道德课堂总结(精选8篇)
时间：2023-08-13
时间：2023-08-13
关键词：课堂管理伦理；研究综述；未来展望
作者简介：杨宇海（1985-），男，河南林州人，华东师范大学公共管理学院硕士研究生。（上海?200062）
中图分类号：G647?????文献标识码：A?????文章编号：1007-0079（2012）20-0035-02
自从有了学校教育，每个人与课堂关系就很密切，而每个课堂是由若干教师和几十名具备不同家庭背景、不同心理特征、不同地域文化特色的学生组成的有机体。作为一个统一的集体来说，它肩负着实现课堂管理目标的重任，这就需要教师通过不同的课堂管理方式，引导、整合众多学生的行为，使其符合课堂目标的要求。教师的课堂管理行为仅仅是管理技术或是管理艺术，本身就是一种教育行为，包含着伦理价值；课堂不仅具有工具性的价值，更具有道德伦理教育的价值，其间时刻发生着具有伦理道德的对话和冲突情境。正是在充满伦理性意义的教育教学中，教师“育人”价值更加得以凸显，教师的道德导向作用更加得以发挥。因此教师的课堂管理就必须具有伦理意义。
一、课堂伦理管理的背景
对于教师课堂伦理管理的历史考究，可以追溯到我国儒家学派的创始人孔子，他的伦理管理思想主要有：
1、课堂学生的组成上
针对当时“学在官府”的癖习，他奉行“有教无类”的原则，并大胆实践之。孔子的课堂上学生组成是五花八门，不分贵贱和国籍、年龄的限制。他的学生中有贵族子弟，也有平民。而且对于以前名声不好的人，他也可以吸收。
2、教师的德育观
孔子一生传道、授业、解惑，被国人尊称为“至圣先师，万世师表”。作为我国最早专心致力于教师职业的代表人物，师德精神依旧具有现实性的意义。他的师德的第一个要求是乐道敬业、热爱学生。他形象地把乐道敬业说称之为要“磨而不磷，涅而不缁”，“岁寒然后知松柏之后凋也”。对待学生真诚无私，孔子把“仁者爱人”的精神倾注在学生身上，他说：“爱之能勿劳乎，忠焉能勿悔乎。”在传授知识上“吾无所隐尔，吾不行不与二三子者”。师德的第二个要求是终身学习、诲人不倦。孔子认为，作为一个教师，必须具备“学而不厌”的精神，在他五十岁的时候仍然在学习《易》；同时认为教师“诲人不倦”是仁的表现。师德的第三个要求是以身作则，身教重于言教。孔子强调教师以身作则，身正才能正人，他说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”“不能够正其身，如正人何？”孔子一生不仅以其深刻的思想和渊博的知识获得学生的敬佩，而且以其以身作则的人格赢得了学生的信任和尊重。此外，自20世纪70年代以来，西方开始反思教育被日益赋予的工具理性和教育主体论、学生能动论的崛起，从根本上改变了教师管理理念，课堂管理开始进入伦理管理时代。
二、课堂伦理管理的意义
对于课堂管理伦理研究的重要性，学者们阐述了各自的看法，综合起来，主要有以下几点：
1、课堂管理的复杂性
课堂是教师和学生面对面互动的过程，在课堂中可能发生诸多教师想象不到的突发事件，需要教师着手进行解决，远非人们想的那样简单，而是充满挑战，这就是课堂管理的复杂性。课堂是培养、教育学生的主要场所，在整个课堂空间都具有教育的意义和价值。教师课堂管理的根本目的是确保学生身心健全发展，学生正确价值观的树立。而教育的根本属性决定了课堂管理不可能只是刚性的、效率最大化的，课堂管理应该是道德的、伦理的、充满人文精神的，“教育本身的特殊性决定了教育管理不可能蜕变为纯粹的专业技术化和职能化的管理”。引介到课堂管理过程中，课堂管理不可能仅仅运用各种管理技术或艺术的活动，课堂管理必须具有教育意义，富含伦理价值。
2、伦理对课堂管理活动具有促进作用
课堂管理不仅仅是遵守成人而形成的游戏规则，道德伦理在某种程度上对处理某些课堂管理事件更有效，更合乎动态变化课堂的需求。伦理管理可以进行全域性覆盖，它的力量可以伸张到课堂管理的心理、行为的各个方面，促使单纯的技术管理充满伦理性、教育性。道德管理将谋求教师和学生的心理契合点，维护管理的公正性和合理性，从而教师乐教，学生乐学，提升管理的价值性和可行性；伦理道德可以帮助解决课堂管理实践中的道德两难和道德困境。总之，课堂管理伦理将顺应现代公共管理理念的变化，变管制规训为主转向服务课堂主体为主，凸显教育的价值性和生动性，师生在新的管理理念下获得教育的重生。
3、我国课堂管理伦理缺位现状
审思我国课堂管理现状，教师和学生均没有体会到本应属于充满生命意义的课堂的幸福感，人性内心深处的伦理性诉求处于一种极度缺乏的状态。教师在课堂空间内人性关怀的缺位，有时导致学生选择极度对抗的方式，结果师生均处于痛苦和困惑的状态。在现实的课堂生态中，快慢分班导致的信心压抑，教育贿赂导致的人性扭曲，分数至上导致的竞争压力等促使课堂生态日益恶劣。总体上，我国课堂管理伦理出现的缺位，体现在对公正的侵害、对尊严的践踏、对生命意义的漠视上等。
4、课堂伦理管理重新配置教育资源
长期以来，教育领域盛行的工具理性、主体异化现象被人们逐渐反思。课堂应该是充满生命意义、追求内心幸福的场所，伦理管理将指明课堂发展的方向，促使教师课堂管理同时追求效率和人性关怀；伦理管理将提升师生的幸福指数，因为马斯洛的人性需求学说指出，物质层面的追求是最基本的诉求，而内心幸福感是人性发挥潜能获得自我认同的完美体验，这种自我认同的价值感从深层次上体现出人生目的和价值的追问。教师在课堂管理中对伦理的追寻将使教师和学生获得终极的幸福关怀，具有“内圣而外王”的社会与主体双重价值。
三、课堂伦理管理的内容
对于课堂管理伦理的内容，有的学者从宏观维度研究了伦理管理内容，还有学者从微观的维度研究了具体的伦理内容，但是不论是从宏观层面还是微观层面，我国对课堂管理论研究还远不成熟，目前依旧处于片段化、零碎化的阶段。下面将简要总结目前国内研究现状：
1、课堂制度管理伦理
华东师范大学郅庭瑾老师借用法律和道德的相互关系认为，制度伦理应包括：制度伦理化和伦理制度化。制度伦理化指向制度的设置合乎道德性、伦理性；伦理制度化是将人们普遍认可的伦理价值经过一定的程序加以制度化，形成制度规范。如同《道德的课堂：基于管理的视角》一文中，郅老师指出课堂管理的规章制度的应合乎道德性，包含两个方面：课堂管理的规章制度本身应合乎德性，规章制度的合理性“不仅表现它运作的有效性上，而且表现在它的性质的先进性上”。规章制度本身所体现的伦理精神和伦理价值是衡量规章制度性质的重要因素。也就是说，规章制度要真正保持先进性，必须要做到其中所蕴涵的道德的先进性。如尼布尔在《道德的人和不道德的社会》一文中指出，社会道德失范的一个根本原因在于制度本身的正当性有问题，导致人们的认知模式出现偏差，因为“制度为个人行为提供了一种激励系统，同时它还为个人提供了与环境有关的信息和认知模式，个人按照制度指引的方向和确定的范围出选择”。所以，对现有的课堂制度进行案列剖析可以发现管理制度本身的是否合乎正当性，将对未来课堂管理的效度和价值引导具有深刻的意义。
2、课堂管理理念的伦理
在我国，关于教育管理理念和学校管理理念伦理的研究文献发表得比较多，这些大都集中在宏观层面，而课堂伦理主要是发生在教师和学生之间，并且常常发生在交往密切的课堂，所以，需要研究教师在课堂管理中伦理理念和行为，伦理精神和道德的渗透也主要是发生在课堂这一微观层面。
在郅庭瑾老师所写的《教育管理伦理：一个新的研究领域》一书中，她认为教育管理理论首要构成要素是管理思想和理念，而正确的教育管理思想和理念的确立是在一定的社会道德理念的大环境中完成的，其本身不可能独立存在，往往受到其所处更大道德生态的影响。深度反思目前社会道德生态，打破教育道德生态孤岛的惯性思维，运用系统和联系的观点来看待问题，对于构建健康公正的课堂管理伦理具有重要的意义。在这一点上，也有学者从教师自身应该具有的内在教育伦理角度指出：教师应树立以人为本的理念，教师课堂管理伦理诉求的基点；和而不同的学生管理，教师课堂管理伦理诉求的关键；情理相融的课程管理，教师课堂管理伦理诉求的核心；宽严有度的精神环境管理，教师课堂管理伦理诉求的保障。
以上提供了一条提高课堂管理伦理的思路，对于形成课堂伦理管理有重要的意义。课堂管理伦理标准的提高，不仅仅要求道德个体，更需要道德社会的系统重建，为道德个体的价值认知提供良好的外部环境；当然课堂管理者道德水平需要通过系统的道德建设和培养，形成育人者高尚的道德情操，并鼓励育人者充分发挥道德主体性，自觉地辨别真善美丑，通过教育系统的道德坚持去达到社会道德结构化的改善，教育主体性的最终目的才能实现。
3、课堂管理方式的伦理
如果说前面论述是内隐性的，内隐在教师内心里秉持的一种理念的话，课堂管理方式的论往往就表现为外在的、教师直接作用于学生的一种伦理。
在课堂管理方式的伦理方面，一些学者提出一些原则，如“热情、公平、因材施教”“制度化与人性化相结合”“刚性与柔性相结合”“宽严有度”“引导启发”。也有学者就伦理道德和课堂管理方式的关系做了探讨，并且解释了当前教师课堂管理忽视伦理道德的表现，对课堂管理伦理的建设提出了一些建议，包括加强教育管理伦理学科建设、构建教育管理伦理法律框架、健全教育管理者的责任机制、制定教育管理者的行为伦理准则、提高社会公众的参与和监督。此外，还有些学者指出，构建道德的课堂，除了课堂管理理念合乎道德、规章制度合乎道德等因素，还要求教师将道德意识融入常规课堂管理过程，经常用道德的视角审视自己的行为是否侵犯了学生的自，是否合乎道德。从中可以判断：教师在课堂管理中，需要尊重学生自主性，让课堂变成学生充分发挥自我价值、积极性的场所；让日益僵化的课堂变成学生重要的人生经历和生命中有意义的动态课堂。
4、课堂课程内容的伦理
在《道德的课堂：问题与思考》一文中，郅庭瑾老师提出一个案例：关于愚公移山的寓言故事，要求学生在知识传授、技能培养的过程中受到道德方面的影响和教育，结果在沪港两地学生反应是大相径庭。郅老师一针见血地指出这是被泛化的文以载道，能带来的只能是道德的沦丧和虚无。“在很多时候，文以载道一旦失去了学生的配合与支持，所谓的道不过是教师的自以为是和一厢情愿。”在这样的课程内容渗透道德价值理念仅仅是教师的一厢情愿。在以后的课程内容中，改变一厢情愿的想法，和学生互动、争取学生的支持和配合，将间接生活经验和学生的直接生活经验相结合。
还有学者认为，课堂管理的核心环节是课程实施，教师应以“庖丁解牛”的方式，深度挖掘课程的伦理价值。教师在课程实施的过程中，以教材为基准点，按照学科演进逻辑和学生身心发展的规律，通过阅读、情境描述、学生角色扮演等方式，将静态的文字和动态的生活体验结合起来，使之变成沟通校内外的伦理渗透的桥梁。华东师范大学的胡东芳老师还提出运用“金庸效应”，其核心思想就是借鉴金庸小说中的很多能深深拴住人的眼球的写法。另外在传授课程内容上，教师可以采取“三化”的方式来启发引导学生，即：学科性知识生活化、高深知识浅显化、枯燥知识幽默风趣化等策略。
总结前面学者的建议可以看到，在教师课堂课程伦理管理中应拉近学生的生活与课程内容的距离，将学生的直接经验和间接经验相结合，使学生在自我体验中，感受课程的伦理价值。让学生陶醉与教学中并积极参与课堂教学，这或许就是胡东芳老师倡导的“金庸效应”的魅力所在，也是道德课堂的真谛所在。
四、教师课堂管理伦理研究的未来展望
对于如何提升课堂管理伦理，郅庭瑾老师认为：课堂管理伦理的实现，一方面首先需要教师本身打破教师中心的传统思维，转变管理方式，具体方式包括，建立教师课堂管理的管理准则、引进家长会的监督机制、实施教育失当责任制度，必要时可以采用法律强制手段。另两位学者从教师内在伦理精神的角度指出，当代教师应追求的课堂管理的伦理诉求包括：树立以人为本的理念管理、和而不同的学生管理、情理相容的课程管理、以及宽严有度的精神环境管理。此外郅庭瑾《道德的课堂：基于管理的视角》一文中指出：课堂管理的规章制度的应合乎道德性，用伦理精神和道德关怀制定制度、生成制度，促使制度本身也成为道德课堂构建的一项重要资源；课堂管理规章制度的执行应合乎道德，在合乎道德的规章制度执行中，应蕴涵着合理、平等、自主的精神，不在把关注的“视点”放在对人的控制与“规训”上，而是在平等自主的基础上，作为促进人发展的重要环节。
综合以上观点可以看到伦理管理日益成为课堂管理未来趋向。当前有众多的研究者在研究伦理管理，实践层面包括一线学科教师、基层学校管理者；理论层面包括各高校教育论理学专业研究人员。虽然他们各自所处的研究情境不同，但是进行的这些实践和研究，将对这门学科的理论发展和实践应用提供很大的帮助。但是，教师也应清醒地认识到，和西方发达国家教育管理伦理学的发展相比，我国不仅缺乏学科体系，而且在实证研究上缺乏数据，伦理管理分别在教师和学生在行为、心理、认知、价值取向上和传统管理相比，发生何种变化仍处于思辨阶段。我国的教师课堂管理伦理研究，应立足于本土情境，同时借鉴西方研究成果，进行进一步的研究。
参考文献：
[1]胡东芳、追寻道德的课堂[J]、新德育·思想理论教育,2007,(3)、
[2]谢九英,陈群、简论孔子的教育伦理思想[J]、法制与社会,2009,(22)、
[3]郅庭瑾、论我国教育管理伦理的缺位与现实对策[J]、教育科学研究,2006,(10)、
[4]郅庭瑾、教育管理伦理:一个新的研究领域[J]、华东师范大学学报(教育科学版),2005,(3)、
[5]王丽娟,王志彦、社会转型视域下教师课堂管理伦理诉求[J]、当代教育科学,2010,(15)、
[6]郅庭瑾,葛玉瑶、道德的课堂:基于管理的视角[J]、思想理论教育,2007,(Z2)、
[7]糜海波、我国教育伦理学研究综述[J]、伦理学研究,2006,(2)、
[8]郅庭瑾、道德的课堂:问题与思考[J]、思想理论教育,2007,(2)、
[9]胡东芳、领悟道德课堂的构建策略[J]、思想理论教育,2008,(14)、
[10][英]威廉·博伊德,埃德蒙·金、西方教育史[M]、任宝祥,吴元训,译、北京:人民教育出版社,1985、
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2016）01A-0119-01
美国教育家杜威提出了“教育即生活”“教育即生长”“学校即社会”的观点，他主张把重心从教科书转向教师、学生的实际生活，要求教育要植根于生活与实践，要以实际生活为基础和出发点，促进学生健康快乐地成长。笔者认为，教育源于生活，又高于生活，现实的生活实践活动是教育的内容来源，教育与生活是密切联系、相辅相成的。在思想品德教学中，教师必须将学生的现实生活与课堂教学紧密联系在一起，使思想品德课堂充分发挥德育功能，促使学生将在课堂上学到的知识运用到现实生活中去。
一、活用教材，加强教学内容与生活的联系
教师对教学内容进行更新，让教学内容与实际生活更加紧密地联系起来，是在思想品德课堂中实施生活化教学的关键。教材是课程内容的重要来源，但是不可否认，教材也存在一定的滞后性。在教学过程中，教师要灵活、创造性地使用教材、活化教材，对新发生的事情、新出现的问题进行描述、分析和总结，弥补教材反映客观实际滞后的不足，从而使教学内容更加贴近现实生活。教师应该努力挖掘日常生活中与教学相关的实例，并将其运用到课堂教学中去，实现思想品德课堂与实际生活的有机结合。
二、以生活实例导入课堂，营造轻松的课堂氛围
课堂导入是课堂教学的重要组成部分，导入成功与否会直接影响整节课的质量高低。以生活实例导入思想品德课堂是值得教师应用的技巧，即教师选择与教学内容密切相关的生活素材作为切入点，让学生快速融入课堂，激发学生参与课堂教学的主动性和进一步学习的欲望。例如，笔者在教学人教版思想品德教材八年级上册的《我爱我家》时，先让学生讨论以下问题：（1）你的名字有什么寓意？（2）父母做的哪一件事情让你记忆最深？为什么？（3）你对家的理解是什么？与实际生活密切相关的主题式讨论，促使学生主动参与课堂教学，整个课堂热闹起来了。
三、创设生活情境，激活课堂
思想品德课程标准明确指出：“初中学生逐步扩展的生活是本课程建构的基础。”教师应该回归丰富多彩的生活世界，以生活化的教学思维和方式构建教学行为模式。教师应该教会学生怎样去体会和感悟生活，在课堂中创设生活情境，让学生在熟悉的生活场景中，增强学习思想品德课程的兴趣和动力。在进行教学设计时，教师要注意设置生活化的场景，从学生的关注视角出发，在现实生活中选取与课堂教学相关的内容并将其用于教学，这样做能丰富和更新课本资源，同时将鲜活的生活引入课堂，加强学生的真切体验。例如，教学人教版思想品德教材八年级上册的《网络上的人际交往》时，笔者让学生分成多个小组进行讨论，创设一种常态化、生活化的讨论环境，要求学生结合自己平时上网遇到的真实情况来谈谈初中生上网的利与弊。这样，学生的真实体验与教学有机结合起来，激发了学生的讨论热情。笔者再以现实生活中的青少年网络犯罪新闻作为案例，进行分析、总结，让学生深刻地认识到：网络危害无处不在，警惕网络陷阱是中学生的明智之举。在教学过程中，笔者力求引导学生结合自己的生活体验，以社会实例为反思准绳和素材，敢于探索，善于学习，最终获取知识和树立正确的人生观。
四、设计生活化的问题，激发学生的参与热情
学生的思想拓展是一个发现问题、解决问题的过程。教师应该利用生活素材设计相关的问题，以问题来激活学生的思维。例如，教学人教版思想品德教材八年级上册的《网络交往新空间》时，教师可以结合生活实际提出以下问题：在我们班里，有多少同学懂得上网？利用QQ或微信进行网络交往的有多少人？你在网络交往中遇到过什么记忆深刻的事情吗？在网上，你怎样与陌生人聊天？你会不会与网友见面？在学生讨论和回答问题的过程中，笔者因势利导，利用发生在学生身上的事例开展教学，分析在网上进行人际交往的利弊，总结网络交际中值得注意的问题，提醒学生提高网络安全意识并积极进行自我保护。设置此类生活化的问题，找到了教学与生活的共同点，让学生体验到所学知识与生活是那么的贴近，有利于知识的内化与道德素养的提高。
五、走出课堂，开展实践活动
思想品德课程有很强的实践性，教师应该积极引导学生走出课堂，开展实践。教师可以组织各种丰富的实践活动，促使学生运用知识。例如，教学人教版思想品德教材九年级的《热心公益，服务社会》时，笔者组织了相关实践活动，带领学生到养老院为老人们服务。学生们为老人们表演了精心编排的节目，并帮助养老院的工作人员打扫卫生、护理老人等。在这样的亲身经历中，学生体会到了参加公益活动的意义，懂得了“承担社会责任，人人有责”的道理，这无疑有利于培养学生热心公益、服务社会的意识。
一、实践性教学法的含义
学者柳礼泉认为：“所谓实践教学，是一种基于实践的教育理念和教学活动。它通常指在教学过程中，构建一种具有教育性、创造性、实践性的以学生主体活动为主要形式，以激励学生主动参与、主动思考、主动探索为基本特征，以促进学生整体素质全面发展为目的的教育教学观念和教学形式。”实践性教学的重点是突出大学生的主体性，发挥其主观能动性。大学生不再是被动的接受者，而是积极主动的参与者，这可以激发大学生学习的兴趣，增强他们对知识的认同感。因此说，广义的实践教学包括所有与实践相关的教学方式，它既能运用课堂教学中，也可以运用于课堂外。在本文中，主要探讨的是“思想道德修养与法律基础”课堂内的实践性教学方法。课堂内实践教学形式多样，可通过采用讨论、演讲、试讲、情景体验、角色扮演等多样化的形式进行，引导大学生发挥主观能动性，通过自己思考，自我体验，认同知识，形成自身正确的人生观、价值观、道德观，从而内化为他们的主体性素质。
二、探索“思想道德修养与法律基础”课内实践性教学法的基本类型
（一）讨论式教学法
这种讨论式的实践性教学模式不是简单的课堂上简短、随机的讨论，而是根据教学内容选择一个知识点让讨论贯穿于整个课堂，以问题作为课堂的开启，让学生来主持讨论，由学生自由讨论，让学生成为讨论主体，教师只负责最后的总结。这种方式能在第一时间开启学生思考思维，使课堂充满探讨活力，激发学生的学习热情和兴趣。在自由宽松的环境中获得多向交流，使课堂上多人的思维方式彼此激活，各种观点相互碰撞，使每个参与者能获取多元的信息和观点，并在此基础上通过老师的总结、提炼和引导形成新的、科学的观点。合理、科学的课堂讨论式教学法，能让大学生充分的表达自己的思想、观点，使学生主动思考，成为学习的主动者。还可以促进学生与学生、学生与教师之间的互动与沟通，通过师生共同探讨，让学生明辨是非，从而努力避免“生灌硬塞”，使教学过程成为师生合作探究与创造的过程。这样，学生们对知识理解更透彻。
采用这种方式需提前布置同学准备，这样才能到达好的效果。这种方式也要求教师要做大量课前的准备工作，丰富自身的知识储备，要站在理论的高度，进行分析总结，并进行科学的、合理的引导。
（二）体验式教学法
体验式教学法把大学生从被授主体转变为授课主体，充分发挥学生的主体性作用，发挥他们的主观能动性，强化学生对知识的掌握。体验式教学可通过开展学生试讲活动、演讲活动、情景体验活动等形式进行。采用这些形式需要学生和老师课前做大量准备工作，因此宜采用教学小组的方式进行。如学生试讲形式，学生作为授课主体，课前需熟悉授课内容，还需要思考传授的方式，这就要求学生更多思考，对知识的掌握更加透彻。因此，宜课前由小组全体同学参与教学资料的查询，共同备课，老师指导备课内容，课堂上由学生代表上台授课，同学互相提问，学生授课后老师补充总结。采用这种试讲形式的体验式教学法，将促使学生主动去学习课程内容。笔者在教学过程中在所教班级开展学生试讲活动，教学效果良好。学生对知识的掌握度大大提高。不少学生主动要求试讲，调动了学生参与课堂的积极性。而且学生角色的变化，更能理解老师，增加师生的相会体谅。此外，学生情景表演的形式会让学生通过情景体验，引发学生积极的思考，从而达到对知识的理解、接受。尤其是对于道德等内容，通过引导学生情感体验中的真实感受，将实现道德教育感知―体验―升华的过程，大大加强学生对知识的认同感。
体验式教学给了大学生充分展示自我的机会，使学生真正成为课堂的主人，从而有利于激发了大学生的学习热情和学习主动性。
（三）探究式教学法
在长期的教学实践中，本人发现学生一方面有吸取外部信息的要求和愿望；另一方面，他们不愿完全被动地接受来自外面的信息。这说明，学生对《思想道德修养与法律基础》课并非完全抗拒，而是有一个“期待视野”。只是当代大学生自我意识强，他们讨厌被迫式服从性教育，因而，教师需要与学生多进行交流、沟通，了解学生的需求，力图使教师教育目标和学生的需求点达到融合、统一。因此，可以学习小组为单位，课前由学生自主选择感兴趣的课程内容，小组展开研究、探讨、总结，课堂上由小组来选择适当的方式阐述该课程内容及观点，然后由全班师生共同探讨。学生的自主选择极大地激发了他们的兴趣，大大促进了学生对知识的接受度。
采用探究式教学，教师将不再占着课堂的主动权，与学生建立起平等的关系。大学生只有以一个平等的、主动的参加者加入到学习过程中时，真正的学习才能产生。
（四）结合社会实践式教学法
这种方式不是单独的课外社会实践，而是使课堂教学与社会实践相结合。在社会实践的过程中进行教学，及时与学生予以理论的疏导。这种方式的优势在于：由于接受知识的氛围比较轻松，又联系实际，学生身临其境，从而积极性高，充满热情，感触更为深刻，对理论知识的认同感更强。
教学中，笔者带领所教学的班级开展了公交秩序状况调研社会公德活动和益阳市城区宣传“斑马线道德意识”活动，调查统计了益阳市城区行人横穿马路违规现象和机动车穿越斑马线状况，调研后让学生在课堂探讨调研中发现的问题，由于学生亲身体验，所以讨论热烈，真实感强，引发了学生主动思考和反思，感触深刻，学生对知识的认同感和接受度大大增强。
结合社会实践式教学是实现学生知行统一的有效途径。
三、“思想道德修养与法律基础”课内实践性教学法应注意的问题
（一）实践性教学法需设计相应的、合理的考评制度
课堂上采用实践性教学法，为达到预期的教学效果，需要设计相应的考评制度。由于采用实践性教学过程中，大量的准备工作是课前各小组自行完成，课堂发言的有时只是各小组的代表，所以部分学生对于课前准备工作不重视、偷懒，导致准备工作和课堂上任务由其他同学承担了。因此，需要将学生的课前准备、课堂表现作为平时成绩考核的主要依据，并将平时成绩设定为期末总评成绩的重要部分。学生的准备工作与平时成绩挂钩，有利于引起学生的重视，并且课前准备工作的考评应采取组长负责考评。
（二）实践性教学法的实施程序设计
首先需要在开学伊始根据班级人数将学生分成若干学习小组，实行组长负责制。其次，由教师根据教学内容规定各学习小组的主题或由学生自由选择根据教学内容。教师讲清要领，布置准备任务。再次，由学生完成大量课前准备工作。课前让学生了解教学相关的知识，并收集相关资料。需要汇总的，各小组成员先将个人见解汇集到小组负责人手中，再由负责人对收集来的材料进行整合。对于需要推选代表发言的，原则上由各小组自行推选。再次，根据采用的实践性教学形式的不同，课堂上由学生进行自由发言、表演或由学生代表发言、表演。为保证教学的秩序和教学的效果，需要规定各发言者或表演者的时间限制。最后，需要教师进行点评、总结。
（三）采用实践性教学法对教师素质要求的提高
1、 教师的工作量加大。采用实践式教学方法需要学生做好大量的课前准备工作，由于不少学生对此种教学方式不熟悉，所以要求教师进行事先指导以保证教学的质量。这样必然要求教师付出更多的时间，更多的精力。因此，相比传统的教学模式，教师的工作量将大大增加。
2、 教师要有扎实的、全面的理论功底。实施实践性教学法对教师的专业素质要求要更高。思政教育采用这种开放式的教学方法，放出去，就不能收不回来，否则就是一盘散沙，不仅不能起到让学生接受知识，教育学生的目的，反而会让学生知识、价值观模糊。所以学生发言结束后，教师一定要点评。教师点评很重要，须要能起到画龙点睛之效。教师不仅要点评实践教学过程中学生表达的方式、表达的技巧等，还要着重评价学生的表达内容。由于该课程具有导向性的特点，教师的总结、点评不仅要求高度概括、高度凝练，而且要有具有引领性，要对大学生的世界观、人生观、价值观的塑造起到正面引导的作用。这要求教师要有较强的理论水平。《思想道德修养与法律基础》实施课内实践性教学教师贵在引路，引导学生自我思考、勇于表达、乐于分享，形成思想的升华，塑造人格的独立性。
3、 教师要有较强的课堂驾驭能力。实施实践性教学法要求教师要有较强的课堂驾驭能力。因为实施实践性教学法，课堂教学中出现的问题会比传统的教学法授课课堂出现的问题更多。比如说可能出现学生的消极不合作或敷衍了事的情况，这样无法完成教学任务，达到教学效果。此外，课堂上学生的不礼貌行为、发言者的紧张卡壳或滔滔不绝、学生尖锐的观点、新颖的信息等等，这些都要求老师应对各种情况的能力和较全面的专业理论知识。
四、“思想道德修养与法律基础”课内实践性教学法意义
第一，实践性教学的有效运用，是“思想道德修养与法律基础”课堂教学的有益尝试。它改变了学生被动学习的状况，引导大学生主动参与课堂，成为课堂教学过程中的主角，从而激发了大学生的学习热情和动力。采用实践性教学有利于发挥大学生自己的聪明才智，满足他们的自我实现的需求，增强他们运用知识解决实际问题的能力，从而使他们内心真正接受价值观道德观的教育，并外化为他们实际的行为。
第二，采用实践性教学法常常使教师的角色从知识宣讲者转变成活动组织者、主持人。从而使教师摆脱了说教者的形象，让学生更乐于接受。采用实践性教学法会让学生自由的、开放的、多角度的发表自己的观点，这也有利于拓展教师的思路。学生的参与，扩大了教学信息的来源和数量，这样集思广益，汇集众人力量的信息，有时更新颖独特。因此，这样的互动教学有利于教学相长。
离不开道德。课堂即生命，是教师、学生延续、发展生命的地方，若将善待学生生命落实课
堂之中，课堂定然是鲜活的，富于人性的；而道德缺失的课堂却很容易使教学转化为一种机
械的、单调的知识传授和行为训练模式，很容易使学生产生枯燥、乏味、疲惫、厌烦、焦虑
等感受。长此以往，必将扼杀师生鲜活的生命形式，恶化他们的生存状态。因此，我们应该
以新课程的理念，从道德自觉的高度，去重新审视我们的课堂，审视那些不道德的教育现象
，努力的加以改进和完善，使我们的教师在道德的环境中进行有道德的教学，努力使教学过
程成为学生高尚的道德生活和丰富的人生体验，使学科知识增长的过程同时成为学生人格健
全和发展的过程，使我们的课堂教学过程和结果都合乎道德的要求，让我们的课堂生活充满
生命的活力。”
在2011年我们中牟县成功举办了道德课堂的推进会，我作为一名参与者，对于课堂的变化，
对于老师们的成长和学生能力的提高，我深有感触。“道德课堂”是一种高品质的课堂形态
，要求教育者用“合道德”的方式，在充满尊重、关怀、民主、和谐的环境中，在保证学生
身心愉悦、人格健康、精神自由、生命自主的学习过程中，使学习者获得学业进步和身心全
面发展。同时还要求：要想实现教育改革，就必须进行课堂的改革，因为课堂是教育的主阵
地，进而提出了“道德课堂”即高效课堂的理念。
对照田局长的道德课堂的理念，诊断自己从教以来的课堂，我大吃一惊，原来自己的课
堂也许多不道德之举：下课铃响了，而自己还在孜孜不倦地讲述；为了升学率，渐渐淡化了
对后进生的关照，作业的习题量大，没有考虑学生的情况分层作业…… 这些举动不是远远
偏离了“育人为本，以学生的发展为本”的理念了吗？这些不正是道德缺失现象？因此，作
为一线教师，在教育的过程中，我们心中要时刻反省自己，是否做到了“道德施教”。什么
是道德课堂呢？田局长是这样阐述的“课堂上，让学生在获得知识的过程中同时获得向善向
上的情感体验和心灵感悟，促进学生的思维发展和精神成长，就是最大的课堂道德。也是教
师职业道德水准的具体体现。” 对学生而言，“道德课堂”强调的是以学生的全面发展为本
，把学生“今天的健康成长”和“明天的幸福发展”有机地统一起来，让学生在充满尊重、
关怀、民主、和谐的氛围中得以身心健康、精神自由、生命自主地发展。作为教师，我们就
要把课堂真真正正的还给学生，要相信学生能够在他们的课堂天地里创造出生命的奇迹，让
他们通过教师的引导进行向善向上的情感体验，进而获得属于他们自己的独特的心灵感悟。
那么作为一线教师的我们，究竟该如何构建自己的道德课堂呢？从我本身的体验以及我
校教师的总结我认为应该做好以下几点：
一、培养学生自主学习习惯
要想使道德课堂真正深入的开展下去，首先是学生学习习惯的培养，课堂是学生的课
堂，教师的教是为了学生的自主的学而服务的。我们教师所做的一切必须是为了学生的自主
学习。教师首先要培养学生的自主学习意识。结合本阶段自己的工作来说，我们刚刚接手初
一的教学工作时，要考虑到初中和小学学习的不同，小学的学习多是老师先教学生后学，而
到了初中，则是先学后教。这就要求我们老师首先培养学生自主学习的意识。其次要培养学
生的自主学习习惯。教师结合我校目前的教育教学改革，在编制导学案时，制定切实可行的
学习目标，引导学生自主学习。
二、要构建和谐的师生关系
田局长强调：“ 在课堂教学结构诸要素中，师生关系是最重要、最灵动的一组关系。” 课
堂是教师和学生交流和沟通的地方，在和谐的师生关系下，师生心理相容、情感交融，课堂
上教师善教，学生乐学，气氛活跃而适当紧张，不同层次和个性的学生都能得到发展。如何
构建和谐的师生关系呢？教师首先要热爱学生。著名教育家说：“没有爱就没有教育” 只有
热爱学生，才能正确对待、宽容学生所犯的错误，才能耐心的去雕塑每一位学生。其次要尊
重学生，欣赏学生。教师要采取一切的方法，用心的对待每一个学生。从多角度看问题，及
时地肯定学生，鼓励学生，让每一个学生都有表现自己的机会，让每一个学生都能健康的成
长。
再次教师还要转变观念，改变自己。构建良好的师生关系关键在于教师。作为教师首先应该
结合自身的工作转变观念，加强自身修养，提高师德素养和教学能力，以高尚的品格和过硬
的素质去感染学生，征服学生。在道德课堂中，教师不再是课堂的主演人员，而是学生的配
角。
在主角和配角的关系前提下，我们应该如何处理“教”与“学”，我认为我们应该让“教”
来推动自己的“学”，让“学”来促进自己的“教”，这就是“教学相长”。教学相长是教
学过程的一个规律，是促进教学效果的重要条件，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，
它正确地阐明了师生切磋，教学相长的道理和能者为师的原则。
在教学过程中，教师与学生，教与学是矛盾的对立统一，各自既是对象又是主体。这种
关系要求教师必须树立正确的学生观，要相信每个孩子都有其所长，都有当好学生的愿望，
都有变教育客体为主体的可能性，只有在实行教学相长的情况下，才能实现教师的主导作用
和教育作用，同时也实现学生的主体作用和自我教育作用，才能建立起师生合作的和谐关系
。
教师只有先当好学生，然后才能当好教师，为做到诲人不倦，就必须学而不厌。教师一
方面要献出自己的东西，另一方面又要象海绵一样，从人民中、生活中和科学中吸收一切优
良的东西，然后把这些东西献给学生。教师要向学生学习，要善于发现他们的长处，发现创
造性成分，哪怕是微不足道的，也要加以扶植。
总之，教师应加强自己的性格修养，冷静和稳重是教师应具备的优良性格。变幻无常和
暴躁的性格，缺乏理智控制的冲动和发火都不利于师生关系的巩固，只要我们的学生有了自
本学期，我把“合作学习的方法”运用于课堂教学，收到了良好的效果，自认为，此方法在指导学生自学，培养学生的合作学习能力方面有一定的帮助，现将其具体做法总结如下：
（一）、每上一节课，我就把当堂课应该掌握的知识，用语言的形式告诉同学们，同时提出3---5个问题让同学们看书解决。问题用导学案的形式展现，接着让同学用6---15分钟看书。看完书先让学生解决问题（小组形式，其它组可以补充完善）。
课堂教学的全过程，都让学生合作学习，采取的形式主要是以小组合作学习为主。但是，其中的每一步都离不开老师的引导，这如同汽车进入高速公路，如果没有引桥，就上不去；如果没有路标，就可能上岔路。教师就要当“引桥”，当“路标”。
（二）、教师的作用主要表现在：开始上课时，教师三言两语，或用学案显示，准确地提出学习目标，激发学生的学习动机，调动学生学习的积极性。之后，提出明确的自学要求，即自学什么内容，用多长时间，届时如何检测。还要交给学生自学的方法，如看书、找答案，学生还可以边看书，边讨论，边解决疑难等等。
（三）、在学生自学时，教师一方面督促学生按照老师的指导自学，确保完成好自学任务，老师还可以及时表扬速度快，效果好的小组、学生；还可以和后进生说几句悄悄话，帮助其端正自学态度；另一方面通过行间巡视，个别询问，检测的形式进行调查，让学生最大限度地暴露自学中的疑难问题，并认真分析带倾向性的问题，进行梳理、归类，为“后教”作好准备。
学生自学之后，教师应注意三点：
1、教的内容应该是学生自学后还不能掌握的地方，即自学中暴露出来的主要倾向性的疑难问题，对学生通过自学已掌握的，一律不教。
2、教的要求，不就题讲题，只找答案，而要寻找出规律，真正让学生知其所以然。还要引导学生预防运用时可能出现的毛病。
3、教的方式都让已掌握的学生先讲，如学生讲对了，教师肯定，不必重复；讲得不完整、达不到深度的，教师要补充；讲错了的教师要更正。这样，教师讲得时间就少了，一般不超过10分钟，但能通过补充，更正的方式达到解决疑难问题的目的。
二、为构建高校课堂采取的措施
1、构建真实的教学情景
现实化的目标只有经过现实化的教学活动才能实现。任何不切实际的假设、任何脱离学生生活的讨论、任何超越学生经验的尝试都将是徒劳无功的。在课堂上，我们就要重新审视老师与学生、教学与学习的关系，从学生实际出发，即从学生的年龄、智力、经验等特点出发，预设和组织课堂教学，所选择的教学资源、设计的问题必须贴近学生实际合情合理，通过对现实情景的分析，解放学生的思维，体现对学生的人文关怀，提升学生现实生活能力。
2、构建以生为本的评价体系
教学评价，是教学过程的重要环节，也是激发学生正确的道德行为的有效途径。一方面，在课堂评价中，教师要积极引导学生思考，尊重学生的思想自由，鼓励学生表达自己的真实感受，引导学生对自己的感受进行理性分析，适时总结和表扬，建立以学生的发展为本的评价机制。另一方面，当前思想品德课的评价却单单围绕在了一堂课或一张试卷上。考试能使教师和学校领导及时了解教师的教学情况，能为教学服务，但思想品德课的德育的学科性质决定了它的教学效果不单是一张试卷能反映的。其中一些社会科学知识及学科能力能通过学生的客观、主观答案反映出，但学生思想品德及心理素质的提高却很难通过答卷来反映，这得需要通过“德行”，即在思想意识指引下的道德行为来反映。为此，我们可以把学生的道德实践（道德行为）作为评价的内容之一，建立课堂德育学分制度和社会道德学分制度。课堂德育学分制度，就是把学生在学思品课期间的思想品德、遵规守纪、文化学习等方面表现纳入学分管理，量化标准，综合计分，定时统计和公布。社会道德学分制度是对课堂德育学分制度的一个补充，德育学分制度是立足于课堂教学，而社会道德学分制度立足于社会实践。把学生学习期间所做的好人好事、守信情况、诚实度等方面纳入学分管理，量化标准，综合计分，定时统计和公布。
3、走进学生真实的生活空间
正如前文所述，虽然，教师在积极地创建民主、和谐的课堂教学环境，但是，由于课堂教学环境的独特性，使得学生还是不愿意在课堂上真正表达自己的心声，这样，就造成了教师对学生道德认知水平的误判，所以就要利用多种渠道，采用多种方式多方面、多角度地倾听学生心声。
三、教研工作的完成情况
关键词：高校；思想政治理论；课堂；教学；思考
中图分类号：G642、4 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）23-0099-02
中共中央宣传部教育部《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》（教社政〔2005〕5号）中规定：《思想道德修养与法律基础》课程主要是进行社会主义道德教育和法制教育，帮助学生增强社会主义法制观念，提高思想道德素质，从而解决学生成长成才过程中遇到的实际问题。在现实的课堂教学中，教师教授该课程时主要采取以“教师为中心”教学模式，该模式固有的难以发挥学生学习主动性的缺陷，使课堂教学的效果受到很大的影响。为了解决以上问题，笔者结合多年的教学经验，从教学实际出发，以《思想道德修养与法律基础》课程为例，进一步思考高校思想政治理论课堂的教学。具体内容详见下文。
一、《思想道德修养与法律基础》课堂教学改革的意义
1、有助于深化对《思想道德修养与法律基础》课堂教学改革重要性的认识。十报告强调：在社会主义现代化建设中深入实施科教兴国战略、人才强国战略。而在人才培养过程中，课堂教学的重要性毋庸置疑。苏霍姆林斯基说：“课堂是点燃求知欲和道德信念火把的第一颗火星。”因此，教育部也高度重视课堂教学的改革，在《关于成立2013―2017年教育部高等学校教学指导委员会的通知》（教高函[2013]4号）中明确其主要任务之一――组织和开展本科教学领域的理论与实践研究。
2、有助于加强对《思想道德修养与法律基础》课程特殊性的认识。思想政治教育过程的基本矛盾是党和国家以及社会要求的思想政治品德与教育对象品德现状之间的差距。思想政治教育过程中的所有活动，都是围绕这个基本矛盾展开的。教育对象的思想品德现状与党和国家以及社会要求的差距，往往就表现为理想、信念、品德等问题。这些问题诸如共同理想树立不牢、法治观念不强、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏以及团结协作观念较差等，说到底，就是大学生的思想道德水平与社会要求之间的差距问题。《思想道德修养与法律基础》课不仅仅是思想政治理论知识的识记、理解，而是如何把握科学、把握思想理论教育的知识性与意识形态性的关系，在情感领域中，使社会主义核心价值理念内化成学生价值观的组成部分。
二、《思想道德修养与法律基础》课堂教学改革的主要措施
1、在教学方法上，根据教学内容、教学对象的不同特点，选择案例式、问题中心式、教师主导式等方法。《思想道德修养与法律基础》课程的内容由“思想道德修养”和“法律基础”两大部分组成，其中“思想道德修养”部分学生相对比较熟悉，可以多采用案例式、问题中心式的教学法展开课堂教学，目标是让学生处于探询之中，教师以学生自己的经验、兴趣和问题入手，引出额外的例子，围绕解决问题来指导学生发现和澄清该普遍性原理。在此过程中教师的角度由“教”向“导”转变。教师身份不再是单一的，而是多元化的，传道、授业、解惑已不再是教师的唯一任务，师生关系由教师向学生的单向输出转变成师生双方的双向交流，从而师生共同成长。而“法律基础”部分则涉及到法律专业的概念、术语等，这就需要教师结合案例进行深入详细的讲解，引导学生运用法律去思考、分析、解决相关问题，把“法”始终放在心中，自觉地尊重法律、敬畏法律，不再出现马加爵、药家鑫等类似的案件。
2、教学内容上，根据教材内容需要加入心理学的知识。《思想道德修养与法律基础》教师不仅仅具有教师的身份，还必须同时兼做学生的心理咨询员，要多为学生进行义务性心理咨询、帮助，指导学生减轻内心矛盾和冲突，增加耐挫折力，学会自我心理调适，从而更好地适应环境。笔者在每一学期的教学实践中，多次遇到并解决过学生的学业、生活、爱情等方面的问题，有些学生到了大三、大四，甚至读硕士期间，仍发邮件给笔者讨论他所遇到的人生过程中的各种问题，笔者从与学生的课外互动中更多地对90后大学生的身心特点有了更多的感性和理性认识，也使自己的课堂教学过程更有针对性，更有实效性。
3、在教学手段上，多媒体技术和网络技术适当应用。《思想道德修养与法律基础》课程教学使用多媒体课件已经是十分普遍的课堂现象，但在使用过程中出现需要思考的内容。现在课堂教学中多媒体技术的使用从广泛推广的阶段进入到深入探索和回归理性的阶段，课件并非越华丽越好。要坚持“以学生为中心”的教学理念，符合学生的认知规律、情感特征和思维特点。在教学总体设计上，秉承传统教学提纲挈领式的思路，先构思整个教学框架，然后选择好需要用多媒体课件表现的教学内容。教师还可以利用网络技术延伸课堂教学，拓展课程内容研究，发挥教学网络平台的即时性、开放性作用，实现课堂教学与实践教学衔接。
4、在课堂氛围上，关注学生的学习情绪，注重生命教育。在我们的教学实践过程中，有人用“抬头率”来评价课堂教学效果。虽然这一评价方式很简单单一，但也确实能说明课堂教学的部分现实，当学生对教学内容不感兴趣时，往往低头做自己的事情，反之，则抬起头，身体前倾，视线也紧随教师。因此，我们作为教师应该注意营造课堂气氛，结合教材内容，在必须对学生深入解说又相对理论化部分，密切关注学生的学习情绪，做到“有趣”和“有益”的融合衔接。另外在课外实践中，在“思想道德修养”部分，鼓励学生根据《思想道德修养与法律基础》课程中的内容，选择自己感兴趣的知识点做PPT，增加对书本知识的深入理解，教师在选择统一时间展示学生的PPT，点评优缺点，既可以作为学生平时成绩的其中一个依据，也使学生做事思路、做事态度、做事方法、演说能力得到锻炼。
三、总结
综上所述，高校思想政治理论课堂仍没有完美的教学，课堂教学的不可复制性使得教师课后的教学反思更加必不可少，教师如何去发现问题、解决问题，对提高教学的实效性具有十分重要的意义，因此，在思索《思想道德修养与法律基础》课程的教学改革时，除了上述的各项措施，我们还要在思想上进一步强化教师的问题意识，使教师能够发现自身在教学中的问题，从而思考改进，让《思想道德修养与法律基础》课程的课堂教学得到进一步的改善，符合90后大学生身心特点，让我们高校思想政治理论课程实现其自身的价值。
参考文献：
[1]臧宏，王立仁、“思想道德修养与法律基础”课问题式专题教学的思考[J]、思想理论教育导刊，2011，（04）、
[2][美]加里・D、鲍里奇、有效教学方法[M]、第4版、易东平，译、南京：江苏教育出版社，2002、
[3]张云莲、“思想道德修养与法律基础”教学理念浅议[J]、清华大学学报：哲学社会科学版，2010，（s1）、
关键词：小学；品德课；三环九步教学法；实践
中图分类号：G623、8 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）06-088-01
品德与社会课是小学中高年级开设的一门综合课程。品德与社会课教学，应全面地把握目标，通过多种教学活动，帮助学生掌握必备的道德认知，获得丰富的情感体验，形成积极的生活态度，养成良好的行为习惯，提高适应和参与社会的能力。然而，传统的品德课教学空泛说教，偏重知识学习，忽略能力和情感、态度、价值观的培养。通过教学实践，我认为，“三环九步教学法”能构建精彩课堂，让品德与社会课教学更有实效。
“三环九步教学法”是我县课改实验探索总结的快乐课堂教学模式，“三环九步”即三大环节九个步骤。其结构是：开心预习―知道（带着资源进课堂），质疑（带着问题进课堂），规划（带着目标进课堂）；第二环节：快乐展示―尝试（学生独学、自主尝试），讨论对学群学、合作探究），感悟（心有所感、学有所悟）；第三环节：轻松过关―总结（梳理归纳、系统总结），反思（自我诊断、自我矫正）、拓展（理解深化、巩固升华）。
下面，浅谈我在《不要在网上迷路》一课的教学实践与反思。
一、开心预习
【教学回放】
教学《不要在网上迷路》一课，我以教材第58页开篇语引出课题并板书，开始本节课学习。首先，让学生自己阅读课文，
看知道些什么？有什么疑问或困惑？其次，根据自学和课前收集信息小组交流，学习小组长收集汇总小组预习情况；再次，各小组向全班汇报小组预习情况。学生初步了解了上网的便利和危害，但有了“小学生该不该上网”和“上网要不要遵守规则”的争执，同时想知道该怎么上网。
【课后反思】
学生对已了解或搜集的资源进行链接，架起认知桥梁，实现常识反馈，为新课学习扫清障碍，完成了“知道”一步。在自学和交流中，就产生小学生该不该上网和上网要不要遵守规则的争执，引发学生强烈的质疑欲，让学生在矛盾冲突中展开积极的思维，激发智慧的火花，这样，能变被动为主动，达到最佳心理状态，确保课堂的磁场感，这就是“质疑”。面对课堂学习，学生最想对争执疑问有个说法，最想知道该怎么上网，让学生带着期
望和目的进入下一环节学习，实现学习“规划”。
开心预习，明确学习目标，思索学习方法，完成旧知进入、新知初探，生成和质疑问题，对课本内容有大致了解，使学生有准备地面对课堂，使课堂成为学生的内在需要。
二、快乐展示
【教学回放】
在“开心预习”环节，学生有了疑问、争执和困惑，教师顺势引领学生进入“快乐展示”环节。首先，小组讨论，要求每位学生发言陈述，提出自己的问题和观点。其次，各组向全班汇报“小学生该不该上网”讨论结果，达成“不要去网吧上网，应该在老师和家长的指导下上网”的共识；接着，全班分成正反两方就“上网要不要遵守规则”展开激烈的辩论，各抒己见，畅所欲言。再次，教师点拨，学生通过倾听他人发言和教师点拨，对问题有所领悟和收获。
【课后反思】
让学生先试一试，在试的过程中，亲身体验，从而激起学习的兴趣，从发现中寻求快乐，从而主动获取知识，这就是“尝试”。学生合作交流，各抒己见，畅所欲言，学生及发表自己的观点，又通过接受别人的观点来增进自己的思考，确保更清楚地表达思想，精确概念，不断地帮助自己建立新的联系，这就是“讨论”。师生在共同互动的状态下完成教学任务，教师巧用素材、创设情境、适时引领、适当点拨，让学生心有所感学有所悟即“感悟”。
快乐展示，让自主参与、大胆探索、积极讨论、合作交流预习中的有关问题，进行组内小展示、班内大展示，通过学生点评、教师点拨，解决自主学习中的疑难和困惑，最大限度地提高课堂学习效率，让课堂因互动而精彩，因分享而快乐。
三、轻松过关
【教学回放】
教师设问“我们应当怎样上网呢？”进入下一环节学习。首先，“该怎样上网、上网应遵守哪些规则”？让学生把自己的想法和建议写下来并发言；随即阅读教材“全国青少年网络文明公约”；然后制定“上网班级公约”。其次，学生自由发言，谈谈自己过去是否上网，上网时哪些地方做得好，哪些地方做得不好，通过学习，自己今后应该怎样上网，全班交流分享。再次，教师播放展示“网络陷阱”、“网络危害”的案例，通过“漫游通信世界”游戏总结“遵守规则，科学健康上网，就不会在网上迷路。
【课后反思】
论文关键词：课堂管理伦理；研究综述；未来展望
自从有了学校教育，每个人与课堂关系就很密切，而每个课堂是由若干教师和几十名具备不同家庭背景、不同心理特征、不同地域文化特色的学生组成的有机体。作为一个统一的集体来说，它肩负着实现课堂管理目标的重任，这就需要教师通过不同的课堂管理方式，引导、整合众多学生的行为，使其符合课堂目标的要求。教师的课堂管理行为仅仅是管理技术或是管理艺术，本身就是一种教育行为，包含着伦理价值；课堂不仅具有工具性的价值，更具有道德伦理教育的价值，其间时刻发生着具有伦理道德的对话和冲突情境。正是在充满伦理性意义的教育教学中，教师“育人”价值更加得以凸显，教师的道德导向作用更加得以发挥。因此教师的课堂管理就必须具有伦理意义。
一、课堂伦理管理的背景
对于教师课堂伦理管理的历史考究，可以追溯到我国儒家学派的创始人孔子，他的伦理管理思想主要有：
1、课堂学生的组成上
针对当时“学在官府”的癖习，他奉行“有教无类”的原则，并大胆实践之。孔子的课堂上学生组成是五花八门，不分贵贱和国籍、年龄的限制。他的学生中有贵族子弟，也有平民。而且对于以前名声不好的人，他也可以吸收。
2、教师的德育观
孔子一生传道、授业、解惑，被国人尊称为“至圣先师，万世师表”。作为我国最早专心致力于教师职业的代表人物，师德精神依旧具有现实性的意义。他的师德的第一个要求是乐道敬业、热爱学生。他形象地把乐道敬业说称之为要“磨而不磷，涅而不缁”，“岁寒然后知松柏之后凋也”。对待学生真诚无私，孔子把“仁者爱人”的精神倾注在学生身上，他说：“爱之能勿劳乎，忠焉能勿悔乎。”在传授知识上“吾无所隐尔，吾不行不与二三子者”。师德的第二个要求是终身学习、诲人不倦。孔子认为，作为一个教师，必须具备“学而不厌”的精神，在他五十岁的时候仍然在学习《易》；同时认为教师“诲人不倦”是仁的表现。师德的第三个要求是以身作则，身教重于言教。孔子强调教师以身作则，身正才能正人，他说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”“不能够正其身，如正人何？”孔子一生不仅以其深刻的思想和渊博的知识获得学生的敬佩，而且以其以身作则的人格赢得了学生的信任和尊重。此外，自20世纪70年代以来，西方开始反思教育被日益赋予的工具理性和教育主体论、学生能动论的崛起，从根本上改变了教师管理理念，课堂管理开始进入伦理管理时代。
二、课堂伦理管理的意义
对于课堂管理伦理研究的重要性，学者们阐述了各自的看法，综合起来，主要有以下几点：
1、课堂管理的复杂性
课堂是教师和学生面对面互动的过程，在课堂中可能发生诸多教师想象不到的突发事件，需要教师着手进行解决，远非人们想的那样简单，而是充满挑战，这就是课堂管理的复杂性。课堂是培养、教育学生的主要场所，在整个课堂空间都具有教育的意义和价值。教师课堂管理的根本目的是确保学生身心健全发展，学生正确价值观的树立。而教育的根本属性决定了课堂管理不可能只是刚性的、效率最大化的，课堂管理应该是道德的、伦理的、充满人文精神的，“教育本身的特殊性决定了教育管理不可能蜕变为纯粹的专业技术化和职能化的管理”。引介到课堂管理过程中，课堂管理不可能仅仅运用各种管理技术或艺术的活动，课堂管理必须具有教育意义，富含伦理价值。
2、伦理对课堂管理活动具有促进作用
课堂管理不仅仅是遵守成人而形成的游戏规则，道德伦理在某种程度上对处理某些课堂管理事件更有效，更合乎动态变化课堂的需求。伦理管理可以进行全域性覆盖，它的力量可以伸张到课堂管理的心理、行为的各个方面，促使单纯的技术管理充满伦理性、教育性。道德管理将谋求教师和学生的心理契合点，维护管理的公正性和合理性，从而教师乐教，学生乐学，提升管理的价值性和可行性；伦理道德可以帮助解决课堂管理实践中的道德两难和道德困境。总之，课堂管理伦理将顺应现代公共管理理念的变化，变管制规训为主转向服务课堂主体为主，凸显教育的价值性和生动性，师生在新的管理理念下获得教育的重生。
3、我国课堂管理伦理缺位现状
审思我国课堂管理现状，教师和学生均没有体会到本应属于充满生命意义的课堂的幸福感，人性内心深处的伦理性诉求处于一种极度缺乏的状态。教师在课堂空间内人性关怀的缺位，有时导致学生选择极度对抗的方式，结果师生均处于痛苦和困惑的状态。在现实的课堂生态中，快慢分班导致的信心压抑，教育贿赂导致的人性扭曲，分数至上导致的竞争压力等促使课堂生态日益恶劣。总体上，我国课堂管理伦理出现的缺位，体现在对公正的侵害、对尊严的践踏、对生命意义的漠视上等。
4、课堂伦理管理重新配置教育资源
长期以来，教育领域盛行的工具理性、主体异化现象被人们逐渐反思。课堂应该是充满生命意义、追求内心幸福的场所，伦理管理将指明课堂发展的方向，促使教师课堂管理同时追求效率和人性关怀；伦理管理将提升师生的幸福指数，因为马斯洛的人性需求学说指出，物质层面的追求是最基本的诉求，而内心幸福感是人性发挥潜能获得自我认同的完美体验，这种自我认同的价值感从深层次上体现出人生目的和价值的追问。教师在课堂管理中对伦理的追寻将使教师和学生获得终极的幸福关怀，具有“内圣而外王”的社会与主体双重价值。
三、课堂伦理管理的内容
对于课堂管理伦理的内容，有的学者从宏观维度研究了伦理管理内容，还有学者从微观的维度研究了具体的伦理内容，但是不论是从宏观层面还是微观层面，我国对课堂管理论研究还远不成熟，目前依旧处于片段化、零碎化的阶段。下面将简要总结目前国内研究现状： 转贴于
1、课堂制度管理伦理
华东师范大学郅庭瑾老师借用法律和道德的相互关系认为，制度伦理应包括：制度伦理化和伦理制度化。制度伦理化指向制度的设置合乎道德性、伦理性；伦理制度化是将人们普遍认可的伦理价值经过一定的程序加以制度化，形成制度规范。如同《道德的课堂：基于管理的视角》一文中，郅老师指出课堂管理的规章制度的应合乎道德性，包含两个方面：课堂管理的规章制度本身应合乎德性，规章制度的合理性“不仅表现它运作的有效性上，而且表现在它的性质的先进性上”。规章制度本身所体现的伦理精神和伦理价值是衡量规章制度性质的重要因素。也就是说，规章制度要真正保持先进性，必须要做到其中所蕴涵的道德的先进性。如尼布尔在《道德的人和不道德的社会》一文中指出，社会道德失范的一个根本原因在于制度本身的正当性有问题，导致人们的认知模式出现偏差，因为“制度为个人行为提供了一种激励系统，同时它还为个人提供了与环境有关的信息和认知模式，个人按照制度指引的方向和确定的范围出选择”。所以，对现有的课堂制度进行案列剖析可以发现管理制度本身的是否合乎正当性，将对未来课堂管理的效度和价值引导具有深刻的意义。
2、课堂管理理念的伦理
在我国，关于教育管理理念和学校管理理念伦理的研究文献发表得比较多，这些大都集中在宏观层面，而课堂伦理主要是发生在教师和学生之间，并且常常发生在交往密切的课堂，所以，需要研究教师在课堂管理中伦理理念和行为，伦理精神和道德的渗透也主要是发生在课堂这一微观层面。
在郅庭瑾老师所写的《教育管理伦理：一个新的研究领域》一书中，她认为教育管理理论首要构成要素是管理思想和理念，而正确的教育管理思想和理念的确立是在一定的社会道德理念的大环境中完成的，其本身不可能独立存在，往往受到其所处更大道德生态的影响。深度反思目前社会道德生态，打破教育道德生态孤岛的惯性思维，运用系统和联系的观点来看待问题，对于构建健康公正的课堂管理伦理具有重要的意义。在这一点上，也有学者从教师自身应该具有的内在教育伦理角度指出：教师应树立以人为本的理念，教师课堂管理伦理诉求的基点；和而不同的学生管理，教师课堂管理伦理诉求的关键；情理相融的课程管理，教师课堂管理伦理诉求的核心；宽严有度的精神环境管理，教师课堂管理伦理诉求的保障。
以上提供了一条提高课堂管理伦理的思路，对于形成课堂伦理管理有重要的意义。课堂管理伦理标准的提高，不仅仅要求道德个体，更需要道德社会的系统重建，为道德个体的价值认知提供良好的外部环境；当然课堂管理者道德水平需要通过系统的道德建设和培养，形成育人者高尚的道德情操，并鼓励育人者充分发挥道德主体性，自觉地辨别真善美丑，通过教育系统的道德坚持去达到社会道德结构化的改善，教育主体性的最终目的才能实现。
3、课堂管理方式的伦理
如果说前面论述是内隐性的，内隐在教师内心里秉持的一种理念的话，课堂管理方式的论往往就表现为外在的、教师直接作用于学生的一种伦理。
在课堂管理方式的伦理方面，一些学者提出一些原则，如“热情、公平、因材施教”“制度化与人性化相结合”“刚性与柔性相结合”“宽严有度”“引导启发”。也有学者就伦理道德和课堂管理方式的关系做了探讨，并且解释了当前教师课堂管理忽视伦理道德的表现，对课堂管理伦理的建设提出了一些建议，包括加强教育管理伦理学科建设、构建教育管理伦理法律框架、健全教育管理者的责任机制、制定教育管理者的行为伦理准则、提高社会公众的参与和监督。此外，还有些学者指出，构建道德的课堂，除了课堂管理理念合乎道德、规章制度合乎道德等因素，还要求教师将道德意识融入常规课堂管理过程，经常用道德的视角审视自己的行为是否侵犯了学生的自主权，是否合乎道德。从中可以判断：教师在课堂管理中，需要尊重学生自主性，让课堂变成学生充分发挥自我价值、积极性的场所；让日益僵化的课堂变成学生重要的人生经历和生命中有意义的动态课堂。
4、课堂课程内容的伦理
在《道德的课堂：问题与思考》一文中，郅庭瑾老师提出一个案例：关于愚公移山的寓言故事，要求学生在知识传授、技能培养的过程中受到道德方面的影响和教育，结果在沪港两地学生反应是大相径庭。郅老师一针见血地指出这是被泛化的文以载道，能带来的只能是道德的沦丧和虚无。“在很多时候，文以载道一旦失去了学生的配合与支持，所谓的道不过是教师的自以为是和一厢情愿。”在这样的课程内容渗透道德价值理念仅仅是教师的一厢情愿。在以后的课程内容中，改变一厢情愿的想法，和学生互动、争取学生的支持和配合，将间接生活经验和学生的直接生活经验相结合。
还有学者认为，课堂管理的核心环节是课程实施，教师应以“庖丁解牛”的方式，深度挖掘课程的伦理价值。教师在课程实施的过程中，以教材为基准点，按照学科演进逻辑和学生身心发展的规律，通过阅读、情境描述、学生角色扮演等方式，将静态的文字和动态的生活体验结合起来，使之变成沟通校内外的伦理渗透的桥梁。华东师范大学的胡东芳老师还提出运用“金庸效应”，其核心思想就是借鉴金庸小说中的很多能深深拴住人的眼球的写法。另外在传授课程内容上，教师可以采取“三化”的方式来启发引导学生，即：学科性知识生活化、高深知识浅显化、枯燥知识幽默风趣化等策略。
总结前面学者的建议可以看到，在教师课堂课程伦理管理中应拉近学生的生活与课程内容的距离，将学生的直接经验和间接经验相结合，使学生在自我体验中，感受课程的伦理价值。让学生陶醉与教学中并积极参与课堂教学，这或许就是胡东芳老师倡导的“金庸效应”的魅力所在，也是道德课堂的真谛所在。
四、教师课堂管理伦理研究的未来展望
上一篇：农村义务教育现状(精选8篇)
热门推荐