了解少数民族文化的意义(6篇)

了解少数民族文化的意义篇1

关键词：高等教育；少数民族大学生；社会主义核心价值观；路径

少数民族大学生是少数民族中的优秀青年，肩负着振兴少数民族地区经济、巩固祖国边防疆土及增进民族和谐发展的历史重任。在越来越多的少数民族优秀学子迈进高校大门时，民族之间历史、地理及文化差异给他们带来的冲击和影响凸显出来，而少数民族学生的受教育程度特别是思想意识形态，对于少数民族地区经济发展、各民族繁荣稳定有着重大影响。因此，加强对少数民族大学生的社会主义核心价值观教育，适时调整学校针对这部分学生的教育管理模式至关重要。曾说过：“青年处于价值观形成和确立的时期，抓好这个时期的价值观养成十分重要。就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错，剩余的扣子都会错。人生的扣子，从一开始就要扣好。”高校普遍重视少数民族大学生的社会主义核心价值观教育管理工作，注重分阶段、分年级开展思想政治教育，以入学教育、毕业生教育、中国梦主题教育等为契机渐进式融入核心价值观教育，力求为大学生的人生扣好第一粒扣子，将他们培养成综合素质高、创新能力强的优秀人才。

一、开展少数民族大学生社会主义核心价值观教育的意义

（一）有助于引导少数民族大学生形成正确的价值观念

马克思曾说：“人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变。”即表明了对某种事物或思想的认同培养是可行的观点。高校是塑造青年英才、培育青年学生价值观的主阵地，在五十六个民族组成的中国特色社会主义国度里，加强少数民族大学生的社会主义核心价值观教育的意义重大。高校深入开展社会主义核心价值观教育，有助于增强少数民族学生的自我约束和学习能力，从个人的行为做起，从做一个爱国、敬业、诚信、友善的人开始，积极推进全社会的自由、平等、公正、法治，才能助推实现我们国家的富强、民主、文明、和谐。

（二）有助于提升少数民族大学生理性思考和甄别能力

在信息技术高速发展的今天，伴随着信息传播途径的多样化和科技化，少数民族大学生一方面面临着国际、国内纷繁复杂的社会思潮的影响，另一方面面对着良莠不齐的社会现象的冲击，使得少数民族大学生教育障碍重重。教育家陶行知认为：教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。高校思想政治教育工作者适时开展社会主义核心价值观教育，润入少数民族大学生的思想、学习和生活等方方面面，把握他们的心态形成、变化及发展规律，对于提升少数民族大学生这个特殊群体对事物的理性分析和科学研判能力起着无可替代的作用。

（三）有助于促进少数民族大学生综合素质的全面提高

国家的兴旺发达，离不开强大的精神支撑；民族的繁荣发展，离不开先进的社会文明。少数民族大学生与国家、民族的命运紧密相连，他们身上肩负着传承中华民族优秀传统文化、实现中华民族伟大复兴的责任与使命。高校思想政治教育工作者加强对少数民族大学生的教育引导和管理服务，注重开展社会主义核心价值观教育，能够在促进少数民族大学生的理论素养、文化底蕴、道德素质提升的同时，帮助他们系统地掌握价值内核，引导学生自觉高扬爱国主义旗帜，以献身祖国、服务人民为己任，有利于他们自觉以社会主义核心价值观来指导专业学习与实践活动，更好地完善自己、提升综合素质。

二、对少数民族大学生社会主义核心价值观教育的基本原则

（一）以贴近思想为原则

当前，“90”后少数民族大学生的思想主流是积极进步、健康向上的，与非少数民族大学生一样，他们思维活跃、乐于接受新鲜事物，具备一定的求知欲和上进心。但由于这些大学生大都来自于生活较落后、信息不通畅、经济欠发达的地域，经历了长期的民族聚居生活，受到本民族习惯、文化，特别是信仰的深刻影响，在他们的思想意识中深深烙下本民族思维习惯、价值取向和民族文化的印记。因此，高校思想政治教育工作者开展少数民族大学生社会主义核心价值观教育时，要以贴近少数民族大学生的思想特点为基本原则，更好地把握他们的思想状况，更加有针对性地开展教育管理工作。

（二）以贴近实际为原则

高校越来越重视少数民族大学生在高等教育中的主体地位，少数民族大学生思想状况的特殊性和复杂性为思想政治教育工作者提出了更高要求：既要充分考虑少数民族地区的社会经济和文化的特殊性，又要结合少数民族大学生的实际情况，切实理解他们的内在感受，努力将社会主义核心价值观教育同解决少数民族大学生的实际需求相统一，使少数民族大学生能够真正领会社会主义核心价值观的深刻内涵，自觉抵制各类非核心价值观的错误思潮，将社会主义核心价值观内化为少数民族大学生一致认同和遵循的政治信仰。

（三）以贴近民族为原则

少数民族大学生是每个民族的经济、文化、生活、风俗等特点的充分体现，这些民族历史发展中形成的特有符号也会随着经济社会的发展和人类文明的进步而有所改变，在这一过程中，把握好他们的思想特点和思维方向显得尤为重要。在少数民族大学生这个群体中开展核心价值观教育，应该尊重他们所独有的民族特点和思维习惯，充分体现社会主义核心价值观的积极引领作用，引导学生将自己的思想理念与核心价值观相融合，能够兼顾本民族的优良传承与现代社会的发展创新。

三、加强少数民族大学生社会主义核心价值观教育的路径探究

（一）加强民族文化教育，促进民族团结融合

深入开展中华民族优良传统文化教育是当前高校教育的重要环节，是以马克思主义民族理论、国家的民族政策和民族团结为主要内容的思想政治教育，尤其要注重强化学生“大家庭、大团结”理念，教育学生树立“大中华”观，增强民族团结意识，维护民族团结，引导学生尊重民族习惯和民族文化，和睦相处，包容共进。在每年新生入学教育阶段，针对新生来自不同地域及不同民族的特点，将民族团结作为新生入校教育的第一课，通过开展专题讲座，结合安全教育、专业教育及党课等，让少数民族学生了解汉族文化，让汉族学生也了解少数民族文化和风俗习惯，使学生充分认识到民族团结的重要性，增强维护民族团结的自觉性。在少数民族的盛大节日，如“古尔邦节”等，组织汉族学生与少数民族学生共同庆祝，以联欢会、素质拓展活动等形式促进同学之间的相互了解与民族融合。

（二）加强爱国主义教育，积极培育共同理想

爱国主义教育是少数民族大学生社会主义核心价值观认同教育的重要内容，也是高校开展民族教育的任务之一。高校应积极开展弘扬和培育民族精神教育活动，增强少数民族学生对伟大祖国的热爱，对中国特色社会主义道路的认同，使学生树立中国特色社会主义共同理想。将民族精神、创新精神与时代精神的教育结合起来，开展“我的中国梦”主题教育活动，如“民族梦”“青”“成才梦”等，组织学校、学院、年级、班级进行“四级”大讨论，或者召开主题班会，让同学们畅谈理想，畅谈“中国梦”，将少数民族大学生的个人理想与中华民族复兴的历史使命联系起来，激发学生的爱国热情。引导学生将个人理想融入中华民族的共同理想，鼓励学生为实现中华民族伟大复兴刻苦学习、努力奋斗。

（三）加强学生自主管理，建立学生信息员信息反馈机制

保证少数民族大学生的安全稳定是学生管理工作的重中之重。畅通的信息渠道有助于及时了解少数民族学生的思想动态，为有针对性地做好思想教育和引导工作提供可靠依据。学校通过建立思想动态信息员、学生公寓巡查员、网络动态监控员等学生信息反馈队伍，选拔思想政治觉悟高、责任心与团队意识强、立场坚定、思维敏捷的学生担任信息员，通过日常信息反馈交流，及时了解少数民族大学生的思想动态和学习生活情况，真实反映少数民族大学生的思想实际问题。

（四）加强心理健康教育，丰富日常心理健康教育活动内容

心理认同是社会主义核心价值观认同的重要一环，少数民族大学生教育管理不能忽视心理健康教育。少数民族大学生步入大学阶段，心理健康教育随之开始。从学生入学开始，就应全面开展大学生心理测量与普查的工作，重点将少数民族大学生的心理测量数据加以分析与研判，全面掌握少数民族学生的心理健康状态，并将测量结果反馈给辅导员或班主任，适时开展追踪教育。此外，学校通过组织心理协会开展心理健康教育活动，如“阳光形象大使”“心理剧”“心理运动会”及“心理知识竞赛”等活动，积极组织少数民族学生参加。通过专题心理健康教育活动，使学生们对于生活中遇到的问题与挫折能够积极正确地对待，增强自我心理调节的能力和抵御外界负面影响的能力，使少数民族大学生更加积极乐观地面对困境。

参考文献：

[1].青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话[EB/OL].

[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京:人民出版社,1995.

[3]陈颜，张志坚，陈金龙.民族高校社会主义核心价值观认同教育模式研究[J].西南民族大学学报（人文社会科学版）,2013,(10).

[4]张锐.少数民族大学生社会主义核心价值观认同路径探析[J].新疆师范大学学报(哲学社会科学版),2015,(05).

了解少数民族文化的意义篇2

关键词：少数民族地区；和谐；稳定；发展

中图分类号：D633文献标识码：A文章编号：1002-6959(2009)02-0017-05

近年来，少数民族地区的和谐稳定越来越引起人们的关注。事实上少数民族地区的和谐稳定是我国和谐稳定的重要组成部分，从某种意义上讲，没有少数民族地区的和谐稳定就没有全国的和谐稳定。因此。必须高度重视少数民族地区和谐稳定问题，千方百计保持少数民族地区有一个和谐稳定环境，以确保我国抓住难得的战略机遇期发展自己，实现党的十七大提出的各项奋斗目标。

一、科学发展观是统领少数民族地区的和谐稳定的指导方针

科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是我国经济社会发展和建设中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想，也是少数民族地区和谐稳定的重要指导方针。

(一)用科学发展观统领少数民族地区的和谐稳定与发展

要保持少数民族地区和谐稳定的发展，就是要深刻理解科学发展观的科学内涵、精神实质和根本要求，着力转变不适应不符合科学发展观要求的思想观念，着力解决影响和制约科学发展的突出问题，把少数民族地区的发展积极性引导到科学发展上来，把科学发展观贯彻落实到少数民族地区发展的各个方面。

首先，发展才是硬道理。经济发展缓慢，贫富差距较大是影响民族地区和谐稳定的重要原因。改革开放以来，民族地区的经济取得了举世瞩目的发展，但是由于历史、地理环境以及社会的原因，民族地区的经济发展并没有像其它地区那样持续下去，而是发展相对滞后，差距进一步扩大，这已经成为影响少数民族地区民族团结、社会稳定的主要因素。据统计，少数民族地区人均纯收入只有全国平均值的67.4％，农民人均纯收入只有全国平均值的71.4％左右，民族地区的贫困发生率为7.3％，比全国平均值高出4.2％。因此，发展应该居于少数民族地区一切工作的中心地位。只有牢牢把握发展这个主题，才能全面理解科学发展观，切实贯彻落实科学发展观。所以，发展是解决我国所有问题的关键，也是解决民族地区问题的关键，离开了发展其他一切都无从谈起，只有用发展的办法才能从根本上解决少数民族地区的问题。

其次，发展主要是指经济发展。必须始终坚持以经济建设为中心，在任何时候任何情况下都要紧紧扭住经济建设这个中心不放松，坚定不移地推动少数民族地区经济快速发展。否则，构建少数民族地区和谐社会只能是空谈。事实上，少数民族地区吃饭难、上学难、看病难以及、艾滋病等等问题，都与贫困问题紧密相关。有贫困就不可能有和谐，有贫困就不可能有稳定，以上问题如果长期得不到解决解决，不但会影响全面建设小康社会奋斗目标的实现，还会给我国社会经济的发展带来负面影响。所以，必须站在全局和战略的高度，切实把加快少数民族地区经济发展摆到更加突出、更加重要、更加紧迫的位置上来，加大感情投入、政策投入、人才投入、资金投入和科技投入，实现少数民族地区社会经济又好又快发展。

(二)坚持以人为本，努力构建少数民族地区的和谐稳定。以人为本是马克思主义的一项基本原则，是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现。坚持以人为本，就要营造充分发挥少数民族地区人民群众聪明才智的社会环境，不断增强创造活力，形成各族人民团结奋斗的强大力量。所谓以人为本，就是要解决这样三个问题：一是为什么发展、发展“为了谁”的问题；二是怎样发展、发展“依靠谁”的问题；三是发展成果“归谁所有”的问题。一句话，发展为了人民，发展依靠人民，发展成果归人民共享，这三者的统一构成了以人为本的完整内容。尤其在少数民族地区，必须把以人为本作为一切工作的出发点和落脚点。要正确反映和兼顾并妥善协调各方面的利益关系，满足各民族的发展愿望和多样性的需求，关注人的价值、权益和自由，关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数，体现社会主义的人道主义和人文关怀，尊重和保障人权，促进少数民族地区人的全面发展。

(三)要结合少数民族地区的实际深刻领会科学发展观的基本要求。全面协调可持续是科学发展观的总原则和总要求，全面发展就是各个方面都要发展；协调发展就是各个方面的发展要相互适应，各个环节的发展要有机衔接，各个阶段各个步骤的发展要良性运行；可持续发展则是指发展进程要有持久性、连续性、可再生性。全面协调可持续发展，就是要全面推进少数民族地区经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，实现少数民族地区经济社会不间断发展。要按照“四位一体”战略布局的要求，全面推进经济、政治、文化、社会发展，真正构建起使少数民族地区全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会，实现和谐发展与可持续发展。

(四)要结合少数民族地区的实际深刻领会统筹兼顾的根本方法。一是要深刻认识少数民族地区的发展是全面的、系统的、协调的过程。要善于把握发展全局，处理发展关系，兼顾各方利益，解决突出矛盾和问题，促进协调发展。二是要深刻认识在少数民族地区的发展问题上，必须用辩证的、发展的和实践的观点把握发展。只有用辩证的、发展的和实践的观点和方法处理问题，才能保持各方面的协调运转、促进良性发展。三是必须正确认识和妥善处理少数民族地区的发展问题上的重大关系。在大力推进经济发展的同时，要兼顾经济社会各个方面的发展要求，实现经济社会各构成要素的良性互动，在统筹协调中求发展、以发展促进更好的统筹协调，推动经济发展和社会全面进步，实现少数民族地区的和谐发展。这里的和谐包括人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐和民族之间的和谐等。只要统筹得当、协调有方，就可以在互动互补中促进少数民族地区和谐稳定的发展。

(五)用科学发展观处理好少数民族地区可持续发展问题

在少数民族地区可持续发展问题上，需要正确处理好以下矛盾：

第一，生存需要与可持续发展的矛盾。我国少数民族大多居住在经济文化相对落后的边远地区，而这些地方生存与可持续发展存在着尖锐的矛盾，如少数民族地区大多数靠烧柴来做饭、取暖等，每天要烧掉很多柴薪，要砍伐掉很多树木，但由于当地的生产生活条件所限，禁止这种砍伐行为是不可能的，若禁止从某种意义上说就等于剥夺了他们的生存权，因此，有关依可持续发展而执行的政策就不得不进行相应的调整，类似这种生存与可持续发展的矛盾将长期存在，甚至有时会表现得很尖锐。

第二，发展与可持续性的矛盾。可持续发展战略要求在发展的同时实现发展的可持续性，在可持续性的前提下发展经济。但在相当多少数民族地区，要保持可持续性，就会限制发展，要发展经济，就不可避免地影响发展的可持续性。怎样处理好发展与可持续性之间的矛盾，在保证可持续性的前提下尽快发展少数民族地区的经济，提高少数民族地区的人民生活水平，仍是一个有待深入探讨的问题。

第三，开发与保护的矛盾。要发展少数民族地区经济，就要开发少数民族地区的各种资源，而开发这些资源就会对环境保护产生负面影响，不同程度地削弱少数民族地区的可持续发展能力，这一矛盾在西方发达国家都难以根本解决，在我国少数民族地区解决这一矛盾就更加困难了。

第四，少数民族地区可持续发展与全国整体可持续发展的矛盾。由于各种各样的原因，少数民族聚居地主要分布在自然环境相对差的欠开发、欠发达地区，城市化程度低，经济、技术落后。因此，在可持续发展中既要解决好少数民族地区的发展，也要力求与全国可持续发展的步调相协调。

二、强化社会主义法制建设，确保少数民族地区的和谐稳定

构建少数民族地区和谐稳定的社会环境，就是要通过适用于少数民族地区的较为完备的法律制度来保证少数民族群众的基本权利，协调民族利益，实现和加强民族平等。近年来，西方敌对势力加紧对我国推行“西化”、“分化”和遏制战略，他们采取各种手段支持和操纵境内外“”(宗教极端势力、民族分裂势力和国际恐怖势力)从事针对我国的分裂破坏活动。因此，加强少数民族地区的法制建设，敢于和善于用法律的武器来打击这些违法犯罪活动，就显得尤为重要和紧迫。

(一)强化宪法作为国家为根本大法的法律权威，确保少数民族地区的和谐稳定。首先，要维护我国宪法和法律的尊严和权威，任何人、任何组织或团体都必须在宪法和法律的范围内活动，都没有超越宪法和法律之上的特权，民族自治地方也不能例外。其次，要根据国家的宪法和法律，尽快健全和完善少数民族地区法制建设。黑格尔说过：“民族的宗教、民族的政治制度、民族的伦理、民族的法制、民族的风俗以及民族的科学、艺术和技能，都具有民族精神的标记。”因此，应抓紧制定贯彻实施《中华人民共和国民族区域自治法》的配套法规和其它实践需要的民族法律法规，完善已有的民族法制，使民族法的内容尽量涉及少数民族生产生活的方方面面，最终形成完整的法律体系。应当通过国家法与少数民族宗教习惯法的良性互动，以此保护社会规范体系的完整和效力。同时，规范和完善民族地区的习惯法应当取其精华去其糟粕，在坚持国家法的前提下，适当参照民族宗教习惯法的有关内容，制定适当的变通法，既要保持少数民族优秀的民族文化，又要保证国家法律法规的权威性和强制性，从而有利于民族地区的发展。再次，要加强对少数民族法制的监督，完善监督机制，确保民族法制的有效实施，做到有法必依，违法必究。

(二)必须依法严厉打击各种危害少数民族地区和谐稳定的违法犯罪活动，不能姑息手软。在新时期和风云变换的形势下，少数民族地区的斗争和社会治安形势日益严峻，特别是宗教极端势力、民族分裂势力和国际恐怖势力以宗教极端面目出现，以“民族独立”为幌子，采取隐蔽的或公开的形式，一方面制造舆论，蛊惑人心，一方面大搞暴力恐怖活动，破坏社会安定。面对严峻的形势，必须严格依照国家的宪法和法律，采取果断措施以合法手段打击非法活动。一是强化法律实施力度。要让每一个人知道，即使是在少数民族地区谁也不能犯法，谁也不能践踏国家的法律，不管谁犯了法，都应由公安机关依法侦查，司法机关依法办理，任何人都不许干扰法律的实施，任何犯了法的人都不能逍遥法外，都应受到法律的制裁。二是要加强少数民族地区公民法制意识的培育。少数民族地区受中国专制传统的影响，公民法治意识淡薄，这制约着该地区法律的实施力度和结果。因此，必须强化少数民族地区公民的法治意识，为构建少数民族地区和谐稳定的社会环境提供强大的精神资源。三是大力营造维护民族团结的社会氛围，防止正当民族意识向极端化发展，要不断增强各族人民群众对祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。

(三)必须作好在意识形态领域长期进行斗争的充分准备。当前，意识形态领域的分裂宣传往往表现出以下特征：首先，一些人常常披着各种合法的外衣，宣扬狭隘的民族主义，挑拨民族关系，这极具欺骗性。其次，分裂宣传形式多样，不受地域、时间的限制，影响面广。再次，以分裂思想内化为个人意识为目的，由于其转变为人的行动还有一个过程，其严重性、危害性经常被忽视。特别是在教育、文艺、新闻出版、思想理论领域，一些人利用讲课、写文章、学术研究、文艺作品等方式歪曲历史，煽动分裂情绪，制造分裂舆论，意识形态领域的分裂活动更具隐蔽性、广泛性、多样性和更大的危害性。所以，意识形态领域的斗争是一场长期、复杂和尖锐的斗争，是争夺人心、争夺群众、争夺阵地、巩固社会主义思想基础的严肃的政治斗争，直接关系到祖国统一、民族团结和各族人民的根本利益，关系到少数民族地区的长治久安。对此，我们必须要有足够的警惕和防范意识。

三、深入贯彻落实党的民族宗教政策，维护少数民族地区的和谐稳定

保持少数民族地区的和谐稳定必须坚定不移的贯彻执行党的民族宗教政策。在长期的革命和建设实践中，我们党制定了一系列行之有效的民族宗教政策，主要有民族平等和民族团结、民族区域自治制度、大力培养和使用少数民族干部、加快发展少数民族地区经济建设、积极发展少数民族教育文化事业、保障各民族使用发展语言文字、尊重少数民族风俗习惯和自由、同少数民族上层爱国人士建立统一战线等政策。在当前和今后一段时期，围绕贯彻落实党的民族宗教政策，应着重做好以下几个结合：

(一)把贯彻落实民族平等、民族团结政策和旗帜鲜明地反对民族分裂有机结合起来。新中国成立和社会主义制度确立以后，各族人民成为国家和社会的主人，真正掌握了自己的命运，实现了各族人民在振兴中华民族的总目标下根本利益上的一致，形成了中国历史上空前的民族大团结的局面。首先，民族平等得到充分体现。民族平等是指各民族不论人口多少、经济社会发展程度高低、风俗习惯和异同，都是中华民族的一部分，都具有同等的地位，在国家和社会生活的一切方面依法享有相同的权利，履行相同的义务，反对一切形式的民族压迫和民族歧视。其次，民族团结得到不断加强。民族团结是指各民族在社会生活和交往中的和睦、友好和互助、联合的关系。民族团结要求在反对民族压迫和民族歧视的基础上，维护和促进各民族之间和民族内部的团结，各民族人民齐心协力，共同促进国家的发展繁荣，反对民族分裂，维护国家统一。应该说民族平等是民族团结的前提和基础，没有民族平等，就不会实现民族团结。而民族团结则是民族平等的必然结果，是促进各民族真正平等的保障。为保障民族平等，加强民族团结，要旗帜鲜明地反对大民族主义，主要是，也要旗帜鲜明地反对地方民族主义，特别是要旗帜鲜明地反对民族分裂主义，维护和促进各民族大团结。

(二)把加快发展少数民族地区经济建设和解放思想、转变观念有机结合起来。邓小平指出：“社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。如果搞两极分化，情况就不同了，民族矛盾、区域间矛盾、阶级矛盾都会发展，相应的中央和地方的矛盾也会发展，就可能出乱子。”所以，必须始终坚持以经济建设为中心，在任何时候任何情况下都要紧紧扭住经济建设这个中心不放松，坚定不移地推动经济快速发展，使少数民族地区的人民尽快的富裕起来。同时，要引导少数民族地区的广大群众解放思想，转变观念。由于民族地区大多地处边远山区，交通不便，信息闭塞等原因，较发达地区而言，民族地区群众的思想观念更为保守，改革意识、开放意识、市场意识、竞争意识、创新意识比较薄弱。这些思想严重阻碍着民族地区经济的发展。因此，必须适应社会发展的趋势，不断解放思想，转变观念，以思想解放促进民族地区经济协调发展。

(三)把实行民族区域自治政策和中央政府集中统一领导有机结合起来。民族区域自治制度是我国的基本政治制度，是解决我国民族问题的基本政策，是从根本上维护民族关系健康发展的重要制度。民族区域自治制度是指在同一国家的多民族内，以宪法和有关法律为准绳，在一个或多个少数民族聚居的地方由少数民族自己管理本民族地区的内部事务，设立自治机关，行使自治权。民族区域自治是中国共产党运用马克思列宁主义解决我国民族问题的基本政策，是国家的一项基本政治制度，是中国共产党把马列主义理论同我国民族问题的实际相结合而形成的具有中国特色的民族理论，是思想的重要组成部分。通过创新与发展民族区域自治理论与政策实践，使我国的民族区域自治制度在国家的社会主义现代化进程中发挥更大的作用。历史证明，我国的民族区域自治制度有利于少数民族普遍行使自治权利，有利于各民族之间的互助和合作，促进了民族地区的经济文化发展，深受各族人民的拥护。当然，在实行民族区域自治制度时，还必须注意把握以下两点：每一、我国的民族区域自治，是在国家统一领导下的自治，各民族自治地方都是中国不可分离的部分，各民族自治地方的自治机关都是中央政府领导下的一级地方政权，都必须服从中央集中统一的领导。第二、我国的民族区域自治，不只是单纯的民族自治或地方自治，而是民族因素与区域因素的结合，是政治因素和经济因素的结合。在中国，实行民族区域自治，既要有利于国家统一、社会稳定和民族团结，又要有利于实行自治的民族的发展和进步，有利于国家的建设。

了解少数民族文化的意义篇3

【关键词】少数民族双语历史教学意义

引言

纵观世界和我国的历史发展，我们从中可以发现无论哪个国家想要发展都需要搞好内部民族之间的关系，通过民族和谐来形成自身的凝聚力，进而提升自身国家的实力。限于客观需要，一个民族按语言规律学习另一个民族的语言就必然可以取得联系交往的优势和便利。人类文化是通过各民族互相学习文化特别是学习先进文化而得到发展的。为此，我国各民族之间就应当形成一种紧密的联系，建立起良好的关系。当前我国在这方面已经初步取得了较为成功的效果，而实行少数民族双语历史教学将会使这种成果得到进一步的巩固。

一.少数民族地区双语历史教学的重要意义

（一）有利于少数民族学习汉语

实行少数民族地区双语历史教学具有多重意义，一方面实行双语历史教学可以学少数民族得到更多学习汉语的机会，另一方面也可以通过相关文化知识的渗透来促进少数民族地区经济、文化的提升，从主体方面的角度来讲，无论是对于少数民族来说还是对于社会来说，甚至对于整个国家来说，都具有重要的现实意义。首先从语言学习的角度来讲，随着近年来，我国经济的快速发展和提升，我国的国际地位和影响力得到了极大的增强，在这样的条件下越来越多的人开始学习汉语，汉语的普及率也因此得到了极大的提升。基于此点要求，学好汉语将会对少数民族的未来具有重要的影响，这种影响表现在文化经济等多方面。而在历史教学中实行双语教学，既能强化少数民族的历史知识，更多的去了解我国的历史文化，又可以使其汉语方面的技能得到极大的锻炼，最终使少数民族能够良好地掌握汉语。增强少数民族的归属感。

（二）适应社会发展的需要，促进少数民族的发展

在少数民族地区实行双语历史教学，还会促进少数民族适应社会的发展需要。从当前我国的社会现实情况来看，各民族的经济文化交流日益频繁，但是限于本民族文化之间的差别，使得这种交流和交往很难更进一步。但实行双语教学就能在很大程度上改变这一现状，以汉语为主的语言体系真会使各民族之间的沟通障碍减少，流畅的沟通和交流也将促进各民族之间事务的办理，最终适应时展的需要。

与此同时，对于少数民族来说，限于各种客观因素的影响，使得少数民族地区的生产力和发展水平一直没有得到质的提升。其中有很大一部分原因都来源于语言的限制，汉语言没有予以完全掌握，进而限制了少数民族的对外学习和交流。针对于这方面的不足，实行双语少数民族历史教学将会在促使其汉语能力提升的同时，也能够扩大生产力，从而掌握发展生产力方面的优势，最终促进物质生活的极大改善与发展。

（三）是建设社会主义和谐社会的必经之路

自古以来，我国就是一个多民族的国家。五十六个民族，各个民族之间都属于兄弟姐妹的关系。在这样的大环境中，学习另外一个民族的语言，不仅对于自己来说是一种发展和提升，对于对方来说也是一种尊重的表现。因此，少数民族地区实行双语历史教学，既体现出了对多民族文化的尊重，扩大了高中学生的认知，各民族的学生也将通过这种教学方法更好地掌握本国国语，为各民族的团结和睦奠定基础，最终实现共同繁荣。从某种程度上可以说这是建设社会主义和谐社会的必经之路。

（四）有利于多层次人才的培养

此外，少数民族地区实行双语历史教学还有利于促进多层次以及多方位的发展。同志曾经在“三个代表”中说过，我们正在从事着巨大的事业，这份事业中需要各方面的人才；全国各民族青年代表着我国的未来和希望，也肩负着促进祖国繁荣富强的重任，为此我们要高度重视人才的培养，因为21世纪是机遇与挑战并存的时代，要做好接班人的培养工作。正因为如此，我们才要整理好教育思路，做好我国多民族的教育工作，努力为新一代接班人克服语言上的难关，促使我国各民族学生能够根据自身的能力和特点，在无语言障碍的环境下得以展现和发挥。

二.少数民族进行双语历史教学对教师的要求

少数民族地区的双语历史教学虽然意义深远，但对教师也具有较高的要求。要想成为一名合格的双语历史教学教师，首先就应当拥有良好的思想道德素质，充分认识到双语教学的意义，加强个民族之间的团结，坚持拥护祖国的统一与和平。其次，还应当具备熟练使用双语的能力，如果教师对于双语缺乏足够的了解，不能熟练使用，在其教育下的学生也很难取得很好地发展。此外，教师还应当具备丰富的历史文化知识，作为一名历史教师，掌握好该专业的知识是必备的素质之一。并且教师还应当充分把握好教师心理学，针对于学生的复杂情况可以做出有针对性的教学，使学生们克服有关双语教学方面的心理障碍。最后，教师一定要了解两方民族的文化和历史传统，尊重双方民族的风俗习惯。在课堂教学中，贯彻落实好相关的教学任务，保证教学的质量和成效。

结束语

我国有关少数民族双语教学方面的专家邓文录曾经说过要想适应少数民族地区经济发展得现实需要，形成双语教学的教育条件是十分必要的，这不仅对于维护少数民族的教育权利具有重要意义，更能通过这种教育方式来培养一批既了解汉语，又精通本民族语言的人才。在这样的条件和环境背景下，就能逐渐找到适合自身经济发展的道路，并最终通过本民族文化和汉族文化的有机融合，在适合本民族的前提下促进我国民族的大繁荣。

【参考文献】

[1]葛丰交.全国少数民族地区双语教学情况概述[J].新疆教育学院学报，2011，01：69-77.

了解少数民族文化的意义篇4

关键词：大学生；民族宗教理论与政策教育；对策

一、大学生对民族宗教问题、政策的认知状况

大学生是国家、社会十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来，其群体的特殊性使得大学生民族宗教问题更加复杂化，本研究在前人研究成果和相关理论的基础上，编制了《民族宗教理论与政策知识状况调查问卷》，希望通过实证研究，为高校确立大学生民族宗教政策的思路提供依据。1.参加调查学生的基本情况问卷涉及文、理、工、农专业8个系的大一、大二学生，共发放问卷800份，回收问卷764份，其中有效问卷759份，占全部回收卷的99.3％。这些有效问卷中，汉族学生576人，占总人数的76%；回族学生152人，占20%；满族学生17人，占2.2%；其他民族学生14人，占1.8%，基本上反映了目前各民族学生在我院中所占的比例。2.大学生对民族和宗教问题的认知状况（1）对民族、宗教基本知识掌握较好。如问到“我国有多少个少数民族；少数民族分布格局；回族的；中国共产党解决民族问题的一项基本国策”时，90%以上学生都能准确回答。说明对知识性问题有整体掌握。（2）对国家民族政策持肯定态度，但了解程度有待深入。被问及“对少数民族优惠政策持何态度？”，92%以上基本赞同；“你认为党的民族政策对少数民族发展有利吗？”，12%认为“有利，但不大”，84%认为“非常有利”；“党的民族政策对改善民族关系、维护多民族社会稳定有用吗？”，15%认为“有作用，但不大”，84%认为“非常有用”；“对民族区域自治是否了解？”，67%的人选择了“了解一点儿”，选择“不了解”的达到22%；“你了解党的少数民族政策吗？”，回答“不了解”的为50%，“了解一点”的为43%。这表明大学生对于我国民族宗教政策的认可度很高，但对我国实行民族政策、宗教政策的了解程度有待深入。（3）对民族文化基本认同，民族之间关系较融洽。被问及“你对回族传统饮食文化、民族宗教习俗的看法”，48%选择“无所谓”，25%选择“非常欣赏”；“我国各民族之间的关系”，选择“三个离不开”者为92%；“同本民族相比，你和其他民族同学间交往关系”，选择“尊重其民族习惯”者达到93%。说明占人口多数的汉族学生对其他民族文化比较尊重和认同，民族感情较深。（4）对宗教的认识把握准确，但对宗教政策内涵认识模糊。问及“宗教是什么”时，95%以上学生认为宗教是一种历史文化现象，说明学生并不认为宗教十分神秘，对宗教有一定理性认识。关于“据你了解，可以在学校从事宗教活动或仪式吗？”这个问题，大多学生含糊不清，选择“可以”的达到32%，“不可以”的为43%，“不清楚”的为25%，这也说明大学生对自由的含义的理解是不全面的，不懂得如何区分自由与宗教行为自由的界限；然而，在关于“中国共产党是否可以信仰宗教”的调查中，不少学生认为共产党员可以信仰宗教，认为教徒也可以加入中国共产党，这说明目前不少大学生只知道党和政府有“自由”的政策，却不知道这一政策不适用于党员，在入党与的问题上存在模糊认识。

二、存在的问题及原因分析

1.全球化思潮对大学生思想意识的影响

在全球化的背景下，意识形态领域的斗争呈现出更加隐蔽、更加复杂的态势。全球化背景下，西方敌对势力大力鼓吹全球化时代就是世界大同之期，就是社会主义和资本主义走向“趋同”时期，把发展中国家维护独立的行为污蔑为“极端民族主义”，把西方文化的全球化作为“普世文化”。受这些思潮的影响，少数大学生认为社会主义与资本主义的矛盾与对立已不复存在，从而动摇了对民族文化的认识，价值观发生了变化，民族责任意识淡薄。

2.宗教渗透对大学生的影响

宗教渗透带有明显的政治图谋，表现为渠道多样化、形式隐蔽化、手段现代化和进攻明显化。由于宗教渗透往往打着宗教传播和宗教交流的旗号进行反动政治活动和宣传，这样的渗透方式没有直接利益动机的显现，时间上灵活机动，又没有距离感，这与传统的思想政治教育工作形成较大反差，造成部分大学生难以判断其本质，成为宗教渗透的的对象。

3.挫折增加和心理困惑而寻找心理安慰

受各种因素的影响，民族地区大学生由于经济条件与城市学生相比不是很好，因此存在一定自卑心理，这种自卑的不良情绪对他们的人际交往也带来负面影响；同时在接受高等教育之前，所接受的文化基础教育比较薄弱，因此在进入大学之后，学习上就比较吃力，他们在生活和学习上总是处于焦灼不安而又难以排解的忧虑之中，对未来感到迷茫不安，缺乏主动性，这势必会影响民族地区大学生的价值取向。部分大学生面临学习、生活上的压力，找不到排解苦恼和压力的合理途径；看到社会风气不正和腐败现象滋生，则思想和信念动摇，对社会主义前途信心不足；由于自身缺乏正确的理想信念，这些大学生往往将这种不安心理转移到宗教，寻找一种精神依靠。因此，大学生的宗教心理倾向一般呈现出随意性和功利性的特点，加之宗教势力向学校的渗透，使大学生接触宗教文化的机会增多，易受宗教文化传播的影响，这些都是大学生向宗教寻找心理安慰的主要原因。

三、对策与建议

大学生思想政治教育的内容体系除了包括“三观”——世界观、人生观、价值观，“三义”——爱国主义、集体主义、社会主义，党和国家的基本路线、方针、政策等共同内容之外，是以马克思主义民族观、国家观、历史观、文化观、宗教观为基础，针对大学生进行党的民族理论和政策、“四个认同”以及“三个离不开”等具体内容的思想政治教育，实现中华民族认同和民族团结进步，增强少数民族大学生民族自豪感，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和提高中华民族凝聚力的教育。

1.“四个认同”教育

2010年5月，在中央新疆工作座谈会上，同志指出：“要全面贯彻党的民族政策和宗教政策……增强各族人民对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同，巩固各族干部群众共同团结奋斗、共同繁荣发展的思想基础，推动各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。”2014年3月，在全国政协十二届二次会议少数民族界委员联组会上，同志强调指出：“要全面贯彻落实党的民族政策，坚持和完善民族区域自治制度，不断增强各族人民对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同，更好维护民族团结、社会稳定、国家统一。”大学生正处于世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，而境内外敌对势力利用民族、宗教的问题，对他们进行“西化”“分化”的思想渗透。因此，民族地区大学生“四个认同”的意识是否牢固，事关国家前途和民族命运，事关我国社会主义事业是否后继有人。只有通过加强对大学生“四个认同”的教育，以共同的理想、信念、情感、文化来凝聚和团结各民族大学生，不仅有助于大学生树立马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观，使爱国主义思想深入大学生头脑中，同时有利于培养他们的国家意识、民族意识、大局意识，只有这样才能促进少数民族地区大学生的成长成才，进一步推进民族团结进步事业的发展。

2.“三个离不开”思想教育

2005年，同志在中央民族工作会议上的讲话中指出，“坚持巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，大力弘扬爱国主义精神，牢固树立汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开的思想观念”。我国自古以来就是一个统一的多民族国家，国家的统一与发展离不开各族人民的共同努力。各民族随着交往的不断加深，逐步形成了你中有我，我中有你，交错杂居、共生互补的格局。“三个离不开”充分表达了全国各族人民团结、发展的共同愿望。在历史传统文化、自然地理、社会环境的影响下，民族地区大学生在、风俗习惯、语言文字等方面与其他地区汉族学生相比有不同的特点，这也就决定了民族地区大学生对本民族的风俗习惯都有着深厚的感情，注重本民族的风俗习惯。例如，回族学生忌食猪肉，不愿其他人动自己的洗漱用品等，而其他民族如蒙古族、满族则没有这些禁忌，藏族的学生讲究过“藏历新年”，回族、东乡族学生讲究过“开斋节”“古尔邦节”等，在日常的生活中，如果我们不注意，这些忌讳和习惯很容易成为矛盾的焦点。各民族大学生共同生活在宁夏职业技术学院这个大家庭中，因此各民族大学生应相互包容；同时我们在开展“三个离不开”教育时应切实尊重少数民族大学生的风俗习惯，要在生活上关心他们，如在校区内设立清真食堂供少数民族大学生用餐，举办具有民族特色的文体活动等，形成我中有你，你中有我，团结奋进的各民族大家庭。

3.“两个共同”教育

2005年5月在中央民族工作会议上，同志将“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”确定为新世纪新阶段我国民族工作的主题，并对“两个共同”的科学内涵作了进一步的阐述。中国作为多民族国家，在长期的历史发展过程中以及走向现代化进程中，各民族之间结成了平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，然而，当前民族地区发展相对滞后仍然是民族问题的集中表现，是实现平等、团结、互助、和谐民族关系的最大障碍。民族工作就要做好协调民族关系、维护民族团结。通过推动和加快民族地区经济、社会、文化发展，共同团结进步，才能促进各民族共同繁荣发展。因此，“两个共同”就是凝聚各民族人民的力量和智慧，坚持发展不动摇，促进各民族的共同繁荣和人民生活水平的提高。作为肩负着双重使命的民族地区大学生也应看到，在党和政府的领导下，祖国各地特别是民族地区发生了翻天覆地的变化，无论是人们的衣食住行，还是在科技、教育、文化、卫生方面，与过去相比，都有了长足的进步，因此，有了对伟大祖国的认同，各民族大学生之间应互帮互助，共同团结进步，共同繁荣发展，共同创造辉煌未来。

参考文献：

[1]陈达云，等.少数民族大学生国家认同教育创新研究[M].北京：民族出版社，2010.

了解少数民族文化的意义篇5

【关键词】少数民族地区高校民族史教育思考

【中图分类号】G【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2012）07C-0100-02

目前，由于少数民族社会文化的发展愈来愈呈现出开放化、民主化、多元化的态势，这就要求民族教育也进行相应的变革。本文试对少数民族地区高校加强民族史教育进行思考，在分析少数民族地区高校加强民族历史教育意义的基础上探究其有效途径。

一、少数民族地区高校加强民族历史教育的意义

（一）民族历史文化教育使各少数民族学生更加了解自身，增强民族自尊心和自豪感

通过开展民族历史文化教育，可以使学生了解自己民族的优秀历史与文化，了解我国各少数民族在开拓祖国的疆域、丰富祖国的物质文明和精神文明以及缔造统一的多民族国家中所作出的巨大贡献，从而对自己的民族产生了新的认识。这将有利于消除少数民族学生的民族自卑或者自大心理，增强民族自尊心和自信心，提高振兴民族和繁荣民族的意识，对少数民族学生大学期间及以后的学习无疑也是一种学习动力的强化。

此外，随着现代化进程的飞速猛进，少数民族地区的高校学生审美情趣、是非观念、生活方式等都发生了深刻的变化，民族历史文化的传承陷入困惑之中。另一方面，世界的发展趋势表明，只有民族的，才是世界的。在东西方文化的交流与碰撞中，只有保持和增强本民族的特色，才能在世界舞台上占据一席之地。通过民族历史文化教育，使学生比较深入地了解本民族文化的精髓，学生只有了解、热爱本民族历史与文化，并从心底里为之自豪，才能自觉肩负起继承与弘扬各民族的优秀文化传统的历史使命。

（二）民族历史文化教育对于实现民族平等、民族团结、维护祖国统一有着巨大的促进作用

民族平等和民族团结是马克思主义民族理论的基本原则，而增强民族凝聚力，维护祖国统一又是我们这个多民族国家至关重要的利益所在。

进行民族历史文化教育，让学生了解中国历史上的民族大融合，了解各少数民族在祖国领土疆域的扩大、开拓，了解少数民族在我国丰富物质文明和精神产品的生产方面所作出的突出贡献之后，学生在吃惊之余，往往能深切地明白为什么要坚持民族平等。而这样的平等也才是建立在理解、尊重的基础上的平等。有了真正的平等，才有在此基础上的进一步的团结。民族之间只有真正平等、团结了，才能说民族之间有了牢固的凝聚力和向心力，这样维护祖国统一也就成了一种自觉自愿的选择。

（三）进行民族历史文化教育，有助于激发学生爱国主义情感，弘扬中华民族的民族精神

民族精神是指一个民族所普遍表现出来的精神活力和个性特征，普遍遵守和奉行的有利于社会进步和民族利益的社会信念、价值追求和道德风尚。可见，民族精神的教育和培育是当今学校教育和公民教育的基础和重点，对民族精神的内涵，人们普遍认为，爱国主义是核心，积极健康的民族心理、价值取向和良好的道德风尚是衡量民族精神的重要尺度；健康的民族意识是民族精神的支撑；个性鲜明的民族性格规定着民族精神的方向性。

少数民族历史文化是中华民族历史文化不可或缺的一个重要组成部分。在少数民族地区高校开展民族历史教育适应了统一多民族国国家的现实要求，有利于增强各族学生的民族自信心和自豪感，有助于继承与弘扬各民族优秀文化传统，有助于提高学生的综合素质，也有助于激发学生的爱国主义情感，弘扬中华民族的民族精神。

二、少数民族地区高校加强民族史教育的途径

（一）通过专门课程建设加强民族历史文化教育

在课程设置方面，除开设国家统一的课程外，增设有关民族文学、民族史学、民族风俗等课程，这些课程有助于学生全面了解民族发展历史，了解各民族的历史和文化。尤其要开发本土课程。本土课程开发的目标包括：使本土人民意识到他们自己完整、系统、历史悠久但却被长期压抑的本土知识体系；展现本土知识在本土社会历史发展中的巨大贡献，重新唤起本土人民对于本土知识体系的价值意识；通过本土知识的传播，加强青少年学生的文化认同；改造源自西方的自然科学、社会科学及人文科学课程，使其本土化，剔除其中对于本土社会稳定和可持续发展不利的东西。课程教材的编写应根据各自的实际情况，着重体现出民族特色；课时的安排可灵活机动。学校应重视隐性课程，即非正式学习的各种教育要素，如校园环境、学校规章制度、校园文化活动、师生关系等，这些隐性课程通常会对学生产生强烈的影响。

民族院校的课堂教学还可以使用少数民族文字编译教材和自编教材。编译教材以全国统编教材为蓝本，同时根据实际情况可增加某些内容；自编教材则是各民族地区院校根据本地区、本民族实际自己组织编写的教材。编译教材要准确、规范，内容的增删应适度，增加的有关内容应具有科学性、人文性、民族性、思想性；自编教材要以民族团结、热爱家乡、热爱祖国、弘扬民族优秀文化为主题，结合本民族及本地区的历史、文化、经济实际编写。教师在教学中，应注重知识的科学性、人文性、民族性、思想性的传授，使各民族学生能够接受系统的科学文化知识和本土文化知识，形成正确的民族观和人生观。

了解少数民族文化的意义篇6

【关键词】意识形态安全；少数民族大学生；思想政治教育

【作者简介】李华明，广西民族大学商学院党委书记，副研究员，广西南宁530006

【中图分类号】G641【文献标识码】A【文章编号】1004-4434（2013）05-0218-04

意识形态，是指在阶级社会中，适合一定的经济基础以及建立在这一基础之上的法律的和政治的上层建筑而形成起来的，代表统治阶级根本利益的观念体系和价值取向。意识形态具有阶级性、时代性与主导性。意识形态安全则是指保护和巩固主流意识形态的社会认同感与信仰，社会大众对主流意识形态的价值取向表现出高度认同感与行为的践行。少数民族大学生具有鲜明的民族性、地域性、文化性特点，承担着促进基层地区发展、民族文化交流、社会和谐稳定的重任。在新时代环境下，如何强化少数民族大学生意识形态安全教育日益成为社会意识形态教育与国家安全问题中关注的焦点。

一、少数民族大学生意识形态安全的教育价值分析

（一）意识形态安全教育体现社会主义特性

意识形态具有强烈而明显的社会性质。树立马列主义的指导思想是我们社会主义国家必须始终坚持的基本原则，也是党中央一直努力践行的方向。社会主义国家的高等院校，以党的教育方针政策作为行动指南与发展方向，是不容置疑的原则。邓小平曾指出，政治方向是高校发展必须坚持的第一要素。也强调，“切实加强和改进大学生思想政治教育工作，对于确保实现全面建设小康社会，进而实现现代化的宏伟目标，确保实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的战略意义”。少数民族大学生虽然具有民族文化与思想认识的特殊性，但也必须坚持在社会主义意识形态下存在，不能超越这一界线。只有坚持社会主义意识形态的教育，培育少数民族大学生对社会制度与民族精神的认同感，才能自觉抵制各类腐朽思想与不良行为，成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

（二）意识形态安全教育体现民族团结特性

民族团结与基层稳定历来是党和国家关注的重点，也是全体中华民族共同努力的方向。我国有55个少数民族，占全国人口的10%，5个民族自治区，占到了全国国土的64%。这些区域与人口大多地处边疆边境基层地区。据统计，全国2万多公里的陆地边境线有1.9万多公里在少数民族地区，135个边境县有107个在少数民族地区，其中30多个少数民族与国外同一民族跨境而居。而且这些又大多是“老、少、边、山、穷”特殊地方，经济落后、基础薄弱、发展障碍较多，是国家重点扶持与扶贫发展地区。可见发展好民族地区对促进民族团结与基层稳定具有显著意义。而少数民族地区多层次、多元化的社会环境与复杂多样的地理环境往往成为境外敌对分子渗透的重点对象。少数民族大学生是民族地区或民族群众中的杰出分子，他们知识多、见识广。其言行举止对民族群众及民族地区产生着不可低估的示范引领作用。事实证明’，加强少数民族大学生意识形态安全教育，培育他们良好的“三观”认识、民族意识与政治认同，对维护基层稳定。促进民族团结具有显著意义。

（三）意识形态安全教育体现人才素养特性

对少数民族大学生进行意识形态安全教育，就是要培养他们热爱祖国，热爱民族，热爱家乡，服务边疆建设。维护国家安全的崇高责任感与使命感，这也是意识形态安全教育的灵魂。正是经历如此熏陶与教育。少数民族大学生才能以崇高的历史责任感与优异的能力投身生长与培育他们的少数民族地区建设，以自己实际行动来推动发展，维护国家安全。邓小平也指出，“中国的事情能不能办好，社会主义和改革开放能不能坚持，经济能不能快一点发展起来，国家能不能长治久安，从一定意义上说，关键是人”。同志也强调，人才是加快少数民族和民族地区经济社会发展的关键性因素。当前民族地区人才极为缺乏，少数民族大学生作为少数民族群众中受到良好教育的代表，有责任、有义务回归到民族地区这一大舞台干事创业。回报社会。

二、影响少数民族大学生意识形态安全的教育缺失与原因分析

（一）西方意识形态的渗透消解了少数民族大学生对主流意识形态的认同

当前我国周边面临着严峻的安全问题。东线的朝核问题、韩朝关系紧张。中日的纷争，特别是美国高调声称重返东亚，占领新主动。同时，西方意识形态的包围也无时不进行着。西方的意识形态渗透更多披着文化交流的外衣。更难以辨别，特别是美国，凭借强大文化优势，极力向他国进行价值输送，以达到思想意识的演化。这些意识文化的渗透对我国知识分子与青年大学生的生活方式、通俗文化、价值观念产生了极大的影响，使他们不自觉地接受西方文化，动摇我们主流意识形态的教育。少数民族大学生因其具有明显的民族文化特性，在意识形态安全教育上比较薄弱，也更易受到西方意识形态的渗透。如新疆大学某教师曾焦虑地说：“现在还有极端势力的渗透，主要是宣传西方的一些价值观，而且重点是针对我们的一些优秀学生。我们每年都张榜公布优秀学生和三好学生的名单。他们把这些人都盯上，然后一个一个做工作，允诺出国、赞助等等，拉拢了很多学生。”在现实生活中，由于受错误思想引导，也曾出现了极个别少数民族大学生群体参与游行示威、、冲击国家机关等极端行为，这些都影响着少数民族大学生意识形态安全的教育。

（二）社会思潮涌动助长了少数民族大学生文化意识多元

社会思潮是指改革开放以来在我国得到广泛传播。反映一定社会阶层或某些群体的利益需求，具有比较系统的理论体系，对社会生活具有某种程度影响的非主流意识形态的思想潮流、思想趋势、思想流派。其包含了社会生活、文化意识等诸多因素，呈现出多样化发展趋势，即社会利益的分化，利益主体多元化，进而产生各类新生的利益群体和边缘人群。从而冲击着我们传统一元化的归属情感、价值判断。少数民族大学生大多来源于民族地区，具有较强的民族传统观念、意识，而且他们文化基础薄弱，经济较为贫困，自卑情感较重，在这些社会思潮的冲击与影响下，极易与一些不良社会情绪产生思想共鸣和精神关注。进而产生意识文化的多元化。此外，社会思潮中，一些国家将“自由”、“平等”、“人权”观念及物质化生活环境无限放大、美化，并极力鼓吹、渲染。把他们当成世间宝典与人类至高文明，以此冲击着少数民族大学生传统的理想信念、集体主义、爱国主义思想教育。

（三）社会化媒体的发展削弱了少数民族大学生的民族认同感

社会化媒体的发展给少数民族大学生意识形态安全带来了不可低估的影响。据统计，至2012年，我国微博用户数量已超3亿，而微博既可以传播谣言，也可以成为“谣言粉碎机”，“微时代”到来，政府应加强应对。少数民族大学生相对本民族其他群众更能优先便利接触到各类社会化的新媒体，如通过网络、微博、数字影像等渠道了解世事的新发展，使他们拓宽视野，开放思维。但同时，开放、虚拟、自由的新媒体也容易被敌对分子利用，成为非主流意识形态宣传的阵地。如网络上非法散布的“民族独立”、“民族压迫”、“藏疆圣战”等言论，如一些西方媒体对新疆巴楚县的“4.23”恐怖袭击案进行恶意攻击抹黑我们党和政府。污蔑中国政府镇压少数民族群众等。个别少数民族大学生通过邮件、网传、非法网站了解这些所谓的“内幕”，则很容易被这种假象迷惑，而产生思想波动，甚至会对我国的社会制度、党的政策、人民政府产生怀疑，进而淡化“四个认同”，不利于爱国主义精神、集体主义精神和民族自豪感的培养。

（四）高校对少数民族大学生意识形态安全教育的淡化

在市场经济快速发展的背景下，高校往往对科研、教学、办学规模等硬件格外注重，而对意识形态安全等软件教育则显得相对淡薄。对少数民族大学生这群有着特殊民族文化背景的群体也等同于汉族大学生一样对待，未能突显出教育个性。在西方敌对势力以各种形式攻占高校宣传舆论阵地，毒化少数民族大学生思想意识形态的时候，极少数高校干部群众未能认清形势，未能采取及时有效的教育措施，使得少数民族大学生意识形态安全教育领域出现漏洞，使非主流意识渗透有隙可乘。如在新疆有一说法，“新疆大学稳定了，乌鲁木齐就稳定了，全疆也就稳定了；新疆大学出问题，乌鲁木齐就会不稳定，全疆也就不稳定，因此新疆大学高度重视少数民族大学生意识形态安全的教育与管理。据统计，先后同‘伊扎布特’组织进行了5次大的较量，彻底摧毁了其在学校的组织网络，遏制了其在学校的发展蔓延势头”。这从另一侧面反映了高校加强对少数民族大学生意识形态安全教育的重要性与紧迫性。

三、加强少数民族大学生意识形态安全教育的对策建议

意识形态安全教育直接决定了高校教育的成败，也极大地影响着少数民族大学生的“颜色”。加强少数民族大学生意识形态安全教育是一个长期的过程，需要党和政府及其他主体联动构建。形成系统的教育格局。

（一）培育公民意识。增强少数民族大学生的国家认同

公民意识是社会意识形态的重要内容。加强少数民族大学生公民意识教育，对增强他们的国家认同感，促进民族团结具有基础性意义。因此。一方面应坚持马克思主义中国化理论统领意识形态发展，用这一科学理论来统领意识形态的教育。武装少数民族大学生头脑，强化对主流意识形态、社会主义制度的认同。另一方面要通过党的民族政策方针、民族团结理论及“四个认同”和“三个离不开”思想教化少数民族大学生的公民意识；把公民意识与一些少数民族大学生喜闻乐见的实践活动相结合起来，如在“民族团结教育活动月”、“优秀民族文化展示”等活动中进行理论灌输，使他们接受和强化公民意识与公民精神。

（二）推进社会主义核心价值体系建设。增强少数民族大学生主流意识形态认同

意识形态的特殊性决定了掌握意识形态主导权的重要性。同志在党的十报告中明确提出：“社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。”基于此，高校必须大力弘扬社会主义核心价值观。增强少数民族大学生主流意识形态的认同，打牢少数民族大学生共同的思想基础，以增强他们对国家与民族的认同，形成社会建设的凝聚力，促进和巩固民族大团结。同时高校应尊重文化的多样性。积极拓展高校意识形态教育新外延，大力开展各类校园文化活动。但对待一些不良言论、腐朽思想与反社的思潮必须给予坚决取缔与打击，确保校园文化的健康向上，稳占主流意识形态宣传的制高点。

（三）加强和规范新媒体的主流意识形态导向。拓宽少数民族大学生教育阵地

新媒介是一把“双刃剑”，如何使用则取决于使用者的技术与能力。规范新媒介的导向。需要对广大师生进行媒介素养教育，即在新的信息环境下，通过各类传播技术手段实现最基本的沟通，以使少数民族大学生对生活有新的认知和感受。党的十报告提出，“牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权，坚持正确导向，提高引导能力，壮大主流思想舆论”。高校应充分扬长避短，积极利用新媒介的有利优势，主动走进新媒介，弘扬主旋律，抢占舆论优势，遏制西方腐朽思想文化的渗透，拓宽主流意识形态的宣传阵地。具体而言。高校应健全新媒介管制机制，规范媒介舆论、宣传、管理；把握新媒介时代特点。弘扬社会主义核心价值体系的传播理念，坚持正面引导，主动适应少数民族大学生的思想动态、利益诉求与心理变化需求，满足他们的发展需要；通过必要的手段，强化新媒介的舆情研判工作，坚决杜绝不良信息与腐朽思想渗透校园，保证少数民族大学生意识安全教育的时效性与针对性。