红河谷电影观后感范文(3篇)

电影红河谷观后感篇1

影片《红河谷》是由冯小宁执导，宁静，邵兵主演的一部影片，影片透过一个一个英国人和一个普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的旧社会下，再英勇的人民也是软弱无力的，即使他们精神无比强大。从而表现了“落后就要挨打”这一亘古不变的主题。

影片的开始，故事情节并没有直接在展开，而是从一个藏族青年的自述得知，他那所谓姐姐的来历。这也从反面衬托出中国旧社会的落后愚昧。将大旱的原因归结为神灵，将活人奉送给所谓的御神，此刻看来是多么的可笑。但在当时却是一个无比神圣的事情，可见是多愚昧。也为影片的主题得到诠释。在那样的社会里，女子的地位甚至不如猪、狗，这也是充分反映了那个时代的社会现实，也引发观众的共鸣

影片故事情节的展开是在两个英国人深入到，琼斯和洛克曼试图去了解，但他们却被当地的领主看作是异端要用火烧死，而他们也感叹自己是不可能了解的。但他们并没有死，他们被扎娃和藏族公主救了，而且透过藏族公主和扎娃了解了，他们渐渐发现并没有多么的神秘，而是无比的落后，愚昧，当这层神秘的面纱解开以后，那剩下的将不堪入目，结果也是如此的，当他们许诺再次相见后，过了并不长的时刻，他们就再次相见了，而这次的相见，却是侵略与被侵略的关联。当琼斯与洛克曼率领着和先进的武器进攻时，他们想到的不是当初的救命之恩，而是那属于大英帝国的利益，当然这并不能怪他们。在如此落后的状况下，如果不被侵略那么也无法进步的，而观众在感到愤慨的状况下，也对藏族人民所表现出来的大无畏精神所深深打动，那些原本落后的武器和用具，即使是对英军没有什么太大的作用。但他们战至一兵一卒的时候想到的依然是保护自己的领土完整，真正的爱国主义，现于危难之际，而这一点也是影片所要表达的主题--中国人即使倒下也是壮烈的!诠释了与人民的大无畏与不怕牺牲的精神

影片在表现主题时还反复穿插着信仰，那为了到达雪山之巅的朝圣者，一步一步往上行走着，旁边的雪山证明着他们的足迹和坚持，一个真正有信仰的人需要自己的女里和保留着内心的那份神圣，藏族的信仰虽然值得人们尊敬，但从另一个层面来看却又是愚蠢的体现。这正如影片开头所表现的祭奠预审的场景一样的，它代表着朝圣者的虔诚，也表现了地区的不开化，但也能够表现为西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不断地在雪山之间出现，而影片的戏剧性变化也一步一步明显，而最后英国的洛克曼似乎明白了那道理。这样的地方虽然征服当地，但绝对不会长久，而他的认识也是正确的，那英勇的人民给予他们沉重的打击。即使这样，在观众看来如果强大，哪回来这么多的事情呢?因此“落后既要挨打”这是不可避免的结果。

影片的最后以人民的失败结束，这是不可避免的，即使人民再英勇，也挡不住大炮长，这是历史的车轮，滚滚前来，无人阻挡，我们在敬佩他们的精神的同时，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的国家强大才会让国家屹立不倒!

我一向坚信一部电影所折射出的现象不是简简单单停留在故事情节和镜头语言上的，更多的是对人性和社会的剖析，《红河谷》的主格调虽然定在了爱国这个神圣的旋律，但是影片不忘了对人性的剖析和诠释，这才是一部出色的影片所能带给观众的思考，不得不说《红河谷》这部影片真的做到了，我也会多站在一个电影人的角度去尝试着明白每一部电影，去不断地进步。

电影红河谷观后感篇2

总有一种高大，是你无法企及的;总有一种深邃，不得不让你心悦诚服;总有一种美，是发自内心的，是一种脱离了尘世喧嚣的空旷。西藏，它的高大，让这个“世界屋脊”添了一层神秘;西藏的天空，蓝得如此深邃，;蓝得只需一只搏击长空的雄鹰点缀就可以了;西藏的人民：干净、淳朴、善良。他们就是纯洁和美的化身。

这里流传着许多美丽的传说，而这些美丽的传说是人们美好心灵的寄托，或者说这里涌动着人性的闪光点。由此，不难理解，为什么西藏人民会对神灵顶礼膜拜到如此程度了。仅仅是因为他们愚昧吗?不，很大程度上也源于他们对美、对圣洁的向往与追求。

西方人称这里是未沾染现代文明的圣地。的确，这里的人们简单得像一张白纸。他们淳朴、善良、热情好客。在这里，没有杀戮，没有战争，一切都显得那么和谐。人们生活在自己的小天地里，对外界一无所知。然而，他们是多么幸福啊!

这让我想起了另外一部电影----《上帝也疯狂》。非洲大陆上生活着一个原始部落。部落里的人纯真而善良。他们很崇拜上帝，一旦遇到一些无法解释的事情，便将它归结为上帝的旨意。一天，有人从飞机上扔下一个空的汽水瓶。这个瓶子刚好被部落首领捡到了。他从没见过这个东西，左瞧瞧右看看，最后把它带回了部落。于是它便成了他们部落的一件宝物。在部落大受欢迎，人们用它来做各种各样的事情，有时还因为它而起冲突，甚至还出现流血事件。首长没办法，不知该如何处理这件宝物，只好把它还给上帝。于是，他走了20几天，把瓶子扔了，然后按原路返回。看到这里，我不禁哑然失笑。可回头想想，这就是他们认定的文明。我们有什么资格笑呢?

相比较而言，西藏以及那个原始部落所展现出来的，是另外一种文明。这里没有蒸汽机，没有火车，没有轮船。可这里有可爱的人民。他们拥有最崇高的人性。

可是，号称先进的现代文明很快便向落后文明发起了进攻。净土很快沾满了血腥，15分钟掠杀1500条生命!这“丰功伟绩”值得颂扬吗?战争还没开始便宣告结束。曾经的牧歌嘹嘹现在只剩下一片寂寥。嗜血者应该为他们的战绩而兴奋不已吧?可是，我明明看到他们的脸上写满凝重。没有人为这场战争吹响胜利的赞歌。相反，他们看到的是“日不落帝国”的太阳正在下沉、消逝。现代文明就这样以一种他们认为“文明”的方式取代了落后文明。

如果只是把西方人入侵西藏仅仅看作是向落后文明灌输现代的文明的东西，那就大错特错了。他们最终目的是：诱导西藏人民从中国的版图中脱离出来，从而达到分裂中国的目的。由此看来，琼斯那句“为什么要用暴力的方式以一种文明取代另一种文明”显得多么地苍白无力!

可是，他们低估了西藏人民。那群披着文明外衣的狼绝对没有想到：人们宁愿玉石俱焚，也不愿向他们低头。人们像守护他们的爱情那样坚贞地守护着他们的故土。他们从血泊中站起来。觉醒、反抗的时间到了!折中野性的文明我们宁愿不要!西方侵略者的白日梦在“轰隆”的爆炸声中土崩瓦解。

战争结束了。青藏高原上一片岑寂。山的那边，天空呈现出血染的红。它记载了西藏的一段悲壮的历史。综观历史，似乎每一段文明进步的历史都是一段血泪交织的历史。不明白，难道文化传承都要带血才深刻吗?

历史终归是历史。它不会倒退，我们也别试图改变什么。但我觉得与其高歌伟大的历史，我们还不如多缅怀那些死在战争中的亡魂吧。人们在享受现代文明的丰硕成果时，是不是也该正视它所承载的血与泪以及由此而付出的惨重的代价呢?面对伊拉克，面对非洲难民，我们应倾注更多的人道主义才好。

永久删除杀戮，保存美好的人性!远离墨染的天空，我更爱西藏的天空!

电影红河谷观后感篇3

已经很久没有像这样被一部电影感动了，一部关于战争与人性的电影，一部关于征服与感恩的电影。由音乐而电影，由电影而文字。在西藏的时候，耳畔缭绕着红河谷中雪儿达娃的节奏。就应说是《红河谷》在我心中种下了一个西藏梦。悠扬明快的钢琴声，让雪山在脑海中久久盘旋。

影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一向悠远到此刻。

而影片最初的平静在琼斯跟罗克曼进到雪山的时候开始瓦解。打着用西方的礼貌拯救西藏的名义的罗克曼，与对雪山充满祟拜的琼斯。还有那个来自西方的打火机。第一次，它做为给救命恩人的礼物，罗克曼把它给了格桑。第二次，格桑用它结束了这场战火，侵略者与被侵略者同归于熊熊大火。一切平静了。依然只有老阿妈跟小孙子，还有那个摇摆着的转经筒。

影片最动人的是宁静站在雪山脚下唱起的藏族古老的歌谣，空灵，神圣，那一刻，似乎就连不灭的生命在那里也就显得那么剩余。在那一块从未被文化浸润而一切都被静止了的空间里面，故事本身的凄怆和美丽则属于另一个主题而被永恒的阐述，当我们满盈着热泪越过那一个个真实而又感性的场面，看见那一个粗犷的康巴汉子颤着双手点燃照亮人性至暗的那一丝灵光。

侵略者带着洋枪大炮入侵我们的家园，在强大的敌人面前，我们的先辈们没有退缩，同可恶的侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地倒下，整个山谷遍布着藏族人民的尸体，血流成河。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的嘶杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。

于是我们先撇开侵略者的丑陋实质不说，一种先进的外来礼貌带来的洋枪大炮和落后多年的长矛弓箭在那里在展开一场肆虐与维护的对抗，到了最后荷枪实弹的英国人在玩弄着权术和机变的同时将善良的当地人和着血踩在脚下，也就如愿以偿地登上了他们做梦都想要跨越的那个高地，然而他们却在人性的荒野中节节败退，随意那个长着大胡子的英国人在完成了帝国赋予他们庄严的使命后无可厚非的死却更象是一种赎罪，一种对承诺用以欺骗最后却不得不做出的赎罪。白发霜鬓的老祖母携着浑身稚气的小孙儿在叹息中悄然远去，更象是对人世世代代一种未尽的阐述，被风霜侵蚀了的石兽还伫立如昔，永远不停在转动着的陀铃则是对人生生不息的一种向往和延续。

至少雪山还会告诉我们，记忆正趋于遗忘并待以保存。

中央政府和西藏地方政府签订了《十七条协议》，西藏宣布和平解放，从此，西藏人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，此刻的西藏发生了翻天覆地的变化，西藏人民从黑暗走向了光明，从贫穷走向了富裕，从封闭落后的旧西藏建设成为繁荣昌盛的社会主义新西藏。我们要继承革命前辈英勇不屈的精神，要珍惜此刻的和平、快乐的生活，珍惜我们此刻来之不易的生活，我们要奋发图强，把我们的祖国建设的更完美!