［J］.现代交际，2016（22）：174-175.

人文主义思想的主要观点范文篇2

关键词：马克思主义；思想政治教育；解读多元化

中图分类号：A81文献标识码：A

文章编号：1009-0118（2012）04-0070-02

一、马克思主义与思想政治教育的关系

（一）从学科结构及其相互关系上看二者为从属关系

根据我国高等学校教育专业设置按学科门类进行编目，学科纵向分类为级别，最高为“门”，次级为“一级”，然后是“二级”，以此类推。其中马克思主义理论为一级学科的一个，下属的二级学科有6个，其中思想政治教育是马克思主义理论下的二级学科,。也就是说马克思主义理论里包含思想政治教育，思想政治教育和马克思主义理论有从属的关系。思想政治教育的内容应当体现马克思主义思想方面的内容，马克思主义反过来应该做好向导作用。思想政治教育作为一个学科来讲的话，马克思主义是思想政治教育学的理论基础。

（二）从各自的本质特征及内涵上讲二者为相通的

马克思主义理论是一个十分完整而严密的科学理论，马克思主义政治经济学、科学社会主义科学的分析了资本主义的发展特征并预测出发展的基本趋势，向广大无产阶级指明了受压迫的经济根源，指出资本主义的基本矛盾是埋葬资本主义社会的最根本动因，马克思主义的物质利益观要求我们现在做思想政治教育要和物质利益相结合，为此，邓小平曾强调，思想政治教育要坚持以经济建设为中心，为党的基本路线服务。\[1\]马克思主义理论中关于人的本质的理论中揭示出，人在与动物相区别的层次上人的本质是劳动，与人的区别上讲人的本质是人的社会性。人是处于一定社会中的人，是现实中的人而不是某种虚幻的离群索居或者固定不变状态的人，是生活在现实中、可以通过经验观察到的、处于一定社会中的、具有能动性的人，但是人的本质并不是单个人天生就有的东西，也不是从所有个体身上抽象出来的共同体，他是一切社会关系的总和。所以马克思主义在历史唯物主义中强调人的全面发展,人的自由解放观点，人们群众创造历史的观点。\[2\]

思想政治教育是指一定社会用其所要求的政治观点、思想观念、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响的社会实践活动。思想政治教育的主要对象就是人，他所研究和教育的对象是一切人，这和马克思主义的人的本质性相吻合。思想政治教育最先是中国共产党提出来的概念，但实际上这种活动在社会的几乎各个时期都存在。新时期，中国共产党提出以人为本，注重人的全面发展观点是马克思主义的唯物主义历史观的有力体现。\[3\]

二、当代思想政治教育面临的挑战

（一）对马克思主义的解读多元化

马克思主义从产生到发展，已以强大的实践性证明其是科学性和革命性的统一。在研读原著基础上当今有国外学者提出黑格尔的马克思主义、弗洛伊德的马克思主义、存在主义的马克思主义、结构主义的马克思主义、新时政马克思主义、分析主义的马克思主义等学说。存在主义的马克思主义的产生是在二战期间，其创始人萨特认为马克思主义中缺乏“人学的空场”而然马克思主义与存在主义相结合企图营造自己是一个用存在主义来补充马克思主义的马克思主义者。20世纪60年代后现代话语在西方思想家中产生，因为当时西方发达资本主义国家的社会及其文化领域中出现许多令现代文化无法解释、传统文化不能涵盖的现象，哈桑把这种现象称为“后现代”，而且由于文化观念的不同，出现了不同的代表人物其中杰姆逊认为后资本主义社会是后现代的直接原因，后资本主义的主要特征就是后工业社会。\[4\]前资本主义重在征服自然，则后资本主义则重在扩展文化。解读的多元化问题我们只能靠实践去发展去辨析。

（二）经济全球化带来的文化冲击

因全球化和经济一体化的发展文化也不可避免的受到经济全球化的冲击，由于各国国情不同，文化不同，其思想也不同，社会主义国家，从其发展趋势上讲是比资本主义更加进步的社会，是要取代资本主义向共产主义迈进的社会。马克思主义是站在广大无产阶级的立场上解放全人类的立场上分析资本主义的发展规律、特征、本质、趋势的。资本主义不可能坐以待毙的等着别人批判，必定会拿出自己的用来维护自己统治的理论、思想工具去武装人们的头脑、宣扬他们的意念和指导思想。我们经济还不是很发达，在发展自己的同时要扬弃的对待资本主义的发展，毕竟资本主义已经发展了几百年，很多优秀的做法比如管理经验等值得我们学习和借鉴，但是对于反映维护资本主义制度而存在的文化和理论我们要理性的去除。我们的发展离不开世界，意味着经济全球化的浪潮我们一并卷入，但发展经济的同时也会带来文化上的冲击。很多人面对西方资本主义的金钱或者享乐主义诱惑而迷失方向，被资本主义的法律和福利的片面性而迷惑。特别是当代大学生的思想政治观念或者信念，正随着这股浪潮而逐渐变化，要时刻警惕西方对于我们散发的“文化一体化”的迷烟。

三、马克思主义与思想政治教育二者结合的几点思考

（一）加强马克思主义研究，重视学科建设

马克思主义作为我们的指导思想，尽管各学科分化的日益精细，但马克思主义应该是每门学科必学的科目，其目的就是要求我们政治思想信仰要坚定。面对不同的马克思主义者的解读，我们所要做的就是更应该加强马克思主义的研究，尤其是注重马克思主义原始文献的研究。尽管马克思主义所产生的时代离我们久远，但是我们要通过马克思主义的原始文献挖掘出其更加科学合理的精神和实质。这样对于不同的甚至扭曲或者错误的解读，我们就能用最有力的武器“以其人之道，还之其人之深”，让他们用自己的矛去打自己的盾，同时加大马克思主义研究的科研费用。但是注重研读并不意味着片面的解读，要求全面整体的去看待马克思主义的原始著作，不能肢解化。否则不但还原不了马克思主义的真相，可能会让自己穿着马克思主义的（下转第72页）（上接第70页）外壳而行驶的是偏离马克思主义方向的一种主义。

（二）加强思想政治教育，尤其是青少年的思想信念教育

现在的学生不管是大学生还是初中生，因其生长的经济条件所决定，其思想信念或者观念随着经济基础的变化而相应的也产生变化。他们的入党动机、对待思想政治教育、马克思主义都有着不同的态度和看法。学生尤其是大学生比如说入党动机可能会比起以前要更加务实，对待马克思主义可能更加从其就业角度来开待，对于思想政治教育理论课可能更多是处于学分的限制上去对待。为此我们要用一种合适的方式逐步的改变其思想观念。首先，我觉得应该在其初中甚至小学时就得灌输马克思主义思想，灌输思想政治教育的理念，列宁不是一直强调社会主义意识要靠灌输吗，我们思想政治教育也是一样。其次，在就业体制下我们可以适时的根据工种的不同，通过笔试或者面试考核要求思想政治达到一定的水准。尤其是一些热门行业，在笔试或者面试的时候适当的加上这些会让对这一行业感兴趣的一群人都会关注思想政治教育，关注马克思主义，从而逐渐摈弃马克思主义过时没有用的观点，与他们的就业实际相结合。最后，应该提高思想政治课的讲课效率。老师应适时的改变那种传统的一对多的教学模式，调动学生的积极性，和学生互动起来，了解他们的心理特征，好有针对性的开展思想政治教育。另外要增加课堂兴趣，比如要适时的加一些时事话题，或者是他们比较感兴趣的话题，以当今的真人真事和马克思主义串起来，一来不但可以提高他们的听课兴趣，二来可以改变他们那种认为马克思主义课或者思想政治课死板生硬的观念，避免他们的厌烦心理，也有效的传播了马克思主义思想，提高了青少年的思想政治觉悟，从而更好为社会主义培养马克思主义理想接班人。

（三）加强社会思想政治教育，注重社区老人的思想政治传播教育作用

社会存在决定社会意识，环境在社会中对人的意识也其中不可估量的作用，重视环境教育尤其是社区环境和家庭环境。社区中老人的思想政治观点，甚至对一个社区的青年人或者中年人都起到一定的影响作用。因为老年人阅历多，思想观点一般比青年人成熟，看法可能也比青少年中年更加客观点，所以他们的思想政治观念的影响很大。为此，我们除了关注老年人生活，满足他们物质利益需求的同时，更应该注重老年人的精神生活，多在社区开展老年人活动，通过各种各样的活动宣扬党的新政策、新制度的内涵，以免误读或者误解。让老年人时时刻刻都感受到党的温暖和关怀，从而让人们的思想政治信念更加坚定，社会更加和谐。

参考文献：

\[1\]邓小平.邓小平文选(第2卷)\[M\].北京:人民出版社,1994.

\[2\]张雷声.马克思主义基本原理概论\[M\].北京:中国人民大学出版社,2010.

\[3\]邱伟光,张耀灿.思想政治教育学原理\[M\].北京:高等教育出版社,1999.

\[4\]杨耕.后现代主义与现代主义、马克思主义关系的再思考\[J\].文史哲,2003,(4).

\[5\]郑永廷.思想政治教育方法论\[M\].北京：高等教育出版社,1999.

人文主义思想的主要观点范文

一、“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，对当前开展思想政治工作具有重大指导意义

思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线，是我们党的重要政治优势。越是发展市场经济，越是改革开放，越要重视思想政治工作。在全面贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设小康社会的进程中，思想政治工作鼓舞人、引导人、塑造人，凝聚人心、化解矛盾、理顺情绪，打牢全国人民团结奋斗的共同思想基础中必将发挥重大作用。面对当前社会上的一些现象对思想政治工作提出的严峻挑战，“八荣八耻”社会主义荣辱观的适时提出，对更好地开展思想政治工作具有重大的指导意义。

1.“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，为我国改革开放处于关键时期的特殊阶段开展思想政治工作指明了方向。我国经济社会正处于体制转轨和社会急剧转型时期，经济成分的多样化、利益主体的多元化、社会组织形式的多样化，客观上形成了人们思想观念和思维方式的多元化。社会的深刻变革、经济的快速发展、文化的相互激荡，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面的影响。当前是改革的攻坚期，也是社会矛盾的凸，显期，一些长期积累下来的、深层次的矛盾和问题正需要花大力气去解决。在思想文化领域，尽管主流是健康向上的，但不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象还大量存在，不仅严重败坏了社会风气，阻碍着经济社会的发展，同时也给思想政治工作带来了严峻挑战。社会主义荣辱观的提出，为更好地开展思想政治工作指明了方向。

2.“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，为落实科学发展观、全面建设小康社会条件下开展思想政治工作提供了明确的可操作标准。十六大提出的全面建设小康社会的目标中，特别提到要“国民素质进一步提高，精神文明建设取得明显进展”。这个目标告诉我们，小康社会是一个经济发展与社会发展相结合、物质文明与精神文明协调发展的社会。这样的奋斗目标，符合目前我国的发展水平，也符合我国人民的当前利益和长远利益，表达了广大人民群众的真实意愿。但由于现时期新旧事物的碰撞，带来了一些人们思想的困惑甚至混乱，出现了“道德失范”，腐败之风蔓延，严重影响了社会进步、民族复兴和新一代公民的成长。胡锦涛同志提出树立社会主义荣辱观，抓住了我国经济发展和社会变革中思想文化的核心问题，以社会主义的精神内涵，科学定义了我们这个时代应具备的是非观念，、善恶分野和美丑界限，为进一步做好思想政治工作，提供了明确的标准，具有很强的现实针对性和具体操作性。

3.“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，为构建和谐社会过程中开展思想政治工作提供了价值尺度。和谐社会需要一种内在秩序，一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会是不可能成为和谐社会的。现在我们的社会生活中不文明、不和谐的情况还随处可见。尤其危险的是由于金钱至上、拜金主义的泛滥，许多人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化甚至消失，负罪惑、内疚惑缺失，不讲公德、私德。社会生活中，爱憎不明、善恶不辨、是非不分、正不压邪的现象见多不怪；与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等反被一些人引以为荣；廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却渐被淡忘。荣辱颠倒、道德失衡是一个社会不和谐的重要原因，它会使人们迷茫和社会正气涣散。“八荣八耻”不仅一针见血地指出了社会生活中存在的行为道德和思想品格问题，而且明确指出其中的是非荣辱，为开展思想政治工作提供了价值尺度。

二、坚持“八荣八耻”社会主义荣辱观，是进一步开展思想政治工作的重要内容

社会主义荣辱观是思想政治工作的重要内容，这是由思想政治工作的根本目的和根本任务决定的，是同思想政治教育的内容一致的。

1.社会主义荣辱观是思想政治工作的重要内容，是由思想政治工作根本目的决定的。思想政治工作的根本目的是教育和引导人们改造主客观世界。人们的主观世界包含人们世界观、人生观、价值观，而社会主义荣辱观正是世界观、人生观、价值观的重要内容。因此，思想政治工作要教育和引导人们改造主观世界，就必须把牢固树立社会主义荣辱观作为一项重要内容。

2.社会主义荣辱观是思想政治工作的重要内容，是由思想政治工作的根本任务决定的。思想政治工作的根本任务，就是用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观培育社会主义“四有”新人。社会主义荣辱观是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的继承，是科学发展观的重要组成部分，是对马克思主义道德观的精辟概括，体现了中华民族传统美德和时代精神的有机结合，是社会主义精神文明建设和公民道德建设指导方针的新发展，是培养社会主义合格建设者和可靠接班人的价值标尺和精神导引。

3.社会主义荣辱观是同思想政治教育的内容一致的。思想政治教育的基本内容，是回答思想政治工作重点要干什么，用什么样的思想政治体系教育党员、干部和群众的问题。它必须体现思想政治工作的根本任务和目的要求。在发展社会主义市场经济条件下，思想政治教育主要有以下内容：以“三个代表”重要思想和科学发展观为内容的先进性教育；以“四信”(信仰、信念、信任、信心)为内容的理想信念教育；以“三观”(世界观、人生观、价值观)为内容的思想意识教育；进行爱国主义、集体主义和社会主义教育；进行社会公德、职业道德和家庭美德教育。这是思想政治教育的内容体系。社会主义荣辱观，就涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族的传统美德和时代要求，反映了社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则。

三、把坚持“八荣八耻”社会主义荣辱观教育贯穿于当前的思想政治工作之中

“八荣八耻”社会主义荣辱观，是当代中国人民主流世界观、人生观、价值观的集中反映，是我们国家文明民主的表现，是推动全面实现小康社会宏伟目标强大的思想保证和精神动力。全体党员、干部和人民群众，机关、企业、学校、农村、社区、事业团体，都要把社会主义荣辱观教育纳入思想政治工作之中，科学安排、精心组织、结合实际、全面推进，务必使社会主义荣辱观宣传教育实践活动取得实效。

1.社会主义荣辱观教育要以领导干部为重点。领导干部责任重要、岗位重要、形象重要，一定程度上引领、影响着群众和社会。领导干部树立社会主义荣辱观，是提高执政能力、更好履行职责的需要。应当说，广大党员干部对于“八荣八耻”这些问题的认识是比较清楚的，也是能够基本坚持的。但是，不可否认，却有一些领导干部思想认识上存在着糊涂认识，在行动上更有差距。加强对领导干部的社会主义荣辱观教育，仍是一项重要任务。要把社会主义荣辱观教育同反腐倡廉、先进性教育、执政能力建设等紧密结合起来，认真抓好，抓出成效。

2.社会主义荣辱观教育要以青少年为主，使之纳入校园思想政治工作体系中。要把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂，纳入学校思想政治工作的全过程，渗透到学校教育的各个方面、各个环节。要把“八荣八耻”的基本要求，体现到大中小学的政治理论课和思想品德课教材之中，充实相关学科的教学内容；要根据不同年龄段学生的认知水平、行为能力和心理特点，科学规划荣辱观教育的具体内容，改进教学方式方法，增强教育的吸引力、感染力，培育青少年的社会荣誉感和道德羞耻心。

3.社会主义荣辱观教育，要融入机关、事业(团体)、企业的思想政治工作中。各级机关、事业(团体)、企业，在制订年度思想政治教育计划时，要把社会主义荣辱观教育贯穿其中。要建立社会主义荣辱观教育的长效机制，常抓不懈，坚持经常。要把社会主义荣辱观教育学习实效与用人机制挂钩，要建立考核、评价体系，检验学习效果，虽制度保证社会主义荣辱观教育落到实处，

4.社会主义荣辱观教育，要突出基层，要面向农村、社区。农村、社区是开展社会主义荣辱观教育的一大重点，要以群众喜闻乐见的形式，结合现有文化设施，坚持以政府为主导，以乡镇(街道)为依托，以村委会(居委会)为重点，以农民(居民)为对象，发展县、乡(街道)、村(居委会)文化设施和文化活动场所，构建农村(社区)公共文化服务网络，结合媒体、文艺演出、庙会、交流会等时机，为群众提供与社会主义荣辱观教育相关的图片、资料、节目等文化产品，开展多种形式的进农村、社区活动，提供更多更好切合农村、社区的先进文化产品，培育新公民，倡导新风尚。