思想政治教育的功能范例(3篇)

思想政治教育的功能范文

关键词：大众传播思想政治教育耦合功能

大众传播就是专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。大众传播的重要性不仅是因为它们潜在地考虑到社会参与的广泛形式，而且也凭借传播的功能，规律地提醒着我们与他人之间的相互依赖。在思想政治教育领域中，大众传播所拥有的巨大影响力是不容小觑的。

大众传播与思想政治教育有着一定的耦合功能。耦合一词是物理学名词，《辞海》解释为“两个(或两个以上的)体系或运动形式之间通过各种相互作用而彼此相互影响的现象”。

大众传播具有许多功能，如社会沟通功能、社会整合功能、社会教育功能、消遣娱乐功能。笔者探讨的是大众传播的一些能够为思想政治教育发挥作用的基本功能，思想政治教育不同于一般的社会教育，不只是教育人们去适应社会，还要教育人们不断推动社会进步，具体地讲，思想政治教育的内容包括世界观、人生观和道德观的教育，这些教育的具体实施，除了依靠政治理论教育外，还在很大程度上与大众传播紧密相联。大众传播应当自觉遵循其伦理规范，实现其伦理价值。

大众传播促进人的政治社会化

人的政治社会化是指“通过个人政治学习过程，形成的社会政治文化为基本特征的政治信念、政治准则和政治价值观，以及他对政治的基本认识和基本态度”。政治社会化同时存在着两方面的活动，一方面，社会中每一个成员通过教育和其他途径获得政治态度、政治信仰、政治知识和政治情感，这是个体学习政治文化的过程；另一方面，社会凭借各种手段传播政治信息和政治形态，是年轻一代接受政治行为和思维的基本模式，这是政治文化的教育传播过程。政治社会化的这两个过程尽管运行过程顺序相反，但其共同目的都是为了实现个体的政治社会化。

思想政治教育的具体目标就是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，从社会发展的高度说就是促进人的政治社会化。而这一过程仅仅依靠传统的理论灌输确有力不从心之处，因此，思想政治教育能否顺畅运行，取得最佳效果，不仅取决于教育内在要素功能的发挥，也取决于思想政治教育能否在环境发展中与时俱进。

思想政治教育是一种具有明确目的的可控性活动，这种活动在空间上表现为各教育要素与社会环境的交互作用。大众传播的发展是社会环境的一个重要方面，它不仅给人们获取所需要的大量信息带来便捷，同时作为一种有效的潜移默化的宣传教育形式，对人们的思想变化也有极大的影响作用。比如在进行思想教育“三要素”(政治品质教育、道德品质教育、个性心理品质教育)教育时，可以借助大众传播的功能，通过各种媒介，形象生动地发挥其潜移默化的陶冶作用，更为有效地促进人的政治社会化。

通过大众传播达到社会整合

社会整合功能是指在社会生活中组织、协调、监督等方面的功能。一个社会形态不被打破，就必须不断对其各个组成部分、各个方面做组织、协调与监督的工作，这样才能保持自己的统一，才能有效地发挥作用。

大众传播具有社会整合功能，所谓的整合功能是指在社会生活中组织、协调、监督等方面的功能，社会学家和传播学家拉扎斯菲尔德所说的“地位授予”，人们日常所说的舆论监督、新闻监督，有关传播理论中的“”，朱基同志所说的“人民的喉舌”，都是传播的社会整合功能的表现。西方学者将社会整合分为四个类型的整合：“一是文化整合，即文化准则之间的一致性；二是规范整合，即文化准则和人们行为之间的一致性；三是传播整合，即传播网渗透整个社会的程度；四是功能整合，即分工系统的各单位之间相互依赖的程度”，这诸类型的整合都与大众传播有着不可分割的关系，一方面表现在大众传播有利于社会成员对社会主义文化取得认同；另一方面表现在大众传播能有效地传达社会规范，有助于社会控制，在这一点上它和思想政治教育的功能是吻合的。大众传播主要通过组织、协调、监督三个方面进行社会整合：(一)大众传播影响着人们的社会心理取向与价值取向，它通过对信息的选择、解释与评论，提出相应对策，从而把公众的注意力吸引到某些事情或事件上，使其广为传扬，形成议论中心，并激励与动员公众投入到当前事件中；(二)大众传播在政治上起着一种协调作用，它可以表达民情民意，影响政府决策，还可以帮助政府收集多种多样的信息情报，并进行解释，为其提供决策依据；(三)通过大众传播把那些违背社会常规的行为公之于众，激起社会成员对其加以谴责，形成一种社会力量，从而加强对社会成员的控制。

基于以上分析，在全面建设和谐社会的过程中，必须充分发挥大众传播的社会整合功能，利用这种功能服务于思想政治教育。通过大众传播和思想政治教育，把人们的思想行为纳入社会规范体系，以保证社会的文明统一和进步发展。

凭借大众传播加强社会教育

社会的稳定需要一种相对稳定的模式来维系，因而社会学所说的模式维持即是根据一些规范确保体系行动的连续性。在现代社会里主要是通过家庭和教育系统所发挥的社会功能来实现这一点的，而传播是社会教育的主渠道，思想政治教育也是一种传播，它不同于一般的社会教育，是更高层次的信息教育，不只是教育人们去适应社会，还要教育人们不断推动社会进步；思想政治教育已体现出稳定社会的职能，从根本性社会职能来说，就是通过思想政治教育。为政治斗争服务、为生产斗争服务、为塑造人格服务，通过灌输、转变、调节和激励等方式，加强对人的社会教育，同时社会性教育为思想政治教育提供了基础和依托，离开了社会性教育，思想政治教育就成了无本之木，而社会性教育的实现要靠大众传播。

大众传播兴起后，它所发挥的社会教育功能比之其他形式的传播有了进一步的发展，由于大众传播的及时性、公开性与广泛性等特点，在一些时候人们从大众传播学到的东西比在家庭和学校学到的知识还要多，同时又使人完成了正常的社会化进程。大众传播有力地丰富了思想政治教育的内容，如通过文化传播，可以大力弘扬民族精神与优秀传统文化，还可以在借鉴优秀文化的同时，辨别抵制封建腐朽落后文化的消极影响，创造进步健康的文化氛围，引导人们树立正确的文艺欣赏观，培养健康的审美情趣与情操；而思想政治教育还可以利用先进文化传播进行基础性教育，包括基本的社会规范和伦理道德，同时又能引导文化传播，使文化传播得以健康运行；发挥正常的日益广泛的

社会教育功能。

大众传播的道德教化效果在信息时代是具有无可比拟的优势的。大众传播往往可以采取受众所喜闻乐见的形式、以潜移默化的方式宣传社会主义的核心价值观，通过外化――内化――外化的转化模式，使受众个体在主体意识的支配下，将外在的道理内化为个人的道德观，再在这种道德观的指引下，外化为个人的行动。个体道德的提升。必将促进整个社会道德体系的提升，为和谐社会的构建奠定坚实的道德基础，这也是思想政治教育功效所期望的。大众传播的道德教化首先要求大众传播业界建立切实可行的行业伦理规范，从业人员具有先进的道德伦理水平，其次要求传播内容是符合社会主义核心价值观的，传播方式是先进的。

利用大众传播增强社会调适

社会是一个建立在分工合作基础上的有机体，只有实现了社会各组成部分之间的协调和统一，才能有效地适应环境的变化。传播正是执行联络、沟通和协调社会关系功能的重要社会系统。

大众传播的社会调适功能主要是通过信息反馈来实现的，反馈对社会机体有着重要的调适作用。所谓“补察时政”、“泄导人情”，就是说可以通过文化信息看出人心向背、政治得失，以保持社会各种机能正常发挥作用，这在社会变迁或变革时期尤为重要。

思想政治教育的调节职能主要表现在三个方面：一是调节环境气氛，为人们制造一个心情舒畅、积极向上的良好环境；二是调节人与人之间的关系；三是调节人自身的心理状态。我国目前所进行的改革开放，使传统的价值观念、道德意识、思想行为方式受到很大冲击，政治上、经济上和文化上的各种矛盾不断显露出来，这就要求一方面逐渐完善各种改革机制，理顺各种关系；另一方面则必须加强社会沟通，使社会目标与人民愿望趋于一致，为实现小康社会提供一个良好的环境。而在调节过程中必须遵循心理活动的一般规律，利用大众传播的调适功能来调节社会环境、人际关系和个体心理，因为，大众传播在促成文化体系的一致性和标准化的同时，也影响了人们的社会心理问题趋向和价值取向，尤其是强化主流意识形态和文化表现方面有着非常突出的作用，这种作用主要是通过大众传播对信息的筛选、选择和价值导向来实现的。

无论是环境的构成，抑或是人际关系、个人心理状态的调节都可以借助大众传播，因为大众传播活动自身即是环境的构成因素之一，但它反过来又影响了环境。因此，思想政治教育可以利用大众传播的调适功能来提高自身的教育效果。

发挥大众传播的娱乐功能，做到教育性、服务性、娱乐性的统一

寓教于乐是高校思想政治教育中很重要的一种教育方式，随着大众传播的发展，网络成为大学生们乐于接受的一个传播者，大多数学生把上网作为一种娱乐方式。因此，网络思想政治教育显得极为重要。

思想政治教育的功能范文篇2

【关键词】文化；思想政治教育；文化功能

一、思想政治教育的文化功能概述

（一）思想政治教育的文化功能的定义

思想政治教育的社会文化功能，即思想政治教育通过一定的活动对社会文化结构及其组成部分的影响。由于文化的多样性和复合性，思想政治教育对文化产生的影响也是多方面的。

（二）思想政治教育与文化的关系

1.思想政治教育本身就是文化的一部分。思想政治教育作为社会实践的一个方面，在不断发展。随着社会的进步，思想政治教育及其活动形成了一门科学，即思想政治教育学。思想政治教育学以人的思想品德形成规律和对人进行思想政治教育的规律为研究对象，是社会文化的有机组成部分。思想政治教育的发展，必然把文化发展推向新的水平。

2.思想政治教育活动必须以文化为载体。思想政治教育必须借助社会文化，充分利用文化的各种外在表现形式，将思想政治教育的内容寓于文化建设之中，借此达到思想政治教育的目的。通过音乐、书籍、戏剧、影视等文化形式中的教育因素可以发挥思想政治教育的作用，思想政治教育的过程也是传播文化的过程。

一定的文化环境，又为思想政治教育的发展创造条件，离开了特定的文化环境，思想政治教育就失去了最主要的载体以及特定支撑。

二、经济全球化背景下的中国文化

（一）我国是一个历史文化悠久的国家

1.我国传统文化不是单一的，而是复合的。我国的传统文化是指从历史流传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等。以“仁义礼智信”为主要行为规范的儒家文化虽然几经变化，但一直主宰着中国人的思想。

儒家所拥有的地位，是在漫长的历史进程中儒学不断发展，尤其是汉朝实行“罢黜百家，独尊儒术”后，独占主导思想地位而行成的。儒家主张礼治，强调传统的伦常关系，尤注重人与人之间伦理关系等。儒家在先秦遭墨、法、道等派的激烈批判，在秦代和汉初，遭统治者排斥；在六朝先后受玄学、佛学的挑战，在五四反孔非儒高潮下历空前之厄。但还是绵延至今，其原因是因为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。今天在某种意义上说它已经成了中国传统文化的代名词。

同时，战争和自然灾害引起的人口迁徙，以及中原政权与少数民族政权关系的变化，中原文化与少数民族文化实现大交融。这为中华文化绵延发展提供了不竭的动力。外来文化的传入，使我国的传统文化更为丰富多彩。例如东汉时佛教文化的传入，唐朝时中华文化与外来文化交往密切。传统文化流传至今，对我们的日常生活以及行为方式仍然产生很大影响。

2.我国传统文化有精华，也有糟粕。传统文化既有促进人们的道德提高和社会进步的一面，也有很多愚昧、落后、抑制人性、阻碍社会发展的因素。在传统文化的影响下，“善恶有报”是社会的常识；“己所不欲，勿施于人”，是为人的起码美德；“忠孝节义”是人生于世的标准。传统文化留给我们的务实精神和理性意识对中国人影响深远。而某些由于历史原因留下的文化，比如包办婚姻、男尊女卑等文化习俗，又是与我们现实所倡导的社会主义先进文化相背离的东西。对这些过时的文化，如果还要加以保留，显然是不合理的。

（二）我国文化面临的挑战

1.价值观领域的混乱。儒家文化经过两千多年的发展，已经成为中国人安身立命的根本。中国人重视伦理道德，重诚信，重义，重务实，重理性，重责任。在近代中外文化交融过程中，儒家文化遭受了极大的批判和摧残。

自从实行市场经济来，“拜金主义”“利益至上”等一些腐朽的思想传入中国。外来文化对中国文化的冲击使我们对传统文化还能否适应现代社会产生了质疑。然而，我们又无法以外来文化作为我们的价值观，中国建立了市场经济的经济体制，但没有建立起符合市场社会的道德伦理机制。这就使得人们在中外文化冲突中感到无所适从。

2.文化产业缺乏竞争力。众所周知，文化是一个国家的软实力。作为综合国力的重要标志，文化实力从总体上反映着综合国力的强弱。同时，文化还影响着物质实力的形成与发展。在当今世界，知识的控制成为争夺权力的焦点。倘若一个国家的文化处于中心地位，别国就会自动向它靠拢。

通过发展文化产业能大大提高我国的影响力。这些年来我们一直被外国文化所左右，具体表现就是“哈美”、“哈韩”、“哈日”，很少有自己的创新。一直都是文化输入，而很少文化输出。我们有着丰富的文化资源，中国的传统文化也一直影响着周边的国家，这是我国在文化方面的优势。然而我们却没能利用好这种文化优势。文化要寻求新的发展方向，必须充分发掘我国文化的潜力。新兴文化产业得益于技术和信息，才有了前所未见的高速度，才将大量文化资源转化为产业和财富。我国正是在上述两个方面都显得被动和迟钝。

三、思想政治教育社会文化功能的表现

（一）构建社会主义主流文化

1.传播主流意识形态。主流意识形态即在社会中占据主导地位的意识形态。要通过社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，提高主流意识形态对各种思想观念和社会思潮的整合能力，以此来团结和凝聚全体人民。

思想政治教育能够通过文化产品来教育人，把社会主义意识形态的要求渗透到精神文化产品创作生产之中。精神文化产品潜移默化地影响着人们的思想观念、价值判断、道德情操，对推进社会主义意识形态建设具有不可替代的独特作用。

2.促进社会主义精神文明建设。思想政治教育的根本目的是提高人们的思想道德素质，促进人的自由全面发展，激励人们为建设中国特色的社会主义，最终实现共产主义的理想而奋斗。思想政治教育的根本任务是用马列主义、思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观教育广大人民群众，培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。由此，思想政治教育可以促进精神文明的建设，思想政治教育是社会主义精神文明建设的中心环节。

（二）继承和发展传统文化

1.传统文化的思想政治教育功能。传统文化中蕴含了丰富的思想政治教育因素。儒家文化作为中国传统文化的内核，对中国人产生了很大影响。“仁义礼智信”是主要的行为规范，“中庸之道”是处世的方法，“修身、齐家、治国、平天下”成为古时士大夫的准则。而许多传统文化仍流传至今，比如说孝敬长辈，见义勇为，忠于职守，在做事的度上行中庸之道。这都已经深深地表现在中国人的思维方式和行为方式中。

2.对传统文化的扬弃。传统文化对我们影响至今，思想政治教育要起到好的效果，就必须借助传统文化中的有利因素。对哪些在历史实践中形成的优秀价值原则，应当转化为时代精神来继承。如《周易》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《孟子》中提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格。这些都是中华民族的精神财富。

对有些内容可抽掉其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天先进文化建设的思想要素。如儒家的“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”的思想，实际上是为了建立一种有秩序的“礼”的社会。在今天，对其进行发展创新，就出现了建设“和诣社会”这一新的、适应现代社会的思想。

对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等。

（三）帮助我们正确对待外来文化

1.对外来文化的态度。一个民族的文化应该是一池活水。如果故步自封，抱残守缺，没有新血液的注入，必然日益陈腐老化，终究会被历史遗弃，最终走向消亡。在中国传统文化的发展过程中，正是由于传统文化自身的不断变化以及传统文化与外来文化的交融，才使中国的传统文化一直富有生机和活力并流传至今。如果西方文化中某些先进的东西能促进传统文化的继承和发展，我们就应该吸收它们。

2.取其精华，去其糟粕。思想政治教育可以吸收外来文化中的有利部分为自己所用。在马克思主义中国化的过程中，先进的中国共产党人，根据中国革命和建设的实践以及中国的国情，形成了思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，指导着中国的革命和社会主义建设。这是思想政治教育利用外来文化的一个很好的例子。

同时，在思想政治教育活动中，思想政治教育能够抵制外来不良文化的侵入。西方的拜金主义和极端个人主义会使人们的价值观发生扭曲，影响我国的社会主义建设，对于这类的思想，思想政治教育经过过滤可以加以抵制。

（四）引导文化产业规范发展

1.解放思想，树立创新意识。我们拥有丰富的文化资源却没能好好利用，一个重要的原因就是没有做到创新。创新是文化富有生机与活力的重要保证。我们要实现对文化的创新，尤其是对传统文化的创新。传统文化的一些内容已经不能适应现代社会的发展要求，对其进行创新，就仍然能够为我们所用。

思想政治教育要达到好的效果，必须对传统文化进行创新，使传统文化适应现代社会的要求并与现代社会相结合。“和诣社会”便是思想政治教育过程中对文化进行创新的一个很好的例子。

2.坚持经济效益和社会效益的统一。思想政治教育在对文化产业产生影响的过程中，能够促使文化产业不仅是为了经济利益，也要考虑社会影响。文化对人的特殊影响决定了文化产业的发展必须坚持经济效益和社会效益的统一。

（五）促进文化教育事业的发展

1.深入开展社会主义荣辱观教育。思想政治教育促进人们坚持以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育。社会主义荣辱观是对中华民族历久弥新的民族精神和传统美德的提炼和升华，具有很强的时代性和针对性。

2.普及公民道德教育。思想政治教育通过加强民族精神教育、理想信念教育、道德品质、文明行为教育、遵纪守法教育，可以提高民族自尊心、自信心和自豪感。树立社会主义民主观念和遵纪守法意识，使公民具有社会公德、职业道德意识和文明行为习惯。

四、促进思想政治教育社会文化功能发挥

（一）思想政治教育的发展要适应社会文化环境的变化

1.思想政治教育的内容、方法要与时俱进。一切事物都是不断发展变化的，思想政治教育的内容和方法也应该与时俱进。思想政治教育的内容应该不单是理论灌输，应该把理论教育和社会实践相结合，以一种受教育者乐意接受的方式出现。思想政治教育的方法只有更加生动活泼、与时俱进，思想政治教育的文化功能才能得到更好的发挥。

2.开拓思想政治教育新阵地。思想政治教育应开拓新的阵地，使之渗透到社会生活的各个方面。充分利用活动载体、大众传播载体、以及网络载体，思想政治教育的阵地不应仅限于学校和家庭，而应该是多样化，在各种社会实践中进行思想政治教育，同时充分利用媒体的作用。在网络普及的今天，思想政治教育也应该利用网络，网络是一个拥有多元文化的地方，应该开拓思想政治教育的新阵地。

（二）净化社会文化环境

1.净化社会文化环境能为思想政治教育社会文化功能更好的发挥提供有利条件。社会文化对思想政治教育有着广泛的影响。人的思想都会受到一定文化的影响，思想政治教育也是在一定的文化氛围中进行的。净化社会文化环境能减少思想政治教育的阻碍因素，增加思想政治教育的促进因素。从而为思想政治教育社会文化功能更好地发挥作用提供有利条件。

2.思想政治教育文化功能的发挥能更好的净化社会文化环境。思想政治教育文化功能的发挥，能够构建社会主义主流文化，继承和发展传统文化，同时帮助我们正确对待外来文化、引导文化产业规范发展，从而净化社会文化环境。

3.二者相辅相成，互相促进。思想政治教育与社会文化是相辅相成，互相促进的。思想政治教育文化功能的发挥和社会文化环境也是这样的关系。只有两个方面都得到发展，思想政治教育的社会文化功能才能得到良好的发挥。

参考文献

[1]陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理（第二版）[M].高等教育出版社，2007.

[2]俞可平.全球化：西方化还是中国化[M].社会科学文献出版社，2002.

[3]马戎，周星.二十一世纪：文化自觉与跨文化对话[M].北京大学出版社，2001.

[4]蔡德贵.季羡林先生的“东西文化互补论”[J].新华文摘，2001（10）.

[5]陈万柏.论思想政治教育文化载体的特征和功能[J].求索，2005（5）.

[6]邓球柏.中国传统文化与思想政治教育[M].首都大学出版社，2000.

思想政治教育的功能范文

关键词：思政教育；经济功能；经济价值

思政教育一直以来都是统治阶级进行统治维护的重要手段，统治阶级借此对人们实施教化，其目的就是为了对广大公民的德行进行教育。同经济活动过程中的其他实体要素所不同的是，思政教育的经济功能与价值并不会对生产过程产生直接的作用，其功能的有效发挥必须先依靠作为主导者的劳动者通过发挥中介作用来实现。

一、思想政治教育具有经济功能与价值的具体表现

（一）引导经济发展

在经济发展过程当中，思政教育对人们的思想和行为发挥着导向作用，思政教育为人们的相关经济活动的开展指明了正确科学的政治方向，使之能够顺利地沿着社会主义道路而不断前进。尤其是在当前这一新的历史时期，不管是哪一行业或是哪一单位，其相关工作的开展都必须要沿着党的“一个中心”和“两个基本点”来进行，只有这样，才能够保证经济工作政治方向的正确性。思政教育本身所具有的巨大济功能与价值主要体现在其可以通过相关的理论宣传与思想工作，让人们最先从思想上就认识到自己的任务是要基于“以经济建设为中心”这一战略性任务，自觉地视党的任务为自己的任务，坚定不移地服务于经济的建设。另外，思政教育可以帮助人们更加深入地理解坚持“四项基本原则”的意义所在，认可其“立国之本”的重要地位，主动积极地从各种思想和行为上拥护和贯彻“四项基本原则”，不产生任何违背原则的思想，不做任何违反原则的行为，以更好保证党和国家所做的经济工作能够沿着科学社会主义道路顺利前进。

（二）服务经济发展

思政教育对经济发展的服务功能主要是指通过思政教育可以调动人们的生产和工作积极性与创造性，从而将物质转变为精神或者将精神转化成为物质。人自身所具有的创造性和积极性既可以被转化为生产力，也可以被转化为相应的物质力量，人们对此已经形成了一定的共识。尤其是在当前这一知识经济社会条件下，经济发展对科技的依赖性越来越强，那么，人的创造性和积极性对科技与经济发展所产生的作用必然会更加重要、更加突出。具体说来，思政教育对经济发展所发挥的服务功能主要通过如下几个方面体现出来。

首先，通过张扬道德来产生经济价值。道德可以说是一种“软约束力”，隐藏于人们的思想和心灵深处。通常情况下，一个较为良好的道德体系所发挥出来的约束作用会比其他的行为调试手段更大。市场经济从某种程度上讲也可以说是一种道德经济，要想社会主义市场经济能够得到良好发展，就必须要有一个较为良好的社会秩序和环境作为支撑，而这个秩序和环境则需要道德来加以维持。因此可说，进行市场经济道德建设是促进社会主义市场经济发展所必不可少的一个内在要求。由此也可以看出，思政教育之于经济发展的促进和经济效益的提升方面，发挥着不可忽视的积极作用，能够直接或者间接地产生或带来一定的经济效益。

其次，通过协调人际关系来产生经济价值。从实质上看，思政教育其实就是对关系的一种协调，这种关系包括个人与个人、集体与个人以及全局与局部之间的关系。其最终目的就是要使个人或者单位的行为目标与所设定的整体目标相协调，从而最大限度减少内耗，更好提高效率。要想社会生产力得到发展，除了要对道德经济法则加以重视之外，情感法则也不能忽视，必须要充分地认识到情感交流之于人的行为所产生的巨大的制约和影响作用。

最后，通过智力开发来产生经济价值。知识经济时代的到来使得智力资源之于经济发展的重要性日益攀升，科学技术成为了创造经济效益的主要因素，人的智慧自然也就被广泛应用于整个社会的生产过程之中。从这一过程也可以看出，人的潜在生产力是能够被转化成为直接生产力的。就当前的状况来看，经济竞争究其实质其实是技术与人才的竞争，专业技术素质的优劣以及人的智能的高低是决定工作效率高低以及经济效益好坏的最关键因素。而思政教育则能够帮助劳动者一步步掌握科学这一思想武器，在智力再生产的作用下，劳动者自身的劳动质量以及专业技术素质都能够有所提升，其潜在的创造力也能够得到最大限度激发，当“头脑资源”得到开发之后，生产力发展就会得到大力促进，那么经济效益的提高也就随之而来了。

（三）保障经济发展

思政教育能够为物质生产力的发展提供强大精神动力。所谓的物质生产力就是指在某一特定社会中，人们改造和协调自然的一种物质力量。于物质生产力而言，主要由“人的要素”与“物的要素”这两大内部要素构成，其中，前者主要是指在劳动生产一线的经营管理者、科技工作者以及劳动者等，而后者主要指物质生产技术、工具和对象等。在整个物质生产的过程当中，这两大要素是密不可分的，只有当二者结合在一起之时，才能够发挥作用，因为物只有为人所掌握之后，才有转化成为物质生产力的可能。思政教育通过对人的科学文化素养以及思想道德素质教育来调动其工作主动性和积极性，提高其认识能力及思想觉悟，那么随之而来的，人的管理水平、劳动效率、操作技能以及业务能力等就会相应有所提升，就会更加有效地利用自己所学的文化知识以及所掌握的科学技术来革新工艺、改进生产工具、参与经营管理以及改进劳动组织等，直至整个生产过程中有重大发明创造或者经济效益产生。

二、制约思想政治教育经济功能与价值发挥的因素简析

制约思政教育经济功能与价值发挥的因素有很多，本文主要从思政教育主体和客体两个方面做简要分析。

一方面，从思政教育主体来看，思政教育主体的素质与结构在一定程度上制约了思政教育经济功能与价值的发挥。广大的思政教育工作者是进行思政教育的主体，在整个思政教育的过程中发挥着不可替代的主导作用。因此，这也就要求思政教育工作者除了要具备广博的知识、扎实的理论功底、独特的人格魅力以及良好的道德修养外，还要有较为高超的思政教育工作艺术。从当前的状况看，我国思政教育工作者队伍的素质与能力总体上得到了一定的加强，但是不可否认的是，还与社会主义市场经济的要求存在着一定差距，这对思政教育的经济功能与价值的发挥产生了一定的阻碍作用。

另一方面，从思政教育客体来看，思政教育工作者的接受和参与也在一定程度上影响了思政教育经济功能和价值的有效发挥。思政教育始终是对具体的人的教育，而这些具体的人因为阶层、年龄、受教育程度等的不同而具有了一定的差异性，所以其参与和接受能力是不同的。但与此同时，如果在思政教育过程中，没有客体的接受与参与，思政教育所具有的经济功能与价值就必然无法得到有效发挥。

三、促进思想政治教育经济功能与价值发挥的策略

（一）强化党对思政教育工作的领导，加快思政教育人才队伍建设

在中国特色社会主义事业建设过程当中，党的领导是关键所在，是保证事业建设的最根本保证，当然与此同时也是新时期下思政教育经济功能c价值能否得到有效发挥的核心所在。因此，要做好思政教育工作，就必须要坚持党的领导，认识到党在这一过程中的重要地位，以为思政教育工作的落实和开展提供相应的思想认识前提。除此之外，加快思政教育人才队伍建设也是极为必要的。思政教育工作者是一切思政教育活动的组织策划者和实施调节者，关系到思政教育的经济功能与价值能否得到高效发挥，因此，必须要加强对思政教育的人才队伍建设。具体工作则可围绕“强政治、精业务、正作风”这几个方面来进行，与此同时，还应该要不断完善所建立起来的队伍，为队伍成员发展创造更多的机会与条件，通过加强管理来为队伍的稳定与发展创造更加良好的环境。

（二）创新思政教育理念和方式，有序推进思政教育社会化进程

创新永远都是时代最重要的呼唤和最根本的要求，当然与此同时也是思政教育得以保持活力与生机的源泉所在。尤其是在当前这一新形势之下，思政教育只有实现创新，才有可能使党的政治优势得以最大限度发挥，使党的优良传统得以更好地传承下去，也才能够开创一个更加活泼的新局面，促使其经济功能与价值得以更好实现。具体可以从创新思政教育理论、观念以及方法这几个方面人手，将传统的单向的灌输型教育转变成为双向的交流型教育，尽量在―个民主平等的环境中来疏通思想的症结，由此来激发受教育对象的积极性与参与性。除此之外，还应当要不断对思政教育的社会化进程加以推进，因为要想思政教育的经济功能与价值得到有效发挥，就离不开全社会共同的努力，就要让思政教育的成果深入到全体民众当中。而要实现这一目标，则一方面需要确立“社会本体”的这一教育取向，引导好民众所关心的热点话题，另一方面，需要不断强化“大政工”的这一意识和积极开展各种精神文明建设活动，以扩大思政建设的覆盖面，最终实现全民教育。