农家小院的作文(6篇)

农家小院的作文篇1

【关键词】高职教育农村发展订单培养

1大庆三农现状

大庆市有132万农村人口，占全市总人口的48%（1）。而大庆市一、二、三次产业比重为3.8：79.3：16.9（2013年数据），增加值分别实现166亿元、3434亿元、732.7亿元（2）。对于大庆这座石油城来说，农业经济占全市经济比重较小，但是农村人口却将近全市总人口的一半。大庆市2014年的工业增加值是2211.5亿元，位居黑龙江省第一位。其中石油石化的比例最大，高达86.3%，但是石油和天然气开采业出现了负增长。农副产品加工业的工业增加值为82.5亿元，比例仅为3.73%，但增长较快，达到6.5%。依托农产品发展的农副产品加工业的增长，对于大庆农业经济的发展无疑是好事。然而进行现代农业生产和农副产品深加工，获得更大的经济效益，需要现代经营思想的人才来转变传统农业经营的思想。大庆农村的人才培养和发展却存在一个全国性的普遍问题，就是能考上大学的人基本上都留在城市不回来了，留在农村务农的人大多数教育水平低下，教育层次居中的人则去城里打工了。这无疑给农业经济发展造成不小的阻碍。大庆实现小康的目标需要拉动农业经济的发展，但不能定位在振兴农业经济的比重上，于是切入点就要落在提高农村人口的素质和教育质量上面。只有农村人口富裕了，大庆的全面小康才能实现。

2推进职业教育发展大庆农业经济的重要性

国务院近年来大力推进职业教育的改革与发展，号召职业教育为农业、农村和农民服务，教育部也积极倡导涉农专业人才培养以及教育扶贫工程。大庆职业学院作为大庆市唯一一家高等职业院校，虽然根植于大庆油田企业，但从长远来看，要服务于大庆经济的发展。响应国务院的号召，庆职院在职业教育为三农”服务方面，需要加大力度。其中一个重要举措就是，提高大庆农村人口素质，对大庆农村子女的职业教育进行订单式培养。

在对大庆市农业经营的调研中发现，发展迅猛的农业企业或农村合作社至少会有一个具备现代经营思维的领军者，他们高瞻远瞩，容易接受现代化经营理念和农业发展新思维，并在实践中高效地应用。拿两个较为突出的合作社来讲，一个是大庆市肇源县娄家寨粮食种植合作社，另一个是大庆市大同区双榆乡红高粱种植专业合作社。前者的领军人物曾是一位教师，认定粮食发展需要走有机认证的道路，并通过参加各种农展会、绿博会与一些有实力的大企业建立起合作关系，让入社的农户迅速尝到有机认证带来的甜头。粮食产品打入深圳、北京甚至海外市场，并成为国家示范合作社和国家有机食品生产基地，并积极申报国家农产品加工示范社。每年投入有机认证的费用达20多万元，这对于农村合作社来说不是小数目，如果没有领军者娄云鹤的现展意识，是不可能推行下去的。后者的带头人则是一位受教育程度不高的普通农民，认定红高粱只能酿酒，知道本地的红高粱出酒率高于其他地区的红高粱，但却拿不出专业机构的认证报告或其他实质性的证据。在国内白酒不景气的情况下，他们的红高粱销路出现了问题，就想自己酿酒卖酒。但是酿酒的营业申请目前是受限的，推荐他们与有营业资格的小酒厂合资合作，他们却抱着肥水不流外人田的思想不肯接受这种方式。我们为其分析，即便申请到酿酒资格，熟悉酒的销售模式吗？很有可能红高粱的销售解决了，但问题却集中到了酒的销售上，而他们红高粱的销售之所以不理想，正是因为白酒市场的不景气。最后，只是问题转移了而已，而且转移到一个他们更不了解的领域。他们还面临另一个选择，与山东的一家企业合作开粮仓，但是要求他们合作社目前的用地合乎国家相关法律法规。我们积极为其联系了律师，这件事很容易解决，但是这家合作社的领导者却不情愿支付土地租金，也很在意合法化的那些开支，虽然这些开销用不了太多资金，并且远低于它带来的赢利。两个合作社均具备较好的农业资源，但是两者的领军人物的思想却天壤之别，这也造成了他们的发展大相径庭。

从这两个突出的案例不难得出一个道理：农村人口的人才培养和现代化教育对农业经济发展至关重要。目前能留在农村愿意为家乡的经济发展贡献的高等教育人才莫过于脚踏实地的高职人。发展大庆农业经济，有必要推进职业教育，尤其是高职教育。

3庆职院订单培养的状况

订单培养是指职业院校根据企业对人才规格的要求，从企业获取人才需求订单，为企业量身订造”培养专业型人才的一种培养机制。校企双方共同制订人才培养方案，签订用人合同，并在师资、技术、办学条件等方面合作，共同负责招生、培养和就业等一系列教育教学活动，确保供需双方零距离对接、学生就业与企业用工一体化的办学模式（3）。在高等职业技能人才培养上，庆职院的订单培养有较好的业绩。庆职院目前的生源，百分之七十以上是农村生源，对于服务农村经济的高等人才培养具备扩大化的资格与条件。

2015年6月在市政府主导下，庆职院与大庆沃尔沃经过多次沟通洽谈和相互调研后，初步达成了在大庆职业学院建设大庆沃尔沃汽车学院”的合作意向并签署了合作培养人才相关文件。

工商管理系与庆客隆连锁商贸有限公司在多年校企合作的基础上（2009年5月开始校企合作），成立庆客隆订单班。庆客隆是黑龙江省大庆市首家大型连锁超市，2005年加盟国际独立零售商联盟IGA，2009年成功在美国纳斯达克挂牌上市。如今，庆客隆连锁经营网点遍布东北三省、内蒙古东部二十多个城市，成为具有百货、大卖场、超市三种经营模式的旗舰之师，在快速成长期急需大量的高素质职业技能人才。如今我院培养的这些人才成为庆客隆的中坚砥柱，多人成为扩张中的各分店店长。

石油工程系与西安通源石油科技股份有限公司成立通源订单班，第一批订单班学生于2014年8月，经过校企双方共同考核，将31名同学中表现优秀的27名同学被分配到大庆、辽吉、长庆、玉门、焦石、塔里木、通源正合等7个项目部参加为期一年的顶岗实习。通过订单班的理论学习和企业的顶岗实习，让学生快速转变角色、适应岗位、磨练心性，毕业后就能顺利过渡，直接胜任企业的工作岗位。

机电工程系与尊荣亿方集团大庆公司签署订单式培养协议，尊荣亿方集团是中国领先的乘用车综合性服务经销商集团之一，订单培养主要面向大庆沃尔沃4S店和捷豹路虎4S店等豪华、超豪华品牌汽车的销售与维护人员的培养。

比较成熟的订单班还有华宇物流订单班、阿里巴巴中国供应商企业订单班、温都水城酒店订单班、外贸旅行社旅游管理订单班、苏宁电器订单班等。

订单培养模式是职业教育的闪光点，这种模式不仅缩短了企业和用人者之间的磨合期，还让企业在员工规模化储备、科学化培养上走出了一条新路，也让学生实现了入学即就业、毕业就上岗”的目标，学习技能更加有针对性。将这种模式用于农村高等人才的培养非常适合，还能促进农村生源回家乡开展创业带动就业和经济发展。

4庆职院针对农村子女的订单培养的思考

4.1对于农村考生，高职相对于三本院校的优势

就读高职的学生主要有两类：一类是分数可上三本院校，但家庭状况不佳，负担不起三本院校过高的费用；一类是分数较低，虽然家境不错，但分数不够三本录取最低分数线。三本院校一般包括：（1）多数独立学院（公、民合办，民企出资，属于民办范畴）。（2）多数民办高校。（3）少数公办本科高校的部分专业。（4）少数本科高校的中外合作办学专业（属于民办范畴）。三本院校主要是独立学院、民办学院以及中外合作院校，因此费用相对较高，而且需要开学前将学费上缴，这对于农村家庭来说，负担较重。这也是高职院校的农村生源较多的主要原因之一。本科院校目前有对贫困农村的定向招生，高职院校也可对农村子女进行类似的订单培养，分数线可相对优惠一些，或者对高分农村子女进行学费减免。目前庆职院已经出台相关政策，对不同分数的学生有一定的学费减免政策，可在此基础上针对大庆农村子女制定更优惠的政策。对于学习成绩不理想或家庭特困的农村子女则鼓励他们参加自主招生，来实现他们的大学梦。

4.2农村子女订单培养模式的学费问题的思考

关于学费问题，不可能一刀切的全部减免。学费问题可分为两种解决方式：一种是贫困优等生，根据高考分数和自主招生分数，推出不同级别的学费减免。目前庆职院已经推出针对贫困优等生的学费减免政策，来吸引更多优秀的贫困学生，帮助他们实现零元钱读大学的梦想。而这些优秀的贫困生走向社会也会给高职院校争得更多的美誉，强化高职院校的品牌效应。另一种是分数较低的农村学生，不论是高考成绩还是自主招生成绩，分数均不是很高，勉强能上大学。对于这类学生不可能减免学费，否则他们身上奋进的细胞就会萎缩。为了让这类学生有一定的担当，上学期间可争取一系列的助学金、奖学金以及勤工助学等资助，还可以帮助他们进行贷款上学，工作后一定年限内将学费还清。这两类方式均可以帮助那些贫困农村学生实现大学梦，并且不给高职院校增加过重的负担。有压力还会有动力，这样高职学习期间就不会太茫然，会更有针对性地去选择学习内容。

4.3面向大庆农村子女订单培养的高职教育的构思

对于职业教育面向大庆农村子女的订单培养，笔者认为可以有两个思路：一个是大庆农村子女就读庆职院目前已经成熟的各专业的订单班，学习自己感兴趣并能为家乡出谋划力的一技之长；另一个是与大庆杰出的以农业经营为主或农产品深加工企业合作，形成特有的农业经营方向的订单班。目前有合作意向的是肇源娄家寨合作社等农业经营为主的企业。但是这些企业规模尚小，还不能独立形成一个订单班，可以考虑多企业联合订单的模式。大庆农村地区的主要产业范围有：大棚蔬菜经济、粮食种植经济、旅游文化经济三类。庆职院在农业技术上并没有八一农垦大学有优势，并且大庆农村地区最需要的还是农业经营方面的人才，而我院工商管理系和人文科学系在这方面还比较有自己独特的地方。果蔬经营最关心的是市场渠道的开发与维护，农超对接是目前我国这方面最成熟的模式。而我院与庆客隆、永辉超市的订单培养及校企合作均有较好的成果。华宇物流订单班则可帮助果蔬类易损害品的物流管理有较大提升。电子商务对于粮食作物的网络经营非常有利，大庆有丰富的粮食作物，但形成品牌并在网上向外经销的产品并不多，主要是农民和相关农业企业的电子商务营销的知识与经验欠缺所致。大庆目前的旅游景点开发较好，林甸北国温泉，杜蒙连环湖景区、阿木塔风情园、珰奈湿地，龙凤湿地风景区，大同八井子采摘景区，大庆牧场草原景区以及冬天的冰雪旅游等，都是不错的旅游文化经济。庆职院的旅游管理和酒店管理专业是这方面的专家，可以系统化地为当地的旅游文化经济筹谋，与现已开发的旅游企业以及尚未商业化的牧场草原合作，共同将大庆的旅游推向全国乃至全世界。这对于大庆农业经济的发展无疑助益匪浅。庆职院的园林专业还可助推农村经济林木花草种植与发展，在现有的果蔬与粮食种植之外，开辟园林林木与花草的栽培，主要针对城市园林景观的构建需求进行相关的配套服务。目前我市这方面的需求还是蛮旺盛的，但是当地的规模化供应还尚未健全，这不能不说也是一大商机。庆职院将现有的资源针对大庆农村地区的特点进行清晰地定位和推荐，让农村子女通过自己的需求进行自主选择，还可以将这些内容整合成若干专业招收订单班，甚至可以打破系部专业的界限，根据市场的需求成立订单班，学习的内容由各专业进行全方位整合。

比如，成立农业经营订单班，主要学习农业的田间管理、有机认证/绿色认证、举办展会/展会营销、农超对接管理、农产品物流、农产品电子商务、农业经营财务管理、农业人才招募与管理、农业现代化管理、农业深加工商品学、农业企业创业训练等。成立大庆旅游景区管理订单班，主要学习大庆的旅游景点知识、大庆的人文地理知识、旅游景区经营与开拓、大庆旅游的网络营销、大庆农产品与旅游的互助推广、景区定位与产业化发展、观光农业的发展等。不仅如此，我们还要向他们做好宣传定位，庆职院不只是授之以鱼，而是要授之以渔，就是要在零元学费读大学的基础上，学会零元钱创业或经营的本事。

参考文献：

[1]大庆市建四大平台调动农民创业积极性[OL]，大庆网，2015-04-14.http：//daqing.gov.cn/zwdt/qszwxx/525261.shtml.

[2]经济结构[OL]，大庆网，2014-07-03.http：//daqing.gov.cn/jrdq/jjfz/494730.shtml.

[3]周晖.师徒结对、订单培养”育人模式的实践与探索[J].教育与职业，2013（24）.

农家小院的作文篇2

乡村振兴既要塑形，也要铸魂。洮南市文化振兴乡村工作，坚持以社会主义核心价值观为引领，传承弘扬传统文化，完善乡村公共文化服务体系，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，为我市乡村振兴提供文化助力。

一、洮南市农村文化阵地建设情况

乡村振兴工作开展以前，乡村文化活动场地较少，群众活动单一，主要的业余休闲活动范围就是在“牌桌”“酒桌”。近年来，乡村文化振兴的阵地建设卓有成效，群众身边有广场、有文体活动室、有农家书屋、还有乡村博物馆、乡镇影院，为群众提供正能量的文化服务。丰富多样的文化生活逐渐将群众从“牌桌”“酒桌”上带到文化阵地上来。截止2019年6月，我市农村文化惠民工程（乡镇、村）基础设施建设已达到村级全覆盖，累计投资6500万元。洮南市乡村正在逐步形成功能完备、设施齐全的文化活动阵地。

1.乡镇综合文化站建设情况

我市2011年以来，洮南市建设完成16个乡镇综合文化站（向阳乡、洮府乡在省里为街道编制）。每个文化站建筑面积300平方米，内设电子阅览室、文化活动厅、电子阅览室、室等，配备了电脑、投影仪、乐器、音响、服装、图书、阅览桌椅、乒乓球台、各种棋类及健身器材。

2.农村文化大院建设情况

我市自2009年开始建设农村文化大院（含农民小剧团），到2013年年底已达到全覆盖。每个文化大院配发了乐器、音响、服装等文化活动器材。

3.农家书屋建设情况

2007年以来，洮南市共建设农家书屋221个。认真做到每建一处书屋都能达到省厅要求的标准，所建书屋面积都达到20平方米以上，设有电脑、书柜、书架、书桌、座椅和不少于2000册图书等必备设施。

4.村级综合文化服务中心建设情况

根据《推进全省基层综合性文化服务中心建设方案》要求，洮南市从2016年开始建设基层综合性文化服务中心，均按照“两室、一场、一栏”标准建设，每个村投入资金3万余元，到2018年上半年全部建设完成，每个村级综合性文化服务中心配备了电脑、投影仪、组合音响、不少于2000册图书、乒乓球台、羽毛球柱及其他配套设备等。

5.农村文化健身小广场建设情况

2013年以来，我市新建、改建了408个文化小广场（全市633个自然屯，目前建设完成的占自然屯总数的61.5%），每个农村文化大院小广场投入10万元以上，硬化面积均在800平方米以上，同时配建了太阳能路灯、健身器材和标牌等，目前已经全部投入使用。

6.文化资源共享工程建设情况

2018年文广新局开始对221个农家书屋进行数字化图书馆建设，为每个农家书屋配备两台电脑、一台数字电视，2018年底已完成221个农家书屋数字化图书馆设备采购、设备发放、安装工作。数字图书馆的建设大大提升农家书屋对农民群众的吸引力，使农民群众切实感受到电子信息对人们生活的改变。

7.乡村博物馆建设情况

乡村博物馆建设，对传承、发展区域历史文化有着非常重要的意义，2017年以来，我市累计申报“吉林印记”乡村博物馆建设项目5个（东升乡福民村、洮府乡万福村、万宝镇碱土村、安定镇四海村、胡力吐蒙古族乡），目前已经全部获得省文物局批准，相关奖励资金也正在陆续发放。

8.乡镇电影院建设情况

洮南市共有12支电影放映队，坚持每村每月一场电影，每年免费为农民放映电影2544场以上，惠及全市28万农村群众；2017年我市又完成洮南市18个乡镇影院建设工作，乡镇影院建设完成将在一定程度上解决农村冬季看电影难的问题。2018年乡镇影院正式进行放映工作，目前累计为农村群众放映电影1064场。

二、农村基层文化队伍建设及特色文化活动开展情况

乡村振兴工作开展以前，村屯环境卫生、家庭环境卫生、赡养老人、家庭贫困等问题尤为突出，群众没有提振生活的信心、安于现状、没有集体荣誉感。开展乡村振兴工作以来，国家大力实施乡村基础设施建设，乡村环境得到极大改善，同时，乡村文化振兴的思想建设也逐步占领高地，近年来，我市共实施十项文化惠民工程，其中乡镇综合文化站、村文化大院、农村文化信息资源共享站点、村级综合文化服务中心、广播电视村村通户户通、村农家书屋达到全覆盖，送书下乡、送电影下乡、送戏下乡、送培训下乡达到常态化。依托逐步完善的乡村文化阵地广泛开展的送书、送演出、送培训、送电影、竞赛、评选等文化活动，各项活动的开展对群众陶冶情操、弘扬文化、鼓舞士气发挥了积极作用，激发了群众投身乡村振兴工作中的源动力。

1.打造特色品牌，深入开展特色群众文化活动

一是以“草原之夏系列活动”特色品牌为主线，积极开展群众文化系列活动

“草原之夏”系列活动已成为洮南市文化活动的重要品牌，不断有更多群众参与其中，“农村文化大院优秀节目展演”“农民自办小剧团优秀节目展演”“农民歌手大赛”和“农民书画展”“农民阅读季”“农民篮排球赛”“广场舞汇演”等文体活动，成为群众生活一部分；以馆、站、院为依托，大力开展“最美家庭”“脱贫能手”等为评选主题的文艺汇演活动；“志智双扶”系列活动；开展“我们的中国梦”——文化进万家活动，将道德模范故事、村规民约、好家风、好家训等助力农民长精神的文化力量送到群众的田间地头。这样的文化活动，不仅真让农村长出更多的精气神，还让培育和践行社会主义核心价值观在农村落地生根，打造了一批内涵充实、形式多样、符合需求的乡村文化品牌。

二是以馆、站、院为依托，开展符合本地实际的特色文化活动

近几年，我市在农村广泛开展各类文化活动。各乡镇综合文化站、村级综合文化服务中心、文化大院、农家书屋等活跃度越来越高，利用率大大提升，开展的活动越来越丰富，每年举办“农村文化大院优秀节目展演”、“农民自办小剧团优秀节目展演”，“我的书屋，我的梦”走进乡村少年儿童阅读实践活动、“农民书画展”、“农民阅读季活动”等等，同时很多社区、乡镇、甚至村屯都有特色的文化活动品牌，包括美术书法辅导培训、木雕、根雕、文艺演出、大秧歌广场舞表演。

洮南市农村文化大院活动主要以小剧团、秧歌队和广场舞队为主，其中小剧团45个，秧歌和广场舞队321支，每年全市农村文化大院开展活动都在13070次之多，最少的乡镇开展活动在400次以上，最多的可达2300次以上，参与人员可达到360000人次。随着农村文化生活的进一步深入，各个乡镇的文化大院活动秉承本域特点，逐步打造当地文化特色，由单一的文化活动模式，逐步拓展到活动的多样性，从传统的东北大秧歌、二人转，发展到广场舞、健身操、太极系列、美术、书法、刺绣等文化系列活动，可谓异彩纷呈，百花齐放。

三是以“送书下乡”、“送戏下乡”、“送电影下乡”为契机，丰富广大农民朋友的业余文化生活

全市每年都严格按照上级要求，积极做好“送书下乡”、“送戏下乡”、“送电影下乡”工作。每年完成送书下乡两个周期、送戏下乡60场以上、送电影下乡2544场，为农民群众脱贫致富送去精神和物质食粮。

2.大力培植公共文化服务人才队伍，志愿者队伍逐渐壮大

一是培训基层文化人才队伍。为培养基层文艺骨干，我市每年举办各类培训班，例如“馆、站、院骨干培训班”、“农家书屋管理员培训班”、“文化大院带头人培训班”、声乐班、美术班、书法班、摄影班、舞蹈班等，大大提高了基层文化队伍业务水平和服务能力，同时还积极开展“送培训”下乡“种文化”活动，文化馆、艺术团加强对农村小剧团、文艺爱好者进行培训，把艺术留在农村，交给农民；文化馆、文化广播总站每年走乡入村，对乡镇文化大院管理员、小剧团创作人员进行业务、文艺辅导和培训；图书馆每年要下乡对农家书屋管理员、读书爱好者进行培训，提高农民群众农业、科技、文化知识能力和水平，带动贫困群众智力脱贫；鼓励和支持农民小剧团、文艺爱好者创作符合新时代精神的文化作品，并为优秀的乡村文化作品和演艺人员提供展示的平台，洮南市正逐渐形成了一支来自民间、扎根基层、作用突出的乡村文化队伍。

农家小院的作文篇3

关键词：农家乐；空间；艺术形态

农家乐作为一种旅游类型，有别于其他旅游形式，它是城市居民到近郊农家进行休闲娱乐的一种方式。花果欣赏型农家乐是农家乐类型之一，利用花果等自然资源，整合乡村优势因素，向城市人提供休闲消费的场所。

以成都市龙泉山农家乐为例，该区域盛产樱桃、草莓、水蜜桃、枇杷、梨、葡萄、脐橙等水果，是名副其实的“花果山”。在水果产业带动下，龙泉山的农家乐历经十余年的发展，形成了“春赏花、秋品果”的特色农家乐群。主打花果主题的农家乐一到淡季，游客便寥寥无几，大量人力物力资源也闲置浪费。如何让农家乐在淡季也充满吸引力？农家乐经营者和政府相关职能部门都在努力地寻找答案。本文旨在通过对龙泉山农家乐空间艺术形态进行调查分析，整理其现状，结合乡村优势和商业化现实需要，探索优化空间形态的可行性，借此促进农家乐核心竞争力。

1龙泉山农家乐的室内外空间形态现状及存在问题

农家乐有着浓郁的乡土味道，厚重的乡村历史痕迹和特有的乡村空间场域特征，吸引着城市游客去乡间体验农家生活。农家乐的空间艺术形态是人与自然环境相冲突协调融合的结果；是因地制宜、就地取材的民族智慧结晶；是地域文化、的物质外化；是审美的直接对象。（1）聚落空间形态。从整体布局来看，依托龙泉山果木资源和交通资源，农家乐主要线状分布在道路两侧。局部地势低洼平坦处呈片状聚集的方式分布。百工堰、宝狮湖水库等水系的周边则呈环绕退台状分布。村落随着山地地势起伏，形成高低错落，疏密有致的空间布局。旅游旺季时，沿主干道分布的农家乐由于停车位不足而占用车道，形成交通拥堵。（2）院落空间形态。果农自家经营的农家乐院落往往形态粗放，选择植物品种随意。入口通常设有牌坊、招牌或幌子等。沿道路扩开较平整的场地作为停车场地面多是素土夯实、素水泥找平，或局部铺设地砖、红砖、石板等。院落内种植枇杷、桃树等果树或者是黄桷树等大树。院内设竹编、藤编或柏木桌椅。有的用水泥砌成桌子，面饰瓷砖，形态粗糙简陋，配上蓝色和白色的廉价塑料沙滩椅。（3）建筑空间形态。农家乐通常以家庭经营为主，大部分建筑的布局分散、形象特征不明确、外部形态较单一，配套设施随意。部分建筑相对简陋、缺乏考究、了无情趣，在吸引游客驻足上竞争力明显不足。部分建筑又城市化严重，失去乡村风味。一部分建筑基于对西式建筑的模仿，东拼西凑而显得不伦不类。（4）室内空间形态。龙泉驿距离成都市中心30余公里，成龙大道、驿都大道、成渝高速、地铁二号线直达龙泉驿区，自驾或者乘车往返都非常方便。游客流动性大，留宿几率小，常以一日游为主。就餐、品茶、、娱乐等空间需求大，住宿空间需求相对少。一般的农家乐的室内环境都相对简单，朴素，没有多余的装饰。采用地面多用素水泥抹平、实木、石材或者瓷砖等材料，墙面多采用乳胶漆等装饰材料，吊顶简单处理或者不吊顶。

2农家乐定位

（1）发展定位。龙泉山的农家乐良莠不齐，除了少数规模比较大、管理系统化的农家乐，其他都是单打独斗的散兵游勇。虽然已经有了成片成规模的优势，但总体来说缺乏品质，竞争力明显逊色相距不远的三圣乡片区。整合龙泉山农家乐丘陵地貌、花果赏玩等优势资源，发展高品质的特色农家乐。（2）功能定位。花果欣赏型农家乐要弱化季节性差异，应当拓展功能，提供丰富多样的服务。根据地理特点、自然环境特点调整功能。比如增加娱乐项目、康体、休闲，如：供垂钓、徒步、露营、外训场地、科普教育等。（3）主题定位。花果欣赏型农家乐“春赏花，秋品果”是基本主题定位，而强调农家生活体验的定位应逐步形成。农家生活是一种有别于城市生活的差异化体验。游客到农家去，消费是的原生态的环境，不仅仅是吃吃喝喝、打打牌，也希望能够收获一份农家生活体验。提供触及心灵的体验，突出土地的灵魂，才有持续发展的可能，形成有活力、有品位的地域性品牌。（4）形象定位。龙泉驿位于成都东郊，其建筑具有典型川西民居的特点。川西传统民居建筑采用稻草或者小青瓦覆顶、实木梁柱、篾编夹泥土坯墙或则砖墙，家家户户都有院子或者晒坝。这种“土地里长出来的”的建筑形态是农家生活的选择。传统样式容易勾起人们的乡土意识。因此定位于川西民居风格的农家乐更能够带给游客家乡味道。

3龙泉山农家乐室内外空间形态设计优化探索

农家乐不仅具有商业目的还具有美学目的。农家乐事实上成为了一种公共的审美空间。形态统一、过于标准化是很难成为审美的对象的。毫不加修饰或者是修饰过度又欠妥当。因而现状下的农家乐在建筑形态、院落空间形态、室内空间形态上都应做出相应的优化。

（1）建筑形态。家庭经营的农家乐楼层宜控制在四层以下，施工方便、经济节约。规模过大、投资过大都不易保持“农家”特色。建筑布局可采用传统的一字式、半围合、合围等样式。屋顶形式采用坡屋顶以适应西南地区多雨潮湿的气候特点。朝向天空隆起的坡屋顶比平屋顶显现出更为丰富的形态，形成多变的空间层次感。坡屋顶也容易与周边的风景环境相融合，坡屋顶在不同的欣赏角度呈现出不同的形态，展现出建筑在四维空间中的流动美。建筑物的开窗尽可能开横向窗或者长窗、且窗台不宜过高，以确保良好的景观视线和通风采光效果。开窗面尽可能朝向景观效果好的方向，但同时避免阳光直射，尤其是西晒。窗户的造型应配合建筑形态，可以采用川西建筑风格的窗框、窗棂，以营造出古朴优美的氛围。在优化建筑形态的过程中应把握川西风格要素，对空间形态进行整合与梳理。

（2）院落空间形态。公路交通为沿线的农家乐提供便利。狭窄的山路在旅游旺季，车多人多的时候，极易发生拥堵。针对此种现象应适时做出缓堵措施，在道路两侧增设生态停车场。整理庭院周边的自然空间，有意识的调整荒坡林地的植物品种，配合平坝、沟谷等地形地貌，形成有审美趣味的外部坏境。梳理庭院空间的序列和节奏，营造富有生活气息的农家院落。院门、牌坊、招牌通常是区别庭院内外的边界标志，是空间转换的焦点，具有引导游客的功能。牌坊应该具有明确的形式美感以招揽游客。招牌需要传达出准确的信息，如：农家乐的定位、主要功能、消费层次、审美情趣等。院门、牌坊、招牌多采用竹结构、木结构、砖石结构或者混合结构。在空间形态上尽可能内外通透，封闭的边界处理容易产生闭塞感、距离感，向外界传达的信息量少。牌坊、门楼的设计可以借鉴川西民居的川斗结构，采用原木、砖石、树皮瓦等材料营造出典型的川西乡村风味。构筑物周边配以花卉植物增加农家情趣和美感。庭院为游客的户外活动提供了场地，承担了室外用餐、、娱乐等功能。为避免阳光直晒或刮风下雨，遮蔽物的设置是非常有必要的。可以因地制宜利用冠幅较大的植物作遮蔽物。也可以撑遮阳伞，或者建造廊、亭、棚架等构筑物。在棚架类的构筑物旁边种植攀爬植物，如紫藤、葡萄、凌霄等，覆盖棚架顶部，既能遮阴又美化庭院，在开敞庭院里构建可供停留的半开放空间。院坝局部利用绿化带、绿篱分隔空间，点缀花架、小品增强空间趣味性。院坝尽量平整，排水良好。可以采用素土夯实，也可以铺贴石材、砖块等。有条件的情况下，调整拼贴方式，齐缝、错缝或是局部拼花造型以突出主题，有意识的彰显农家生活的趣味，提升农家乐品质。平坦开敞的院坝为传统游戏提供近绝佳的场地。比如开展荡秋千、斗鸡、滚铁环、丢沙包、跳皮筋、打牛儿（陀螺）等游戏。游客可以带着小孩来体验传统游戏的乐趣，是不错的亲子活动。步道与休息平台结合，提供康体和养身的功能。步道采用曲直结合的方式，延伸到田间地头、果树林里。游客可以行走在花果树丛之中怡然自得。步道、平台若靠近安全险隐患，应设置围栏等安全维护设施。围栏的形态应与周边环境融合，可采用竹、原木等材料。根据地势平整出平台增大接待能力，用步道将多个平台串联，制造空间的流动感。景观视线好的位置可以设置亭子，用于远眺风景。亭子也是内聚的空间形态，有利于人的聚集和交流，自身也有独特的景观效果。设置森林木屋或者树屋，不仅可以增加接待能力，扩大经营面积，还给游客提供有趣味的互动环境。小木屋或者树屋的形态比主体建筑简洁、轻盈，外观形态设计可以更为大胆、夸张。不管是选择艳丽的红色或者原木本色都会成为农家乐的亮点。小品的设置可以增加空间趣味，营造氛围。设置人工鸟巢用来招引鸟类动物栖息，搭建棚架石槽，设置家禽、家畜投喂点，给小动物喂食可以增加游客与动物的互动。石磨、风车、农机具、鸡公车、景石都可以作为小品，甚至摆放农具都可以给空间带来意想不到的效果。

（3）室内空间。农家乐一般设有餐厅、室、娱乐室、客房等。室内空间在保证私密性的同时应注意通风透气，并拥有良好的景观朝向。餐饮空间与、娱乐空间不需要绝对的区分，同一空间可以在不同的时段提供不同的功能。将餐饮空间分隔成大厅和独立包房等多样化的空间样式。小房间既可以组合成大房间使用、大厅也可拆分成相对独立的空间。客房内家具可以采用多种组合方式，以满足单人、双人、三人等多种就寝需要。室内空间形态、界面处理应自然、简洁。墙上可以悬挂小型的农具、蓑衣、生产工具、粮食作物作为陈设。阳台的设置可以增强室内外的联系。阳台或露台可以设计得较宽大，方便游客休闲。在阳台上举目远眺，或品茶、或闲聊，都可以悠然自得。利用光线、色彩、材质等要素塑造形态空间、明暗空间、功能空间、色彩空间，营造出宜人的室内境氛围和空间意向。

4结语

对于休闲场所而言，空间的艺术性是与功能性同等重要的。空间形态可以作为审美的直接对象。艺术性的空间处理能让游客有强烈的归属感、亲切感。民族文化、地域文化与物质表现联系起来才能形成有机的统一体。自然和谐的居住环境，因地制宜的场地选择，就地取材的材料选择，固化了农家精神，是农家趣味的外化。梳理、调整、优化室内外空间形态，让农家乐成为审美对象。让鲜活的农村生活场景、农村印象、农家符号―――那些庭院、土墙、竹篱笆、柴堆、柴门犬吠、炊烟―――成为游客美好的记忆。

参考文献：

[1]约翰・O・西蒙兹（美）.景观设计学―――场地规划与设计手册[M].俞孔坚等，译.中国建筑工业出版社，2008.

[2]朱鹏飞.建筑生态学[M].中国建筑工业出版社，2011.[3]中国生态学会旅游生态专业委员会.生态旅游实践与出路[M].西南林学院生态旅游学院，2008.

[4]潘鲁生.民间文化生态调查―――民居宅院[M].山东美术出版社，2005.

农家小院的作文篇4

一、A县农村敬老院养老服务现状、问题及原因分析

海南省A县是个典型的少数民族贫困农业县。此县黎族占总人口55.7%，且位于海南中西部，地势陡峻，地形以山地、丘陵为主，较为偏僻，交通不便；境内发展主要依靠农业，经济落后，是部级贫困县。在我国，农村敬老院是机构照顾最基本、最普遍、覆盖范围最广的场所，大量的农村孤寡老人及城镇“三无”老人就是在此接受照顾。A县农村敬老院发展养老服务始于上个世纪八十年代，且发展缓慢，直到2009年国家提出“优先发展养老事业”的战略决策后，这一状况才有所改变。

（一）A县农村敬老院养老服务现状

A县共有五保供养对象509人，其中集中供养43人，分散供养466人，因此，此县结合实际情况建设了敬老院，截止2013年，A县共有9家敬老院，投入使用的有4家，正在改建的1家，正在建设中的有1家，闲置的3家。其中，2家敬老院闲置的原因是敬老院工作人员工资太低无人应聘，剩下的一家则由于设施简陋、年久失修、服务功能单一、供养条件落后而停止使用。目前A县可利用的床位共计有238张床位，预计将来有350张床位，集中供养率将达65%。截止2013年5月底，A县农村敬老院共投入688万元，占地27亩，建筑面积达4123平方米。各农村敬老院采用机构化管理，有公共饭堂，有一间娱乐室，为老人提供日常生活照料服务。农村敬老院院长由乡镇民政助理员兼任。每家敬老院均有2名工作人员，最年轻的为26岁，最年长的为51岁，平均年龄为36岁。均为黎族，会讲黎语。工作人员是乡镇聘用的合同工，月薪在1200元以下。工作人员主要负责敬老院的卫生和为老人提供煮饭、洗衣等一些基本的生活照顾服务。A县各农村敬老院入住老人均为黎族，语言为黎语，平均年龄约为73岁，67%的老人健康状况良好，28%的老人健康状况较差，17%的老人不能自理，35%的老人还有亲属。各农村敬老院院民入住敬老院后，接受敬老院的统一管理。敬老院出于老人的安全考虑，要求老人统一到敬老院的公共食堂就餐，不允许个人开伙；老人不得随意外出，外出需登记或者需要有工作人员陪同。新建的敬老院窗明几净、宽敞明亮，但是没有任何装扮的敬老院缺乏温暖，让人感觉像宾馆。院内的土地利用率低，绿化少，敬老院显得很是空旷。

(二)A县农村敬老院养老服务存在的问题及原因剖析

1、A县农村敬老院养老服务存在的问题根据对A县农村敬老院的现状的调查了解与分析，我们可以得出目前A县农村敬老院养老服务存在的最大问题就是养老服务水平和质量低下，敬老院入住率低、资源闲置利用率不高，整个大众参与社会养老服务体系建设的积极性不高。目前A县已入住的敬老院床位共有182张，但是仅有43人入住，入住率仅为23%。A县可使用的敬老院共有7家，平均每家敬老院仅仅入住6人。建好的敬老院邀请老人入住老人却不愿意，为此A县民政局工作人员和乡镇敬老院工作人员甚至挨家挨户走访老人，试图说服老人入住，但是效果甚微，这让他们很是费解。

2、A县农村敬老院养老服务存在问题的原因剖析通过对当地的调查了解，我们认为导致农村敬老院养老服务服务问题的主要原因如下：（1）黎族养老文化的影响。A县是黎族自治县，黎族老人占了很大一部分。从已入住的敬老院院民来看，全部都是黎族老人。但是，入住敬老院大都是不得已的选择，因为黎族人有恋乡守土的习惯，他们大都不愿意离开自己的家乡去外地生活，当然他们养老也是选择在家，即使五保老人也不愿去敬老院养老。在今天，黎族农村老年人仍然是以家庭养老为主。黎族人崇尚自由，亲近自然，愿意受约束，因此，他们对敬老院这种统一严格的管理极不喜欢，如果不是特别的原因他们不愿意去敬老院。（2）部分孤寡老人长期独居导致其生活习惯和心理不愿意与他人共处一室。每个人都有自己习惯的生活方式。孤寡老人常年独居生活，住敬老院参与群居生活难免产生排斥、害怕、不习惯等心理反应。再者，部分老人有一些不良习惯在敬老院中是不被允许的，一旦入住敬老院，他们会被要求改变不良习惯。例如，黎族拥有历史悠久的酒文化，酒文化氛围浓厚，大部分黎族老人都喜爱喝酒。而敬老院出于老人的身体健康考虑，都会对老人的饮酒习惯加以约束。（3）配套设施不完善根据调查了解，A县已投入使用的农村敬老院中，仅有的基础设施就是公共食堂和电视机，除此之外，没有任何可供老人娱乐消遣的设施。导致这一现象产生的原因是资金不足，因此出现敬老院建了但是却没有资金进行进一步的建设。（4）管理水平不高、服务质量低下，缺乏专业人员的参与A县农村敬老院主要由县民政局负责建设，而管理则由敬老院所在的乡镇负责。各乡镇大多采用自我管理服务模式，以最低的成本维系农村敬老院的正常运行。农村敬老院的院长由民政助理员兼职，而民政助理员日常行政业务繁重，几乎没有什么时间、精力管理敬老院。服务人员的聘用大多为当地农民，平均年龄为36岁，文化程度在初中以下，月薪在1200元以下。管理服务人员共有9人，入住老人为43人，平均每个人要负责5个老人，他们要负责老人的日常生活照料，如煮饭、洗衣服、打扫卫生等，工作任务较重。

二、引入老年社会工作，积极推动少数民族贫困地区农村敬老院的养老服务

所谓老年社人工作，就是“科学地整合社会老年学和社会工作的理论知识，运用社会工作的价值观、方法和技巧，积极地网罗各种可能的社会资源，以推行与老年人相关的社会政策，或帮助解决老年人日常生活中的各种问题，满足其需求的实践过程”。具体来说老年社会工作介入海南少数民族贫困地区农村敬老院养老服务的途径如下。

（一）宏观层面介入

1．社会工作倡导者的角色倡导、推动政府建立和健全农村敬老院的政策支持体系。社会工作者要扮演好倡导者的角色，首先要保证倡导的内容正确传递。在此，社工的倡导对象是政府，倡导的内容必须符合政府的政治需求和文化特点，倡导成功需要文化和政治智慧。其次，社工要运用正确的倡导途径，达到事半功倍的效果。一是选择正确的倡导代言人，如社会名流、人大委员、政协委员、专业权威、知名教授等。二是制定正确的游说或劝说方案，对即将使用的讯息、表达方式、情境处理等都要做到心中有数。三是充分利用媒体。媒体不但可以传递倡导信息，还具有广泛的社会影响力。通过媒体引发社会各界对农村敬老院的关注，引起政府的重视，进而推动政府建立和健全关于农村敬老院的相关政策和法律，加大对农村敬老院发展的支持力度。

2．经纪人和管理者角色社会工作者要扮演好经纪人和管理者的角色，扩大农村敬老院资金来源。管理者角色是指社会工作者作为管理者去组织协调农村敬老院的各项管理和服务。传统的保证农村敬老院老人的“吃穿住”的管理办法已经不能适应时代的要求，创新管理方法才、采用先进的管理方法才是促进敬老院发展的有效方法。社工要充分利用农村敬老院的有限资源，进行重新组合搭配，充分发挥资源的作用。例如，社工可以充分运用农村敬老院的土地，动员农村敬老院工作人员和院民发展院办经济。通过发展院办经济，提高农村敬老院的“造血”、自给能力。其次，社会工作者可以扩展农村敬老院的服务内容，在条件允许的情况下，可以向社会上有需要的老年人提供有偿入住，或者农村敬老院工作人员可以开展有偿入户服务,帮助提高入住率的同时还增加了农村敬老院的经济收入。

3．宣传者角色根据A县的调查结果显示，导致农村敬老院入住率低的很重要一个原始是因为黎族人民根深蒂固的陈旧养老观念。因此，社会工作者要扮演好宣传者的角色，倡导独立养老的理念，鼓励老年人培养独立的习惯，在思想上、精神上不依赖子女，在行动上相信自己、依靠自己来完成各项活动。社工可以充分利用农村广播、农村图书室、农村公告宣传栏等传播方式向村民介绍农村敬老院相关信息、申请方式、养老服务，同时可以通过举办慈善晚会、文娱晚会、座谈会以及养老讲座等形式宣传独立养老观念，帮助减轻子女负担的同时也收获敬老院良好照顾以及安逸的老年生活，以此逐渐淡化人们传统的家庭养老思想，使老人乐于入住敬老院、享受敬老院老年生活。

4．组织协调者角色在少数民族贫困地区，人们的志愿服务意识不高，志愿服务发展滞后。虽然有青年志愿者协会，但是它是由地方团委成立并指导的，大部分只是一个摆设，并为发挥其真正的作用。社会工作者可以和地方团委协调合作，由团委牵头，同时加强与政府各部门、各事业单位、学校、企业的合作，组建一支素质较高的志愿者队伍。同时，社会工作者还应不断地宣传志愿服务意识，吸引社会各界人士加入志愿者队伍。通过组织协调志愿者活动既可以活跃农村敬老院气氛、减轻敬老院工作人员一部分负担，也可以促进社会人士奉献精神的培养，推动社会的和谐与进步，实现双赢。

5．教育培训者角色农村敬老院的管理服务人员由于资金条件有限，招募的服务人员、志愿者专业水平不高、服务不到位，需要社会工作者扮演教育培训者的角色，为相关人员提供必要的培训，主要为以下两个方面的内容：一是专业基础知识培训，主要包括老年社会工作专业知识、老年人护理知识、老年人健康保健知识培训。二是志愿服务意识培训，主要包括培训志愿者的自我认知，志愿者的价值观以及团队意识，建立一个稳定、团结、合作、高素质的志愿者服务队伍。

（二）微观层面：社会工作三大方法的介入主要是对案主的服务

1．老年个案工作介入案例1：笔者在走访A县一家敬老院时从工作人员处了解到，刘姓老人入住敬老院后，整天郁郁寡欢，枯坐在自己的房门口，也不与人交流。笔者在工作人员的帮助下与老人交谈，交谈中发现老人对于自己的家念念不忘。因此，寻问老人是否希望回自己的家看看，此时老人的眼睛微微睁大了一些，随后慢慢地点点头。之后，笔者与敬老院工作人员沟通，希望工作人员可以抽空陪老人回家探望。同时，也希望工作人员今后多鼓励老人与其他老人交流，以尽快帮助老人适应敬老院生活。此后，笔者再去敬老院探望老人时了解到，老人之后在工作人员的陪同下回过三次家，回去的间隔一次比一次长，之后老人与敬老院的其他老人熟悉后，逐渐习惯敬老院生活，就不会再想回去自己的家了。

2．老年小组工作介入老年小组工作是通过组织老人参加各种活动小组，提高老人的活动水平，建立老人间的彼此互助和支持网络，以帮助他们摆脱孤独、寂寞，增强生活自信和走上积极老化的路径。案例2：A县一家农村敬老院中，入住了四名男性、三名女性，健康状况均为良好，平均年龄为71岁，是A县农村敬老院中平均年龄最小、老人整体健康状况最好的。然而，敬老院工作人员发现，由于老人都是黎族，黎族浓郁的饮酒文化使得这7个老人都爱喝酒。平时老人们没什么事就喜欢聚在一起喝酒，有时甚至一个人对着剩菜喝酒，常常喝到醉醺醺的状态，酒品不好的老人甚至发酒疯。为了保证敬老院的入住环境，为了老人日后的身体健康，敬老院工作人员与社会工作者一起开展了酒文化学习小组。通过酒文化学习小组，帮助老人学习如何品酒，正确认识酒的益处和坏处，并学会如何把握喝酒的尺度、如何控制自己过多饮酒的欲望。酒文化学习小组的开展，既尊重了老人们黎族的传统酒文化，同时也帮助老人更好地认识酒文化，并且学会把握饮酒的尺度，防止过多饮酒给老人的身体带来伤害。针对黎族老人有爱饮酒的习惯，可以开展减少饮酒小组，以此来改善老人因饮酒引起的疾病状况，促进老人身体恢复健康。

3．老年社区工作老年社区工作是指以具体的社区为载体，通过组织社区老年成员有计划地参与集体行动，解决社区中的老年人问题，从而满足社区老年人的需要。案例3：A县每年都要在黎族传统节日“三月三”时举办庆祝活动，社会工作者可以邀请敬老院的老人参加，观看歌舞表演，到“三月三”美食一条街品尝黎族传统美食等等，让老人也感受到本民族节日的气氛，让老人回忆自己年轻时的风采。以此打破敬老院老人相对隔绝的生活环境，让他们有融入社会的感觉。针对农村敬老院建筑内部的装修过于简陋、色彩单调以及敬老院大片土地闲置的现状，社会工作者在植树节或者学雷锋活动日等节假日期间，联系志愿者队伍，让志愿者队伍与敬老院工作人员及老人一起对农村敬老院建筑内部以及老人的房间进行装扮；开垦敬老院的荒地，种上老人喜爱的花草树木、瓜果蔬菜。

三、结论

农家小院的作文篇5

根据温帮扶办[2004]1号文件《温县2004年挂钩帮扶重点村实施方案》精神，我医院积极组织了对徐堡镇东南徐堡村的帮扶工作。在挂钩帮扶工作中，院党支部、院委会高度重视，选派优秀干部担任队员，院主要领导亲自督导。半年来，在县帮扶办和镇党委、政府的大力支持下，工作队在村里做了大量工作，配齐配强了党支部领导班子，村里派性基本平息，各项工作都有了较大的改观，取得了一定的可喜成绩，得到了镇党委、政府和村支部以及群众的肯定，现将帮扶工作总结如下：

一．统一思想，选好队员，加强管理

帮扶工作会议后，医院立即召开了两委班子专题会议，使班子全体认识到这次帮扶工作的重要性，很快成立了以院长胡作亮为组长、书记崔心良为副组长的医院帮扶工作领导小组。通过全面衡量，班子一致通过，选派我院中医指导科科长秦向阳、总务科副科长原旭普两位同志驻村开展工作，两位同志均是专业干部、共产党员。院长、书记亲自谈话，两位同志欣然受命，秦向阳同志任驻村工作队队长。结合帮扶工作的任务和要求，医院向他们规定了“三个必须”、“五个不准”严格的纪律，既必须严格遵守帮扶工作纪律，必须坚持在镇党委、政府领导下开展工作，必须圆满完成任务；不准下乡吃喝，不准擅离职守，请假3天必须经院领导批准，不准索要农产品和其他物品，不准下乡，不准在群众家过夜。

二．摸透村情，找准问题，配齐配强党支部领导班子

东南徐堡村有人口620人，150户，耕地面积720亩，多年贫穷，经济落后。自1993年村办企业30多万元被骗后，人心涣散，支部村委班子不全，干群关系矛盾重重，集体经济陷入泥潭，外债累累，不能自拔。十几年来，村里道路、水利等各项公益事业都未能发展，村里多年来存在着很多不安定因素，是全县有名的乱村、上访村、落后村、后进支部村。2004年5月27日我院帮扶工作队进村后，首先进行了一个月的入户、座谈等深入细致的调查研究，很快摸情了解了群众关心的热点难点问题，并在每家每户的家访中，针对群众提出的各种问题、矛盾、意见和建议，均给以合理的解释和说明，晓之与理、动之与情，身受百姓们欢迎。然后根据村各种现状，于6月28日院领导和工作队一起及时制订出了三年帮扶发展规划和2004年度帮扶工作目标，建立了帮扶台帐，并召开支部党员会议通过，8月份公布上墙，极大地增强了村党员群众干事创业的积极性。

根据县帮扶办有关指示精神和多年来村支部班子不强，缺乏改革意识，思想守旧，多年软、弱、瘫、散等特点，工作队着重进行了后进支部整顿工作，7月5日，借庆祝党的生日之际，工作队又带领全体党员，重新学习党章，重温入党宣誓，极大的激发了党员同志们的热情，同时增加了全村党员的凝聚力。随后于镇党委保持高度一致，调优配强，于8月23日选举出年轻的王营同志任村党支部书记，配齐配强了支部班子，帮助支部理清了发展思路，并带领村支部党员学习了温发[2004]10号《关于加强村级党务和政务工作规范化管理的若干规定》等文件精神，整顿后的党支部班子整体素质得到普遍提高,医院也送去了一定的启动资金3000元，用于村基础设施建设，基本实现了村支部“有人管事、有钱办事、有章理事”，极大的增强了村党支部的凝聚力和战斗力。

三．深入开展“一学三比”活动，促进“两个文明”协调发展

围绕深入学习“三个代表”重要思想，工作队经常带领支部党员学习时事政治、各种文件精神，深入开展“一学三比”活动，要求支部找门路、上项目，比发展经济当“双强”、比精神文明数正气、比服务行为规范化。村支部书记王营建猪厂一处，计划投资50000元，已较好运行，要求其他支委在年底前必须立项发展。

同时，要求支部要文明从政，一切从团结出发，稳定村大致局势，积极帮助村里群众选些致富项目，成为群众发展经济的主心骨，由过去干部过去常喊的“给我干”的口号变成自觉的“跟我干”，真正的在群众中起各种表帅作用。逐步建立健全村务公开和民主管理制度，实现村务公开和民主管理规范化、制度化，使支部工作有序、办事有据，真正做到“有章理事”。按规定参加学习，不断提高干部素质，每人发放学习笔记和工作日记，要求支部每月两篇学习心得，每篇不少于2000字，不断增强“依法执政、科学驾驭市场经济”的能力。按时记录工作日志，对群众反映的热点难点问题，要及时解决，尽量杜绝拆台、上访事件发生。使支部争取在年底基本达到“五好支部”标准。

10月份工作队和支部一起制定了适合该村村情的“村规民约”，已下发到每家每户，号召广大群众以大局为重，以村发展为己任，齐心协力，珍惜机遇；认真学习《村规民约》，和工作队同心同德，相互协作。并制作了大型宣传版面悬挂在村主要街道，使群众慢慢熟悉，以便今后都能自觉的规范约束行为，遵纪守法，逐步实现家庭、邻里、干群和睦相处，使村大部分家庭年底达到“文明家庭”标准。针对村各种派性问题，工作队采取分别谈话，消除矛盾。通过一系列的管理，村里局势基本平稳有序。

四．按部就班，坚守岗位，关心并解决好群众热点难点问题

半年来，帮扶工作队每天都坚持驻村工作，自起炉灶，坚守岗位，认真工作。对于每一个群众的来访，都认真分类对待，合理解决问题，半年共群众来访10多次、解决矛盾纠纷3起，均达到双方的满意，受到镇党委政府、村支部村委及广大群众的一致好评。

在繁忙的三秋工作中，工作队和镇干部一起，对村秋收情况和防火工作，积极参与，加班加点，大胆管理，较好地完成了秸杆还田工作和麦苗耕种以及秋收防火工作，整个秋收耕种时间里，无一例秸杆点火事件发生。受到镇党委和村支部及群众的一致赞同。

五．积极引导农民转变观念，树立文明意识和机遇意识

在和群众的接触和家访时，工作队还积极引导农民转变观念，树立文明意识。克服因循守旧、目光短浅、小富即安的小农经济思想，树立开拓、竞争、自强的思想意识。并克服对帮扶认识只是单纯帮钱帮物的偏面认识。教育村干部群众只有树立自我发展的意识、树立市场观念才是解决脱贫致富的长效机制。聘请专家讲解养殖知识，提高农民群众的科学文化知识水平和依靠科技致富的能力，为下一步的养殖专业化发展打下了基础。

六．丰富群众业余文化生活，贴近百姓生活，关心百姓疾苦

工作队利用本单位电教设备，供党员干部以及专家给农民讲课学习时用，医院提供资金使村里购置了锣鼓乐器，工作队和喜欢戏曲和歌曲演唱的群众经常举办戏曲演唱、卡拉OK等活动，丰富村民业余生活，深受群众欢迎，同时也与百姓之间距离逐渐拉近。

7月3日，本院各科专家名医冒着酷暑炎热，带着仪器设备，在村里举行大型义诊，免费为群众诊治疾病，全天接诊百余人次，在支部书记和帮扶队员带领下，医院专家还深入农家，给5户行动不便、孤寡老人和因病致贫长期卧床的病人诊治，给他们送去了帮扶单位的关心和爱心，使他们感觉到了党的温暖，同时也吸引了周边村里群众纷纷来此看病，深受农民群众欢迎。

11月29日星期一，工作队一进村就听说村里群众侯五家发生火灾，家人痛苦万分，工作队队长秦向阳马上赶到他家里，一方面安慰家里老人，积极想办法临时安置。另一方面马上汇报医院领导，领导及时安排，院长胡作亮也亲自捐献大衣，医院拿出了200元救济款，第二天一早院书记和工作队一起就把棉衣等御寒之物和200元现金送到家里，家人感激万分，随后又汇报镇领导，镇里也送来了棉衣和现金，当天医院领导还协调了民政部门，以争取使该户人家在短时间内享受到党的关怀，并使他们的损失降到最低限度。

七．队员当代表，单位做后盾，领导负总责。积极申报项目资金，为下一步村基础建设贡献力量

医院把驻村工作摆上重要议事日程，并时刻关心队员生活和工作，给他们购置了液化器、锅碗瓢盆、电扇、油盐酱醋、冬季取暖用具等生活必须品，要求队员遇事经常汇报，每月写出帮扶进程，每次院务会都将帮扶工作做为大事来抓，要求每月领导都要亲临指导工作。2004年7月25日，由书记带队，和医院职能科室主任一起，顺利的在村里开了“三帮一说明”活动会议，与会群众欢欣鼓舞，都夸这次驻村工作扎实可靠，使群众看到了希望。

在院里经费极度紧张的情况下，医院先后投入资金4000余元供村里基础建设启动。又通过各种渠道，积极申报修建“村村通公路”项目，以便争取项目资金，预计2005年3月份左右到位。同时医院领导还协调银行资金，待农行改制完成后由工作队出面协调农户小额贷款，帮助农户发展养殖、种植、经商等。

下一步帮扶工作计划：

一．进一步学习党的“十六”大精神，认真落实“三个代表”重要思想，认真落实县帮扶办和镇党委政府有关指示精神，加强与村两委沟通，理清发展思路，协助村两委班子解决好村热点难点问题，进一步消除村各种派性矛盾。

二．引导农民发展调整农业种植结构，以发展畜牧养殖业为基础，帮助农民发展。不断聘请农业或养殖专家讲课，提高农民群众的科学文化知识水平和依靠科技致富的能力。同时广泛收集各地用工信息，适时增加村闲余劳动力输出，通过不同渠道促进农民收入。

三．进一步加强村精神文明建设。不断丰富村民业余文化生活，利用单位优势，分批进行下乡义诊，完成该村基本医疗保健工作。

四．进一步加强法制宣传教育活动，增强农民法制意识，搞好创建“平安温县”工作，维护村基本稳定局面。

五．通过争取政府项目引资、群众集资、单位捐资等形式筹集资金3―6万元，在明年5月份前修一条村主要公路，改善村基础设施建设。

农家小院的作文篇6

特色职业院校建设情况汇报

成都平原被誉为“天府之国”，是古蜀文明重要发祥地，孕育积淀出创新创造、优雅时尚、乐观包容、友善公益的天府文化。成都平原源远流长的农耕文明是孕育天府文明的母体和基础。从传承历史文化，弘扬现代文明角度出发，农耕文化理应成为彰显天府文化魅力的一个重点。作为成都市第二批特色职业院校建设项目单位，在市教育局的大力支持、充分指导下，我校汲取传统农耕文化精华，致力把学院建设成为弘扬中华文明和发展天府农耕文化的高地，大力实施特色院校建设，从文化特色、职业特色、品牌特色三个方面通过三年建设，取得了预期成效，成功结项。

一、学院的文化特色

“建设一流的高校，就必须建设一流的校园文化。”这是成都农业科技职业学院60多年办学历程中沉淀和总结的历史经验。正是在这样的认识指引下，在一代代师生的共同努力下，凝聚了学院独特的文化精神和校园文化体系，如“春风化雨润无声，于无声处孕芳华”般孕育了数以万计学生成长成才，为三农建设提供了有力的人才和技术支撑。学院文化特色具体体现在以下几方面：

（一）积淀了深厚的文化底蕴

作为四川省唯一的农业类高等职业院校，学院立足成都，面向四川，辐射全国，培养了10万余名高素质技术技能人才。在61年的办学实践中，学院师生始终坚持“为三农服务、为兴农育人”的办学传统不动摇，秉持“守望田园，不辱使命”的“三农”情怀，确立了“勤奋、俭朴、诚信、敬业”校训，形成了“亲农、事农、兴农，敬业、勤业、创业”的学院文化精神，铸就了“聚焦三农工作，服务乡村振兴”的办学方向，学院办学特色日益凸显。这些体现农院人内在品格的精神内涵，已经成为学院文化的重要组成部分。

（二）孕育了富有特色的育人文化

从建校开始，学院历届领导带领全体师生，按照党的教育方针，落实立德树人根本任务，积极传导学院核心文化，努力培养学生三农情怀，为国家培养技术技能人才。在教学改革上，注重实践能力培养，大力建设校外实践教学基地，形成了“双校区大园区”的办学格局；在专业构架上，充分发挥学院农业全专业链优势，“立足一产、接二连三”，大力推进专业交叉融合；在天府文化传承上，建设了校史馆和成都平原农耕文化博物馆，成为缅怀历史、传承天府文化薪火的基地；在教师素质提升上，注重教师教学能力培养，教师信息化教学水平大幅提升，多次获得国家、省级教学大赛奖项；在学生发展能力培养上，高度重视创新创业教育，学生创新精神和实践能力得到提升，多次在部级大赛上获奖，学院双创工作成果显著；在学生自主能力培养上，充分发挥学生社团载体作用，社团活动有深度、有内涵、有品位、有价值；在学生社会责任塑造上，以志愿服务和暑期社会实践为依托，积极组织师生深入田间地头和乡村农户，践行在“服务三农”中成长成才的育人理念。

二、学院天府文化建设主要做法

（一）做好顶层设计，保障建设有序开展

一直以来，学院高度重视文化建设，充分发挥社会主义核心价值体系引领作用，切实承担文化传承创新的历史使命，在《学院十三.五教育事业发展规划》《学院13554发展规划》等中长期发展规划中明确目标，科学构建和完善学院文化建设体系，在年度工作计划中作出具体安排、部署，明确要求全院各部门（单位）将文化建设作为重要内容纳入日常工作，在党政办公室成立了特色院校建设办公室，并对照建设目标和责任，细化分工、责任到人。在全院形成了党委统一领导、班子齐抓共管、全体干部职工自觉参与的建设工作机制；形成了一级抓一级，层层抓落实，师生人人参与的建设氛围；确保文化建设工作有组织、有领导、有督促、有检查，健康有序地开展。

（二）实施精神文化建设，构建农院精神共同体

一是发掘学院历史传统，以项目和课题为牵引,申报和立项《成都市文化资源在高校思想政治教育中的运用研究》《乡村文化建设助推四川乡村振兴战略路径探索》《成都平原农耕文化资源建设》《基于VR技术的网上成都平原农耕文化馆开发与应用》等院级、市级和省部级教育科研课题数十项，做好校史、天府农耕文化研究工作，揭示天府农耕文化与时俱进的精神内核；二是凝练提升学院文化精神，在更高站位上深刻挖掘和凝练学院新的办学理念和校训，开展“校风、教风、学风”优化提升工作，总结出特色鲜明、体现学院文化指向和社会责任的文化精神。三是大力弘扬学院精神文化，打造“农院大讲堂”，讲好“三农”故事；利用新入职教职工培训、开学典礼等平台，开展师生学院文化精神教育。

（三）实施形象文化建设，体现学院文化魅力

一是加强学院文化传播体系建设，建好“三微一端”、校园门户网站群等宣传载体，主动宣介学院重点工作、重大成就、典型经验等，营造良好宣传氛围；主动占领网络意识形态阵地，做好网络舆论引导工作，营造清朗网络空间。二是以校训、校徽等为基础对学院视觉形象识别系统进行整体设计，树立学院品牌形象。三是精心宣传教师模范、优秀校友，打造“农院榜样”，提升学院形象。四是建立校友工作机制，搭建母校和校友之间稳定沟通平台，畅通信息渠道，推动校友工作深入开展和校友文化不断丰富。

（四）实施行为文化建设，尚学文明成为校园风尚

一是强化师德引领示范作用，把握新时代“四有”好老师和“四个引路人”的内涵和要求，培养教师求真务实、勇于创新的治学态度和学术精神。二是促进学生素质养成，健全学生规章管理制度，建立竞争激励机制，严格学生日常行为管理，营造良好的校风、学风。三是锻造文化活动品牌，重点培育“大学生文化艺术节”“校园技能大赛活动月”等主题活动品牌，把德育、智育、体育、美育渗透到校园文化活动中；着力培育“品牌社团”，搭建社会实践和志愿服务活动平台，提升学生社会责任意识。四是成立了四川古典插花研究中心和中华传统文化重点系列课程工作组，建设了一系列天府文化课程，包括《中国传统文化与现代设计》《美丽乡村宣讲语言艺术》《茶文化与茶艺》《天府农耕文化》《川派盆景文化》《中国传统插花（蜀韵）》等二十余门课程，编写相关教材数十门，出版专著《天府农歌》等专著。

（五）实施环境文化建设，营造师生治学理想家园