建筑文化的传承范例(3篇)

建筑文化的传承范文

【关键词】中国传统文化；建筑设计；继承；发展

一、中国传统文化的概述

中国传统文化的定义是指具有较强的积淀性以及相应的文化传承机制的一种文化的综合体，传统文化包含的范围很大，在文化的传承与发展过程中积淀与传承下来的知识、技能、政治制度和价值观念等，传统文化是物质文化与精神文化的集合，传统文化的传承与发展主要是依靠一定的传承机制，将我国悠久的文化与历史进行延续、发展与深化，在原有的文化基础上进行再创新与再发展进而变成新文化[1]。

二、中国传统文化在建筑文化中继承

在中国传统文化中，建筑文化只是文化体系中的部分，建筑文化中也包含了丰富的传统文化，很多的建筑中都有中国传统文化的呈现，很多的建筑符号都是以中国传统文化符号的展现，所以建筑文化具有我国传统文化的属性以及一些明显的特征。建筑文化是一种文化的传承与创新，属于一种建筑文化形态，也是我国传统文化传承与创新的载体，我国保存下来的很多古代建筑以现代建筑中比较好的建筑中很多都有传统文化的物质性以及精神性的体现。

三、中国传统文化在建筑设计中继承与创新

建筑设计是指建筑设计者对建筑进行设计上的创作，或是为了一个建筑项目进行制图与设计，主要是对建筑的形态和建筑的结构等进行有关的专业性设计。建筑设计者在进行建筑设计过程中为了更好体现建筑设计在理念以及建筑设计的创新体现在建筑设计的作品中，会借鉴中国传统文化融入到建筑设计创造中。建筑设计者在这样的设计工作中其实就是对中国传统文化进行了继承与创新，从而促进了中国建筑文化的创新与发展。

四、传统文化与建筑设计之间的关系

传统文化与建筑设计之间具有密不可分的关系，传统文化给予建筑设计者丰富的设计借鉴资料，也会在不同程度上激发设计者的设计灵感，因此对设计者来说，在设计过程中传统文化对于其在设计过程中的影响是非常大的，特别是我国有着五千年的丰富历史文化，其文化积淀也十分丰富，我国的建筑在长远发展过程中无时无刻不受到中国传统文化的影响。很多都有中国传统文化符号的体现。虽然有一些建筑设计者在受到西方文化的影响，希望在自己的设计作者中设计体现比前卫的建筑设计理念好或者是能够摆脱中国传统文化影响的建筑设计，但是很多的设计作品虽说比较前卫或具有很多的西方文化符号，但在本质上看还是在无形中或多或少的受到中国传统文化的影响，中国传统文化与建筑设计之间具有密切的关系[2]。

五、中国传统文化在建筑设计中的继承与发展

1中国传统建筑设计与现代建筑设计的结合与创新

在传统的建筑设计中有许多很好的设计理念与建筑技艺需要传承与发展。如中国的传统建筑的布局讲究风水文化，四合院的建筑表现的是中国的东西南北文化。在很多的传统建筑设计中，还巧妙的融合了中国的传统人文思想，如中国深厚的儒家文化、道家文化和佛教文化都在建筑设计中获得体现，也在建筑设计中展现了我国传统建筑设计在技艺上的高超与精妙。在现代建筑设计中要不断发展与创新建筑设计理念与技艺，特别是要加强现代建筑技艺的科研与开发以及对传统建筑进行系统的研究，将传统建筑设计与现代的建筑设计进行有效的结合与创新，进而提高现代设计水平以及建筑设计的文化内涵，将我国的建筑设计水平展现在世界舞台上，也为人们设计创造出比较舒适、富有中国特色的建筑。

2.要注重对传统建筑文化的教育投入

建筑设计的继承与发展要重视建筑人才的培养与创新，在人才培养的过程中要重视对传统文化的教育投入。如，在南昌市是一个高校云集的城市，很多的高校都设有建筑设计专业。在高校的人才培养上需要省教育部和国家教育部重视对建筑设计人才的培养，并且注重对传统建筑文化的教育投入，提高学生对传统建筑设计的了解与研究水平，比如，在南昌大学中的建筑设计专业的传统建筑设计教授在教学课程中会将南昌的传统建筑进行很好的讲解与研究，利用课后时间或是实践教学课程，带领同学实在参观南昌市的一些著名古代建筑，还有，在南昌大桥赣江边矗立的滕王阁是人国古代建筑的典范，也具有深厚的传统文化内涵，教授带领学生到滕王阁进行实地参观与实践教学。在这样的教学过程中学生可以近距离参观滕王阁的精妙建筑设计，也可以随着教授的专业教学进行专业上的思考与研究，加深学生的印象。在教授针对滕王阁的传统建筑进行分析与讲解中可以灵活融入城市规划、建筑风水学知识、建筑哲学文化的研究以及建筑艺术等进行实践教学，让学生更加全面学习与研究传统建筑设计，教学生对传统设计的研究方法，为我国传统建筑设计的继承与发展储备一定数量的建筑设计人才[3]。

3.建筑设计中对于传统文化的继承需要掌握传统文化的精神内核

在现代建筑设计中，要进行传统文化的继承不是对传统文化进行形式上的继承与套用，而是需要建筑设计者很好地掌握传统文化的精神内核，从而在建筑设计上进行继承与创新。现代建筑设计要结合现代建筑的使用需求，也要设计者进行有选择性的继承与发展传统文化的价值。如，南昌市中心的八一广场的设计继承与发展了传统中国文化。在八一广场的中心竖立着八一起义英雄纪念碑，是南昌市一个地标设计，代表着南昌这个英雄城市的文化历史，在广场边上的江西省展览馆的设计也富有中国特色，是将传统建筑文化与现代建筑文化的融合，展览馆的设计很好地体现建筑的严肃性，包含了丰富的建筑文化，与广场的纪念碑交相融合，代表了这个英雄城市的英雄文化，是对传统文化精神内核的发展与继承。

六、结束语

综上所述，随着现代建筑行业的快速发展，现代建筑设计也竞争越来越大，中国的建筑设计者必须提高自身建筑作品的竞争力，将中国传统文化进行融合与创新。建筑设计学科的发展需要对传统文化进行继承与发展。

参考文献

[1]田维飞，王建英，传统文化符号在现代建筑设计中的应用探析[J].山西建筑.2011，（13）：2-4

建筑文化的传承范文篇2

【关键词】建筑；文化性；地域性；时代性

建筑的文化性、时代性、地域性是一个整体。文化是建筑的内涵和品位，地域是建筑赖以生存的根基，时代体现建筑的精神和发展。三者又是相辅相成的，建筑师应该很好地理解和综合运用建筑的“三性”，强调彼此的整体性与统一性。

1建筑中的文化性

我们生活的这个时代，是一个以文化为标志的时代。

建筑作为一种文化形态，它既是人类文化大体系的一个组成部分，又与社会经济、科学技术、政治思想息息相关，各种观念无时不在制约着建筑文化的表达和发展，随着信息社会的到来，社会生活方式、文化观念、美学观念、价值观念都发生很大的变化。从建筑创作的角度看，设计首先要融合城市和自然环境，表达建筑项目的性质和文化特征。其文化意义和艺术感染力常常成为一个历史时期的文化标志及国家和民族的精神象征。简言之，设计什么用途的建筑，首先就应表达该类建筑的共性和特有的文化内涵。

中国建筑文化源远流长，有丰富深远的文化哲理，重情知礼，以人为本，创作思维上强调“天人合一”的整体观。中国又是一个多民族国家，中国传统的建筑文化正是由各个地区、各个民族各具特色的地方建筑文化所组成。例如，在广东岭南地区，二千多年前源自百越文化，自秦汉以来，中原文化开始南传，并先后融入荆楚和吴越文化，共同构成了岭南文化体系的基础。随着广东沿海对外开通和与海外交往，中外文化在这片土地上交融、孕育、发展，使岭南地区既保留中国传统文化的根基，又深受外来文化的熏陶，各种方式的跨文化交流促进了岭南文化的形成和发展，兼容性是岭南地域文化的一大特色。在这个地区的建筑创作，就应吸收岭南传统文化的内涵融汇到现代建筑文化之中。好的城市是生长出来的，同样好的建筑也是生长出来的，土生土长的文化，是最具生命力的文化。在建筑创作中，建筑师应自觉地继承地方建筑文化传统，吸收精华、弃其糟粕，就能够创造出有地区文化特色的优秀作品，最终的一切告诉我们民族的才是世界的。

2建筑中的时代性

建筑作为一个时代的写照，新的知识体系，新的思维方式，新的科学技术，必然带来新的设计观念和思想，建筑创作自然要适应当今时代的特点和要求，建筑要用自已特殊的语言来表现所处的时代实质，表现这个日新月异的科技时代、观念、哲学思想和审美观，归根到底，是时代精神决定了建筑的主流风格，建筑才会创新和向前发展。

当今知识经济带来社会观念的变化和思维模式的更新，极大地影响着人们的审美观和价值观，多元的综合的观念和思维方式将逐渐起到主导的作用。随着信息时代的到来，社会生活方式也发生很大的变化，人与人之间更需要沟通，以人为本，回归自然已成为现代人的普遍要求。

强调创新和时代精神，并非排斥传统和地区特色，创作有中国特色的现代建筑，关键是要处理好时代精神与弘扬传统建筑文化的关系。弘扬的目的是为了创新，而创新又必须在原有的文化根基上发展，继承传统并非在新建筑上拼贴传统符号或部分构件的复制，而是吸收整体文化的内涵。这既有中国文化的传统，也集世界人类建筑文化的精华，还特别要重视吸收地域建筑文化的优秀传统，努力寻求传统文化与现代生活方式的结合点，不断探索传统审美意识与现代审美意识的结合方式，并融汇到新的建筑中去，才能创作出有文化品味的现代建筑。

不是每幢建筑物都要成为标志的，作为标志性建筑，有三个基本条件，一是内涵，它应该是一个城市或地段历史文化的标志，或是一个城市地域特征的标志；二是标志性建筑必须有与其融合的位置和环境；三是要展现时代的特性，这是设计方面的要求。作为标志性建筑这三者缺一不可，而且还要经得起历史的考验。标志性建筑在不同的地区、不同的范围的要求也不同，有国家的标志性建筑，比如澳大利亚的悉尼歌剧院（图5-2）、埃及的金字塔；有城市的标志性建筑，拉萨的布达拉宫、西安的大雁塔；也有地段的标志性建筑，比如武汉的黄鹤楼、伦敦的白金汉宫等等。

图5-2悉尼歌剧院

世界各地的不同时期的建筑都用共同的方式表达着它们的时代性。

3建筑中的地域性

建筑的地域性是建筑与生俱来的本体属性之一，它影响和决定着建筑历史发展的整个过程，全球文明和现代建筑国际风格所造成的地区自然生态、文化资源和人与技术关系等诸多方面的矛盾、冲突甚至危机，以自然、文化和技术为三个切人点，研究了建筑与地区自然、社会因素和技术传统的内在关联。借助“可持续发展”、“全球地区建筑”、“适宜技术”等核心概念，提出了整体地区主义建筑思想；倡导建筑在全面进步和积极发展的同时，自觉寻求与地区的自然环境、文化传统的特殊性以及技术和艺术上的地方智慧相结合；遵循地区生态机制，体现文化传统的真实延续；强调技术的发展与地区条件和社会心理的协调，创造一种在自然生态和社会生态上均实现可持续发展的人居环境。

何镜堂老师说过：“建筑是地区的产物，世界上没有抽象的建筑，只有具体的、地区的建筑，它总是扎根于具体的环境之中，受到所在地区的地理气候条件的影响，受具体自然条件以及地形、地貌和城市已有建筑地段环境所制约。这是造就建筑形式和风格的基本点。”

建筑的地域性从狭义来讲，是指建筑地段具体的地形、地貌条件和城市周围建筑环境，这是具体影响和制约建筑空间和平剖面设计乃至建筑形式的重要因素。建筑的地域性还表现在地区的历史、人文环境中，这是一个民族、一个地区人们长期生活积淀的历史文化传统，建筑师应在地区的传统中寻根、发掘有益的“基因”，与现代科技、文化结合，使现代建筑地域化、地区建筑现代化。

4结语

建筑是一个时代的物质文明和精神文明的产物，一个建筑的设计你研究它的过去，展望建筑的未来但更主要的是它在现代中的价值体现，这就要求在建筑设计中遵循它的文化性、时代性以及地域性。

参考文献：

[1]《建筑学报》何镜堂1996年第03期

建筑文化的传承范文

【关键词】：东方建筑，文化传承，吉隆坡双子塔

中图分类号：[J59]文献标识码：A

世界范围的建筑各式各样、千奇百怪，从造型到结构、从样式到材料、从选址到布局等，彼此之间都有多多少少的差别，这种差别的产生是由于世界各地不同的地理位置、气候条件、本地资源、种族信仰和民族文化等因素造成的。如果说各地建筑的造型、结构、样式、材料和选址布局等可以被归纳总结为一个地区或地域的建筑文化的话，那么导致这些差别的诸如气候、宗教和文化等因素就可以被归纳为一个地域的传统文化，即当地建筑文化的文脉，也就是建筑文化所要传承的真正的东西。

同理，我认为东方建筑所要传承的也就是东方的传统文化，即基于东方地理、气候、历史等的东方传统习俗、、文化礼节和等级规制，这些因素影响着当地居民的生活生产方式，进而反映到建筑的形态上，表现出不同的建筑特质。

马来西亚现代建筑

马来西亚地处东南亚腹地，中南半岛的南端，把守着历史上著名的链接东西方的马六甲海峡，地理位置独特，因此马来西亚收到来自世界各国的文化冲击更为直接和频繁。同时，马来西亚的经济实力位居东南亚的前列，这种良好地经济环境培育出了建筑市场的发展，涌现出不少知名的现代建筑。

下面本文就以马来西亚的一些现代建筑为切入点进行分析，寻找它们身上的某些特点、特征，结合马来西亚和东方文化来谈谈东方建筑文化的传承。

吉隆坡双子塔简介

马来西亚吉隆坡石油双塔坐落于吉隆坡市KCLL计划区西北角，是曾经的世界最高摩天大楼，这个记录直到2003年10月17日被台北101大楼打破，但其目前仍是世界最高的双塔楼，也是世界第四高的摩天大楼。

不得不说，当我第一眼看到吉隆坡双子塔的时候，壮观、大气是他最好的代名词，但是多看两眼之后又会觉得他与某种建筑类似——那就是东南亚的佛塔建筑典范，吴哥窟。无论是这种双塔式的建筑群排布形式，还是底层裙楼和主楼的关系，再到建筑顶部的塔尖部分的造型都与吴哥窟如出一辙，只不过双子塔的裙楼更加庞大，塔身更加高耸，外表更加靓丽。

双子塔对于东方建筑文化的传承

吉隆坡双子塔的建筑构造特征虽然是用现代的工艺和技术完成的，但是其中体现的却是对传统东南亚地区建筑文化的尊重和传承。而且这种传承不只是外表形态和样式上的——真正的传承不只限于皮毛，更要深入腠理，这样才能体现真正的功能性和文化性的传承。

就拿吴哥窟的中心建筑来说，其底层最外部的一排廊柱，是东南亚地区常用的建筑形式，其形态上的美观性是丰富了建筑立面，增加了建筑的美观性和形体的复杂性；其功能性是给建筑带来了良好的通风环境和避雨场所，尤其是在公共建筑中，还能为底层提供一个廊道宽的遮阳空间，这个在整个东方尤其是东南亚的建筑中都很常见，类似于中国的骑楼建筑形式。双子塔是一个大型的综合公共服务建筑，其周边也没有类似商业街或步行街的道路将之包围，所以它不需要做类似“骑楼”的设置。

众所周知，东南亚的传统建筑尤其是民居建筑很常见的就是一种类似中国南方吊脚楼的干栏建筑，如马来西亚的棕榈木屋、柬埔寨的高脚楼、缅甸的浮脚楼等，它们在建筑的底层也有很多的栏杆或者说柱子。虽然我对吴哥窟没有深入的调查和研究，但是我认为吴哥窟的底层应该不是架空的，而是属于前边所说的一排廊柱。

但是，假设吴哥窟的底层是架空的，那这与吉隆坡的双子塔又有什么相似之处呢？

先说说东南亚传统建筑底层架空的好处，在其美观性上，可以说仁者见仁智者见智，其实我并不觉得通过几根栏杆或者细小的柱子使整个房屋建筑抬高甚至脱离土地之上有多么的美观，有时给人的感觉甚至像是一只直立状态的八爪鱼，但是至少它让人们见到了一个脱离了地平线之上的建筑整体。而说到其功能性，我倒很认可这种干栏建筑完全将美观性舍弃而选择的功能性，通风、采光、防止、阻止野兽的侵袭，甚至还开辟出了一片架高的底层空间——这多少有些类似于萨伏伊别墅的做法。

再说到双子塔，现代的建筑手段完全解决了建筑的通风和采光问题（如建筑格局、开窗工艺和通风系统等），我也不认为防止洪水是建筑设计的重点（虽说防洪是规划的重点，但是建筑设计时我认为还是必须结合建筑自身考虑，尤其是在多雨的东南亚），防止野兽就不必提了，我想说说架高的底层空间。“底层架空”是当初柯布西耶提出的“新建筑五点”之一，也是现代建筑的显著特点之一，但是现在很多的建筑已经将这个“底层”降至“地下层”，失去了柯布西耶当时建立底层架空的初衷。但是这种情况是由于现代建筑或者说现代人们的需求决定的，人们需求的只是更多的空间，而不去管它是不是地上或地下、室内或室外——尤其是像停车这种对品质没有高要求的项目。据我所查，双子塔共88层塔楼包含74万平米以上的办公面积，14万平米的购物与娱乐设施和4500辆车位的地下停车场。那么这4500个地下车位就要靠这种深入到地下深处的现代干栏建筑设施来完成，而这些“地下车库”就类似原来传统干栏民居中“底层架空的储物空间”,只是从地上进入了地下。

东方建筑文化的精华

我一直认为东方的文化是柔美的，而西方文化是刚烈的——至少在建筑文化上是这样。众所周知，东方建筑尤其是在东半球的亚洲建筑，绝大部分材质都是木质的，而西方是石质的，木材虽然易燃但是是有韧性的，而石头虽然抗压能力强且易于留存但是确是很笨重的。所以造成了东方的建筑普遍是先立大的结构和框架，再进行封面，可以做到“墙倒而屋不塌”；而西方建筑就要从根基一块一块的用石头垒砌起来，整个房屋的结构只有一个系统。虽然说到这些问题我们总又要回到最初的地理位置、就地取材、气候迥异等因素，但是这些已经深入到各个地区的文化尤其是建筑文化当中，不可分割。

东方建筑讲究“四两拨千斤”，几根具有韧性的木头就可以架起整个房屋，我曾经在电视上看到过十几个长得类似东南亚的的人抬着一个木制的建筑，就像抬轿子一样在搬家。东方的建筑师们早很早以前就已经意识到了结构框架的重要性，而且这种框架的材质一旦得到提升，那么建筑的形式也必将有质的飞跃。在千百年后，钢材的出现让这种想法得以实现，同样是几根钢材，而且他们可能比木材要更加的纤细、结实和抗燃。所以栏杆建筑可以向上把房屋举得更高——也可以向下将地下空间建立的层数更多。所以，我认为东方建筑的文化是智慧的、柔美的、有韧性的。

所以，在文化性上，建筑所要表达的东西就是一种精神，他体现在建筑的方方面面，包括在一些当地地域性的文化特征和宗教习俗当中，也体现在建筑本身的外观形态和使用功能。

这种建筑文化的传承就是一种民族或者说是地域文化的传承，在我看来就是一种民族或是文化的认同感。当你看到一个建筑会不由的感到赞同或者有种被认可的感觉，那么说明这个建筑的文化内涵已经被注入的很深刻了——这种认同感或者说被注入的文化内涵可以体现在建筑的任何一个细节和角落。

参考文献

[1]建筑创作的文化擦痕——多元文化环境下的新加坡、马来西亚建筑，邱连峰，广西城镇建设，2006；

[2]马来西亚建筑风格，李长杰;

[3]百度百科（吉隆坡石油双塔、吴哥窟）

作者简介

北京工业大学

建筑与城市规划学院